国学-岳阳风土记

 

岳阳风土记

  (宋)范致明

  提要

  《岳阳风土记》一卷,宋范致明撰。致明字晦叔,建安人,元符中登进士。是编乃其谪居岳州,以宣德即监商税时所作。不分门目,随事载记。书虽一卷,而于郡县沿革、山川改易、古迹存亡考证特详。如乐史太平寰宇记谓大江流入洞庭,致明则谓洞庭会江,江不入洞庭,惟荆江夏秋暴涨,乃逆泛而入之,五日即还,名曰翻流水。图经以郑王庙为郑德璘,致明则谓为隋末郑文秀与董景珍同立萧铣者,故其北又有董王庙。沈亚之湘中怨记岳阳楼闻泛人之歌,致明则核以地形,谓舟中之歌,楼上不辨。杜佑通典谓巴丘湖中有曹洲,即曹公为吴所败烧船处,在今县南四十里。致明则谓,今县西但有曹公渡,考之地理,与周瑜曹操相遇处绝不相及。汉阳图经谓赤壁即乌林,致明则谓曹操己至巴邱,则孙刘宜拒之于巴陵、江夏间。所谓乌林,即乌黎口,本不当在汉阳界。世传华容为章华台,致明则谓旧台在景陵界。华容,隋县乃取古容城名之。郑道元水经注谓澧水会沅,然后入湖。致明则谓澧沅虽相通,而各自入湖,澧所入处名澧口,沅所入处名鼎江口。皆确有引据,异他地志之附会。其余轶闻逸事,颇资采择,叙述尤为雅洁,在宋人风土书中亦可谓佳本矣。 

  岳阳风土记

  岳州,南邻苍梧之野,古三苗国地,又为麇子国。春秋文公十一年,楚子伐麇,即此地也。战国末属楚罗子国。秦并天下,为长沙郡。汉因之,以为要扼之地,置戍以镇之。建安中,吴使鲁肃将兵万人,屯驻于此。吴录云:晋分长沙之邑为巴陵等县,置建昌郡,在巴陵。今州即建昌郡也,以陶侃镇之。后省入长沙。至宋文帝,又分其地置巴陵郡。齐武帝永明二年,封子子伦为巴陵王,遂为巴陵王国。子伦为明帝所害,梁武帝封齐明帝子保义为巴陵王。奉后以继三恪,元帝都荆州,立巴陵郡。武帝末,湘东王遣陆法和等据赤亭湖,即其地因以名之。后平陈,废郡改为巴陵县。炀帝元年改为玉州,又改为罗州,三年又改为巴陵县。唐武德四年,萧铣置巴陵郡、华容、沅江及汨罗、湘阴五县。六年改为岳州省罗县,天宝元载改为巴陵县,干元元年复为岳州。至南唐遂为周行逢所有,隶武平军节度。武平,旧朗州,今鼎州是也。是时犹属湖南,皇朝下荆南,始隶湖北。

  巴陵,荆湖二流之合。昭烈既定蜀,孙权往求荆州不得,使鲁肃以万人屯之。舆地志云:巴丘有大屯戍,鲁肃守之,今郡城乃鲁公所筑也。郦道元水经注云:巴陵山有湖水,岸上有巴陵,本吴之邸阁城也;城郭殊隘迫,所容不过数万人,而官舍民居在其内。

  州地客山高,主山隐伏。不甚利土人,而侨居多兴,葺者俗谓之扁担州。

  皇朝,岳州领巴陵、华容、临湘、平江、沅江五县。元丰末,鄂州通城县,隶岳州,其后又以沅江隔湖,割隶鼎州,而通城复鄂,今领四县。

  岳州常赋之外,与他州名额不同者茶笼、竹箭簳、翎毛、鱼曲、芦蒢、铁叶、窑灶 。

  巴陵,本下隽县之丘。汉书地理志:下隽县属长沙郡。按今在鄂州蒲圻县界,此其地耳。水经所谓本吴之巴丘邸阁城也。晋平康元年,立巴陵县于此,后置建昌郡。宋元嘉十六年,立巴陵郡,城跨冈岭,濵阻三江。盖巴陵对长洲,其洲南分湖浦,东北届大江,故曰三江也。三水所会,亦或谓之三江口;夹洲列关,亦谓之巴陵关。江记言:羿屠巴蛇于洞庭,积其骨为陵淮。南子曰:斩蛇于洞庭。今巴蛇冢在州院,厅侧巍然而高,草朩丛翳。张燕公有登巴丘望墨山之诗,兼有巴蛇庙在岳阳门内。太守欧颖废之。

  岳阳楼城,西门楼也。下瞰洞庭,景物宽阔。唐开元四年,中书令张说除守此州,每与才士登楼赋诗,自尔名著。其后,太守于楼北百步复创楼,名曰燕公楼 。

  山海经言:洞庭,沅澧之交潇湘之渊,是为九江之门。按澧鼎沅湘,合诸蛮黔南之水,汇为洞庭,至巴陵与荆江合,而东州据其上。水经云:湘水右会小青口资水也,世谓之益阳江。右则沅水注之,谓之横房口。东到微湖,世谓之糜湖。西流注为江,谓之糜湖口。左则澧水,谓之武陵江。凡此五水,注为洞庭,北会为大江,名曰五潴。战国策曰:秦与荆战,大破之;袭郢,取洞庭五潴。楚辞:帝子降兮北潴。皆其地也。

  寰宇记云:郡有青草、洞庭、巴丘三湖。青草湖中有青草山,冬春水退,皆青草也。洞庭,洞府之庭,上有洞庭真君庙堂。巴丘之名,今不着。青草湖在垒石山,与洞庭相通。其南罗水出焉,故罗县在其上。其东汨水出焉,下有潭,谓之屈原潭,屈原怀沙自溺之所,忠洁侯三闾大夫庙在其上。

  乐史言:大江在巴陵,东北流入洞庭。今洞庭水会于江,非江流入洞庭也。荆江出巴蜀,自高注下,浊流汹涌。夏秋暴涨,则逆泛洞庭,潇湘清流,顿皆混浊,岳人谓之翻流水。南至青草湖,或三五日乃还,俗云水神朝君山 。

  岳阳井邑旧皆濒江。郡城西数百步,屡年湖水漱啮,今去城数十步。即江岸父老相传,今江心旧阛阓也。濒江沙碛地尚有税绢甚重云。祖来宅税,今不曾除改。北津,旧去城角数百步,今逼近石觜。盖荆江日漱而南,湘江日漱而东也 。

  江西沙洲,旧长洲,今名鲟鱼觜。昔传有异人云:觜生过岳阳楼,即出状元。岳阳楼旧岸有港名驼鹤港,商人泊船于此地,胜千石载,今巳湮没如平陆,不复通舟。尾通君山后湖。丁晋公南迁,还岳阳,见江西新生洲云:此洲生,当有真人临此。皇佑二年,英宗以团练使镇岳州,及登宝位,果符其说。

  岳阳楼上有吕先生留题云:朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。今不见当时墨迹,但有刻石耳。先生名岩,字洞宾,河中府人,唐礼部尚书渭之孙。渭四子,温、恭、俭、让,让终海州刺史,先生海州出也。会昌中,两举进士不第,即有栖隐之志。去游庐山,遇异人授剑术,得长生不死之诀。多游湘潭鄂岳间,或卖纸墨于市,以混俗人,莫之识也。庆历中,天章阁待制滕宗谅,坐事谪守岳阳。一日有刺谒云回岩客子,京曰此吕洞宾也,变易姓名尔。召坐置酒,高谈剧饮,佯若不知者,密令画工传其状貌,既去,来日使人复召之。客舍主人曰:先生半夜去矣。留书以遗子京,子京视之,默然不知所言何事也。今岳阳楼传本状貌清俊,与俗本特异 。

  楚泽门、碧湘门,旧瓮城门也。楚泽门经火不复完治。今但有遗址。

  灉湖,在州南。春冬水涸,昔人谓之干湖。水经谓之滃湖。秋夏水涨即渺弥,胜千石舟,通阁子镇。

  灉湖诸山旧出茶,谓之灉湖茶。李肇所谓岳州灉湖之含膏也。唐人极重之,见于篇什。今人不甚种植,惟白鹤僧园有千余,本土地颇类此苑。所出茶一岁不过一二十两,土人谓之白鹤茶,味极甘香,非他处草茶可比,并茶园地色亦相类,但土人不甚植尔。

  灉湖井,唐人尝称甘水,今荒秽不治,汲者亦少,当不逮昔也。

  鲁将军庙,在会泉门外,乃鲁肃庙也。孙权使肃守巴丘,后人祀之 。

  昭烈既与肃画湘为界,遂筑地乌沙镇对垒,在州北六十里,俗谓之金门刘备城。

  南楼阳公台皆见岳阳诗咏,今并无,遗迹可践。或云楚泽门,旧南楼也,今废 。

  孟浩然洞庭诗有波撼岳阳城。盖城据湖东北,湖面百里,常多西南风。夏秋水涨,涛声喧如万鼓,昼夜不息,漱啮城岸,岁常倾颓。滕子京待制欲为偃虹堤以捍之,计成而滕移郡,后遂不果。

  江岸沙碛中有冶铁数枚,俗谓铁枷,重千斤。古人铸铁,如燕尾相向,中有大窍,径尺许,不知何用也。或云以此压胜,辟蛟蜃之患;或以为碇石,疑其太重,非舟人所能举也;或以为置朩其内,编以为栅,以御风涛,皆不可知。

  龙兴观故基,在太平寺东,旧有西阁,为登览之胜。见滕公诗咏,皮日休、陆龟蒙亦为观步之什。今治平寺江路,两山间林朩邃密,故基存焉,天禧中赐名天庆,昔时观名,因而泯没 。

  白鹤老松,古朩精也。李观守贺州,有道人陈某,自云一百三十六岁,因言及吕洞宾曰,近在南岳见之。吕云过岳阳日,憩城南古松阴。有人自杪而下来,相揖曰,某非山精朩魅,故能识先生,幸先生哀怜。吕因与丹一粒,赠之以诗。吕举以示陈,陈记其末云。惟有城南老树精分明知道神仙过,明日陈行,留之不可。后年余,李守岳阳,因访前事,果城南有老松,以问近寺僧曰,先生旧题诗寺壁久巳摧毁,但能记其诗曰:独自行来独自坐,无限世人不识我,惟有城南老树精,分明知道神仙过。后为亭松前曰过仙亭,旧松枯槁,今复郁茂,得非丹饵之力邪。

  隋末校尉董景珍率郑文秀共立萧铣为梁后,乃封景珍为晋王,文秀为楚王。今北庙董王庙,南庙郑王庙也。图经以郑王庙为巴陵令郑德璘,昔遇洞庭君者,非也。海眼池在嵩州夹,旧传潜通江海,今湖泥湮没,不复如昔。

  紫溪台,亦曰紫荆台,在灉湖上。下有石,高四尺,曰紫溪石 。

  南庙乃孝烈灵妃、孝感侯庙。秦武陵令罗君用因督铁运,溺水死。其女挈弟寻父尸,不获,遂相继赴水死。邦人哀而祀之,谓之罗娘庙,灵响寖着,凡有舟楫往还,祈之利涉。后唐明宗天成二年丁亥,湖南马殷承制列姊在左,弟在右,元丰中始赐今封,岳人祷祠无虚日。旧在乌龟渡南,祝者以为不便,托言神意遂移今庙。按李濒寄远诗曰:化石早曾闻节妇,沈湘何必独灵妃,其意似与今闻差异。

  董景珍、郑文秀既立萧铣为梁,后筑台城南,今失其处。崔橹有登岳阳楼、云梦亭、夜登洞庭楼三诗,今云梦、洞庭亭楼莫知其处。

  太平寺,旧传为屈原宅,盖屈原被逐寓此 。

  广教寺,后唐永安寺,旧为圣善寺故基,昔吕云卿遇江叟于圣善寺,吹笛召洞庭诸龙,即其地也 。

  金鸡白石,在船场旧步,有金鸡翔其上 。

  剪刀池,在郡城东北隅。或云池中有鼎耳,高数尺,其中容人往来,上有识文,善泅者常见之 。

  灵妃庙,有铜鼓,元丰中永庆庄耕者得之。圆口,方耳,下有方趺,皆古篆,云雷文,色正青绿,形制精巧,非近世所能为也。取置于寺。太守李观用耆旧之说,以为陆贾使南越,尝以铜鼓献之于庙,岁久失之,意其必此,遂移置庙中,方移置时,护持不谨,因误毁损,今巳不完。或云闻初获鼓时,同获铜铎一枚,以其完好,辇致礼部,今藏秘书省。鼓以毁坏,遂留永庆寺李观之说,似非其实。

  沈亚之作湘中怨云:郑子况为岳阳太守,因上巳日,携家登岳阳楼,下望鄂渚,郑追想汜人,俄有所见,闻汜人歌曰:沂青山兮江之湄,泳湖波兮袅绿裾,意拳拳兮心莫舒。舟中人亦歌,非楼上之人所能辨。

  洞庭湖岸有石井二,相去数百步,俗号秦皇井,其泉甚甘美。

  阁子湖,本角子湖,语讹。以其在洞庭之角,故谓之角子湖。灉湖亦谓之阁子湖。杨行密以朩笼锁舟之地。或谓濒湖地卑,岁苦水患,民多重屋以居,故谓之阁子湖。

  湘州记云:岳州有昭潭,其下无底,湘水最深处。今岳州无昭潭,昭潭自属潭州 。

  阁子镇有堤曰白荆堤,石壁潭在其下,亦谓之钓丝潭。其深莫测,夏秋水涨,一日之间或增或减。土人以为龙出入此潭。其间多蛟蜃,为行旅之患。滕子京作碑堤上,戒往来者使陆行。

  哑潭在白荆堤侧。岁坏,邦人方完筑,忽有大鲤鱼跃其中,役夫杀而食之,往往皆死。然濒江渔人不以鱼之长大为奇怪,但钓网不能制者皆杀之,不知此又何也。

  《水经》云:“湖水广五百里,日月出没其中。”大抵湖上舟行,虽溯流而遇顺风,加之人力,自旦及暮可行二百里。岳阳西到华容,过大穴漠、汴湖,一日程;又西到澧江口、鼎州、江口,皆通大穴漠、赤沙,三日程;南至沅江,过赤鼻山湖四日程;又东至湘江,过磊石、青草湖两日程。夏秋水涨,其道如此。冬春水落,往往浅涩,江道回曲,或远或近,虽无风涛之患而常靠阁 。

  洞庭山之北,宜春口出焉。韩退之诗《朝发宜春口》即此地也。

  鼓楼山上有石室,下瞰洞庭,中容数千人,群盗逋藏之所,俗谓分金洞。统制官巡捕,后遂少衰息。按《水经》云“洞庭鹿角山西有谨亭戍、万石戍、糜湖口有金浦戍。"然则屯兵捕盗旧矣。

  乌石山在州南,所谓乌头石也。其地五山相峙,亦名五龙山。下有港曰石墨港,水中石如墨,磨咽之可愈喉膈壅热之疾。或云亦可代墨用。

  君山在洞庭湖中,昔人有诗云:“四顾疑无地,中流忽有山。”正谓此也。夏秋水涨,皆巨浸不可以陆行;往近年冬深水落,渡江肩舁以游。上有庙曰“渊德侯洞庭君庙”,旧祠以为湘君。遂以为二妃,误也。上有野马数十疋。盖昔之所献马岁久滋生。山多古朩少草,夏秋食朩皮多饿死,故其数不充广 。

  君山崇胜寺,旧楚兴寺也。有井曰柳毅井。按《灵姻传》始言还湘濵,中言将归吴国,固无定处。然则前人因事阙文,后人遂以为实。此亦好事者之过也。

  《荆州记》言:“君山上有道,通吴之苞山。”今太湖亦有洞庭山,亦潜通君山,故得名耳。山后响沙,顿足听之有声。郦善长言:“君山有石穴,潜通吴之苞山。”

  郭景纯谓巴陵是湘君所游处,故曰君山。《湘州记》言:“秦皇欲入湘观衡山,遇风涛漂溺到此山而免。因号君山。”或言秦皇遭风于此,问博士曰:“湘君何神”,曰:“尧女、舜妃也。神游洞庭之湖,出入多风雨。”秦皇大怒,乃赭其山。汉武帝亦发卒以射蛟,《郡国志》:“洞庭山院,尧女居之,内有君山。”然则君山、洞庭之分耳。《博物志》云:“君山即洞庭之山,尧之二女居之。长曰湘君,次曰湘夫人。”今黄陵庙,二妃庙也。

  庾穆之《湘州记》云:“君山上有美酒数斗,得饮之即不死为神仙。汉武帝闻之,斋居七日,遣栾巴将童男女数十人来求之,果得酒。进御未饮,东方朔在旁窃饮之。帝大怒,将杀之。朔曰:‘使酒有验,杀臣亦不死;无验,安用酒为’帝笑而释之。”。寺僧云:“春时往往闻酒香,寻之莫知其处。”君山虎洞石穴,夏秋水涨即没,春冬水落即露。朝廷尝遣使投龙于此,岁旱邦人往往祈祷焉。

  君山东对艑山,山多竹,两山相去数十里。回峙相望,孤影若浮。湘人以吴船为艑,山形类之,故以名。山上有塔曰哑女塔,旧传有商女祟病,至此忽能言,指其上可置塔,其家为之置塔,因以名焉 。

  《通典.州郡录》云:“巴丘湖中有曹洲,即曹公为吴所败烧船处。在今县南四十里。”按县西有曹公渡。考之地理,与周瑜曹公相遇处绝不相干,不知何所据而言也 。

  杨潭,岸在荆江,旧大湖也。《水经》云:“江中有观溠,溠东有大洲。”洲东分为爵洲,南对湘江口,分观溠口。徐师港在三江口北三十里,爵洲在三江口南四十里。又曰:“湘山迤于巴丘北,谓之射猎矶。”江浦之右岸在城陵山,山有故侯景港,乃侯景泊舟师之所 。

  云梦泽,《寰宇记》曰:“半在江南,半在江北”其水中土丘半出,杜预所谓云梦薮、巴丘湖是也。郦道元谓:“自江陵东界为云梦薮。”孟浩然诗“气蒸云梦泽”。然则夹江南北皆其地也。

  麇子东西两城,春秋时楚昭王奔随,王使王孙由于城麇。

  永庆寺庄山顶有井,水泉清澈。僧齐巳诗云:“鸟从井口出,僧自岳阳还。”

  枫桥堡有古冢,岁久倾圮。耕者得砖,上有文曰“大唐秦公墓堂皇扄固不可发”,县令秦光享为封完之。

  诸邑僧寺,大小百区,多五代时所建。太平兴国五年,鼎岳始改赐寺额者干明寺,旧永庆寺也,昔谓之新开寺。雪窦语录所谓“新开者,干明祖师也。”

  岳阳旧隶武安军日,有天策府户部下免楚兴寺科率帖。开运三年二月二十四日文字。系书吏人称典、称副、驱使官、签书官,桂管观察处官,王天府学士、镇南军节度判内诸司马,武穆亦自系天策府将军、江南诸道都统、尚书令、楚王衔,后书押盖五代时藩镇行移,百余纸,如郡椽曹县令长皆摄。至祥符已后,始书正官称,有称天策府知客、元监州发运使,序衔在知军之下;监州恐今通判职;发运使盖藩镇转输之官耳,亦恐是监州之类,巳上签书官称,乃开运二年帖也。

  岳州地极热,十月犹单衣、或摇扇。蛙鸣似夏,鸟鸣似春,浓云疏星、震雷暴雨如中州六七月间。

  濒江水退,渔人于沙碛得箭镞甚多。形制不一,皆铜为之,岁有得十数者,足以见前代争战之冲也。

  岳州北濒江州郡,气候尤热,夏月南风则郁蒸特甚。盖湖南千里无山,多得日色,故少阴凉之气也。居民每至夏秋多病痢疟,皆暑湿所致也。

  洞庭湖中旧有蚌,其大如半席。深夜侧立,一壳乘风往来烟波间中,吐巨珠与月相射。渔者百端取之,终莫可得,近久不见。

  岳州夏秋水涨即生飞蛾,蔽空而飞,夜见明即投,至不可燃烛。虽樽俎之间,须臾遍满,久之复投水中,俗谓天蛾 。

  岳州人极重鳇鱼子。每得之,瀹以皂角水少许,盐渍之即食,味甚甘美。

  江蟹大而肥,实第、壳软。渔人以为厌,自云“网中得蟹,无鱼可卖。”十年前土人亦不甚食,近差珍贵。

  岳人以兔为地神,无敢猎取者。巴陵鸦甚多,土人谓之神,无敢弋者,穿堂入庖厨略不畏;园林果实未熟,耗啄巳半,故土人未尝见成实之果,半生半熟采之。

  湖湘间宾客燕集,供鱼清羹,则众皆退,如中州之水饭也。

  马援征诸溪蛮,病死壶头山。民思之,所到处祠庙具存。至今妇人皆用方素蒙首、屈两角、系脑后,云为伏波将军持服。鼎澧之民率皆如此。巴陵、江西及华容间民有皂者,习俗巳久,不可顿革。问其故,则曰:“去之则神怒,立患头疼。”殊不知去包裹自畏风寒也。虽云风俗,然用方素蒙首,郡邑亦自当禁止。

  江西妇人皆习男事,采薪负重,往往力胜男子,设或不能则阴相诋诮;衣服之上以帛为带,交结胸前后,富者至用锦绣,其实便操作也,而自以为礼服。其事甚着皆云:“武侯擒纵时所结,人畏其威,不敢辄去。”因以成俗,巴陵、江西华容之民犹间如此,鼎澧亦然 。

  湖湘之民,生男往往多作赘;生女反招婿舍。居然男子为其妇家承门户,不惮劳苦,无复怨悔,俗之移人有如此者。

  荆湖民俗,岁时会集,或祷祠、多击鼓,令男女踏歌,谓之歌场。疾病不事医药,惟灼龟、打瓦、或以鸡子占卜,求祟所在,使俚巫治之;亲族不相视病,而邻里往往问劳之,谓亲戚视之则传染,邻里则否;死者多不埋葬,或暴露风日,或置之朩杪,谓之死丧祥葬,多举乐、饭僧。

  鄂岳之民,生子计产授口,有余则杀之,大抵类闽俗 。

  湖湘间南风三日,则陂塘积水耗减已尽。土人谓之南马杓。

  舟中有朱砂,过洞庭多为风涛所苦,相传以为龙神所宝也。载人柩者亦然。近日扶柩过者往往少惊恐。秋深,洞庭水落,皛皛皆陂泺众鱼所聚,一夕风色便顺,则所得之鱼厌饫。邻境湖上渔人有善没者云“洞庭湘湖,夏秋水涨,深不过数十尺,而荆口水深一二百尺。穷冬,洞庭湖水巳退尽,江湖寒洪,在徒涉处得鱼数百斤者,而荆江鱼重不过数十斤。”

  傍湘之民岁暮取江水一■〈豆斗〉,岁旦取江水一■〈豆斗〉,较其轻重,则知其年水势高下,云“重则水大,轻则水小。”甚验 。

  江上渔人取江豚,冬深水落,视其绝没处布网,围而取之,无不获;或用钩钓,若钩中喉吻,虽巨纶亦掣断;或桂(按:当改作挂)牙齿间,则随上下,惟人所制,略不顿掣。然至腥臭,不可近,惟取脂油以供点照,土人间有能食者。

  江上渔人取巨鱼,以两舟夹江,以一人持纶,钩共一纶,系其两端,度江所宜用,余皆轴之;中至十钩;有大如秤钩,皆相连,每钩相去一二尺;钩尽处各置黑铅一斤,形如锤,以候水势深浅;锤上■〈⺮折〉以五寸许,正钩使欹侧。绝江往来,牵挽以待。鱼行,亟取之,谓之摆钩。数舟联比而下,每中鱼,则候其缓急,急则纵、缓则收,随之上下,待其力困,然后引而取之,至有相逐数日者。虽数百斤之鱼皆可钩,纶用一百二十丝成,鱼至大者力不能胜,即以环循纶投副钩助之,亦须渔人得之于心、应之于手也。巴陵乐府旧传《临江仙》一阕,滕子京所作,其词曰:“湖水连天天连水,秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛,气蒸云梦泽,波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟,凄然依旧伤情,微闻兰芷动芳馨。曲终人不见,江上数峰青。”

  华容,汉孱陵县也。或曰“汉武陵县地;吴太皇帝分孱陵县地,于今县东二里,置安南县。”或曰“刘景升所置。”《宋志》为晋武帝分江安县立也。隋平陈,改安南为华容县,属罗州,取古容城名之。世传为章华台,非也。古章华在景陵界,今监利县,离湖上与今邑相近耳。大业三年以州为巴陵郡,十年移县于今地。垂拱二年以犯武氏讳,改为容城县。神龙元年又改为华容县。华容地皆面湖,夏秋霖潦,秋水时至,建宁南堤决,即被水患。中民之产不过五十缗,多以舟为居处,随水上下。渔舟为业者十之四五,所至为市谓之潭户,其常产即湖地也 。

  华容令宅东北有老子祠,曰大皇观。门之左右有二神,像道家所谓青龙、白虎也,捏塑精巧,非常人所能。形质甚大,可动摇。游观者往往验之以为异。其实胎素中虚如,夹纻作也。祥符八年春二月既望,雷震白虎,西北楹上有倒书谢仙火字,入朩逾分,字画遒劲,人莫之测。庆历六年滕子京令摹而刻之,问零陵何氏女,俗谓之何仙姑者。乃曰:“谢仙,火雷部火神也。兄弟二人,各长三尺,形质如玉,好以铁笔书字,其字高下当以身等。”验之皆然。东南楹亦有谢仙二字,逼近柱础,又不知何也。其后摹刻岳阳楼上。元丰二年岳阳楼火,土朩碑碣悉为煨烬,惟此三字曾无少损,至今尚存。谢仙火与欧阳永叔所记大同小异,永叔之说恐得之传闻耳。

  墨山谓之玄石山,楚词曰:“驱予车于玄石,步予马于洞庭。”

  大云寺云母泉,李华诗序云:洞庭湖西玄石山,俗谓之墨山,山之南有佛寺,寺倚松岭之下。有云母泉自泉口而流入渠,周遍于庭,发源如乳,大旱不绝,灌园澣濯皆用之。自墨山西北至石门二十里间尽生云母石,其道路荧煌如列星。又有宝慈观,乃张真人炼丹飞升之所,弟子葬其衣冠,俗谓之衣冠冢,丹灶遗迹尚在。

  仙庐峰左石臼二,因岩石为之。方台山在县南,萧城荆南志:云山出云母,土人采之。先候云所出处,在其下掘之,无不大获。有长五尺者,可以为屏风。当掘时有声,即粗恶也。

  杨子洲洞庭记云:此洲之间,常苦蛟患,昔荆佽飞将大雾渡江,蛟夹船飞入水,斩蛟而去。今庙在洲上。

  赤亭湖本赤湖。梁太清六年,湘东王遣胡僧佑、陆法和诛侯景将任约于此为亭,因名焉。

  紫港湖在县西,今曰私港。夏秋水涨,与赤沙湖会。北通于江,今曰藕池,南通于湖,水经谓之港口。

  御池在湖南,出蚌珠,有甚大者。

  赤沙湖在县南,夏秋水涨,与洞庭洪通。杜甫道林岳麓诗所谓殿角插入赤沙湖也。

  水经云,澧水上承孱陵县澹水。王仲宣曰,悠悠澹澧口,下会赤沙湖,东南注于沅水,谓之澧口。离骚曰,沅有芷兮澧有兰。注云,洞庭谓之澧口江。据此澧水会于沅,然后入湖也。今澧沅虽相通,然澧水注于洞庭谓之澧口。沅水注于洞庭谓之鼎江口。岂岁月之久遂变迁至此耶 。

  禹山上有禹庙。

  石佛山在县北,石堆成佛像,衣服皆具 。

  平江本汉罗县,后分长沙为汉昌县。孙权于县立汉昌郡,以鲁肃为大守,改为吴昌县。隋平陈省于湘阴县。唐神龙三年,又改为吴昌,置城,以界内昌江名之。尝隶潭今隶岳,后唐改平江,其民善斗讼,有犯辄窜他界,公事比之巴陵诸邑数倍。

  幕阜山洞天,天宝中改名昌江山。幕阜山记曰山有石璧刻铭,上言:禹治水登此山,高于平地一千八百丈,周五百里,二十四气福德之乡。洪水之灾,居其上可以度世。又有列仙之宝坛场在其侧,彷有竹两本,修翠猗然,随风扫拂。其上有池,水甚澄洁,时有二鱼游泳其中。有葛仙翁炼丹井,药臼尚存。山无秽草,惟杞与芳芎之属。有石山产如丹珠,绝顶有石田,数千亩塍渠隐然非人力所能为,地绝高险,莫能上。

  有僧园曰长庆,有宫曰玉清。访众徒亦云,鸟道断绝,不可登览。左黄龙,右凤凰,皆在山麓也。

  梅仙山,在幕阜山之麓,层峦叠嶂,望之极葱翠。子真,旧隐也,有井曰子真丹井,有水出焉,谓之梅仙水。

  连云,在幕阜之南,峭拔万丈,常有云气覆其上。有吴真人炼丹坛下,有石壁,广数丈。昔有田先生隐焉,曰田翁岩。

  香炉山岩在县东,下有老子祠,上有丹坛。丹灶有池,岁旱祈祷有感。有许旌阳试剑石。

  龙隐洞,在县西北,有影如绘画,望之鳞角皆具。

  汨水,出豫章界,与纯水合。纯水,在县南三十步 。

  石濑庙,乃关公庙。湘州记云:石子山溪西有小溪,溪水映彻,关公南征,尝憩此,因以名濑今庙,亦以此名之随军土地。三军庙、助顺庙,图经皆以为关公并吕蒙行军所置。

  平江,有李林甫坟,在九峰刘。光谦坟,塔在长庆。陈希烈坟,塔在惠果。陆善坟,在芭蕉。徐安贞坟,塔在下台。今无遗迹。但长庆有刘光谦绘像。

  王文正公尝宰平江令,宅旧为山魈所据,前令不复敢居。一日吏或梦见其告者曰:宰相至,吾当避之。如有影响,相率而去。巳而文正下车处正寝,无复惊动,前知公之贵也。治有异政,邑人为立生祠,至今尚存。

  临湘县,本巴陵故地,唐泰清年置王朝场,以便人户输纳。皇朝淳化三年,升为县治,至道二年改曰临湘 。

  鸭栏矶,建昌侯孙虑斗鸭之所,陆逊尝谏止之,与白螺山相望。

  象骨山,山海经云巴蛇吞象,暴其骨于此山,旁湖谓之象骨港。

  乌石山仙隐岩,洞深数里,有芝山、石乳、乌药之属。

  乌黎口,即乌林也。郦善长云:吴黄盖败魏武于乌林,即其地也。太平寰宇记引通典州郡录云:曹州,即曹公为吴所败烧船处。又云:今鄂州蒲圻县赤壁山,即曹公败处。按三国志,刘表率其子琮伐襄阳,刘备屯樊口,琮降曹公,恐备先据江陵,遣精骑急追及于当阳之长坂,备数十骑走,趋汉津,济沔,到夏口。曹公进军江陵,得刘琮水军船数十万,自江陵,止巴丘,遂及赤壁。孙权遣周瑜水军数万与备并力逆之,曹公泊船江北岸。瑜部将黄盖诈降战舰千艘,因风放火。曹公大败,从华容道步归,退保南郡。周瑜等复追之,曹公留曹仁守江陵城,自径北归夏口,今汉阳军也。而汉阳郡图经云:赤壁,亦名乌林,在郡西北二百二十里,在汉阳县西八十里。皆误也。曹公既纵江陵,水军沿流巳至巴丘,刘备在夏口,孙权周瑜与刘并力逆曹公自当在巴陵、江夏二郡界,其汉阳图经并俗说皆谬也 。

  岳阳虽水乡,绝难得莼菜,惟临湘东莼湖间有之。

  龙窖山在县东南,接鄂州崇阳县雷家洞、石门洞。山极深远,其间居民谓之鸟乡。语言侏离,以耕畲为业,非市盐茶不入城。市邑亦无贡赋,盖山徭人也 。

  岳州,自元正献岁,邻里以饮宴相庆,至十二日罢,谓其日为云开节。春社后,遇好天色,往往相继上山,中州人所谓拜扫也,至寒食而止。四月八日,取羊桐叶淅米为饭,以祀神及先祖。濒江诸庙皆有船,四月中择日下水,击画鼓、集人歌以棹之,至端午罢。其实竞渡也,而以为禳。灾民之有疾病者,多就水际,设神盘以祀神,为酒肉以犒棹鼓者,或为草船泛之,谓之送瘟。五月十三日谓之龙生日,可种竹。齐民要术所谓竹醉日也 。