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当我们由于痛苦而哭泣时， 必须立刻将泪水拭去， 因为只有这样， 才能获得别人的尊重， 也只有明澈的眼睛， 才能面对面前的打击。 真滋味与真朋友 富贵时，难以入口的粗茶淡饭、竹笋菜根，穷困时，却可能嚼出真滋味；得意时，不屑一顾的贩夫走卒、仆从杂役，蹇厄时，却可能变成真朋友。 我们常用“稳健”这个词来形容人，其实稳和健是可以分开谈的：稳是持重、妥当，健是强力、进取；稳是守，健是攻；稳是重量，健是强性；稳常是行其所能行，健常是行其所欲行；老年人常稳而不健，青年人常健而不稳；稳而不健者常乏冲劲，健而不稳者常易颠踬。如果射箭时稳是瞄准，健就是张弓；稳而不健者，射得准却不远；健而不稳者，射得远却难准。问题是有足够经验而瞄得准的人，常已年迈而乏张弓的力气；有充分精力而能张满弓的人，又常因年少而乏瞄准时测距量风的经验。所以“稳健”这个词说来容易，真正做到却难上加难哪！ 最成功的交友是化敌为友；最要命的树敌是化友为敌。 因为化敌为友不但交了新朋友，又少了旧敌人；化友为敌不但失了老朋友，且树了新敌手。 化敌为友的友，彼此心中都有一番亏欠，愈会珍惜这段晚来的友情；化友为敌的敌，必有长久的积怨，一朝反目，更是仇上如仇。 化敌为友的友，因为曾有长久的对峙，所以愈能成净友，见他人所不能见，言他人所不能言，且多一针见血。化友为敌之敌，因为曾有长期的相处，所以愈能成死敌，攻外人所不知的弱点、抓外人所不知的习性，且下下都中要害。 所以西洋有句谚语：“要打倒你的敌手吗？只消娶他的下堂妻；要找出你最要命的仇家吗？那就是你昔日的枕边人。” 人生好比一场戏，我们都是其中的演员，有人一辈子演主角，有人一生 做配角，又有些人只能跑跑龙套，虽然每个人都是演员，每个人的角色于戏中也有必要，但在观众的眼睛里，却有轻重的差异。 人生如同一场戏，我们都是其中的演员，我们没有固定的剧本，却有太多同台的其他演员，大家争着表现，抢着露面；台下的观众则水准不齐、秩序杂乱。甚至有许多半途入场，中间退席；至于场地，更不是缺水，就是停电，一会儿道具不足，一会儿灯光不亮，使许多优秀而卖力的演员，因为外在的配合太差，而无法有最佳的表现。 人生就是一场戏，我们都是其中的演员，哭哇哇地在亲长的围观下登场；生龙活虎地在社会大众的注视下表演；吹吹打打热闹地落幕，凄凉寂静地在坟上下安眠。如果演得极佳，或是有几位舞文弄墨的朋友，则可能还有篇洋洋洒洒的剧评出现。 人生真是一场最难演的戏，我们都是其中短暂的演员！ 尼采曾说：“受苦的人，没有悲观的权利。” 在战争时没有叫累的权利；在地震时，没有喊晕的权利；在失火时，没有怕熏的权利。只有不叫累的战士，才能获胜；只有不喊晕的人，才能逃离危楼；只有不怕熏的人，才能击败祝融；也只有受苦而不悲观的人，才能克服万难、脱离困境。 富贵常得之于困顿；奇逸常得之于平凡；清淳常得之于幽远。 聪明人不把自己的秘密说给别人听，也不听他人的秘密，更不传播秘密、探寻秘密。而秘密的另外一个意思，则是“避觅”——避免去寻觅。 抓在手里的事，不见得最有把握；放在眼前的东西，不一定看得清楚。能找朋友随时纠正固然最好，否则自己则该常常站出事外，做个检讨。 保存体力，轻松地起步，再拼全力突破最后的困难，要比一人手就紧张，到头来却松懈，效果好得多。做许多事，不都如此吗？ 当我们讨论新的时候，绝对不能忽略旧的。因为新的常以旧的为基础。新风格是从旧风格演变出来的；新品种是削旧品种改良的；新国家是以旧有的土地和人民成立的；新房子是以既有的木石建造的。没有旧，便没有新；没有新也便没有旧，在这新新旧旧之间，历史便写成了，世界就进步了。 适度的储蓄和节俭是对的，但是如果为了弄钱而不要命，甚至贪赃枉法，投机行险，就反不如无储蓄的人了。 不顺眼的东西，多看几眼；不顺眼的人，多处些时，说不定意外的美好就会出现了！ 当领导者，遇见虽具才能，却对自己办事有阻碍的人时，不宜冲动地将对方斥退，而该冷静地为对方另做安排，到头来，受益的还是自己呀！ 伸出你的双手，跨出你的脚步，坚毅、忍耐、奋进，胜利就在眼前。 只有在想吃东西，又不饿得过火的情况下，才能享受食物的美味。 只有在渴望求知，又不赶进度的情况下，才能得到读书的乐趣。 有的敌人，我们毕生只要遇到一次，就可以永远不再怕他。 有些敌人，我们愈与他战斗，也就愈不怕他。 但是又有些敌人，可能给予我们难以复原的伤害，我们只好避免再与他正面遭遇。 聪明的人跟着伟人走；伟大的人自己走。 第一等人创造，第二等人阐扬，第三等人模仿。 当我们自以为断绝敌人的机会时，也可能正为他制造了另一机会：而当我们把敌人所有的机会全都阻绝的时候，却可能也失去了自己的机会。 不管我们怎么对付敌人，总得为自己留一步退路才行。 今天不是昨天，昨天也不能代表今天。我们常说“温故而知新”，其实也当“知新而温故”。因为前看重在发现，后者贵在省察。 战斗时，当我们觉得疲惫不堪，难以支持的时候，不的想想：敌人可能比 我们更疲困、更窘迫。果然如此，则准能支持到最后一刻，谁就能击败对方。 许多人自爱得过火，不知爱自己，不知爱他人，所以成为了自私。许多人自重得过度，以为天下只有自己最够份量，所以成为了自大。 如果我们不能掌握时机，虽然起步只比别人迟一点，未来却可能会差许多。 一个人在各处旅行，就是为了寻找新的经验、体会新的生活、接触新的环境，所以除了观赏当地的风光，更应该试着去品尝各地的名产，甚至加入当地人民的活动，感受不同的民俗气氛。可是偏偏有些人，虽然到各国旅游，却巴不得连枕头，厨子都带着，非本国口味的餐馆不进，不是自己熟悉的食物不尝，真是失去了旅游的意义。 因为人们怕死，是由于对死一无所知，认为死亡之后，就什么都消逝了。而那些忠臣、烈士，却知道以死来求仁、求义、求万世的英名。宗教家则深信死后将进入天堂。前者以肉身的死，换取精神的不死；后者以死亡敲开永生的门户，死亡对于他们不是绝灭，而是延续；不是消失，而是不朽；不是离家，而是归乡。然则，又有什么好怕的呢？ 当我们在生活中遭遇困难的时候，与其无济于事地烦躁、慌乱，倒不如学学这位机长，从紧张中找一点轻松，从颠沛中找几分安适啊！ 许多工作和环境，我们初试的时候，会觉得困难万分、辛苦无比，但是只要咬紧牙根地接下来、不久后，也就能应付自如。相反地，那些过不了第一关的人，只好带着怀疑、怯懦且羡慕的眼光，永远站在门外张望了！ 当敌人算计我们的时候，如果我们受害而不声张，敌人常会以为没有效果，而放弃进一步的行动。这就好比别人对我们恶作剧，我们愈急愈气，他可能愈会闹下去。相反地，如果我们只当没事，对方发现毫无反应，失去了趣味，也就会停止了。 只有准备好柴薪的人，灵感才能成为火种；只有准备好行囊的人，灵感才能成为导引；只有笔墨在手的人，灵感才能成为书画；只有绘好五线的人，灵感才会化作音符。为了寻找灵感，你应该学习兀对寻山的范宽、骑马觅句的李贺；为了抓住灵感，你应该效法有感于苹果落地的牛顿，观察吊灯摇摆的伽俐略。因为只有渴求灵感的人，才能抓住灵感；也只有不放过任何小灵感的人，才能有大的创获。 “没有人能永远成功，所以总要做失败时的打算。我们不怕失败，只怕失败之后不能再站起来。” 一个人治学不论多么专门，都可能有失误的时候。相反地，一般人若能慎密地观察，也可能有超越专家的见解。 如果你能在在收入丰富时，将多余的钱储蓄起来，则可以无虑于一时的短缺。储蓄的习惯可以使你在得意时不致荒逸，在失意时不致窘迫，更因为你能有计划地使用金钱，使每一分都发挥最大的功能，而增加更多的财富。 此外，水库可以发电，储蓄能够生息；水库可以辟为风景区，储蓄不也能为我们的人生开拓美好的远景吗？ 天生的本能只有加上后天的培养，才能有所表现。 “战胜敌人的第一步，是认清敌人，即使在被伤害的时刻，也应当看个清楚。” 你自认为年轻、聪明、词锋锐利、反应灵敏、冲劲过人吗？如果是，你一定要检讨检讨自己是否曾经在志得意满时做得过火，在高谈阔论间伤及他人，在万丈豪情中失之马虎。你也应该常常向老一辈学习呀！ 争逐名利之心在作祟，此念一生，则风流尽去矣！ 只知做表面功夫，却不知在根本加强，结果因为基础上的毛病，而改变原先的计划；更因为根本的动摇，而常常不得不从头再来，这也是太浪费、且太不智了啊。 |
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