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吊屈原赋


作者:丁威仁


  通过实验来确立关于未来事态的某种习惯性的主动期待

  在固定的环境中曾聆听您那撼动人心的悲吟
  (何谓解释性假说的目的  对于自我的复合主体)

  清算任何不可证实的神话原型正是权威地位的某种变革

  信念属于真理概念竟也是事物的一种属性
  (那团浑沌何时才能纤尘不染)
  你长满皱褶的脸从身体中把神经区分出来
  为了维护假想的单质
  所以找出脑中的灵魂去证明了意识作用

  时针分针秒针像一把利刃在物理方面互相联系

  因此世界本身既不是善的亦不属于恶的
  (自我不是对象乃是思维的主体)
  所以你果然匆匆地走出朝门
  在行为与后果间划下一条界限
  笑着说要清理一些属于夏季的章甫
  以御即将来临的冬寒

  面临死亡的恐惧是恶劣人生最好的标志
  死是无限时间绵延的永恒
  (主语和宾语对调并不涉及从属子句的真假)

  因你终究将被掩埋在在尘埃底下
  和其他芸芸众生一起沉溺醉心于这种谬误
  依然挂念着那古老的理想定会在某处付诸实现

  毁灭与消解并不是绝对的最终命运
  只是暂时的局部性悲剧而已
  (道德秩序伪似实存于你的表象之中  显然你不知错在何处)

  而你的能动性在历史变异中终究受到了它的制约

  于是汩罗江的广延性便成为你本能生命与情感生命的调节器

  满足你对于存在与存有之间的辩证
  (这借助于随机取样的或然率  你倏地加上绝对值)

  然后坐在太阳起处的红色天涯处望向南方
  死于放逐
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