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薛宝钗和袭人，你可以把他们算是一类的——俗情这一类、现实这一类的；林黛玉和晴雯则可算是性情这一类的、理想这一类的。这两类的对抗，固然是贾宝玉个人的人生矛盾、挣扎；其实，又何尝不是我们每一个人人生的挣扎、矛盾？我们自己不也是面临这样的问题吗？以薛宝钗来说好了，她是标准的贤妻；所以有人说娶妻当如薛宝钗，为什么？薛宝钗真的是世界上最好的妻子，因为她绝对可以扮演好一个妻子的角色。她的人际关系是最好的，她可以把贾府上上下下每一个人都处理的很好，对长辈很恭敬、很听话；对平辈，大家相处的非常平和，对下人也非常的体恤；这样的人你娶到家之后，在家里面她跟婆婆一定处的很好，和小姑处的很好、跟小叔处的很好，跟左邻右舍大家都很好，然后跟你的同事、跟你的朋友也都很好，甚至跟邻居的小朋友大家都很好；这个人太厉害了，这样的人一定是一个帮助你成功的人。她会是一个最顾虑现实的人，她一切的因素都是以现实去考虑，虽然她也读书，可是她读书的目的是什么？她读书的目的不是像林黛玉，是为了增加自己的性灵。她读书的目的是为了将来有机会被选入后官当后妃，所以她重视的是这一种东西。甚至她还认为“女子无才便是德”。她认为一个女孩子活着的目的，就是为了要取悦男人、帮助男人，不应该懂得太多，懂得太多，就会不甘心扮演这样一个角色。所以袭人她是不懂，但是她愿意做；那么薛宝钗是懂了，但是虽然懂得了，她还是愿意做，而她用她的手法，用她的方式去做。所以有人这么说，薛宝钗姓这个薛就是“雪”，是很冷的，而她老是在吃冷香丸，也是很冷的。 我不晓得读者里面有多少男生或是女生，是喜欢薛宝钗的。根本上，薛宝钗给人的感觉一定是一个美人，一个很亲切、对人很好的人。但是，恐怕很难是一个让你很爱、很容易去对她付出感情的人；因为她是那么的冷静、那么的理智——一个太过于冷静，太过于理智的人。各位不晓得有没有注意到；薛宝钗没有跟贾宝玉谈过恋爱。在红楼梦里面，我们找不到，不管是晴雯或袭人那样的一种双方付出感情的画面；在薛宝钗身上几乎没有。这也许是人生的大讽刺！这个人后来是嫁给贾宝玉的，可是他们两人从来没有互相的向对方表示爱慕之情。所以有人说薛宝钗是一个最受用的妻子，“受用”——讲到“用”，实际的用处上面，是一个非常有用的太太，但是有没有感情就很难讲了。因为她的心机是非常深的；袭人有时候好像也用点心机，譬如跟贾母说“贾宝玉年纪大了啊，让他随便跟这些女孩子在一起……虽然不怕这些女孩子怎么样，而是怕坏了贾宝玉的名誉。”那么贾母一警觉：“噢，以后不能让他们随便在一起。”至于袭人当然是可以在一起的。袭人这一种的用心机，还是比较自卫的这种方式，也不一定是很有心的，她真的是纯粹为了贾宝玉想。 那在薛宝钗就不一样了，她用的心机就是：“无论如何我一进到贾府，心里面就知道，我来的目标就是贾宝玉。为了要得到贾宝玉，有这么多人要对付，一个一个把他摆平；让所有人都支持我得到贾宝玉。”其实她也是很深切的体会到恋爱跟婚姻的不一样。恋爱是由自己的，婚姻是由人的。尤其在古代，今天多少也还如此；恋爱的话，我爱他、他爱我就可以了、没问题了。但是今天要结婚的话，必须要其他所有的人都同意；“为了要得到所有的人的认同，所以要一个一个去收服他们”，让每一个人都对她有好感——长辈觉得她知书达理，平辈觉得她很好相处，晚辈觉得她很体恤下情。这时她已经得到所有的选票了，如果要来投票选举，她一定当选的。而唯一的一个敌人——跟贾宝玉关系这么密切的袭人也不反对她。反正有这样的“大某”总比林黛玉那样的“大某”好啊！袭人会比较好过呀，所以她也支持宝钗。 那么她唯一的敌人就是林黛玉，可是她也会去抓林黛玉的弱点。她一看到林黛玉在读“西厢记”，就说“唉！你怎么读这种东西啊！”在古代女孩子是不可以读西厢记的，因为西厢记是教女孩子不守妇道的。然后林黛玉就害羞、露出马脚；薛宝钗就教训她，一副大姐的样子，说：“你不可以这样子的，女孩子啊！要学好，不可以乱来哦！”林黛玉就“是、是、是！”还觉得：“唉哟，这个薛宝钗不错嘛！她对我很好啊！”林黛玉就没有想说“奇怪吔，我在读西厢记，你怎么知道不好？还叫我不要读，你要是没有读的话，就根本不会知道西厢记是在讲什么？”所以薛宝钗厉害的地方就在这里。浪漫主义要是碰到现实主义，都不是对手的啦！所以林黛玉心里还是很感激她，忽然对薛宝钗好起来；为了这样，贾宝玉还跟林黛玉吵架呢！“那个薛宝钗真是俗不可耐，讲什么叫我去求功名啦！要顾到人生现实啦！最讨厌这个了，你怎么还喜欢她？”所以说起来，她实在是非常厉害的人。当然这种厉害不是出于坏心，她的目的还是为了爱贾宝玉，为了要得到他。所以我们也不能怎么样深刻的去责备她。 虽然那么的委屈，她终究没有办法得到贾宝玉的心。根本上，他们是两个世界的人，贾宝玉其实相当程度的看不起薛宝钗……“每次都叫我去读书、去考试，讲那些俗不可耐的事，叫我去追求功名富贵。”贾宝玉是没有办法接受这些的，所以在红楼梦里面，其实贾宝玉最不客气的，就是对薛宝钗。可是，薛宝钗也还是有一股吸引他的力量，也许她的美丽、她的稳重，她表现出来的那种平和的气息。到最后，薛宝钗纵然嫁给了贾宝玉，可是不要忘了，她是怎么嫁的，她是冒充林黛玉嫁的。是在贾宝玉神志不清的时候，冒充嫁的吔。一个人为了爱情，还能够受比这个再大的委屈吗？“今天你爱的是她，我为了嫁给你。我假装她来嫁给你，”怎么可以充当这种代替品嘛！可是她宁愿当这样子的代替品。她也不是没有心理准备的；冒充之后，大家还都瞒着林黛玉死的消息，不敢告诉贾宝玉；她还是一语点醒：“林黛玉已经死了，你给我醒过来吧！”给贾宝玉这样一个致命的打击。换句话说，冒充是冒充，进门了之后我还是薛宝钗呀！我不会戴着林黛玉的面具跟你过一辈子的；于是逼着贾宝玉也只好去接受这样的现实。可是她最后得到什么？她想的可以说都得到了。她要贾宝玉好好读书去考试，也就是照着世俗的路去努力，贾宝玉后来也就好好读书去考试，也考上了，然后也生了孩子。可是最后怎么样呢？离开她，出了家。她还是没有得到啊！她得到的，就是一个世俗现实的人。最后她的一切努力，终于得到成果了。可是她所得到的也还是世俗的、现实的一切。得到的就是她要的功名、富贵啊！要的儿子、荣华呀！可是爱情还是没有得到。纵然贾宝玉跟她行了夫妻之礼，跟她生了孩子，但他的心不在这里。不过她当初也有吸引贾宝玉的地方，贾宝王看到她一条胳膊，看的都呆了；一条雪白的胳臂。我想薛宝钗的样子，一定那种比较富态一点的、一副很好命的样子。贾宝玉看到，也被她打动，也被她吸引住了。可是等到贾宝玉真的跟她结婚的时候，懒得理她；两人有同床的机会反而不大理她了；可见这差距之大啊！事实上，贾宝玉已经认识她了——“这不是我要的人”。 这么讲起来，在我们一生之中是不是常常有可能去嫁给并不是真正想嫁的人？我常常劝女孩子：在结婚前夕千万要深思，要再想一想：“你嫁的这个人是不是真正你最爱的？”假如不是的话，假如还有一点犹豫的话，宁可不要。新婚前夕逃婚都没有关系，甚至在礼堂牧师问你要不要？你临时说：“NO、NO、NO。”赶快跑掉。我都佩服你。为什么如此呢？因为有太多的女孩子，在快要结婚的时候，原本应该是很高兴，欢喜迎接美好的未来的时候，反而在那边哭泣、伤感。问她为什么？因为她嫁的不是她最想嫁的人。问她“那你为什么嫁他。”“因为已经在一起那么久了呀，也没有别人！”“因为该结婚了嘛！那就只有这个对象呀！”或者是说“因为跟他已经有肌肤之亲了呀！那不嫁给他怎么办？”如果是因为这样，不是以感情为最高考虑的结合；奉劝各位，宁可不要，不可以轻易的尝试，因为毕竟人生这样子的追求，很可能就只有这么一次，不可以说：“我来试试看，失败了也没关系的。” 相对之下，林黛玉当然是一个恋爱至上者。对她而言，恋爱就是人生的全部；所以林黛玉值得歌颂、讴歌的地方可能就在这里。她真的是一个爱情至上者，恋爱第一；而且在她生长的过程中，因为环境的关系，因为她体弱多病的关系，她并没有受到太多的教养。我们批评别人说“你这个人没有教养”。一个人当然应该有教养，否则可能很粗野，很没有礼貌，不懂得体贴别人。可是一个太有教养的人，也就可能是一个非常虚伪的人。我举一个例子来说明，很有教养而显得很虚伪的人——电视上“海伦仙杜丝”广告中的那些人，都是我看起来“最有教养的，而最虚伪的人”。头皮屑有什么好丢脸的？为了一个头皮屑好像要你的命似的，结果你之所以害怕头皮屑也无非只是要讨好老板，要老板升你做经理而已。这种人就是标准的俗情中人——教养真的是很好，可是实在是太虚伪了，太虚伪了。而林黛玉刚好也就是她的不受教养造成她的社会化不够。我们人在成长的过程中是不断的社会化的。小孩子想做什么就做什么，但他会不断地被教导“不可以这样、不可以那样，因为会影响到别人”；由于你越来越顾忌到别人的关系，越来越收敛自己，而丧失自我的这种本性。对林黛玉而言，人生就是非常的纯真而美好的。“我就是要爱，我就是要对我喜爱的人付出我的感情”。可是，问题在于现实的环境不允许她如此。她只好压缩自己的行动；她不像晴雯一样，“我就是要爱，怎么样？来吧！大家来挑战好了，决斗好了。”她就不是，她是“我要爱，可是我不肯表示，大家都虎视眈眈的，算了。”自己就缩起来，把自己的感情深化了，藏下去，像潜水艇一样地把自己的感情藏进去。可是纵然如此，她还是不断的会跟别人起冲突：因为在心里面这些人是她的敌人。她很想跟别人起冲突的，但又不敢去跟人家起冲突；不像晴雯，跟人家吵架，跟人家争什么，撕人家扇子什么的……。 林黛玉跟别人吵架之后倒霉的都是贾宝玉；回来就“贾宝玉该死”。就是说她跟所有其他人的冲突，最后都化成她跟贾宝玉的冲突。这也是我们常常可以看到的，一对男女之所以会变成情侣，应该是彼此最相爱的人，互相为对方付出最多感情的；可是为什么一对情侣，老是吵架？有一个很大的可能，就是在他们交往过程中，不是很顺利，常常受到外来力量的冲击。有人曾经问我说：想要嫁给一个男孩子，但是父母亲啊、其他人啊，都非常坚决的反对。问我到底要不要嫁给他？我跟她说：你如果有能力可以克服的话，当然希望你努力的忠于自己的感情，去克服，让父母接受。假如你做不到，怎么样你的父母亲都不肯接受；要不然你私奔，“我弃绝这个现实的关系，我父母亲这些关系通通不要，我们两个人跑到台东海边去，我们在那边过一辈子，很幸福……”这样子做得到也可以。假使都不能做到的话，勉强的结合会很痛苦；因为你两个人在一起感情很好，没有关系，不怕任何的考验。可是假使两个人的结合是在全世界的祝福之下，那么在这个结合以及以后的过程中，没有其他来破坏你的力量；你很容易维持，维持起来很轻松。可是假使不是的话，结婚之后，父母亲反对，什么反对，经常的会给你很多的压力、阻碍；这些压力、阻碍对你而言，就是破坏你感情的一个因素。因为你每天要为了这些事情烦嘛！举个例子，你上班回来，辛辛苦苦的回来，本来是想要和太太好好的相处，结果太太今天又受了妈妈，也就是婆婆的气，又来跟你抱怨了。要去维系这种有很多其他的力量在破坏、阻碍的感情，是很辛苦的事情。很辛苦的事当然比较不容易做好，所以假使真的如此的话，与其让这个力量来破坏你的感情，也许你应该考虑放弃。也就是如果你没有勇气说“这些都不要”、没有勇气抛弃世俗的一切关系的时候，也许你就应该向现实做相当程度的屈服。否则，纵然这样勉强的结合，你也可能得不到真正美好的感情。这样讲起来，真是很不幸的；可是恐怕也没有别的办法。以林黛玉来讲，她当然是到处树敌啊！因为她会讲话嘛，而且讲起来是很尖酸刻薄的那种话；所以制造了一大堆的敌人；本来她是最有利的地位，反而造成最不利的地位了，薛宝钗是所有女孩子的情敌，林黛玉也是所有女孩子的情敌，可是所有女孩子喜欢薛宝钗，所有的女孩子讨厌林黛玉，这是现实主义者跟浪漫主义者最大的不同。 当然，林黛玉最不能满意的，就是贾宝玉的感情太广泛了！贾宝玉是真的爱这些所有的女孩子。这……一个人怎么能爱那么多女孩子？我想最重要的一点是：因为他从来不想占有其中任何一个；因为你不想占有，所以你可以爱很多人。像我也很爱钟楚红啊！绝对没有人会破坏我跟钟楚红的感情，因为我不占有她嘛！我只要看到她的照片，我就很高兴了。我太太也不介意我很爱钟楚红，因为她很爱刘德华。所以，贾宝玉这样的一种感情——太广的感情，别人受不了，因为钟楚红对我而言是不可能的，但对贾宝玉而言，这些女孩子都有可能。其实林黛玉如果能够体会她在贾宝玉心中的地位，仍然是唯一的一人就好了。问题是她又没有办法体会，而老是在那边疑惧，担心自己的地位，充满了不安全感；所以她的感情表达便太晦暗、太不清楚了。她也不能让贾宝玉很充分的感受到她的感情，尤其她又充满了疑忌；在这种情形下，她当然很难维系她的感情。 其实，贾宝玉和林黛玉的感情是非常纯真的一种感情。有一次，林黛玉在睡午觉，贾宝玉跑进来。她说：“你且到别处玩会儿再来。”黛玉只阖着眼。“我往那里去？见了别人就怪腻的。”“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”“我也歪着”宝玉说。“你就歪着！”“没有枕头，咱们在一个枕头上吧。”黛玉听了，睁开眼，起身，将自己枕的一个推给，他二人对面倒下。宝玉只闻得一股幽香，从黛玉袖中发出，闻之令人醉魂酥骨。宝玉便将黛玉衣袖扯住，要瞧笼着何物。他说“这香味奇怪。”“难道我也有什么罗汉真人给我奇香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿、朵儿、霜儿、雪儿替我炮制。”林黛玉又在那边没醋找醋吃了。宝玉笑道：“凡我说一句，你就拉扯上这么些，不给你个厉害，也不知道，从今儿可不饶你了。”说着翻身起来，将两只手呵了两口，便伸向黛玉隔肢窝内两肋下乱挠。黛玉便笑的喘不过气来，说：“再不敢了”宝玉笑道：“饶你饶你，只把袖子我闻一闻。”说着，便拉了袖子笼在面上，闻个不住。黛玉夺了手道：“这可该去了。”宝玉笑道：“去，不能。咱们斯斯文文躺着说话。”说着，复又倒下。黛玉也倒下，用绢子盖上脸。宝玉有一搭没一搭的说些鬼话。…… 这一种两个人的感情，真的是非常纯真、美满的感情。在这样的描写里面，你看到的就是“两个彼此相爱的人，而且没有一点邪念，没有一点杂念；就是希望在一起，为对方付出。”这样的景，这样的画面，在贾宝玉和薛宝钗之间是绝不会出现，也从来没有出现过的。这就是两者的感情最大的不同。 所以，林黛玉表达感情的方式是非常奇特的，非常不一样的；而贾宝玉对她也是如此。所以贾宝玉挨了打，派人送手帕给她，她看了以后非常感动，哭啊！……然后在手帕上题字。可是贾宝玉只能给她手帕而已——一个很虚幻的东西；比起贾宝玉有玉，薛宝钗有那个金锁片。玉这样坚固的东西，手帕算什么？贾宝玉挨打之后，我们可以看出，这些女孩子对他不同的态度，就可以了解她们感情方式的不同，了解他们爱情的种类。贾宝玉挨打之后，一般其他的女孩子都是来安慰他：“不要哭呀！不要难过呀！”因为他那时候被打得很重嘛！薛宝钗不一样，薛宝钗送药来，送药来给他敷。啊！果然好太太就是好太太。林黛玉一来，连安慰的话都不会讲，只会哭。在旁哭得好像她自己挨打一样。那么你说呢，你说你要那一种感情呢？ 真的，你从很多细微地方可以体会到；例如大家在写诗诵“柳絮”，薛宝钗就说：“借风送我上青云”，她心里想的“柳絮”是要上青云的，是要成功、往人生的飞黄腾达的面去走的。而林黛玉说什么，林黛玉说：“漂泊一如人命薄”。唉！看到柳絮她就是往下的。这两个人完全的不同。所以，林黛玉的口才伤害别人，而她的忧郁伤害自己；造成了他们势必无法结合。到后来，薛宝钗人人喜欢，林黛玉人人讨厌；林黛玉怎么跟薛宝钗抗争？所以贾宝玉被逼结婚，林黛玉被逼死，等于说都是一个必然的结局。那么，在我们的人生中，我们到底要追求怎么样的感情呢？我实在不晓得！ 因为，对大多数的人来讲，我们刚刚讲到男人的矛盾；就以贾宝玉来说好了，贾宝玉是一个被现实所羁绊的人。他不可能真的抛开这个现实，不然他可以带林黛玉私奔嘛！但是不可能。他生于官宦之家，从小享受惯了；事实上他之所以毫无功名之心，也很可能是因为他的生活太优裕了；什么都有。“我为什么会想去追逐功名呢？俗不可耐！”你要讲什么东西俗气，也要有那个条件的。所以他是被现实羁绊，他不可能真的放弃、不可能离开这一切。所以，晴雯被赶走的时候，他也不敢出来说：一定要留住她，“不留住晴雯，我就去死”。他如果真的这样子吵，也许贾母会让步也不一定；但他连这个勇气都没，因为他不可能跟真正的现实完全的决裂。但是他虽然被现实羁绊，他又被浪漫吸引；他又觉得像林黛玉这样，像晴雯这样，一个女孩子能付出她的真情——这种感情是非常好的事情。一个又被现实羁绊、又被浪漫吸引的人，他就不能够任性的飞越。就像我刚刚讲的，你可以私奔，你可以丢掉全世界不要。可是他又不能如此！所以他既无法任性地去飞越，但是他又不能够安于现实，不愿屈服，“好，我就乖乖的做个好丈夫。朝九晚五每天乖乖上班、下班。”反正就要了薛宝钗，让她把家弄的好好的；但他又没有办法如此。 你想想看，贾宝玉要是带者林黛玉私奔，两个人远走天涯海角，必定要吃尽苦头；他说不定会后悔。“贫贱夫妻百事哀”，“早知道不这样子”。看着林黛玉天天在家里葬花，“叫你去卖菜你也不会！”根本没有办法面对现实的问题。那么也许他心甘情愿的，“好，我娶了薛宝钗，我就乖乖的去考试，当个公务员，每天上班、下班回家，跟薛宝钗一起看那个很烂的电视剧。”但这个贾宝玉又受不了。“我怎么可以过这种日子呢？”在这个挣扎之间，他没有办法来解决这个问题。 可以这样讲：贾宝玉和林黛玉他们的本质是一致的；性灵是相通的。所以说“好呀！对呀！找到最爱的人了，还有什么问题？”可是，在形式上他们会冲突。这个冲突是因为外界环境的关系，外人的压力使得他势必会有这些冲突。但是薛宝钗跟贾宝玉呢？在形式上却是很和谐的。你看他们俩吵过架没有？从来没有，薛宝钗才不会跟他吵架呢！所以两个人看起来很好。好好的相处，从来没有吵架、也没有冲突，也结婚了；结婚之后也生孩子了，在形式上是和谐的。可是在本质上他们是互相矛盾的。在薛宝钗的心里，应该是看不起贾宝玉的；“这个不长进的家伙，没有用啦！”所以一天到晚劝他，叫他要读书、要考试、要努力，要在现实上成功。而在贾宝玉的心底他是看不起薛宝钗的；“你这个俗气的禄蠹，就是会叫我去考试、求功名，你一点不知道人们的真情、真爱是什么？”所以他们在本质上是矛盾的，那么到底应该如何呢？有人说薛宝钗跟贾宝玉的感情是金玉，说一定要金跟玉合在一起，所以他们两个是最理想的对象。薛宝钗之所以一进来，便取得优势，这也是一个很重要的原因。“我身上有金啊！金要跟玉配的，那一定是我嘛！”其他的人“不配啦”。可是林黛玉也会提出抗议，说为什么是金玉？擀该是木石。金当然是跟玉配，可是玉也是一种石头——一个雕琢过的石头，玉的本质是石头，石头其实是最适合跟木头的；所以木石联姻应该比金玉联姻更好。在林黛玉这边——浪漫主义者来讲这才是对的，因为用你的本质和我的本质结合。可是在现实主义这边，应该用你的形式，外形的这一面，来跟我的外在的这一面结合；那一个才是我们真正追求的呢？ 红楼梦了不起的地方就在这里。也就是说真正一个人他在面临感情的抉择，抗争的时候，不只是现实条件那么简单而已。传统的小说，及到现在为止的电视剧中；一个男的喜欢两个女的，就是一个比较漂亮，一个不漂亮的问题而已，如果只是说这个比较漂亮、那个不漂亮，或者这个条件好，那个条件不好；这种争，都是最低层次的争。根本上贾宝玉为什么会这么挣扎？因为，两种不同的生命形态，你必须选择一种。那你要哪一种？选哪一种都不成，这里面才有矛盾、才有冲突才有挣扎，才有让我们去沉思，然后觉得感动的地方。人生就是理智、情感、欲念的综合。但是就林黛玉而言，她只有情感；所以没有办法来完成她美满的人生。对于贾宝玉而言，最后怎么办？他非要这个情感，可是理智的力量代表着他的家人对他的要求——世俗的种种要求，薛宝钗代表着可能是比较接近欲念方面、世俗的、物质的这种欲念。一方面要抗争这个欲念，一方面抗争这个理智；而贾宝玉的抗争是失败的抗争，所以读？我希望每一个人，不管你读过红楼梦没有，或者你读过了几遍，都再来仔细，深刻的去读它。因为我感觉到我们这个时代的爱情，似乎是非常廉价的。这个时代越来越少真的情，越来越少性情，而越来越多俗情；所以今天的情，非常容易。有人说今天的爱情是一种速食面的爱情——非常快也很容易就可以吃的，三分钟开水煮熟了就可以吃，但是也很快肚子就会饿；对实际的身体健康却没有什么帮助。我想，现在的爱情可能就是这样子的爱情，那么爱情贾宝玉最后还是去考试了。当然，这个结局是高鹗写的啦！说不定在九泉之下曹雪芹正在跟他吵架，说“你这个家伙怎么可以安排贾宝玉去考试呢？那他不是做了他自己最讨厌的人吗？”可能曹雪芹很不满意。也许我们看了也很不满意：这个贾宝玉怎么了后终于放弃了，这么“没有用”。可是高鹦也有他对人生的诠解呀！也许在他来讲这是没办法的；人生不可能只有情，而对理智对欲念都放弃的。所以贾宝玉很放弃嘛！你们谁也没有得到。当然，在我而言，我也什么都没有得到，宝玉出家是他唯一的一条路。这样的出家和妙玉等人的出家是不一样的，她们的出家是一种逃避。而对贾宝玉而言，他一生该有的通通有了；最伟大、最动人的爱情，该有的功名、该有的所谓一般人心目中“理想的家庭”，通通都有了。但是“我最后全部不要”，因为这些没有办法让我全部拥有，我必须要牺牲这个才能得到那个，或是得到这个、牺牲那个；那最后只好不要。所以高鹦最后安排这样的结局，还是相当可以被接受的一结局。 讲了半天，除了帮助我们了解所谓爱情的种类之外；也就是说在于你人生的抉择了。为什么要来鼓吹这样的东西？为什么大家要来读？我希望每一个人，不管你读过红楼梦没有，或者你读过了几遍，都再来仔细、深刻的去读它。因为我感觉到我们这个时代的爱情，似乎是非常廉价的。这个时代越来越少真的情，越来越少性情，而越来越多俗情；所以今天的情，非常容易。有人说今天的爱情是一种速食面的爱情——非常快也很容易就可以吃的，三分钟开水煮熟了就可以吃，但是也很快肚子就会饿；对实际的身体健康却没有什么帮助。我想，现在的爱情可能就是这样子的爱情。那么爱情之所以会这样容易，有两个原因：一个可能他考虑的是功利。例如一个在美国留美的硕士或博士，回国省亲，回来一个礼拜时间就可以把一个女孩子娶走。人家问这个女孩子说：“你为什么嫁他啊？”“你真的爱他吗？”她回答说：“没有啦！他条件很好啊，我条件也不错；双方的家长都赞成，就嫁了。”像这样功利的爱情，在我们的社会中太多了。另外一种爱情不是功利的，但却是肉欲的、用欲望去建立起来的。感情还没有怎么样，两个人就非常亲密，既然亲密了就在一起好了。在这一个爱情来的这么容易，因此也去的这么容易的时代，让人对于像红镂梦里面这样的一种爱情，更加的感觉到怀念。为什么我们已经没有这种爱的能力了呢？为什么我们不能再像过去，再像那些人这样的爱了。 从这一点来讲，很好玩的一点就是琼瑶小说，她的小说不管如何，反正里面的人就是爱的死去活来的。可是琼瑶小说渐渐也过时了，为什么呢？因为琼瑶小说原来看起来是很浪漫的，现在看起来变得很古典了。哪有人爱的要死要活？为了对方不惜牺牲一切的？对现代人来讲爱就爱，不爱就算了；吹就吹，有什么了不起！明天我再爱一个。像这种不把爱情看的这么重、不觉得它是人生最主要的课题；很轻易的得到，也很容易的失去它——这样的情形下，使我们对红楼梦里面的爱情，不由得发思古之幽情。但是你要怎么样去选择最适合你的，带给你最多幸福的爱情？恐怕你要先了解，你自己是怎样的一种人？你是一个性情中人？还是一个俗情中人？你是一个浪漫主义者？还是一个现实主义者？然后你再去选择你的对象。你的对象是一个浪漫主义者？还是一个现实主义者？当然不一定就是壁垒分明，也许有多几分、少几分的不同；但是这个几分要看你如何去掌握它。你去找到一个最适合你的人，也许你就得到最美满甜蜜的爱情。 在我们的生活里，有许多现实层面是我们没办法克服的，我们不得不去屈从。你说你今天不工作了，就辞职；或者说你一个人天涯海角去流浪，大概都是不太可能的。可是至少在爱情，这个我们能够自主的层面里，我们是不是因为它的珍贵，而对它付出更多，为什么我们有了理想伴侣之后，我们就对对方不假辞色呢？你多久没有向对方说好听的话了？说几句甜言蜜语吧。多久没买花给她了？多久没有对她做出体贴的表示？我想，爱情不是那么理所当然。从红楼梦里的人物，他们对于爱情的追逐、挣扎、痛苦、伤害，我们知道，爱情是很难得的，假如我们拥有它了，不要把它视为理所当然，而应该小心翼翼地去呵护它；长久地承受这个甜蜜的果实。这样的话，我们也就不在去读这本红楼梦了。 |
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