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第五章 认识自己或反省有益


  生活就是不断发现自我的历程
  ——加德纳(J.Gardner)
  古希腊德尔菲(Delphi)的女祭司说“认识自己”时,她并非只对希腊人而说,这句话也对全人类点出了认识自己的重要性。认识自己之于个人生存,就如同食物、衣服、遮风避雨处之于肉体生存。
  “认识自己”的格言不仅旨在防止人类过度骄傲,也在于使我们了解自己的价值何在。
  ——西塞罗(M.T.Cicero)
  对自己认识不清的人将大祸临头,因为不胜枚举的现代疾病,夺去了人类特有的免疫力。他拜倒在电视机前,接受各式各样误导自我认知的谎言,面对这排山倒海的压力,他毫无抵抗力。出于对自己社会阶级的罪恶感,和对安全感的渴求,他加入了追逐名利的行列,疯狂的卷入竞争服从的漩涡,却置本身的天赋本能于不用。
  大多数人都过着平静而绝望的生活。
  ——梭罗
  现代人也许会发现,因为买了一些绝少用到的东西而债台高筑。他感觉自己的生活出了严重的错误,但是却不愿意承认。当别人提到他的问题时,地总以感情压力及心理困扰为由,轻描淡写地一语带过。他也许曾经尝试过团体治疗、敏感训练或个别治疗予以矫正,甚或可能只是盲目的努力自我矫正,希望总有一天会渐入佳境。
  但是每当有人问起,特别是当着他失望的配偶或顽抗的孩子问起时,他一定矢口否认地说:“找一切都很好呀!”然后立刻举出他拥有的各式资产,以证明他的确是功成名就,不虞匾乏。但事实上,他已经变成一个“排队木偶”了。
  社会学家老早就警告过世人,以产品为导向的现代社会,会使人性渐失。古往今来的哲学家,不断提醒人们要“认识自己”,但是古圣先哲却没有提出具体准则,让我们知道如何行动,才能获致足以支配个人命运的“自我了解”。
  “认同危机”(ldentitv Crises)是所有文明人必须面对的一大课题,千百年以来,人们对“我是谁?”这个问题百思不解。所有受到层级体系影响的人,都或多或少地思考过这个问题。一个人的认同感,综合了自我了解、世界观,以及自己心目中的理想生活方式。有了坚定的自我认同感,一个人就比较不会有心理崩溃之虞,而且也为个人自尊奠定了稳固的基础。“自尊”就是相信“天生找材必有用”,相信自己有能力做一些有意义的事。当你培养出自尊时,你就有能力过一个充满创意的生活,并且拟就一份合乎人性关怀的生涯规则。
  一个人必须懂得如何自处,但也必须留意身旁是否有良朋益友。
  ——修格士(C.E.Hughes)
  充满创意的生活能够释放你的想像力,帮助你解决问题,或按照你的理想重整生活。这时,你将会听到发自内心属于真正自我的声音,并懂得如何尊重自己的意见,而不致受到内在冲突与疑虑的限制。
  你不是宇宙的主宰,你是自己的主宰。
  ——贝内特(A.BenneIt)
  “此刻”就是你生命的新起点,勇于追求更多的快乐、更深的认知、更大的活力与责任,并充分发挥你独特的人格特质。
  尽量发挥你的潜能,因为这是你全部的资产。
  ——爱默生

彼德处方一

  彼德热身运动:重振活力。
  身与心其实是不可分割的一个整体。身心之间的关系相当密切,当身体劳累、麻醉或生病时,就不可能保持清楚的思绪。强健的体魄,是使其他“彼德处方”发挥最大效益的先决条件。
  一个人最严重的错误是,为追求利益而牺牲健康。
  ——叔本华(A.Schopenhauer)
  有史以来,人们便流传着思想对人会产生正负两面影响的说法,而且也很少人会对“用脑伤神”的古老观念有所质疑。前人的智言慧语的确历久弥新。除此之外,我们必须了解身体是靠食物与休息才能获得恢复、重振活力,而不是靠思考——不论思考内容多么高尚都是如此。
  过度的焦虑会危害身体所有器官的功能,也严重妨碍到体内的消化与吸收,即使是最营养的食物亦无法充分吸收其养分。具有破坏力的情绪不仅扰乱思绪,也危害身体的正常功能。所幸许多人发现,只要恢复体力及活力,就能意想不到他常保宁静与喜悦。
  健康就是胜利。
  ——卡莱尔(T.Carlyle)
  要认识自己,必须先认识自己的身体,我们目前具备的身体状况,是人类经过百万年演进的结果。长久以来,为了适应各种不同的生活环境,我们的身体曾经经历过许多调适与改变。人类生活环境的变化,最近有显著加速的趋势,然而人体却没有足够的时间适应新环境。人类的肌肉与循环系统,并非针对一个活动量很少的生活型态所设计的,而消化系统的功能也不是专为消化一些精致、仿造、缺乏营养、添加物过多的食物。再过一段时间,如果人体能够承受快速变化所带来的震撼,那么适合生存的新人体,也许就可以适应低活动量的生活型态,也可以接受施加化学肥料、受杀虫剂及其他农药污染的食物。
  我们的身体可能就是我们的自传。
  ——伯吉斯(F.Burgess)
  定期运动可以增进身体每个细胞及器官的功能。细胞与器官的健康,有赖于经由心脏、肌肉、动脉、毛细管而循环全身的健康血液。精力充沛的日常运动,是使身体常保活力与健康的不二法门。骑自行车、游泳、登山、慢跑、园艺、体操以及游戏等活动,既能丰富生活,又能强化呼吸功能,促进新陈代谢,并使身体获得适当的调节。我们每天都必须借着食物,供给身体所需的养分,以强化体能。为体内每个细胞、组织、与需官提供主要养分来源的血液,要靠营养的食物、空气和水分加以滋润。所幸自然食品最近行情看涨,被视为富含维生素、矿物质与其他营养成分的食物来源,不仅能提供人体充足的养分,也能增加对疾病的抵抗力。
  定期进行健康检查,能提早发现身体异常现象,并经由改良的治疗方式,避免许多重大疾病的发生。得当的医护方法,加上个人重振活力的健康计划、建设性的思想以及愉悦的心情,一定会带来乎和的心境。
  健康使你觉得,“现在”就是一年中的黄金时期。
  ——亚当斯(F.P.Adams)

彼德处方二

  彼德静心术:每天渡个假。
  以下这个简单的精神体操,可以使你超脱尘世烦忧,并进而和自己的内在进行深层的沟通。这不是我个人独特的创见,几个世纪以来,早有先人运用此法,只是名称不同罢了。最重要的一点是,精神体操人人能做。
  操练彼德静心术之前,必须完全放松身体,闭上双眼,沉淀所有纷杂的思虑。然后,慢慢的,找出自己内在的“宁静中心”。在那儿,一切都非常宁静、美好。刚开始,你可能需要花些时间和力气,才能摸索到“宁静中心”位在何处,但熟能生巧,经过几次练习之后,你只要闭上双眼就能立刻进入。
  如果你对放松自己的技巧不太姻熟,那么就找一张舒适的椅子坐下,双脚着地,双手轻松地放在腿上。闭上眼睛,将呼吸调匀、调深、调缓。每当你呼出一口气,就试着让身体更放松一些。开始操练时,可以借着一双手,将注意力集中在身体的某一部位,一次一个部位。握紧拳头,绷紧前臂肌肉,感觉肌肉的张力。放松手掌,使前臂和手完全松驰。在继续释放前臂与手上张力的同时,将全部的注意力集中在放松的感觉上。这种操练每天可做一或数次,借此放松手、臂、腿、背、腹部、胸部、脖子、脸和头皮。当你练习得相当纯熟,到可以完全放松自己时,就把思绪转而集中在于静的美景之上。如果你愿意,可以先从自己过去的经验中,回想一些静温的自然美景。然后,从容地面对自己内在的自我,你可以什么都不想,也可以从内心凝视一些最美的景象,时间长短由你自己调整。在这个过程中,你通常会忘却周围的一切。一旦睁开双眼,你将发现,自己在身心两方面已完全焕然一新。
  操练过“彼德静心术”的人表示,他们的生活因此而充满了新气象。静心术使他们从执迷不悟的思想型态中释放出来,于是更能安然入睡。此外,他们也因此学会了接受及享受自己的情绪,而不再与之百般抗争。正如我一个学生说的:“忧郁来了又去,但我内心的宁静中却永远长在。”
  宁静的心境使你完全拥有自己的心灵;镇静的精神使你能掌握自己。
  ——马比(H.Mabie)
  伊季·赖德(E.z.Ryder)是一位超市经理,他和太太及两个小孩,住在城郊的一幢房子里。每天早晨当伊季搭公共汽车上班时,他都会闭目潜入心中那片宁温的净土。到达目的地时,他已经养精蓄锐,储备了足够的活力来迎接一天的工作。有时候,伊季一天会闭目养神数次,工作特别紧凑的时候尤其如此。他发现,这么做往往能增强他的理性判断力。因此,伊季以临危不乱、镇静从容闻名。
  最近,伊季的一位友人发现他一人独自静坐。友人间道,“是不是发生了什么事?”“没什么事,”伊季笑答道,“只不过快乐有时是宁静的。”
  每个人都必须从内心寻找平静,而落实平静的方法就是不为外物所动。
  ——甘地(M.Candhi)

彼德处方三

  彼德全面检视原则:列出你最喜爱的活动。
  这帖处方帮助过不计其数的健康人,在生活中追求更大的乐趣,它也使许多为烦恼所困的人们,寻思出解决问题之道。列出清单的好处之一是,这比看心理医生便宜得多,你可以把清单贴在墙上,随时反省,看心理医生就无法如此。
  你应该在第一张清单上,写下生活中令你喜悦的事物,例如:愉快的经验、美好的回忆,以及曾经带给你满足感的事情。列这张清单同时,人们常碰到的问题是,把一些自认为会带来满足感,实际上却令人伤神的事也列清单。例如:买了游艇之后,必须花很大的精神加以维修,你付出的心思可能比游艇所能为你提供的快乐超出许多。其他像耗费庞大却索然无趣的娱乐,以及只会令你浑身不自在的上流社交活动,也都是原先极可能出现在这张清单上的活动。考虑再三之后,这些都得出局。仔细想想你生活的各个局面——物质享受、爱、工作与娱乐。每隔几天当你想起生命中美好的片段时,就可以为清单再添几笔。
  当你认为清单大致拟妥时,重复检阅数次,把那些每天或至少经常可以进行的项目做上记号。然后把这些精选的项目誊在第二张单子上。现在,再进行一次筛选工作,把那些有季节限制的项目剔除,例如:在圣诞节举行的开幕典礼或学校的毕业典礼。此外,一些看来有趣实则无聊的项目,也该予以删除,例如:拿到一手同花大顺的好牌,或者赢了彩奖。第二张清单上列的应该是你实际能做的事,例如:做爱、烹妊、航海、绘画、园艺、下棋、打高尔夫球等等活动。
  第一张清单提供你丰富的素材,让你回想生活中快乐的事;第二张清单则是你忠实的友伴。每天看看第二张清单,你就越来越了解。该如何充实日常生活中的满足感,并发现:自己已经渐渐把清单上的活动纳入日常生活中了。如果效果没有立即彰显,千万不要因此而诅丧。继续检视你的清单,并尽量有规律的从事满足感较大的活动。若想到新的项目,不要迟疑,立刻把它们加进清单;万一达不到预期效果,再予以删除即可。
  这个方法除了能使生活更快乐之外,还有其他益处吗?长期实践这帖处方的人发现,他们的生活在许多方面都发生了显著的变化。一天固定只有二十四小时,不容你任意挥霍虚度。于是有趣的活动便会逐渐取代平淡无趣以及不相关的事物。有时候,甚至连原本根深蒂固的生活方式,也会在这股朝气蓬勃的势力下崩溃瓦解,使更多快乐的事物进入生活中。
  快乐不是旅途中的驿站,而是旅行的方式。
  ——朗贝克(M.Runbeck)

彼德处方四

  彼德洁净计划:清除过去生活所造成的阴影。
  人们经常耗费大量的时间精力,对未来做一些莫须有的揣测与担忧。了解过多,反而会影响一名战士目前的战斗力,而活在一个心理地狱中。回想过去的错误、误解与悲剧,会使他的心灵深陷栓桔之中。回忆告诉他:“你是父母、环境与社会的产物——你就是你的过去。”眼光集中于过去,却对现实生活退缩逃避的战士,一定觉得此生已矣。他翻腾的思绪使他无法平静片刻,更无心思顾及消化睡眠与性生活等问题。
  如果你是一名战士,且把过去种种错误埋葬,用积极的行动取而代之。告诉自己,你绝对不再故意重蹈覆辙。你的目标就是在此时此刻认真地活。“彼德处方”将为你提供积极的行为模式,以取代过去多虑的习惯,并进而积极地活出自己的一片天空。
  我告诉你,过去只不过是一桶灰烬而已。

彼德处方五

  彼德追求法:做自己心目中的英雄。
  把你的生活设计成一个冒险的历程,并在其中扮演一个令自己引以为做的角色。英雄的高贵行径,就是按自己的自由意志行事,不企图反对或超越他人的期望。做自己心目中的英雄,找出你的内在力量,并且有创意地加以运用。试想,哪些是你心目中的英雄特质?英雄是否会挺身护卫自己信仰的理念?这一点你肯定做得到。英雄是否会耐心地朝有意义的目标迈进?这一点你也可以做到。
  尽量发现自己的能力及信念。请记住,每当你自动自发、意志坚决地进行一件事时,你就再度肯定了自我的价值与自尊,而且成为自己的英雄。
  发觉自己深受烟瘾之害的老烟枪,一旦戒掉烟瘾,他就能成为自己心目中的英雄人物。
  有意识地避免使用洗洁精以降低环境污染,并且试图制止社会上传单满天飞现象的家庭主妇,就是她自己心目中的英雄。
  在我们眼中,历史上的英雄似乎都是诗化人物,因为他们好像都高高在上。但是,如果我们把发生在邻人身上质朴的事情说出来,它听起来也会像诗一样美。
  ——柯蒂斯(G.Curtis)
  有时候只要挺身为自身权利表明立场,就可能使一个人成为公众英雄。希克尔(V.Hickle)刚买了一部新车,却因为零件故障,不久就出了毛病。由于经销商拒绝为他换车,他就在车身上画了一个超大型的黄色拧檬,把车停在经销商的办公室前。希克尔的惊人之举,为他自己带来了强烈的骄傲感,也引起了全国的注意;最后,他甚至如愿以偿地换到一部新车。
  世界上最杰出的改革家,都是从自己开始做起的。
  ——萧伯纳(G.B.Shaw)

彼德处方六

  彼德骄傲感:犒赏自己。
  每个人都需要别人的认可。外界的认可通常是最佳的回忆和强心剂。层级体制发展了一套完全依赖他人认可的“排队行为”模式。
  自我评估和自我报酬,将原先以他人为导向的行为模式,转变为以内在自我为导向。不学习自立自强,只一味寻求他人认可的人,将永远无法获得满足感。
  为了保护你的个性,使之不受这个既疯狂又令人沮丧的世界的腐蚀,你必须经常抽出时间犒赏自己。此举将使你能够直接享受自己行为的成果,而且会带来长期的满足感。如果缺乏自爱做为后盾,来自他人的报酬也将形同虚设。
  “彼德骄傲感”异于一般的自我教育,和一厢情愿式的想法。这个特别的处方,要求你以自己的目标和个人想要加强的人性特质为基础,去评估自己的表现。如果评估结果显示,你的行为和所企求的目标符合,那么你就可以告诉自己,“我把事情处理得很好!”或“这真是个具有建设性的点子。”这类赞美的话语,能对你产生激励作用。练习自我评估和自我报酬,不但能强化自我认同感,也不会对外界不按牌理出牌的批评太过敏感。
  赞美自己的好处是,既能说尽美言,又能切中要点。
  ——巴特勒(S.Butler)

彼德处方七

  彼德实用主义:为他人服务。
  “实用主义”是指凡事皆以经验而非理论为本,所以实际经验是本处方的根本基础。大家都有过这样的经验,在帮助他人的过程中寻得自我认同感,或者至少在付出的过程中,对自己有一番新的认识。
  “彼德实用主义”和其他帮助个人建立自我认同感的处方,并不发生冲突;相反的,它要你出于自愿地为他人服务,而且你可以预期“彼德骄傲感”将是你唯一的报酬。如果你帮助他人之后,发现自尊和满足感都获得提升,那么你可以考虑创办一个弘扬人道主义精神的企业,或者致力于你认为很有意义的工作,无论如何,这都显示出你发现了自己的优点。
  “彼德实用主义”不可和为体系的成就而努力混为一谈,因为后者所带来的外在赞美、名声或报酬,都是可以预期得到的。
  为别人服务,其实是我们居住在尘世间应付的房租。
  ——格伦费尔(w.Grenfe11)
  “彼德骄傲感”大部分源于心甘情愿的自我付出。你可以借此证明自己已经具有某种程度的认同感。这不仅决定了“你是谁”、“你是什么”,也决定了“你可以做什么”。如果你能做到只问付出,不求受者的赞美和社会认可,那么你就是一位十足的人道主义者。
  贪婪与快乐未曾谋面,他们怎么可能结为友伴呢?
  ——富兰克林(B.Franklin)

彼德处方八

  彼德座右铭:再度肯定自己。
  “彼德座右铭”是用来提醒自己,经营一个有价值的个人生活应学习哪些事物。在这个是非混淆的世界里,任何一则经常耳提面命的座右铭,都能做为你调整生活的方位指标。你可以自创也可以借用我或别人的座右铭。字句的出处并不重要,只要座右铭能够加强你个人的认同感,以及人道价值观即可。
  身为人类家庭中的一名优秀成员,
  我发誓要尊重自己,也尊重他人,并透过言语或行动实践我的主张。
  我发誓我个人的一举一动和所有决定,都将朝向提高生活品质的目标迈进,而不是向上攀升到自己无法胜任的地位。我发誓常和自己保持亲密的接触。
  ——彼德


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