一
　　　
象牙筷子
　　商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候，他的叔父箕子就表示出了一种
担忧。箕子认为，既然你使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也
不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具
一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方
百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，
你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套
的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。
　　箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王一开始制作
象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。
　　事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了5年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、
荒淫无耻的地步。在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添
置了专门用来烤肉的铜格；后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放
美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的腐败行径，不仅苦了老百姓，而且将一个国家搞得
乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭。
　　箕子能从象牙筷子的苗头，推断出商纣王必然亡国的命运，深刻地说明了“千里之
堤，毁于蚁穴”的道理。如果对小的贪欲不能进行有效的遏制，任其发展，最终必然会
酿成大的灾难，造成大的罪恶。
　　　
西门豹罢官
　　西门豹初任邺（ye）地的县官时，终日勤勉，为官清廉，嫉恶如仇，刚正不阿，深
得民心，不过他对魏文侯的左右亲信从不去巴结讨好，所以这伙人怀恨在心，便勾结起
来，说了西门豹的许多坏话。年底，西门豹向魏文侯作述职报告后，政绩突出的他本应
受嘉奖，却被收去了官印，魏文侯罢了他的官。
　　西门豹心里明白自已被罢官的原因，便向魏文侯请求说：“过去的一年里，我缺乏
做官的经验，现在我已经开窍了，请允许我再干一年，如治理不当，甘愿受死。”魏文
侯答应了西门豹，又将官印给了他。
　　西门豹回到任所后，开始疏于实事，而去极力巴结魏文侯的左右。又一年过去了，
他照例去述职，虽然政绩比上年大为下降，可魏文侯却称赞有加，奖赏丰厚。这时，西
门豹严肃地对魏文侯说：“去年我为您和百姓为官有政绩，您却收缴了我的官印。如今
我因为注重亲近您的左右，所以印象好，您就对我大加礼遇，可实际功劳大不如过去。
这种赏罚不明的官我不想再做下去了。”说完，西门豹把官印交给魏文候便走。魏文侯
省悟过来，连忙对西门豹表示歉意说：“过去我对你不了解，有偏见。今天我对你加深
了认识，希望你继续做官，为国效力。”
　　西门豹的故事说明：正直的人，如果遇上心术不正的上级，就会受压制，容易被误
解，以致造成人妖颠倒、是非不分的反常现象。贤明的领导者，只有远小人、近君子，
才能减少赏罚不明的失误。
　　　
拒不受鱼
　　公孙仪做过鲁国的相国，他很爱吃鱼，因此全国上下听说他的爱好后，纷纷买鱼前
来讨好他。可不论什么人来送鱼，也不论送的什么鱼，公孙仪从来都不接受。
　　公孙仪的一个学生见了，就劝他道：“先生，既然您爱吃鱼，可为什么又不愿意接
受别人送给您的鱼呢？”公孙仪答道：“恰恰就是因为我爱吃鱼，我才不接受人家送的
鱼。如果我现在接受别人送的鱼，到时候就一定会迁就送鱼的人；既然迁就了送鱼的人，
就会歪曲法律。我是执法的人，如果我知法而又违法，就会被罢免相国的职务。一旦我
的相国职务被罢免了，既便我喜欢吃鱼，这些送鱼的人也不会送鱼给我了。而那时我已
被罢了官，也没钱自己去买鱼。但是如果我现在不接受这些人送的鱼，就不会贪赃枉法，
不会循私情，那么也就不会被罢官免职了。这样就算我不接受别人的鱼，我爱吃鱼的口
味一辈子不变，我照样可以用自己的俸禄买鱼吃。”
　　　
越权与失职
　　有一次，韩昭侯因饮酒过量，不知不觉便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手
下的官吏典冠担心君王着凉，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，盖在韩昭候身上。
　　几个时辰过去了，韩昭侯终于睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一
件衣服，他觉得很暖和，他打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：
“是谁替我盖的衣服？”
　　侍从回答说：“是典冠。”
　　韩昭侯一听，脸立即沉了下来。他把典冠找来，问道：“是你给我盖的衣服吗？”
典冠说：“是的。”韩昭侯又问：“衣服是从哪儿拿来的？”典冠回答说：“从典衣那
里取来的。”韩昭侯又派人把典衣找来，问道：“衣服是你给他的吗？”典衣回答说：
“是的。”韩昭侯严厉地批评典衣和典冠道：“你们两人今天都犯了大错，知道吗？”
典冠、典衣两个人面面相觑，还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说：“典冠你
不是寡人身边的侍从，你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢？而典衣你作
为掌管衣物的官员，怎么能随便利用职权将衣服给别人呢？你这种行为是明显的失职。
今天，你们一个越权，一个失职，如果大家都像你们这样随心所欲，各行其是，整个朝
廷不是乱了套吗？因此，必须重罚你们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。”
　　于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。
　　韩昭侯的做法在今天看来也许有些过分，但他严明职责、严格执法、不以情侵法的
精神，还是值得肯定的，也有一定的积极意义。
　　　
宓子贱掣肘
　　鲁国人宓子贱是孔子的学生。他曾有一段在鲁国朝廷做官的经历。后来，鲁君派他
去治理一个名叫亶父（danfu）的地方。他受命时心里很不平静。宓子贱担心：到地方
上做官，离国君甚远，更容易遭到自己政治上的宿敌和官场小人的诽谤。假如鲁君听信
了谗言，自己的政治抱负岂不是会落空？因此，他在临行时想好了一个计策。宓子贱向
鲁君要了两名副官，以备日后施用计谋之用。
　　宓子贱风尘仆仆地刚到亶父不久，该地的大小官吏都前往拜见。宓子贱叫两个副官
拿记事簿把参拜官员的名字登记下来，这两人遵命而行。当两个副官提笔书写来者姓名
的时候，宓子贱却在一旁不断地用手去拉扯他们的胳膊肘儿，使两人写的字一塌糊涂，
不成样子。等前来贺拜的人已经云集殿堂，宓子贱突然举起副官写得乱糟糟的名册，当
众把他们狠狠地鄙薄、训斥了一顿。宓子贱故意滋事的做法使满堂官员感到莫名其妙、
啼笑皆非。两个副官受了冤屈、侮辱，心里非常恼怒。事后，他们向宓子贱递交了辞呈。
宓子贱不仅没有挽留他们，而且火上加油地说：“你们写不好字还不算大事，这次你们
回去，一路上可要当心，如果你们走起路来也像写字一样不成体统，那就会出更大的乱
子！”
　　两个副官回去以后，满腹怨恨地向鲁君汇报了宓子贱在亶父的所为。他们以为鲁君
听了这些话会向宓子贱发难，从而可以解一解自己心头的积怨。然而这两人没有料想到
鲁君竟然负疚地叹息道：“这件事既不是你们的错，也不能怪罪宓子贱。他是故意做给
我看的。过去他在朝廷为官的时候，经常发表一些有益于国家的政见。可是我左右的近
臣往往设置人为的障碍，以阻挠其政治主张的实现。你们在亶父写字时，宓子贱有意掣
肘的做法实际上是一种隐喻。他在提醒我今后执政时要警惕那些专权乱谏的臣属，不要
因轻信他们而把国家的大事办糟了。若不是你们及时回来禀报，恐怕今后我还会犯更多
类似的错误。”
　　鲁君说罢，立即派其亲信去亶父。这个钦差大臣见了宓子贱以后，说道：“鲁君让
我转告你，从今以后，亶父再不归他管辖。这里全权交给你。凡是有益于亶父发展的事，
你可以自主决断。你每隔5年向鲁君通报一次就行了。”
　　宓子贱很赞赏鲁君的开明许诺。在没有强权干扰的条件下，他在亶父实践了多年梦
寐以求的政治抱负。
　　宓子贱用一个自编自演、一识即破的闹剧，让鲁君意识到了奸诈隐蔽的言行对志士
仁人报国之志的危害。从而告诫人们，区分廉洁和腐败，扶正匡邪，不仅需要有一大批
像宓子贱那样忠心耿耿的人，更需要有一个头脑清醒、品德正派的国君。
　　　
治国的祸患
　　有一次，齐景公问晏子“依你看，治理一个国家，首先要除掉的最大祸患是什么？”
晏子沉思片刻后，回答说；“我想，应该是土地庙里的老鼠。”齐景公不解地问：“此
话怎讲？”于是，晏子就不紧不慢地仔细道来——
　　土地庙是人们用来供奉土地神的场所。为了祈求神灵保佑人间四季平安，五谷丰登，
人们在修建土地庙时十分虔诚和卖力，他们首先在四周用许多木条编成一座围墙，并且
盖上屋顶，然后抹上黄泥，使其牢固保暖，不怕风吹雨打。谁知早已被人们追打得无处
藏身的老鼠发现了这一处所之后，竟成群结伙地搬进了土地庙来安营扎寨。它们在庙内
打洞做窝，繁衍后代，还要偷吃人们用来祭祀土地神的各种供品，直闹得四邻八舍不得
安宁。
　　人们恨透了这帮害人的老鼠，总想除掉它们，但又苦于找不到一种恰当的方法。用
烟火去熏老鼠洞吧，人们害怕会因此引燃了四面筑墙的木条，这将使土地庙化成一片灰
烬；用水去淹灌老鼠洞吧，又怕浸脱了涂在墙上的黄泥巴，从而使庙墙坍塌。由于顾虑
太多，左右为难，所以土地庙里的老鼠不仅没能消灭，反而越来越多，越来越猖狂。
　　说到这里，晏子打量了一下齐景公的脸色，只见他正在洗耳恭听，若有所思。于是，
晏子乘机将话锋一转，直言道：“其实，一个国家也会有这样害人的老鼠，他们就是那
些国君所亲信的小人！这些小人对国君刻意逢迎，报喜不报忧，其目的就是为了寻求庇
护；而他们对待臣民百姓的态度，则是欺压盘剥，无恶不作，仗势横行，不可一世。老
百姓对这帮害人虫敢怒而不敢言，因为在他们的背后有国君这顶保护伞啊！所以，我认
为，要想治理好一个国家，首先就要国君下决心，亲手除掉这些土地庙里的老鼠！”
　　晏子所讲的这个寓言说明，有些地方的坏人坏事如果得不到有效的打击和遏制，就
需要仔细查一查他们背后是不是有什么庇护者。
　　　
金壶丹书
　　齐景公来到已被兼并的原诸侯国纪国视察时，在其京城内发现了一只金壶，打开一
看，只见里面藏着一幅用红笔写就的帛书，上书八字箴（zhen）言：“食鱼无反，勿乘
驽（nu）马。”
　　齐景公将丹书握在手中把玩一阵之后，不禁击掌赞道：“对呀，为人行事的确应当
如此。吃鱼只应吃一面，不要翻动，因为鱼腥味是能使人作呕的呀；出门时应当不骑那
种跑不快的马，因为它缺少耐力，走不远啊。”
　　晏子在一旁听了，赶紧纠正道：“这八个字说的并不是您理解的这个意思。所谓
‘食鱼无反’，是在告诫国君和大臣们不要贪得无厌，不能将民力耗尽，否则就会损伤
国家的元气；所谓‘勿乘驽马’，则是比喻国君不能将品质不好的人放在身边，委以重
任，否则他们就会误国害民呀！”
　　齐景公听了晏子的解释，不觉频频点头，但同时又不解地问：“既然纪国有这样好
的治国箴言，它又怎么会亡国呢？”
　　晏子回答说；“这是有原因的。我听说，凡是有道的国君，总是将一些治国安邦的
至理名言公开张贴在大街小巷，广而告之，让全国上下共同遵守，同时发动民众随时监
督；而纪国虽然有这样好的治国箴言，却将它投注到金壶之中，束之高阁，并不实行。
您想，他们这样做，能不亡国吗？”
　　这个故事说明，有法不实行，便像无法一样。一个人如果只是将修身的格言置于座
右，却并不打算实行，他就不可能获得长进；一个国家如果不能将治国良策付诸实践，
那么再好的国策也只能是一句空话！
　　　
清正的夏统
　　西晋时期，江南地方有一个名叫夏统的人，他饱读诗书，见解独特，才干出众，智
慧超人。夏统的才学远近闻名，踏入仕途的机会很多，可他心里明白官场黑暗腐败，看
不惯达官贵人们互相倾轧，却争着剥削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不愿意做官，
不管谁来请他，他都不动心，安于清贫的生活。
　　有一次，夏统乘船到京城洛阳去给母亲买药，刚好碰上太尉贾充带着家人和手下，
一大帮人前呼后拥地乘着一条豪华的大船在洛河上游览，欣赏春天美丽的景色。
　　贾充身边有认识夏统的，就指点着告诉贾充说：“太尉，那个就是有名的江南才子
夏统啊！”
　　贾充早就听说过夏统的才名，偶然相遇，很是高兴，就派人请夏统过来小叙一番。
　　夏统也不推辞，来到贾充的大船上和他一块儿喝酒说话。谈了一会儿，贾充发现夏
统果然满腹经纶，分析事理头头是道，确实名不虚传，是个难得的人才，就想推荐他在
京城做官，以培植自己的势力。哪知他刚流露出这个意思，夏统马上就不高兴了，再不
肯答话。
　　贾充心想：“这个人还挺清高，看来需要我用点手段。在荣华富贵和成群的美女面
前，有谁会毫不心动呢？于是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威严的仪仗队列，想使
夏统羡慕这种威风的排场；接着又召来一队涂脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏统
围在中间翩翩起舞，香风扑鼻，希望能勾起他对美色的贪欲。”
　　可是，任凭贾充想尽了办法，用尽了伎俩，夏统始终都无动于衷。他只是默默地端
坐船中，脸上的表情十分冷漠，好像对身边的一切都没有感觉似的。
　　贾充气愤极了，但也无可奈何，恨恨地咬牙骂道：“这小子简直是个木头人，石头
做的心肠，一点常人的感情也没有！”
　　夏统不是没有感情，他只是洁身自好，不愿与官僚们为伍罢了。他这种面对威胁利
诱仍毫不屈服的高风亮节，直到今天都值得我们学习，我们需要有夏统这样刚正的气节
和坚定的意志。
　　　
亡国怨祝
　　晋国的中行寅面临大敌，家族就要被人灭亡了。他急忙找来给自己负责祭祀的太祝，
准备问罪处罚他。
　　他怒气冲冲地询问太祝：“你为我祭祀，肯定祭品不肥厚，斋戒时也不诚心。结果
现在触怒了天上的神灵，导致我亡国，你为什么要这样呢？”
　　太祝简回答道：“原来的君主行密子，只有十乘车。可他并不觉得太少，只是担心
自己的德行不够，生怕有一点儿过错。现在您已经有了战车百乘，您却不仅不担心自己
的没有道义德行，只是嫌战车太少。您就知道多造战车战船，这样势必增加了对百姓的
赋税。赋税劳役一多，百姓自然不满意，对您诅咒责骂。而您以为真的光靠向上天祈祷，
就可以为家族带来福运吗？民心不服，上下都背离您，咒骂您，您也会灭亡。您只指望
我为您的祈祷祝福，然而全国都咒骂您，我一个人的颂扬祝福能比得过全国人的诅咒责
骂吗？您的家族面临灭亡难道不是十分自然的事情吗？我又有什么罪过呢？”
　　中行寅听了太祝简的话感到万分羞愧。
　　中行寅行将灭亡不去寻找自己的原因，反而责备太祝。他哪里知道，其实他灭亡恰
恰是因为自己的贪奢引起民心不满。
　　　
苏章不徇私情
　　汉顺帝的时候，出了一位有名的清官，名叫苏章。他为官清正、公私分明，从来不
因自己的个人利益而冤枉好人、放过坏人，深受百姓的爱戴。
　　有一年，苏章被委任为冀州刺史。上任伊始，苏章便认认真真地处理政事，办了几
件颇为棘手的案子。可是有一天，令苏章头疼不已的事情终于来了。
　　苏章发现有几个账本记得含混不清，不由得起了疑心，就派人去调查。调查的人很
快呈上了报告，说是清河太守贪污受贿，数额巨大。苏章大怒，决心马上将这个胆大妄
为的清河太守逮捕法办，可是当他的目光停留在报告上清河太守的名字上时，不由得呆
住了。原来这个清河太守就是他以前的同窗，也是他那时最要好的朋友，两人总是一桌
吃、一床睡，形影不离，无话不谈，简直情胜手足。真是没有想到这个朋友的品行竟会
堕落到这种地步，苏章感到非常痛心，同时，想到自己正在处理这件案子，对老朋友怎
能下得了手呢？苏章十分为难。
　　再说那位清河太守知道自己东窗事发，惊恐万状。他听说冀州刺史是自己的老朋友
苏章，心存几分侥幸，希望苏章能念及旧情，网开一面。但是对于苏章清廉的名声他也
有所耳闻，不知道苏章究竟会怎样对待自己。正在他惴惴不安、惶惶不可终日的时候，
苏章派来了手下人请他去赴宴。
　　苏章一见老友，忙迎上去拉着他的手，领他到酒席上坐下。两个人相对饮酒说话，
痛痛快快地叙着旧情，苏章绝口不提案子的事，还不停地给老友夹菜，气氛很是融洽。
这时候，清河太守心里的一块石头终于落了地，他不禁得意地说道：“苏兄呀，我这个
人真是命好，别人顶多有一个老天爷的照应，而我却得到了两个老天爷的荫护，实在是
幸运啊！”
　　听了这话，苏章推开碗筷，站直身子整了整衣冠，一脸正气地说：“今晚我请你喝
酒，是尽私人的情谊；明天升堂审案，我仍然会公事公办。公是公，私是私，绝对不能
混淆！”
　　第二天，苏章开堂审案，果然不徇私情，按照国法将罪大恶极的清河太守正法了。
　　苏章公私分明，一心维护国家和人民利益的精神，到今天仍时时提醒着我们要秉公
办事。