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论学会



(1896年11月5日)
道莫善于群,莫不善于独。独故塞,塞故愚,愚故弱;群故通,通故智,智故强。 星地相吸而成世界,质点相切而成形体。数人群而成家,千百人群而成族,亿万人群而 成国,兆京陔秭壤人群而成天下。无群焉,曰鳏寡孤独,是谓无告之民。虎豹狮子,象 驼牛马,庞大傀硕,人槛之驾之,惟不能群也。非洲之黑人,印度之棕色人,美洲、南 洋、澳岛之红人,所占之地,居地球十六七,欧人剖之钤之,若榄狮象而驾驼马,亦曰 惟不能群之故。 群之道,群形质为下,群心智为上。群形质者,蝗蚊蜂蚁之群,非人道之群也,群 之不已,必蠹天下,而卒为群心智之人所制。蒙古、回回种人,皆以众力横行大地,而 不免帖耳于日耳曼之裔,蝗蚊蜂蚁之群,非人道之群也。群心智之事则赜矣。欧人知之, 而行之者三:国群曰议院,商群曰公司,士群曰学会。而议院、公司,其识论业艺,罔 不由学; 故学会者,又二者之母也。学校振之于上,学会成之于下,欧洲之人,以心智雄于 天下,自百年以来也。 学会起于西乎?曰:非也,中国二千年之成法也。《易》曰:“君子以朋友讲习。” 《论语》曰:“有朋自远方来。”又曰: “君子以文会友。”又曰:“百工居肆以成其事,君子居学以致其道。”孔子养徒 三千,孟子从者数百,子夏西河,曾子武城,荀卿祭酒于楚、宋,史公讲业于齐、鲁, 楼次子之著录九千,徐遵明之会讲逾万,鹅湖、鹿洞之盛集,东林、几、复之大观,凡 兹前模,具为左证。先圣之道所以不绝于地,而中国种类不至夷于蛮越,曰惟学会之故! 学会之亡,起于何也?曰: 国朝汉学家之罪,而纪昀为之魁也。汉学家之言曰:今人但当著书,不当讲学。纪 昀之言曰:“汉亡于党锢,宋亡于伪学,明亡于东林。”呜呼,此何言耶?此十常侍所 以倾李膺、范滂,蔡京、韩侂胄所以锢司马公、朱子,魏忠贤、阮大铖所以陷顾、高、 陈、夏,而为此言也。吾不知小人无忌惮之纪昀,果何恶于李、范诸贤,而甘心为十常 侍、蔡京、韩侂胄、魏忠贤、阮大铖之奴隶也。而举天下缀学之士,犹群焉宗之,伈俔 低首,为奴隶之奴隶,疾党如仇,视会为贼。是以金壬有党,而君子反无党;匪类有会, 而正业反无会。是率小人以食君子之肉,驱天下之人而为鳏寡孤独,而入于象驼牛马, 而曾蜂蝗蚊蚁之不若,而后称善人。呜呼,岂不痛哉,岂不痛哉! 今天下之变亟矣。稍达时局者,必曰兴矿利,筑铁路,整商务,练海军。今试问: 驱八股八韵考据词章之士,而属之以诸事,能乎否乎?则曰:有同文馆、水师学堂诸生 徒在。今且无论诸生徒之果成学与否,试问:以区区之生徒,供天下十八行省变法之用, 足乎否乎?人才乏绝,百举具废,此中国所以讲求新法三十年而一无所成,卒为一孔守 旧之论间执其口也。今海内之大,四万万人之众,其豪杰之士,聪明材力足以通此诸学 者,盖有之矣。然此诸学者,非若考据词章之可以闭户獭祭而得也。如矿利则必游历各 省,察验矿质,博求各国开矿、分矿、炼矿之道,大购其机器仪器而试验之,尽购其矿 务之书而翻译之,集陈万国所有之矿产而比较之。练军则必集万国兵法之书而读之,集 万国制造枪炮药弹、筑修营垒船舰之法而学之。学此诸法,又非徒手而学也,必游历其 国,观其操演,遍览各厂,察其制造,大陈汽机,习其用式。自余群学,率皆类是。故 无三十七万金之天文台,三十五万金之千里镜,则天学必不精;不能环游地球,即游矣, 而不能遍各国,省府州县皆有车辙马迹,则地学必不精。试问: 一人之力,能任否乎?此所以虽有一二有志之士,不能成学,不能致用,废弃以没 世也。 彼西人之为学也,有一学即有一会。故有农学会,有矿学会,有商学会,有工学会, 有法学会,有天学会,有地学会,有算学会,有化学会,有电学会,有声学会,有光学 会,有重学会,有力学会,有水学会,有热学会,有医学会,有动、植两学会,有教务 会,乃至于照像、丹青、浴堂之琐碎,莫不有会。其入会之人,上自后妃王公,下及一 命布衣,会众有集至数百万人者,会资有集至数百万金者。会中有书以便翻阅,有器以 便试验,有报以便布知新艺,有师友以便讲求疑义,故学无不成,术无不精,新法日出, 以前民用,人才日众,以为国干,用能富强甲于五洲,文治轶于三古。 今夫五印度数万里之大,五十年间,晏然归于英国;广州之役,割香港,开口岸, 举动轰赫,天下震慑,而不知皆彼中商学会为之也。通商以来,西人领文凭,游历边腹 各省,测绘舆图,考验物矿者,无岁无之;中国之人,疑其奸细,而无术以相禁,百不 知皆彼中地学会为之也。故西国国家之于诸会也,尊重保护而奖借之,或君主亲临,以 重其事,或拨帑津贴,以助其成。会日盛而学日进,盖有由也。 今欲振中国,在广人才;欲广人才,在兴学会。诸学分会,未能骤立,则先设总会。 设会之日:一曰胪陈学会利益,专折上闻,以定众心;二曰建立孔子庙堂,陈主会中, 以著一尊;三曰贻书中外达官,令咸损输,以厚物力;四曰函招海内同志,咸令入会, 以博异才;五曰照会各国学会,常通音问,以广声气;六曰函告寓华西士,邀致入会, 以收他山; 七曰咨取官局群籍,概提全分,以备储藏;八曰尽购已翻西书,收庋会中,以便借 读。九曰择购西方各书,分门别类,以资翻译;十曰广翻地球各报,布散行省,以新耳 目;十一曰精搜中外地图,悬张会堂,以备流览;十二曰大陈各种仪器,开博物院,以 助试验;十三曰编纂有用书籍,广印廉售,以启风气;十四曰严定会友功课,各执专门, 以励实学;十五曰保选聪颖子弟,开立学堂,以育人才;十六曰公派学成会友,游历中 外,以资著述。 举国之大,而仅有一学会,其犹一蚊一虻之劳也。今以四万万人中,忧天下求自强 之士,无地无之,则宜所至广立分会。一省有一省之会,一府有一府之会,一州县有一 州县之会,一乡有一乡之会,虽数十人之客,数百金之微,亦无害其为会也。积小高大, 扩而充之,天下无不成学之人矣。 遵此行之,一年而豪杰集,三年而诸学备,九年而风气成。欲兴农学,则农学会之 才,不可胜用也;欲兴矿利,则矿学会之才,不可胜用也;欲兴工艺,则工艺会之才, 不可胜用也;欲兴商务,则商务会之才,不可胜用也;欲求使才,则法学会之才,不可 胜用也;欲整顿水陆军,则兵学会之才,不可胜用也;欲制新器,广新法,则天、算、 声、光、化、电等学会之才,不可胜用也。以雪仇耻,何耻不雪!以修庶政,何政不成! 若徇纪昀之躛言,率畏首之旧习,违乐群之公理,甘无告之恶名,则非洲、印度、突厥 之覆辙,不绝于天壤。西方之人,岂有爱乎?一木只柱,无所砥于横流;佩玉鸣琚,非 所救于急难。《诗》曰:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。今此下民,或敢侮 予?”呜呼!凡百君子,其无风雨漂摇,乃始晓音瘏口,而莫能相救也。  
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