《论平等》

勒 鲁著 王允道译

 

第三章

 

 


  等级阶层的人

  卢梭把社会的起源归结于所有制的建立,然而他不懂得怎样来作解释:他说:“第一个圈起了一块地,居然敢于宣布说‘这些归我所有’的人,发现周围的人们头脑如此简单地轻信于他,也就成为公民社会的真正缔造者。如果有一个人一面拔掉木桩,填平沟渠,一面对他的同胞们大声叫嚷:‘当心,别信这个骗子;假如你们忘记果实属于大家,土地不属于那一个人的话,你们就会完蛋了’。”①

  ①《论条件的不平等》第二部分。

  卢梭把时代激发他产生的想法,也就是把他所处的时代的社会恶习转嫁到原始时代。他确信现代社会主要建立在所有制基础上,而现实的不平等主要是由于占统治地位的不合理的所有制造成的。但是他认为社会由此而开始,初期帝国也同样程度地遭受了由这种恶习所造成的苦难,并认为不平等的造成不会再有其他原因,这显然是错误的。对于人类来说,由于家庭和城邦造成的奴役状态并不比由于所有制造成的奴役状态更好些,而且前者比后者早好几个世纪。

  你们去问古人他们系何人,他们的权利是什么:他们很快追溯到他们的种族,他们告诉你他们的部落,甚至他们最远祖先的名称;他们来自玛尔什代锡②或亚伯拉罕③;他们出自婆罗门的头、手或脚。帕利夏,他甚至并不由于存在印度贱民和印度外邦贱民而感到惊奇;他承认自己拥有的权利只是他所继承的权利;也可以这么说,他了解自己和认识自己,只是因为他了解哺育了他的人们,他们在他之前,在跟他一样诞生的同一块土地上或同一田野上度过一生,因而这个人只是由于他祖先的存在才真实地存在;要是他没有祖先称呼的话,他不知道自己是什么人,他就回到乌有之乡,他就不存在了。

  ②玛尔什代锡(Melchisédech),《圣经》里沙莱姆国王,上帝的司祭。他在犹太人和基督教徒的心目中则是一位救世主。——译者

  ③亚伯拉罕,原意为“万民之父”,上帝应允他子孙满堂,多如繁星,并命令他和子孙后代都受割礼,作为与上帝立约的标记。——译者

  你们提出同样的问题去问中古时期的希腊人、罗马人,他们将指着周围的城邦回答你们。神圣的罗马公民,这是罗马演说家为了保卫安全反对酷刑向他的听众们所喊出来的响亮称呼。难道人们看不到圣保罗本人,这位摧毁国家等级制的伟大人物,不得不为了保卫自己而求助于这罗马公民的头衔!在中古时期,人们不再关闭在诞生他的那个等级内,而是关闭在国家的等级阶层中;首先他诞生后成为他国家的臣民,他的权利来自他的这种资格。他享有权利,因为他当时生活在与他周围的人们共同组成的某个社会之中。他和他的同胞组成一种联盟,一个城邦,每个人的权利,以及所有的权利都由此而来。但是这个城邦是和人类的其他城邦分开来的,如同诞生的等级阶层那样。继婆罗门和印度贱民的双重性而来的是希腊人和蛮族人的双重性。因而人与人的结社只限于人类中非常狭小的一部分人当中。一个人只是跟所有和他一起组成同一个城邦的人们结社;但是他反对所有其他人,反之亦然,所有其他人也一起反对他。所有其他人都是他的外邦人、蛮族人。

  这样他对他们发起战争,并把他们沦为奴隶,或者他自己沦为他们的奴隶。因而他的城邦,既能代表他的威力,同时也限制了他的威力:单从他面临的敌人这一点来说,他是弱小的;单从他拥有的奴隶这一点来说,他自己也是奴隶。

  最后,请你们就同样的问题去问封建时代的人,中世纪的人,或者去问继承了中世纪人的现代资产者,他们不知不觉地在同一种制度下①生活。中世纪的人将会给你指出他的城墙工事,并把你带到他田地的边缘。这块土地属于他,但是他也属于这块土地:倒是土地限制了他,组成了他。如果国王毁坏了他的庄园,他的全部权利就化为乌有。同样今日的资产者向你指出他拥有的资本;这正是属于他的封建城堡。他的威力寓于金钱之中,但是与此相应的他的生命就受他金钱的牵制和束缚。假使他的资本全部毁灭,他就彻底完蛋。他这可怜虫也就成为工业的奴隶,成为他过去那样的暴君的奴隶。单从暴君而言,他只是自己资本范围内的暴君罢了。

  ①现时的所有制,诞生于封建所有制内部,都具有同样的性质。领主的年金和权利是同一回事。

  我重申,这就是人类发展到我们这个时代所经历的三个伟大阶段所具有的明显的和主要的特征。

  人们至今尚不清楚他们所称的文明所包含的实际内容,正如我阐述过的那样,这种文明已从赤道走到了两极。在赤道上,人是以他诞生时的头衔为特征,并受其约束的;尔后,看到了地中海沿岸地带,人是以他的公民头衔为其特征,并受其约束的;再后,看到了现代欧洲,人是以他作为产业主的头衔为其特征,并受其约束的。

  诚然,我并不是说诞生时的等级到了我称之为中古时期就被彻底摧毁了。我也不是说继之而来的政治等级正当所有制等级制在中世纪开始施展它主要影响的时候,也被彻底摧毁了。我只是说,对于每一个懂得历史的人来说,以三种不同的主要优势为标志的三大时代,把迄今为止的人类生存分成三个时代:第一,诞生的等级时代,或印度、波斯、巴比伦、埃及等的东方时代;第二,国家等级时代,或希腊人、罗马人的地中海时代;第三,财产等级时代,或延续到现在的封建时代。

  诞生的等级制、国家等级制、财产等级制在我们的周围已经成了废墟。至少可以说,人类的理想已经超过了它们。  

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