历史的殊荣，未来的方向
    到日喀则当然要去参观扎什伦布寺。它是西藏佛教格鲁派（黄教）在后藏地区
最大的寺庙，僧人最多达四千余人。
    扎寺在日喀则西南近郊的山麓，依山傍水，规模宏大。周围筑有城垣，方圆约
三华里，是黄教四大寺之一。层楼高耸，画栋雕梁，色彩鲜丽，碧瓦金顶的扎什伦
布寺，除大殿、佛堂外，还有历代班禅的灵塔殿，从远处看，它浑然是一座自成体
系的城镇，并不太像一座庙宇。说它像一座宫殿式的城堡，也许更恰当些吧！
    我们走近扎什伦布寺时，大殿“措钦”那边正聚集着一群人，似乎有什么事，
领路的喇嘛便引我们先去西面高耸的弥勒大佛堂。领路的喇嘛边走边用汉语向我们
介绍说：“这里叫‘强康’，供的是强巴佛，汉话叫‘未来弥勒佛’。这佛堂，大
殿高30多米，面积有860多平方米。佛堂内供的铜质馏金弥勒巨佛坐像，法身像部高
26.2米，手长3.2米，肩宽11.5米，眉间有一颗比核桃还大的宝石，身上佩有珍珠、
琥珀、松耳石等各种饰物。据前辈传言，此尊佛像为九世班禅喇嘛在公元1914年所
修造，历时四年左右，用紫铜32万多斤，耗资折合黄金550多斤……”
    我们注目凝视这尊全身馏金的巨佛坐像，久久未能明白：如此巨大的铜质佛像，
当初修造之时，那些修造者们是怎么把“他”塑造、修制、“缝合”，又是怎样把
金“馏”上去的呢？对于这尊巨佛，至今所知，世人对他的定评是：本尊佛像部高
26.2米，净高22.4米，超过日本奈东大寺的毗卢遮那铜佛，是当今全球最大的铜佛；
在造型艺术上堪称一绝……
    领路的喇嘛带领我们参观了有48根柱子的“措钦”大殿。殿里有一尊5米多高的
释迹牟尼金铜佛像。佛像两旁分别立着他的八大弟子塑像。大殿右侧的佛堂内，供
的是高12米的慈尊佛像。左侧，供有3米左右的白度母金铜像。
    灵塔殿里，有四世班禅高11米的灵塔，寺内，近年新修的5—9世班禅的灵塔也
同样是金银为底，银皮裹身，镶珠嵌玉，十分豪华瑰丽。只有十世班禅的灵塔是黄
金灵塔，高高地耸立在扎什伦布寺内。
    走遍寺内，各僧院的墙上，都绘有许多壁画，主要画的是佛与宗喀巴等人的传
记，色彩艳丽，细腻工整。围廊墙上的石板雕刻里，众多佛像更是栩栩如生，技艺
十分精湛。
    领路喇嘛说：“寺里过去和拉萨布达拉宫一样，供有皇帝万岁牌，每年要举行
朝拜仪式，以示对清朝皇帝的臣属关系。”
    扎什伦布寺内收藏的各种贵重宝器，十分丰富，其各方面的豪华程度，可与拉
萨的布达拉宫比美。
    作为国家级重点文物保护单位的扎什伦布寺，它不仅是西藏建筑艺术的又一杰
作，也是国内外佛教徒和旅游者朝拜的圣寺和必游的名胜古迹。
    1996年5月28日，江泽民主席题赠扎什伦布寺的“护国利民”金匾，悬挂在“措
钦”大殿正门上方。蓝底金字和洒金的莲花匾框交相辉映，“护国利民”四个大字
熠熠生辉。领路的喇嘛指着金匾兴奋地说：“这金匾是我们扎寺的殊荣，是对历世
班禅大师和扎寺爱国主义光荣传统的高度评价，也是为十一世班禅和扎寺，以及藏
传佛教僧俗人众指明的前进方向，提出的殷切希望。”
    这时，小金多迟疑地问：“冷叔叔，国家领导人给寺庙题写匾额过去有过吗？”
    冷之剑叔叔笑了，他说：“当然有啰！在我们中华民族悠久的历史传统中，国
家最高领导者为寺庙等宗教活动场所题写匾额是常见的事情嘛，你们在拉萨不是见
过布达拉宫和有的寺庙里那些汉文的大金匾吗！在中国共产党的历史上，党的领导
人为寺庙题写匾额的事情也有过。1940年，毛泽东主席就为延安清真寺题写了‘清
真寺’三个大字哩！这次，是江泽民主席为历世班禅的驻地扎什伦布寺题匾。我想，
‘护国利民’这四个字，是江主席在褒扬我国各民族信教群众维护国家统一，祈愿
国泰民安的爱国传统。同时，也是在体现历来中央政府管理西藏的最高权威，并在
新的历史条件下，赋予它与社会主义社会相适应的丰富思想内涵和深刻的政治意义。
简单地说，信教和不信教的各族人民都要团结起来，维护国家利益，维护人民利益。
‘庄严国土，利乐有情’，佛法里不是这样说的吗！”
    我说：“冷叔，你说的有道理。字的含义我明白了。可是，我看不懂那些图案。
除了好看，它们还有什么意思吗？”
    ‘当然有了！”冷叔叔接着解释说，“我认为，这匾框上的莲花花纹，选用的
是佛祖宝座上的莲花图案，用以象征佛法的圣洁、清纯和吉祥如意。蓝底象征广阔
博大的蓝天。天是至高无上的，代表着中央的无上权威。而且，这些与寺庙的建筑
和四周的自然环境非常协调，整体视觉效果极好，可以说它们是起到了相得益彰的
作用吧！”
    那领路喇嘛此时突然不住点头，并用藏语不停地说：“样达巴，达达热！样达
巴，达达热！”
    我有点发愣了：什么，他说什么？——啊，原来他在说：“正确！就是这样！
正确！就是这样！”