《袖珍神学》

保尔·霍尔巴赫著  单志澄等

 

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  大慈大悲  是上帝的特性之一。上帝具有完美的慈悲,没有任何不良情感的杂质。不错,他常违反他的善心把祸患加给我们并允许别人这样做;但这丝毫没有证明什么——他对他的教士们显示了始终不渝的仁慈,仅这一点就应该使我们心满意足了。

  大洪水  是上帝对人类的慈父般的感化。上帝当时没有预见到人的凶残,后悔造出的人如此之坏,并且为了使他们改邪归正,决定把他们淹死。大家知道,这有了很好的后果。

  大教堂的神甫  是从事欺骗通常多于从事科学的神职人员;他们给国家带来很大好处,其办法是在梦中用优美的拉丁文唱歌。这种拉丁文甚至在清醒的时候也是不懂的。

  大脑  要成为一个好基督徒,最重要的就是完全没有大脑,不然就是有个发育不良的大脑。在听取忏悔的神甫、教师或修道院的协助下,可以遏制孩童大脑的发育。参看教养,教义问答,寺院。

  大卫  是天堂的最伟大的圣者之一,国君真正的典范。他曾是叛乱者、淫棍、奸夫、杀人犯等。他曾经把一些别族妇人变成自己的姘妇,并将她们的丈夫处死;然而他笃信宗教,并且听僧侣的话,从而获得神人的绰号。直到今天,当人们对上帝唱几章这位圣者所创作的诗的时候,上帝总是特别愉快。

  大学  是对僧侣非常有益的学府。它们受到英明的委托:关照僧侣的成员。它们工作效果很好,尽心培养非常虔诚、非常狂热、非常没脑筋的、对社会毫无用处但对僧侣极有用处的公民。

  大斋期  是虔诚的基督徒禁肉欲、节饮食的时期。这时,他们使自己的胃空着,等待食用复活节的羔羊。如果预先不使自己受到严格的饮食制的训练,羔羊肉是很难消化的。

  大主教  这个教职在基督教的最初几个世纪里还无人知道;后来才被谦虚的牧师们发明的。他们在爬上俗人的背脊之后,又想彼此上爬,以便更好的察看①耶稣基督的羊圈里所发生的事。

  ①按主教一词希腊文原有“察看”之意,作者在这里把他们住上爬和这一点联系起来,可谓极尽讽刺之能事。——中译本编者

  怠惰  是不可赎的罪恶。这种罪恶就是轻慢有意义的仪式,因为在僧侣看来,行礼如仪是和我们得救分不开的。俗人应该精力充沛地报答教会并为它战斗。教士在这个世界上没有义务做任何事,只是有义务祈祷,唱诗,如果行有余力的话,就进行争吵。

  担子  主的担子是轻松的。这担子本当由教士挑,但他们却卸在我们肩上,因此它就不十分压他们了。如果我们借用耶利米的话来说,僧侣本身就是主的担子,那么我离真理就不远了。

  道成肉身  每一个基督徒都应当相信:充满整个宇宙的神,曾经缩成一团,装进一个犹太人的躯壳里。然而这种变化使他不很愉快;可以肯定地说,他不会再回到这个容器里去了。如果谁愿意弄清楚这个说不出的奥秘,那么请看一看我们在下面所引的圣歌。这歌是西蒙·列夫兰克的作品。

  圣歌

  始祖获罪,

  人类代承。

  上帝开恩,

  按住心头雷霆般的忿怒,

  把我们的死刑,

  缓期四十世纪执行。

  这短促的期间,

  愤怒的火焰渐渐熄灭。

  上帝知道:

  以莫须有的罪名,

  把众生

  打入地狱,

  未免过甚。

  为了拯苦救难,

  上帝对其独子说:

  “速投凡胎,

  以你之死,

  救赎众生!”

  帝子答道:

  “父啊!

  你的旨意,

  一定遵行,

  尽管对我来说,

  投胎为人是不合理的:

  我们惟你是尊,

  如果主教牧放牛群,

  人们将会怎样?

  请你想想吧!”

  “子啊!

  你应恭顺听命,

  此系奥秘,

  必须深信!

  你将从童女肚中出生:

  圣灵已经预告,

  福气即将来到。

  来啊!加百列!

  听我委命,

  派你前去,

  宣讲圣恩,

  找一位白璧无瑕的母亲,

  准备圣子下凡!”

  天使立即飞去。

  他落入木匠家中,

  ——真乃老手啊!——

  甫进卧室,

  就谒见女主人,

  备陈来意。

  他深深鞠躬陈词:

  “你已蒙至高者之恩,

  在童女肚中孕育着胎儿,

  必有大福!”

  又说:

  “神迹临近!”

  悼词  是在世界伟人墓前的演说。大家知道,这些伟人以非凡的品德而为人所称道,特别是在死后。凡致悼词的人都不可能撒谎,因为真理也是通过他那虔诚的嘴巴说出的。

  低级教区教士  他的义务是教那些呆板的粗人学习拉丁文和神学,把他们弄糊涂,同时向他们收取什一税。

  低级教区教士的薪水  基督教教会的诸侯英明地规定:在主的葡萄园内作工的小教士是不应该有薪水的。低级教区的教士通常只应该拿300利维耳①。由此可见,做信仰批发生意的主教,并不过于重视那些由教会小贩零售给信徒的商品。

  ①利维耳是法国旧时的银币名。——译者

  地狱  是一个炉灶,上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父、教士的大厨师,很关心改善僧侣的营养,他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣诫命的孩子放在烤锅上。

  定数  慈悲的和洞察一切的上帝自古就规定:他的创造物只有一部分得救,而绝大多数将受来世惩罚。如果你们一点也不理解这一奇怪的决定,那就去请教你们的接受忏悔的牧师;如果他是冉森教徒,他为了消除你们的疑团,就会对你们说,定数是专横的,从不赏罚分明;如果他是莫利那教徒,就会对你们说完全相反的话。但是,不管是前者或后者都会向你们说,这是奥秘,你们不应当知道。

  独居  好基督徒都接受建议,过独居生活。这就发展了爱争吵和孤僻的性情,燃起了非非之想。在社会中生活会损害我们,使我们不能得救,妨碍我们沉思那些我们永远不能理解的神圣真理。

  独身  是罗马教会对关于人类必须繁殖这一圣规的英明修正。好基督徒不应该结婚。至于说到教士,他们是不需要娶妻的,因为在俗人那里有足够他们享用的妻子。如果教士结了婚,就会跟本国人发生过于亲密的关系,这样就不符合天主教教会的神圣的高深莫测的道貌了。

  独一之神  每一个基督徒应当坚信只有一个上帝。如果我们没有神的启示,那末我们永远也不会想到这个真理。同时,每一个基督徒必须凭良心相信三个同等具有神性的上帝。按照我们的神学家们的代数方程,一等于三,三等于一。谁没有看清楚这一点,谁就没有信仰,从而应该受火刑。

  渎神  凡触犯神即僧侣的尊严的所有言行都是渎神。

  渎神者  这是不信教的,或由于不信而嘲笑教士和信神者奉为神圣的东西的人。

  夺取权力的意志  功名和对权力的追求,幸亏是福音宣传者所不知道的。他们的权力不是这个世界的,而完全是精神的。他们有了对灵魂的权力就够了,因而不担心身体——这些灵魂的容器——能反抗他们神圣的意志。  

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