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其实患这种毛病的，并不限于某几个人，而是一种时代的标志。台北最近便发生一个故事：有一位美国上尉，在美国国防部当一个类似从事调查业务的官，颇有实权。他阁下祖籍中国，一口流得的北京话，上月从东京来台北公干，满街看到的都是黄脸皮，满耳听到的都是中国话，龙心大悦，着实游了个够，然后去美军顾问团办他的事。进得门来，便用中国话叫保艾送一杯咖啡。该中年保艾把他上下打量了一番，频摇其头。上尉以中国话质问他为啥不理，他以英语曰（天晓得他说的是啥英语）：“我们这里不招待中国人，请你快走，美国视察就要来啦。”上尉仍用华语曰：“我不是中国人呀，我不过看你是中国人，才说中国话罢啦。”保艾露牙而笑，以英语嘲之曰：“啊，天老爷，你竟然是美国人，有没有啥证件咱们瞧瞧。”上尉气得浑身发抖，掏出证件，赫然国防部，赫然就是那个视察，保艾这才屁尿直流。事后该上尉叹曰：“我几乎走遍全球，到任何地方，会说当地言语的人，都会受到亲切而尊敬的欢迎。只有中国例外，连我这个华裔的美军都感到羞耻，但我知道我的祖父却以他是中国为荣的。” 这件教人麻烦的事，我们还可以推托出，工友的知识不够。然而大学生的知识该够了吧，也同样有此精彩的一麻。这个例子发生在若干年前，吾友陆椭德先生，留美学人也，专研历史，归国后一直教书。此公是一个怪人，他在台湾的朋友甚多，可资证明。盖他跟柏杨先生一样，年老而气盛。他从美国回来之后，在某大学堂教西洋历史，奇癖大发，上课时绝不用一个英文，即令是英、美的地名、人名，也是中国发音，写到黑板上，更是中国字焉。呜呼，现在想起来，他这一手简直连台北各广播电台播音小姐都不如。君没有听过西洋歌曲节目乎？歌名和作者全是英文发音。陆先生既不能命名人麻，大家乃瞧他不起。有一天，班长起立，要求他用英语授课。陆严拒之，班长威胁他说，他如不用英语，他们就罢课。陆这才弄明白原来是奴性作祟，从此他就再也不用中文矣，把那些大学生一个个讲得晕头涨脑，视若神。我劝他不要和年轻人一般见识，他曰：“你懂得啥，没有几个学生听得懂的，错了也无人知，省事得多。这年头你唬我，我唬你，此之谓坑死人不抵命也。” 现在台湾的大学生有没有这种现象，我不知道，但因电台上的广播，连一首歌都用英语发音，恐怕情形仍然不妙。一个堕落的气质固有其强烈的传染性，中国真不可为了欤？ 这种一面倒的奴才劲，乃打击民族自尊心的有力武器。信不信由你，无论古今中外，当内奸和出卖国家、民族的家伙，都是这一类人。盖他在观念上先否定了自己的，认为自己国家可厌可卑，一旦洋大人出笼，他自会心甘情愿地伸头效忠。洋大人没有丝毫强迫，他自己也没有丝毫不舒服，如水之趋，如火之趋油，是一种必然的发展。 去年（一九六一）台湾有一场学术论战——学术是啥，柏杨先生不懂。但到了后来，由学术论战，成了人身攻击，学者专家，齐露原形。柏杨先生对这种较低级的一套，却懂得很，其中最精彩的是一位高呼“学格安在”的居浩然先生。此分出身极大之官之家，有的是可怜小民血汗之钱，品质自然不凡，故有资格大唱“学格”，讲得头头是道。呜呼，这年头能有一个人敢讲学格，且伊然自己就是学格，能不浮一大白乎？结果寒爵先生有一文曰：“学格哪里去啦？”刊于台北《反攻》杂志，读者如不拜读该文，真该严重抱歉。居学格指责人时，最得意的一着是，某人没有留过学！某人不会洋文！曰：“他的日文，连日本人都听不懂！”“他的英文不行，岂能研究学问？”呜呼，仅只这一类论点，便可看出一个西崽嘴脸，有好爸爸的人真是福气冲天矣。居学格先生如果也生于贫寒之家，足不出国门，他这一辈子岂不也没有学格乎哉？此公本以阴谋闻名于世，现在更以学格闻名于世，而学格的基础却是建筑在会不会洋大人的语文上，壮哉。 居学格先生不过一个典型，其行尖锐，其言惊人。我们对他本人毫无恶感，犹如我们对复兴航空公司总经理陈文宽先生也没有恶感一样，是充满了看热闹之情。盖他们如洪水中的木屑，身不由主，便是柏杨先生处了那个环境，说不定表演得更教你受不住。尤其是来到台湾之后，人心大变——我们不探讨人心为什么大变，而只说出，人心大变的结果是，每个做父母的（包括柏杨先生在内），都盼望子女小学毕业入中学，中学毕业入大学，大学毕业去美国，在美国娶妻（或嫁人）生子，找个差事，成为美国公民。年轻人似乎也发现，只有这一条路，才是光明大道。小学毕业上中学，中学毕业上大学，大学毕业千方百计去美国，洗盘子焉，擦汽车焉，半工半读，弄到手一个博士、硕士，找个职业，然后见了女人就猛追，追不到就大骂祖国不强大，追到啦就结婚生子，老死黄金之国，或回国光宗耀祖。呜呼，老、小两代，把人生的价值弄得如此之奇特，而且成为一种谁都抗拒不住的潮流，此日耳曼民族和大和民族之所以终于沉沦，而中华民族之所以终于伟大的原因也。 |
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