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本节要介绍的是欧洲最早期的民族国家产生以前的欧洲文明情况。这里说的民族国家，如英国、法国、俄国，德国，是从九世纪开始陆续形成的，而不是在资产阶级革命到来后才形成的。 中世纪早期的欧洲文明可分两部分。一部分是欧洲中心地区，如今天的法、英、德、北欧地区的历史文明，这可称为西欧文明。另一部分则是公元4世纪～公元1453年奥斯曼土耳其人入侵前的拜占庭帝国。 （一）中世纪早期的西欧文明 从公元400年罗马帝国衰竭时，到13世纪末，主要西欧文明不外是两点：一是教会二是不同民族与王朝间的征战与更迭的封建政治。这时历史的主要内容是：宗教力量的强盛，宗教愚昧的泛滥，文化上的单一、停滞与倒退，经济上的徘徊不前。民族间征战与王朝更替。这个时代产生的主要名人是宗教人士与政治领袖。 此时，欧洲文明正在诞生。基督教，日耳曼民族的影响和希腊、希腊化及罗马文化遗产对它产生了极大影响。但希腊和希腊化文化只对哲学领域有影响，罗马文化基本上在这时没有多大市场。入侵欧洲的日耳曼民族给西欧文化带来了法律观念、统治者与臣民的契约关系、荣誉关系与军事制度、神裁法、推选国王的传统。但影响最大的还是基督教。它为西欧各阶层人所接受，教会组织迅速壮大并复杂化，出现了教会等级制度。罗马主教的权力明显增长；寺院制度诞生并发挥主要作用。 中世纪早期西欧有一些有影响的宗教人物。乌尔菲拉斯（约311～383年）向哥特传教，圣帕特里克（约450年）把基督教带来了爱尔兰。科伦巴（死于597年）和科伦班（卒于615年）则分别大力向英国和欧洲大陆传播基督教的种子。前2人和后2人分别代表最初向外传教的两代人。第三代表人物是向乌得勒支居民传教的威利希罗德（658—739年）和黑森和图林根（今天德国境内传教的博尼法斯（675～754年） 在9世纪时，欧洲基督教出现了两个派别——天主教与正教。两个教会团竞相争取信教者。于是有了著名的864年西利尔和梅索乌斯的传教活动。 这时最著名的宗教人物，应推大格雷戈利（540～604年）。他曾任教皇。他在神学思想上的贡献虽然不太重大，但他却使罗马主教在教义上成为西欧教会的头号权威，并在一定程度上获得了东方教会人士的承认。象许多伟大的政治家一样，他是一个二流的思想家，但却是一个一流的权术家。 这时期对教会教育影响最大的人物之一，是曾任过古罗马首领狄奥多里克秘书的卡西奥多勤斯（Cassiodous477年？～570年？）。他为僧侣制定七艺。七艺包括文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐。七艺长期成为教会的课程。 在这数百年的多次征战中，一批杰出的政治家出现了。 孟塞里克（428～477年）是西班牙汪达尔人的国王。429年，他率数万民众渡海南下北非，曾四次大败罗马军队。 意大利的东哥特人中，也出现了一个著名的国王，叫狄奥多里克（约454～526年），他攻下了意大利并统治它达30年，毕生致力于罗马人和日耳曼人的和解，他统治下的意大利有了生机。 自5世纪末起，到9世纪初，西欧出现了四个叱咤风云的国王。487年，年仅21岁的克洛维率兵向高卢内地进攻，大败罗马军队，取得了法兰克王国形成过程中的决定性战役的胜利。一次，他斧劈渺视他的权力的战士的头颅，在全军牢牢树立起他的威严。他改信基督教后，在教会的支持下，一下子就大大扩张了领土。他建立了法兰克王国和墨洛温王朝。这个王国包括今天的法、德和意等国。 但后来墨洛温王朝后期的国王昏庸无能。该王朝末期，一个强有力的官相得以主宰王国，他叫查理·马特尔（688～741年），外号叫“锤子”。他施展了卓越的政治才干，击败了国内的竞争对手，外族阿拉伯人，萨克森人和弗里斯人的入侵与国内贵族的叛乱，后又发动了一系列战争，大大扩大了法兰克王国的版图。他还在国内进行了重大的改革。 查理的儿子丕平，由于他的个子关系，被史称矮子丕平（卒于768年）。747年，他成为法兰克唯一的主人。751年，在罗马教皇的支持下，他废掉了墨洛温王朝的末代君主，创立加罗林王朝。756年，他把意大利中部赠给教皇作为回报。这就是今天教皇国的由来。 丕平的儿子加洛林斯·马格努斯，人称查理大帝或查理曼（742～814年），是整个中世纪最有名的政治家。他与英格兰之外几乎所有西欧的民族都交过锋，而且取得大多数战役的胜利（《世界文明史》第一卷，第410页）。他把中欧的大部分，意大利的北部和中部并人王国。他还在行政，司法与军事制度，经济体制，教会规章和文教方面推行了重大改革。他的帝国威震海外，拜占庭皇帝，阿拉伯帝国哈里发，不列颠群岛和西班牙地区的一些王国都十分尊重和敬佩他，对他以礼相待。公元800年，教皇给他加冕，号称“罗马皇帝”。他达到了一生事业的顶峰。 中世纪早期的文化成就少得可怜。杰出的文学作品是爱尔兰的盎格鲁·撒克森的史诗《贝奥武甫》。杰出的历史学家有都尔的格雷戈里，他著有《法兰克人史》。此时最杰出的史学家是英国僧侣比德（673—735年），他的史作是《英格兰人教会史》。 （二）拜占庭文明及其名人 外国关于罗马帝国与拜占庭帝国的交接点的争论很大。要清楚地确定交接点的年代十分困难。笔者这里采取的划分法是，拜占庭帝国及文明是自查士丁尼皇帝开始执政的597年开始。之所以选择这点，是因为自查士丁尼上台后，原来的帝国在政治、法律。宗教、艺术方面有了新的变化，后世所称的拜占庭文化初具雏形了。 拜占庭文明中所产生的名人几乎全都是政治家。在这方面，拜占庭文明比罗马文明有过之而无不及。拜占庭的艺术，特别是在建筑、镶嵌画等方面造诣颇高，但却未能诞生几个伟大的艺术家。 拜占庭时代最杰出的政治家无疑是查士丁尼（483～565年）。他一心要重建罗马帝国，为此而废寝忘食。他下令编纂法律文献《罗马民法汇编》，成为2世纪后欧洲各国研究和制定法律的基础。他令一切人改奉正教，还进行行政改革。他到处征战，兼并了北非、意大利、西班牙东南部等地，恢复了西罗马帝国的绝大部分旧有领土。但在他死后，他的帝国迅速衰落，征服来的地盘得而复失。 帮助查士丁尼完成功业的是世界史上的名将贝利撒留（Belisarius，约505—565年）。他创建了一支精锐的铁甲军，这支军队在后来900年中保卫了帝国的安全。他在镇压国内起义，征服北非汪达尔人和意大利东哥特人等重大战争中，为帝国立下汗马功劳。但在后期，由于查士了尼忌才，他在宦途和军事上始终无大作为。 有些西方史学家把610年定的拜占庭文化的起始年，理由是，在这年赫拉克里乌斯登上帝国皇帝宝座，从许多方面改变了东罗马帝国的外观。拜占庭文明从罗马文明中脱颖而出。 赫拉克里乌斯的确在拜占庭历史上占有一席之地。610年，他开创了长达一百年的赫拉克里乌斯王朝。他击败了波斯人，又把合法的十字勋章归还给耶路撒冷。636年，他被穆斯林阿拉伯人击败，失去了叙利亚、巴基斯坦和埃及。他改革了帝国的行政，为中世纪的拜占庭国家奠定了基础（杰·巴勒克拉夫《世界史便览》，中文版第596页）。 在赫拉克里乌斯王朝灭亡之际，一位才能非凡的人物借助阿拉伯的支持，于717年在君士坦丁堡建立起伊苏里亚王朝。而他上台伊始所做的第一件事是与阿拉伯人作战，大败阿拉伯人。当宗教力量危及帝国经济命脉时，他又发动了“反对供奉圣像”运动。他还修订了查士丁尼法典，新法典对后来东欧俄罗斯国家的法律发生了深远的影响。他就是利奥三世。 与上述人物相比，拜占庭帝国后来的君主相对地名声不大，他们当中，功业最显赫的要推巴西尔二世（958～1025年）。985年，他把巴尔于半岛、美索不达米亚、格鲁尼亚和亚美尼亚并入了帝国的版图，使帝国恢复了接近罗马极盛时的影响。其次是把达尔马提亚，波斯尼亚和克罗地区并人帝国地图的曼努埃尔一世（1122～1180年）。再次是编制《巴希利卡》的国王巴西尔一世与利奥六世（866～912年）。 拜占庭时代的文化名人可能不外是两个：查士丁尼时代的史学家普罗科匹阿斯（约500～565年）和六世纪亚历山大里亚市的约翰·斐罗波罗斯。普罗科匹阿斯沦叙了查士丁尼时代社会与历史的各个侧面。他的著作有公开歌颂查士丁尼的《战争史》与《建筑》，也有暗中揭露和咒骂查士丁尼腐败政治的，当时未公开发表的《秘史》。斐罗波罗斯是位物理学家，他提出了冲力说，否认了天体是由神灵推动的理论。 本书下一节记述从中世纪欧洲各大民族国家形成之时起的欧洲各国名人。本节虽提及中世纪早期的情况，但中期与后期却未介绍。笔者力图在下一节民族的论述中，对中世纪中后期名人进行补述。 |
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