余每观才士之所作，窃有以得其用心。作 ，谓作文也。用心，言士用心于文。庄子，尧曰：此吾 所用心。夫放言遣辞，良多变矣，夫 作文者，放其言，遣其理，多变，故非一体。妍蚩 好恶，可得而言。文之好恶，可得而言 论也。范晔后汉书，赵壹刺世疾邪曰：孰知辩其妍蚩。 广雅曰：妍，好也。说文曰：妍，慧也。释名曰：蚩， 痴也。声类曰：蚩，騃也。然妍蚩亦好恶也。每自 属文，尤见其情，论衡曰：幽思属文， 着记美言。属，缀也。杜预左氏传曰：尤，甚也。士衡 自言，每属文，甚见为文之情。恒患意不称物，文 不逮意，尔雅曰：逮，及也。盖 非知之难，能之难也。尚书曰：非知之 艰，行之惟艰。故作文赋，以述先士之盛藻，因论 作文之利害所由，利害由好恶。孔安国 尚书传曰：藻，水草之有文者，故以喻文焉。佗日 殆可谓曲尽其妙。言既作此文赋，佗日 而观之，近谓委曲尽文之妙理。论语，鲤曰：它日又独 立。赵岐孟子章句曰：它日，异日也。至于操斧伐 柯，虽取则不远，此喻见古人之法不远 。毛诗曰：伐柯伐柯，其则不远。注：则，法也。伐柯 必用其柯，大小长短近取法于柯，谓不远也。若夫 随手之变，良难以辞逮，言作之难也。 文之随手变改，则不可以辞逮也。庄子，轮扁谓桓公曰 ：斫徐则甘而不固，疾则苦而不入，不疾不徐，得于手 而应于心，口不能言也，有数存焉。盖所能言者， 具于此云。盖所言文之体者，具此赋之 言。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。汉 书音义，张晏曰：伫，久俟待也。中区，区中也。字书 曰：玄，幽远也。老子曰：涤除玄览。河上公曰：心居 玄冥之处，览知万物，故谓之玄览。幽通赋曰：皓颐志 而不倾。左氏传，楚子曰：左史倚相能读三坟、五典。 遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。遵 ，循也，循四时而叹其逝往之事，揽视万物盛衰而思虑 纷纭也。淮南子曰：四时者，春生，夏长，秋收，冬藏 。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，秋 暮衰落故悲，春条敷畅故喜也。淮南子曰：木叶落，长 年悲。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。懔 懔，危惧貌。眇眇，高远貌。怀霜、临云，言高洁也。 说文曰：懔懔，寒也。孔融荐祢衡表曰：志怀霜雪。舞 赋曰：气若浮云，志若秋霜。咏世德之骏烈，诵先 人之清芬。言歌咏世有俊德者之盛业。 先民，谓先世之人，有清美芬芳之德而诵勉。毛诗曰： 王配于京，世德作求。又曰：在昔先民有作。游文 章之林府，嘉丽藻之彬彬。论语曰：文 质彬彬，然后君子。孔安国注曰：彬彬，文质见半之貌 。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。韩 诗外传曰：孙叔敖治楚三年而国霸，楚史援笔而书之于 策。尚书中候曰：玄龟负图出洛，周公援笔以写也。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯，收 视反听，言不视听也。耽思傍讯，静思而求之也。毛苌 诗传曰：耽乐之久。广雅曰：讯，问也。精骛八极 ，心游万仞。精，神爽也。八极、万仞 ，言高远也。淮南子曰：八弦之外，乃有八极。包咸论 语注曰：七尺曰仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭 晰而互进。尔雅曰：致，至也。埤苍曰 ：曈昽，欲明也。说文曰：昭晰，明也。倾群言之 沥液，漱六艺之芳润。杨子法言曰：或 问群言之长，曰群言之长，德言也。宋衷曰：群，非一 也。周礼曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数也。浮 天渊以安流，濯下泉而潜浸。言思虑之 至，无处不至。故上至天渊于安流之中，下至下泉于潜 浸之所。剧秦美新曰：盈塞天渊之间。楚辞曰：使江水 兮安流。毛诗曰：洌彼下泉，浸彼苞稂。于是沈辞 怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；怫 悦，难出之貌。浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云 之峻。联翩，将坠貌。王弼周易注曰： 翰，高飞也。说文曰：缴，生丝缕也，谓缕系矰矢而以 弋射。收百世之阙文，采千载之遗韵。论 语，子曰：吾犹及史之阙文。谢朝华于已披，启夕 秀于未振。华、秀，以喻文也。已披， 言已用也。观古今于须臾，抚四海于一瞬。高 唐赋曰：须臾之间。司马迁曰：卒卒无须臾之间。庄子 ，老聃曰：俛仰之间，再抚四海之外。吕氏春秋曰：万 世犹一瞬。说文曰：开阖，目数摇也。尸闰切。
然后选义按部，考辞就班。小雅 曰：班，次也。抱暑者咸叩，怀响者毕弹。言 皆击击而用。或因枝以振叶，或沿波而讨源。孔 安国尚书传曰：顺流而下曰沿。源，水本也。或本 隐以之显，或求易而得难。言或本之于 隐而遂之显，或求之于易而便得难。之或为未，非也。 或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。周 易曰：大人虎变，其文炳也。言文之来，若龙之见烟云 之上，如鸟之在波澜之中。应劭曰：扰，驯也。庄子曰 ：君子尸居而龙见。大波曰澜。或妥帖而易施，或 岨峿而不安。妥帖，易施貌。公羊传曰 ：帖，服也。广雅曰：帖，静也。王逸楚辞序曰：义多 乖异，事不妥帖。岨峿，不安貌。楚辞曰：圜凿而方枘 兮，吾固知其锄铻而难入。妥，他果切。帖，吐协切。 岨，助举切。峿，鱼吕切。罊澄心以凝思，眇众虑 而为言。周易曰：神也者，妙万物而为 言者也。笼天地于形内，挫万物于笔端。淮 南子曰：太一者，牢笼天地也。说文曰：挫，折也。韩 诗外传曰：辟文士之笔端，辟武士之锋端，辟辩士之舌 端。始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。广 雅曰：踯躅，跢跦也。郑玄毛诗笺云：志往谓踟蹰也。 蹢与踯同，跢跦与踟跦同。苍颉篇曰：吻，唇两边也， 莫粉切。字林曰：吻，口边。流离，津液流貌。刘公干 诗曰：叙意于濡翰。毛苌诗传曰：濡，渍也。濡，如娱 切。汉书音义，韦昭曰：翰，笔也，协韵，音寒。理 扶质以立干，文垂条而结繁。言文之体 必须以理为本。垂条，以树喻也。广雅曰：干，本也。 郑玄礼记注曰：繁，盛也。信情貌之不差，故每变 而在颜。楚辞曰：情与貌其不变。思 涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而 邈然。觚，木之方者，古人用之以书， 犹今之□也。史由急就章曰：急就奇觚。觚，木简也。 论语先进篇，子路帅尔而对。毫，谓笔毫也。王逸楚辞 注曰：锐毛为毫也。毛诗曰：听我藐藐。毛苌曰：藐藐 然不入。
伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。兹 事，谓文也。左氏传，仲尼曰：志有之，言足以志，文 足以言，不言谁知其志，言而不文，行之不远。课 虚无以责有，叩寂寞而求音。春秋说题 辞曰：虚生有形。淮南子曰：寂寞，音之主也。函 绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。毛苌诗传 曰：函，含也。古诗曰：中有尺素书。列子，文挚谓叔 龙曰：吾见子之心矣，方寸之地虚矣。言恢之而弥 广，思按之而逾深。杜预左氏传注曰： 恢，大也。按，抑按也。言思虑一发，愈深恢大。播 芳蕤之馥馥，发青条之森森。说文曰： 蕤，草木华垂貌。纂要曰：草木华曰蕤。字林曰：森， 多木长貌。以喻文采若芳蕤之香馥，青条之森盛也。粲 风飞而猋竖，郁云起乎翰林。尔雅曰：(夫风) 飖谓之猋。长杨赋曰：翰林以为主人。
体有万殊，物无一量。文章之体 有万变之殊，中众物之形，无一定之量也。淮南子曰： 斟酌万殊。纷纭挥霍，形难为状。纷 纭，乱貌。挥霍，疾貌。西京赋曰：跳丸剑之挥霍。辞 程才以效伎，意司契而为匠。众辞俱凑 ，若程才效伎，取舍由意，类司契为匠。老子曰：有德 司契。论衡曰：能雕琢文书谓之史匠也。在有无而 僶俛，当浅深而不让。毛诗曰：何有何 无，僶俛求之。俛僶，由勉强也。论语，子曰：当仁不 让于师。虽离方而遯员，期穷形而尽相。方 圆，谓规矩也。言文章在有方圆规矩也。故夫夸目 者尚奢，惬心者贵当。其事既殊，为文 亦异。故欲夸目者为文尚奢，欲快心者为文贵当。惬， 犹快也，起颊切。言穷者无隘，论达者唯旷。言 其穷贱者，立说无非湫隘；其论通达者，发言唯存放旷 。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。诗 以言志，故曰缘情；赋以陈事，故曰体物。绮靡，精妙 之言。浏亮，清明之称。汉书，甘泉赋曰：浏，清也。 字林曰：清浏，流也。碑披文以相质，诔缠绵而凄 怆。碑以叙德，故文质相半；诔以陈哀 ，故缠绵凄惨。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。博 约，谓事博文约也。铭以题勒示后，故博约温润；箴以 讥刺得失，故顿挫清壮。颂优游以彬蔚，论精微而 朗畅。颂以褒述功美，以辞为主，故优 游彬蔚。论以评议臧否，以当为宗，故精微朗畅。彬蔚 ，已见上文。汉书音义曰：畅，通也。奏平彻以闲 雅，说炜晔而谲诳。奏以陈情叙事，故 平彻闲雅；说以感动为先，故炜晔谲诳。虽区分之 在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。 论语，子曰：辞达而已矣。文颖汉书注 曰：冗，散也，如勇切。言文章体要，在辞达而理举也 。
其为物也多姿，其为体也屡迁。万 物万形，故曰多姿。文非一则，故曰屡迁。琴赋曰：既 丰赡以多姿。周易曰：为道也屡迁。其会意也尚巧 ，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。言 音声迭代而成文章，若五色相宣而为绣也。尔雅曰：暨 ，及也。又曰：迭，更也。论衡曰：学士文章，其犹丝 帛之有五色之功。杜预左氏传注曰：宣，明也。虽 逝止之无常，固崎锜而难便。言虽逝止 无常，唯情所适，以其体多变，固崎锜难便也。逝止， 由去留也。崎锜，不安貌。楚辞曰：嵚岑崎锜。崎，音 绮。锜，音蚁。苟达变而识次，犹开流以纳泉。言 其易也。如失机而后会，恒操末以续颠。言 失次也。谬玄黄之帙叙，故淟涊而不鲜。言 音韵失宜类绣之玄黄谬叙，故淟涊垢浊而不鲜明也。礼 记曰：朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。楚辞曰：切淟 涊之流俗。王逸曰：淟涊，垢浊也。
或仰逼于先条，或俯侵于后章。广 雅曰：条，科条也。凡为文之体，先后皆须意别，不能 者则有此累。或辞害而理比，或言顺而义妨。周 易曰：比，辅也。说文曰：妨，害也。离之则双美 ，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒。汉 书音义，项岱曰：殿，负也。最，善也。韦昭曰：第一 为最，极下曰殿。又曰：下功曰殿，上功曰最。郑玄礼 记注曰：八两为锱。汉书曰：黄钟之一籥，容千二百黍 ，重十二铢，然百黍重一铢也。应劭汉书注曰：十黍为 一絫，十絫为一铢。宾戏曰：锐思毫芒之内。音义曰： 芒，稻芒。毫，兔毫。苟铨衡之所裁，固应绳其必 当。言铨衡所裁，苟有轻重，虽应绳墨 ，须必除之。声类，苍颉篇曰：铨，称也。曰铨，所以 称物也，七全切。汉书曰：衡，平也，平轻重也。尚书 曰：惟木从绳则正。庄子曰：匠石治木，直者应绳。或 文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。言 其理既极，而无两致；其言又尽，而不可益。立片 言而居要，乃一篇之警策。以文喻马也 。言马因警策而弥骏，以喻文资片言而益明也。夫驾之 法，以策驾乘，今以一言之好，最于众辞，若策驱驰， 故云警策。论语，子曰：片言可以折狱。左氏传，绕朝 赠士会以马策。曹子建应诏诗曰：仆夫警策。郑玄周礼 注曰：警，敕戒也。虽众辞之有条，必待兹而效绩 。必待警策之言，以效其功也。家语， 公父文伯之母曰：男女效绩，愆则有辟。亮功多而 累寡，故取足而不易。言其功既多为累 ，盖寡故以取足而不改易其文。
或藻思绮合，清丽千眠。说文曰 ：谓文藻思如绮会。千眠，光色盛貌。炳若缛绣， 凄若繁弦。说文曰：缛、繁，彩色也。 又绣，五色彩备也。蔡邕琴赋曰：繁弦既抑，雅音复扬 。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。言 所拟不异，闇合昔之曩篇。尔雅曰：曩，久也，谓久旧 也。虽杼轴于予怀，怵佗人之我先。杼 轴，以织喻也。虽出自己情，惧佗人先己也。毛诗曰： 杼轴其空。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。言 他人言我虽爱之，必须去之也。王逸楚辞注曰：不受曰 廉。说文曰：捐，弃也。
或苕发颖竖，离众绝致。苕，草 之苕也。言作文利害，理难俱美，或有一句同乎苕发颖 竖，离于众辞，绝于致思也。毛诗传曰：苕，陵苕也。 孙卿子曰：蒙鸠为巢，系之苇苕。小雅曰：禾穗谓之颖 。形不可逐，响难为系。言方之 于影而形不可逐，譬之于声而响难系也。鹖冠子曰：影 之随形，响之应声。块孤立而特峙，非常音之所纬 。文之绮丽，若经纬相成，一句既佳， 块然立而特峙，非常音所能纬也。心牢落而无偶， 意徘徊而不能揥。牢落，犹辽落也。言 思心牢落，而无偶揥之意，徘徊而未能也。蔡邕瞽师赋 曰：时牢落以失次，咢(糸坒) 蹇而阳绝。说文曰：揥，取 也，他狄切。协韵他帝切，或为禘。禘，犹去也。石 韫玉而山辉，水怀珠而川媚。虽无佳偶 ，因而留之，譬若水石之藏珠玉，山川为之辉媚也。尸 子曰：水中折者有玉，圆折者有珠。孙卿子曰：玉在山 而木润，渊生珠而岸不枯。高氏注：玉，阳中之阴，故 能润泽草；珠，阴中之阳，有明故岸不枯。广雅曰：韫 ，襄也。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。榛 楛，喻庸音也。以珠玉之句既存，故榛楛之辞亦美。毛 诗曰：榛楛济济。郭璞山海经注曰：榛，小栗。楛，木 可以为箭。缀下里于白雪，吾亦济夫所伟。言 以此庸音而偶彼嘉句，譬以下里鄙曲缀于白雪之高唱， 吾虽知美恶不伦，然且以益夫所伟也。宋玉对楚王问曰 ：客有歌于郢中者，其始曰下里。宋玉笛赋曰：师旷为 白雪之曲。淮南子曰：师旷奏白雪，而神禽下降。白雪 ，五十弦瑟乐曲名。下里，俗之谣歌。说文曰：伟，犹 奇也，协韵，禹贵切。
或托言于短韵，对穷迹而孤兴。短 韵，小文也。言文小而事寡，故曰穷迹；迹穷而无偶， 故曰孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。言 事寡而无偶，俯求之则寂寞而无友，仰应之则寥廓而无 所承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。言 累句以成文，犹众弦之成曲。今短韵孤起，譬偏弦之独 张；弦之独张，含清唱而无应。韵之孤起，蕴丽则而莫 承也。毛苌诗传曰：靡，无也。应，于兴切。或寄 辞于瘁音，徒靡言而弗华。瘁音，谓恶 辞也。靡，美也，言空美而不光华也。班固汉书赞曰： 纤微憔悴之音作，而民思忧。薛君韩诗章句曰：靡，好 也。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。妍 谓言靡，蚩谓瘁音，既混妍蚩共为一体，翻累良质而为 瑕也。礼记曰：玉，瑕不掩瑜。郑玄曰：瑕，玉之病也 ，胡加切。象下管之偏疾，故虽应而不和。言 其音既瘁，其言徒靡，类乎下管，其声偏疾，升歌与之 间奏，虽复相应而不和谐。杜预左氏传注曰：象，类也 。礼记曰：升歌清庙，下管象武。王肃家语注曰：下管 ，堂下吹管，象武舞也。或遗理以存异，徒寻虚以 逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。漂 ，犹流也。不归，谓不归于实。犹弦么而徽急，故 虽和而不悲。说文曰：么，小也，于遥 切。淮南子曰：邹忌一徽琴，而威王终夕悲。许慎注曰 ：鼓琴循弦谓之徽，悲雅俱有，所以成乐，直雅而无悲 则不成。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。埤 苍曰：嘈啈，声貌，啈与囋及□同，才曷切。徒悦 目而偶俗，固高声而曲下。言声虽高而 曲下。张衡舞赋曰：既娱心以悦目。广雅曰：耦，谐也 ，耦与偶古字通。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。 防露，未详。一曰：谢灵运山居赋曰： 楚客放而防露作。注曰：楚人放逐，东方朔感江潭而作 七谏。然灵运有七谏，有防露之言，遂以七谏为防露也 。礼记曰：桑间濮上之音，亡国之音也。郑玄曰：濮水 之上地有桑间，先亡国之音于此水上。或清虚以婉 约，每除烦而去滥。左氏传，君子曰： 臣除烦而去惑。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。虽 一唱而三叹，固既雅而不艳。言作文之 体，必须文质相半，雅艳相资。今文少而质多，故既雅 而不艳，比之大羹而阙其余味，方之古乐而同清汜，言 质之甚也。余味，谓乐羹皆古，不能备其五声五味，故 曰有余也。礼记曰：清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三 叹，有遗音者矣。大飨之礼，尚玄酒而俎腥鱼，大羹不 和，有遗味者矣。郑玄曰：朱弦，练朱弦也，练则声浊 。越瑟底孔画疏之，使声迟。唱，发歌句者。三叹，三 人从而叹之。大羹，肉湆不调以盐菜也。遗，犹余也。 然大羹之有余味，以为古矣，而又阙之，甚甚之辞也。
若夫丰约之裁，俯仰之形。广雅 曰：约，俭也。因宜适变，曲有微情。毛 苌诗传曰：适，之也。楚辞曰：结微情以陈辞。说文曰 ：微，妙也。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭 故而弥新，或沿浊而更清。孔安国尚书 传曰：袭，因也。礼记曰：明王以相沿。郑玄曰：沿， 犹因述也。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞 者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。王粲 七释曰：邪睨鼓下，亢音赴节。左氏传曰：投袂而起。 杜预曰：投，振也。是盖轮扁所不得言，故亦非华 说之所能精。庄子曰：桓公读书于堂上 ，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上问桓公：敢问公之所读 者何言也？公曰：圣之言。曰：圣人在乎？公曰：死矣 。轮扁曰：然则君之所读者，圣人之糟魄耳。公曰：寡 人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。轮扁曰 ：臣也，以臣之事观之，斫轮徐则甘而不固矣，疾则苦 而不入矣，不徐不疾，得于手而应于心，口不能言也， 有数存焉。于其间，臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能 受之于臣，是以行年七十，而老斫轮。郭子玄云：言物 各有性效，学之无益也。李归(帚改页) 曰：齐桓公也。扁 ，音篇，又扶缅切。斫，丁角切。谓斫轮之人，扁其名 也。魄，音普莫切。李归(帚改页) 曰：酒滓曰糟。司马彪 曰：烂食曰魄。甘，缓也。苦，急也。李曰：数，术也 。王充论衡曰：虚谈竟于华叶之言，无根之深，安危之 际，文人不与，徒能华说之效也。
普辞条与文律，良余膺之所服。尚 书，帝曰：律和声。孔安国曰：律，六律也。礼记，子 曰：回得一善，则拳拳服膺不失之。练世情之常尤 ，识前脩之所淑。缠子，董无心曰：罕 得事君子，不识世情尤非也。楚辞曰：蹇吾法夫前脩， 非时俗之所服。淑，善也。虽浚发于巧心，或受(山欠) 于拙目。言文之难不能无累，虽复巧心 浚发，或于拙目受蚩。(山欠)，笑也，(山欠) 与蚩同。彼 琼敷与玉藻，若中原之有菽。琼敷、玉 藻，以喻文也。毛诗曰：中原有菽，庶人采之。毛苌曰 ：中原，原中也。菽，藿也。力采者得之。同橐籥 之罔穷，与天地乎并育。老子曰：天地 之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。河上公曰： 橐籥，中空虚，故能育声气也。王弼曰：橐，排橐。籥 ，乐器。按：橐，冶铸者用以吹火使炎炽。说文曰：橐 ，囊也，音托。籥，音药。虽纷蔼于此世，嗟不盈 于予掬。毛诗曰：终朝采绿，不盈一掬 。毛苌曰：绿，王□。两手曰掬。患挈瓶之屡空， 病昌言之难属。挈瓶，喻小智之人，以 注在上。何休曰：提，犹挈也。左氏传曰：虽有挈瓶之 智，守不假器。论语曰：回也屡空。尚书，帝曰：禹亦 昌言。孔安国曰：昌，当也。王逸楚辞注曰：属，续也 。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。广 雅曰：踸踔，无常也。今人以不定为踸踔，不定亦无常 也。庄子曰：夔谓蚿曰：吾以一足踸踔而行，尔无如矣 。谓脚长短也。踸，敕甚切。踔，敕角切。国语曰：有 短垣，君不逾。尔雅曰：庸，常也。恒遗恨以终篇 ，岂怀盈而自足。言才恒不足也。答宾 戏曰：孔终篇于西狩。惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣 玉。缶，瓦器而不鸣，更蒙之以尘，故 取笑乎玉之鸣声也。文子曰：蒙尘而欲无昧，不可得也 。李斯上书曰：击瓮叩缶。
若夫应感之会，通塞之纪。纪， 纲纪也。周易曰：不出户庭知通塞也。来不可遏， 去不可止。庄子曰：其来不可却，其去 不可止。毛诗传曰：遏，止也。孔安国曰：遏，绝。藏 若景灭，行犹响起。枚乘上书曰：景灭 迹绝。王命论曰：趣时如响起。方天机之骏利，夫 何纷而不理。庄子，蚿曰：今予动吾天 机。司马彪曰：天机，自然也。又大宗师曰：其耆欲深 者，其天机浅也。刘障曰：言天机者，言万物转动，各 有天性，任之自然，不知所由然也。思风发于胸臆 ，言泉流于唇齿。论衡曰：吾言潏淈而 泉出。纷威蕤以馺遝，唯毫素之所拟。威 蕤，盛貌。馺遝，多貌。封禅书曰：纷纶萎蕤。毫，笔 也。纂文曰：书缣曰素。杨雄书曰：齎䌷素四尺。文 徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。延笃仁孝 论曰：焕乎烂兮，其溢目也。论语曰：洋洋乎盈耳哉。 及其六情底滞，志往神留。春秋 演孔图曰：诗含五际六情，绝于申。宋均曰：申，申公 也。仲长子昌言曰：喜怒哀乐好恶，谓之六情。国语曰 ：夫人气纵则底，底则滞。韦昭曰：底，着也。滞，废 也。兀若枯木，豁若涸流。庄子 曰：形固可使如枯木，心固可使如死灰。郭象注庄子曰 ：遗身而自得，虽掞然而不持，坐忘行忘而为之，故行 若曳枯木，止若聚死灰，是以云其神凝也。向秀曰：死 灰、枯木，取其寂漠无情耳。尔雅曰：涸，竭也。国语 ，泉涸而成梁。涸，水尽也。揽营魂以探赜，顿精 爽于自求。自求于文也。楚辞曰：营魂 而升遐。周易曰：探赜索隐，钩深致远。左氏传，乐祁 曰：心之精爽，是谓魂魄。孟子曰：使自求之。理 翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。方言曰： 翳，奄也。乙，抽也。乙，难出之貌。说文曰：阴气尚 强，其出乙乙然。乙，音轧。新论曰：桓谭尝欲从子云 学赋，子云曰：能读千赋，则善为之矣。谭慕子云之文 ，尝精思于小赋，立感发病，弥日瘳。子云说成帝祠甘 泉，诏雄作赋，思精苦，困倦小卧，梦五藏出外，以手 收而内之。及觉，病喘悸少气。士衡与弟书曰：思苦生 疾。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。左 氏传，赵武曰：范会言于晋国，竭情无私。淮南子曰： 人轻小害，至于多悔。论语，子曰：言寡尤，行寡悔。 包曰：尤，过也。虽兹物之在我，非余力之所戮。 物，事也。戮，并也。言文之不来，非 予力之所并。国语曰：戮力一心。贾逵曰：戮力，并力 也。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。开 ，谓天机骏利。塞，谓六情底滞。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂， 通亿载而为津。言文能廓万里而无阂， 假令亿载而今为津。法言曰：着古昔之昏昏，传千里之 忞忞者莫如书。轨曰：昏昏，目所不见；忞忞，心所不 了。小雅曰：阂，限也。俯贻则于来叶，仰观象乎 古人。叶，世也。幽通赋曰：终保己而 贻则。尚书曰：予恐来世。又曰：予欲观古人之象。济 文武于将坠，宣风声于不泯。论语，子 贡曰：文武之道，未坠于地。尚书毕命曰：彰善瘅恶， 树之风声。毛诗曰：靡国不泯。毛苌曰：泯，灭也。尔 雅曰：泯，尽也。涂无远而不弥，理无微而弗纶。 法言曰：弥纶天地之事，记久明远者莫 如书。周易曰：易与天地准，故能弥纶天地之道。王肃 曰：弥纶，缠裹也。配沾润于云雨，象变化乎鬼神 。论衡曰：山大者云多，太山不崇朝， 辨雨天下。然则贤圣有云雨之智，彼其吐文万牒以上。 贾子曰：神者，变化而无所不为也。被金石而德广 ，流管弦而日新。金，钟鼎也。石，碑 碣也。言文之善者，可被之金石，施之乐章。礼记曰： 金石丝竹，乐之器也。汉书曰：圣王已没，钟鼓管弦之 声未衰。吴越春秋，乐师谓越王曰：君王德可刻之于金 石，声可托之于管弦。毛诗曰：汉广，德广所及也。周 易曰：日新之谓盛德。
注“作谓作文也用心言士用心于 文”：袁本、茶陵本无此十三字。
夫放言遣辞良多变矣又注“夫作 文者”下至“故非一体”：袁本、茶陵本“夫”下有“ 其”字。云善无此二句。案：尤以五臣乱善也。二本无 注，十六字尤并增多以就之，甚非。
注“文之好恶可得而言论也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“士衡”下至“为文之情”： 袁本、茶陵本无此十三字。
注“利害由好恶”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“言既作此文赋”下至“尽文 之妙理”：袁本、茶陵本无此二十字，有“言知之易也 ”五字。案：善于此注“言知之易也”，于下注“言作 之难也”，可谓精当。尤误去其一句，甚非。至于增多 之注，肤庸乖舛，亦甚易辨，固不假详论矣。余条同此 。
注“此喻见古人之法不远”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“则法也”下至“谓不远也” ：袁本、茶陵本无此二十三字。
注“文之随手变改则不可以辞逮 也”：袁本、茶陵本无此十三字。
注“盖所言文之体者具此赋之言 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“汉书音义”下至“幽远也” ：袁本、茶陵本无此二十四字。
注“遵循也”下至“而思虑纷纭 也”：袁本、茶陵本无此二十五字。
喜柔条于芳春：袁本、茶陵本“ 喜”下校语云善作“嘉”。案：“嘉”字传写误，下有 “嘉丽藻之彬彬”，必相回避无疑。
注“秋暮衰落”下至“故喜也” ：袁本、茶陵本无此十三字。
注“懔懔危惧貌眇眇高远貌”： 袁本、茶陵本无此十字，有“眇眇远貌”四字，在此节 注之末。
注“言歌咏”下至“而诵勉”： 袁本、茶陵本无此二十八字。
注“又曰在昔”：何校“在”上 添“自古”二字，是也。各本皆脱。
注“论语曰”下至“孔安国注曰 ”：袁本、茶陵本无此十六字，有“包咸论语注曰”六 字。
注“文质见半之貌”：袁本、茶 陵本“见”作“相”，是也。
注“尚书中候曰”下至“周公援 笔以写也”：袁本、茶陵本无此十八字。
注“尔雅曰致至也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言思虑之至”下至“于潜浸 之所”：袁本、茶陵本无此二十八字。
观古今于须臾：袁本、茶陵本“ 于”下校语云善作“之”。案：此无可考也。
注“司马迁曰卒卒无须臾之间” ：袁本、茶陵本无此十一字。
抱暑者咸叩：袁本、茶陵本“暑 ”作“景”，云善作“暑”。案：“暑”但传写误。
注“言皆击击而用”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言文之来”下至“应劭曰” ：袁本、茶陵本无此二十三字。
注“公羊传曰”下至“帖静也” ：袁本、茶陵本无此十三字。
注“妙万物”：案：“妙”当作 “眇”。各本皆伪。
注“广雅曰踯躅”：何校“踯” 改“蹢”，是也。各本皆误。
注“与踟跦同”：陈云“跦”， “蹰”误，是也。各本皆误。
注“字林曰吻口边”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言文之体”下至“以树喻也 ”：袁本、茶陵本无此十六字。
注“史由”：袁本、茶陵本无此 二字。
注“觚木简也”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“子路帅尔而对”：袁本、茶 陵本“帅”作“率”，是也。
注“兹事谓文也”下至“行之不 远”：袁本、茶陵本无此三十六字。
注“按抑按也”下至“恢大”： 袁本、茶陵本无此十三字。
注“纂要曰”下至“青条之森盛 也”：袁本、茶陵本无此三十二字。
注“文章之体”下至“无一定之 量也”：袁本、茶陵本无此二十字。
注“俛僶由勉强也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言文章在有方圆规矩也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“汉书甘泉赋曰”下至“清浏 流也”：袁本、茶陵本无此十六字。
注“故缠绵凄惨”：袁本、茶陵 本“惨”作“怆”，是也。
注“说以感动为先”：袁本、茶 陵本“动”作“物”，是也。
注“言文章体要在辞达而理举也 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“凡为文之体”下至“则有此 累”：袁本、茶陵本无此十八字。
注“项岱曰”下至“又曰”：袁 本、茶陵本无此二十二字。
注“应劭汉书注曰”下至“为一 铢”：袁本、茶陵本无此十六字。
注“宾戏曰”：袁本、茶陵本“ 宾”上有“答”字，是也。
注“苍颉篇曰铨称也”：袁本、 茶陵本无此七字。案：上“声类”下“曰”为句，增多 在其间，误中之误。
注“夫驾之法”下至“故云警策 ”：袁本、茶陵本无此二十六字。
注“左氏传绕朝赠士会以马策” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“而不改易其文”：袁本、茶 陵本“易其文”作“也”。
注“说文曰谓文藻思如绮会”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“言所拟不异闇合昔之曩篇” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“言他人言我虽爱之必须去之 也”：袁本、茶陵本无“他人言我虽爱之须”八字。又 茶陵本“言”上有“必捐”二字，袁本无。
注“毛诗传曰苕陵苕也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“一句既佳”：袁本、茶陵本 “一”作“言斯”。
注“言思心”：袁本、茶陵本“ 思”下有“之”字。
注“或为禘禘犹去也”：陈云两 “禘”字并当作“褫”，五臣本可据。案：所校最是。 各本皆误。
注“尸子曰”下至“有珠”：袁 本、茶陵本无此十四字。
注“高氏注玉”下至“襄也”： 袁本、茶陵本无此三十字。
注“淮南子曰”下至“俗之谣歌 ”：袁本、茶陵本无此二十九字。
徒靡言而弗华：袁本、茶陵本“ 徒靡言”作“言徒靡”。案：二本不着校语，盖尤误倒 也。
注“瘁音”下至“而不光华也” ：袁本、茶陵本无此十七字。
注“礼记曰玉瑕不掩瑜郑玄曰” ：袁本、茶陵本此十一字作“郑玄礼记注曰”六字。
注“下管象武”：袁本、茶陵本 无“武”字，是也。案：明堂位文。
注“淮南子曰邹忌一徽琴而威王 终夕悲许慎注曰”：袁本、茶陵本此十九字作“许慎淮 南子注曰”七字。
注“悲雅俱有”下至“则不成” ：袁本、茶陵本无此十六字。
注“言声虽高而曲下”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“然灵运有七谏”：何校“有 ”改“以”，是也。各本皆误。
注“地有桑间先”：何校“先” 改“者”，是也。各本皆误。
注“于此水上”：何校“上”改 “出”，是也。各本皆误。
注“尚玄酒而俎腥鱼”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“甚甚之辞也”：茶陵本无下 “甚”字，袁本有。案：各本皆非，当重“之”字耳。
故亦非华说之所能精：茶陵本无 “故”字，“亦”下校语云五臣作“故”。袁本“故” 下校语云善有“亦”。案：有即作之误，尤因此而两有 ，非也。
注“庄子曰桓公”下至“数术也 ”：袁本无此二百三十七字，有“轮扁已见上注”六字 。茶陵本亦不复出，此增多甚非。
或受(山欠) 于拙目：袁本“(山欠) ”作 “嗤”。校语云善作“蚩”。茶陵本作“(山欠) ”，与此 同。校语云五臣作“嗤”。案：袁本所见，是也。士衡 自用“蚩”字，善以“蚩”字本不训“笑”，故取“(山欠) ”字为注，如咏怀诗“噭噭今自蚩”之注也。说详在下 。尤、茶陵所见非。
注“(山欠) 笑也(山欠) 与蚩同”：
案上“(山欠) ”上当有“说文云”三字。两“(山欠) ”字，
皆当作“(ㄓ欠) ”。咏怀诗注曰：说文云：嗤，笑也。“
嗤”与“蚩”同。考说文无“嗤”字，有“(ㄓ欠) ”字。
且云
(ㄓ欠)(ㄓ欠)，戏笑貌，从欠ㄓ声。盖两
注本同，此脱“说文云”，彼误“(ㄓ欠) ”为“嗤”，当
互订正。
注“中原原中也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“力采者得之”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“虚而不屈动而愈出”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“按橐”下至“说文曰”：袁 本、茶陵本无此十五字。
注“囊也”：袁本、茶陵本无此 二字。
嗟不盈于予掬：案：“嗟”当作 “羌”。凡“羌”字，五臣多改作“嗟”字，此必各本 以五臣乱善。
注“挈瓶”下至“提犹挈也”： 袁本、茶陵本无此十八字。
注“孔安国曰昌当也”：袁本、 茶陵本无此七字。
故踸踔于短垣：袁本、茶陵本“ 垣”作“韵”，不着校语。案：注中“短垣”语，二本 亦无之，恐尤改未必是也。
注“谓脚长短也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“国语曰有短垣君不逾”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“言才恒不足也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“纪纲纪也”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“毛诗传曰”下至“遏绝”： 袁本、茶陵本无此十三字。
注“又大宗师曰”下至“不知所 由然也”：袁本、茶陵本无此四十一字。
注“威蕤盛貌馺遝多貌”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“郭象注庄子曰”下至“而成 梁”：袁本、茶陵本无此六十九字。
注“自求于文也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“物事也”下至“非予力之所 并”：袁本、茶陵本无此十七字。
注“并力也”：袁本、茶陵本“ 也”下有“力周切”三字。
注“言文”下至“而今为津”： 袁本、茶陵本无此十七字。
注“轨曰”：袁本、茶陵本“轨 ”上有“李”字。
注“叶世也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“尔雅曰泯尽也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“礼记曰”下至“未衰”：袁 本、茶陵本无此二十六字。
注“毛诗曰汉广”：袁本、茶陵 本“诗”下有“序”字。
音乐上乐记曰：凡音之起由人 心生也；心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声 ；声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及 干戚羽旄，谓之乐。注曰：方，犹文章也。又曰：声成 文谓之音。
洞箫赋汉书音义，如淳曰： 洞者，通也。箫之无底者，故曰洞箫。释名：箫，肃也 ，言其声肃肃然清也。大者二十三管，长三尺四寸；小 者十六管。一名籁。
王子渊汉书曰：王褒，字 子渊，蜀人也。宣帝时为谏议大夫。帝太子体不安，苦 忽忽不乐，诏使褒等皆之太子宫娱侍太子，朝夕诵书奇 文，及自所造作。疾平复，乃归。太子嘉褒所为甘泉及 洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵读之。益州有金马碧鸡之 宝，使褒祀焉。于道病卒。
原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟。广 雅曰：原，本也。江图曰：慈母山，此山竹作箫笛，有 妙声。丹阳记曰：江宁县慈母山临江生箫管竹。王褒赋 云：于江南之丘墟，即此处也。其竹圆，异众处。自伶 伦采竹□谷后，见此奇。故历代常给乐府，而呼鼓吹山 。干，小竹也。王逸楚辞注曰：干，体也。洞条畅 而罕节兮，标敷纷以扶疏。条畅，条直 通畅也。罕，稀也，言竹节稀疏而相去。标，竹之末也 。宋玉笛赋曰：奇篠异干，罕节简支，敷纷茂盛，扶疏 四布。徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤(山靡)， 诚可悲乎其不安也！岖嵚岿崎，皆山险 峻之貌。迤(山靡)，邪平之貌，言竹生其旁，故欹侧不安 。(山靡)，音靡。弥望傥莽，联延旷荡，又足乐乎其 敞闲也。傥莽、旷荡，宽广之貌。傥， 佗朗切。敞，大貌，言竹生敞闲之处，又足乐也。托 身躯于后土兮，经万载而不迁。左氏传 ，晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。后土，地也， 言竹托生于地，经历万载不易其贞萃也。吸至精之 滋熙兮，禀苍色之润坚。周易曰：精气 为物。滋熙，润悦貌。孔安国尚书传曰：禀，受也。周 易曰：震为苍莨竹。感阴阳之变化兮，附性命乎皇 天。孙卿子曰：阴阳大化。周易曰：四 时变化。翔风萧萧而迳其末兮，回江流川而溉其山 。风赋曰：翱翔乎激水之上。荆轲歌曰 ：风萧萧兮易水寒。言风萧萧径过其末。回江，谓江回 曲也。说文曰：溉，犹灌也。言江之流注灌溉其山也。 扬素波而挥连珠兮，声磕磕而澍渊。吕 忱曰：波，水涌也。汉武帝秋风辞曰：横中流兮扬素波 。杜预左氏传注曰：挥，湔也。湔，音赞。字指曰：磕 ，大声也。说文曰：注，灌也，澍与注古字通。朝 露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。说 文曰：液，津也，夷石切。孤雌寡鹤，娱优乎其下 兮，春禽群嬉，翱翔乎其颠。说文曰： 嬉，乐也。秋蜩不食，抱朴而长吟兮，玄猿悲啸， 搜索乎其间。尔雅曰：蜩，蜋蜩。方言 曰：楚谓蝉为蜩。家语，子夏曰：蝉饮露而不食。蜩， 徒凋切。抱，音附。苍颉篇曰：朴，木皮也。上林赋曰 ：玄猿素雌。搜索，往来貌。搜，所求切。索，所白切 。处幽隐而奥庰兮，密漠泊以(犬东文) 猭。广 雅曰：奥，藏也。说文曰：屏，蔽也，庰与屏同。(山莫) 岶，竹密貌。(犬东文) 猭，相连延貌。字书，(犬联) 猭，兽逃 走也。漠与(山莫) 同，浦百切。泊与岶同，亡百切。(犬东文) ，敕陈切。猭，敕员切。惟详察其素体兮，宜清静 而弗喧。方言曰：素，本也。言审视竹 之本体，清而不讙哗也。幸得谥为洞箫兮，蒙圣主 之渥恩。谥，号也，实二切。言得谥为 箫而恒施用之，岂非蒙圣王之厚恩也。可谓惠而不 费兮，因天性之自然。论语，子曰：因 人所利而利之，斯不亦惠而不费乎。家语，孔子曰：器 用陶匏，以象天地之性也。万物无可以称之者，故其自 然之体。
于是般匠施巧，夔妃准法。墨子
曰：公输为云梯。郑玄曰：般，伎巧者。庄子曰：匠石
之齐，见栎社树，匠伯不顾。司马彪曰：匠石，字伯。
尚书，帝曰：夔，命汝典乐，教胄子。妃，未详也，一
云夔。列子曰：孔子就师襄学琴。带以象牙，掍其
会合。带，犹饰也。方言曰：掍，同也
，言以象牙饰其会合之际，言巧密也。掍，胡本切。锼
镂离洒，绛唇错杂。尔雅曰：镂，锼也
。离洒，锼镂之貌。绛唇，谓箫孔以朱饰之。洒，所宜
切。邻菌缭纠，罗鳞捷猎。言箫
之形也。邻菌缭纠，相着貌如罗鱼鳞布列也。捷猎，参
差也胶致理比，挹(手内) □撘(合改尔) 。胶
致理比，言细密也。挹(手内) □撘(合改尔) ，言中制也。比
，扶至切。挹，于泣切。(手内)，女立切。□，于颊切。
撘(合改尔) ，奴协切。于是乃使夫性昧之宕冥，生不
睹天地之体势，闇于白黑之貌形。性昧
、宕冥，谓天性闇昧过于幽冥也。说文曰：宕，过也。
生，初生也。淮南子曰：夫盲者不能别昼夜，分白黑矣。愤
伊郁而酷(而忍)
，愍眸子之丧精。郑玄礼记注曰：
愤，怒气充实也。伊郁，不通。酷，犹甚也。苍颉篇曰
：(而忍)，忧貌，奴谷切。广雅曰：眼珠子谓之眸。赵岐
孟子注曰：眸子，目瞳子也。寡所舒其思虑兮，专
发愤乎音声。言冥生之人而绝所见，思
虑无所，故得专意发愤在于音声。论语，子曰：发愤忘
食。故吻吮值夫宫商兮，和纷离其匹溢。言
口吻所吮，皆遇宫商。纷离、匹溢，声四散也。字林曰
：吻，口边也。说文曰：吮，嗽也，似兖切。形旖
旎以顺吹兮，瞠(口函) (口胡) 以纡郁。言箫
声既发，形旖旎以随之。汉书音义，张揖曰：旖旎，犹
阿那也。司马相如赋曰：又猗狔以招摇。说文曰：颔，
颐也。释名曰：(口胡)，咽下垂也，言气之盛而(口函) (口胡)，类
瞠也。楚辞曰：郁结纡轸。王逸曰：纡，曲也。(口函) 与
颔刘并音含。(口胡)，音胡。气旁迕以飞射兮，驰散
涣以辍律。旁迕，言气竞旁出，递相逆
迕也。飞射，气出迅疾也。散涣，分布也。辍律，出迟
貌。辍，张律切。趣从容其勿述兮，骛合遝以诡谲
。勿述，无所逆误之貌。合遝，盛多貌
。封禅书曰：奇物谲诡。诡谲，犹奇怪也。或浑沌
而潺湲兮。猎若枚折。声或浑沌，不分
潺湲，或复其声模无似枚之折也。杂字曰：潺浸，水流
貌。猎，声也。诗曰：伐其条枚。毛苌诗传曰；枚，干
也。广雅曰：猎，折也。或漫衍而骆驿兮，沛焉竞
溢。漫衍，流溢貌。骆驿，相连延貌。
沛，多貌。惏栗密率，掩以绝灭。惏
栗，寒貌，恐惧也。风赋曰：憯凄惏栗。密率，安静也
。掩，止息貌。(口霅) 霵晔踕，跳然复出。(口霅)
霵晔踕，众声疾貌。说文曰：跳，跃也。(口霅)，胡急切
。霵或为(马集)，同助急切。跳，徒雕切。
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌。廉
，亦察也。啾咇(口节) 而将吟兮，行鍖銋以和啰。啾
，众声也。咇(口节)，声出貌。行，犹且也，胡庚切。鍖
銋，声不进貌。和啰，声迭荡相杂貌。咇，音笔。(口节)，
音栉。鍖，汤锦切。銋，奴锦切。风鸿洞而不绝兮
，优娆娆以婆娑。鸿洞，相连貌。娆娆
，柔弱也。婆娑，分散貌。广雅曰：娆，奇也。翩
绵连以牢落兮，漂乍弃而为他。说文曰
：漂，浮也，芳妙切。他，谓奇声也，言声漂结而去，
弃其旧调，而更为奇声。要复遮其蹊径兮，与讴谣
乎相和。讴谣已发，箫声于其蹊径要复
而遮之，与之相和也。和，古和字。故听其巨音，
则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也。韩
诗曰：夫为人父者，必怀慈仁之爱，以畜养其子也。含
，下闇切。其妙声，则清静厌应(隹改夹) ，顺叙卑迖
，若孝子之事父也。妙声，声之微妙也
。厌，安静貌。曹大家列女传注曰：应(隹改夹) ，深邃也
，音翳。字林曰：迖，滑也。迖，佗戾切。科条譬
类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士！言
声之慷慨如壮士。澎濞，波浪相激之声。说文曰：慷慨
，壮士不得志于心也。优柔温润，又似君子。大
戴礼曰：优之柔之。礼记曰：温润而泽故其武声，
则若雷霆輘轰，佚豫以沸(心胃)。輘轰，
大声也。埤苍曰：怫(心胃)，不安貌。輘，力萌切。轰，
呼萌切。沸或为□，扶味切。(心胃)，音谓。其仁声
，则若颽风纷披，容与而施惠。吕氏春
秋曰：南方曰颽风。颽风长物，故曰施惠。容与，宽裕
之貌。或杂遝以聚敛兮，或拔摋以奋弃。杂
遝，众多貌。拔摋，分散也。何休公羊传注曰：侧手击
曰摋。拔，扶割切。摋，苏割切。悲怆恍以恻(心或)
兮，时恬淡以绥肆。楚辞曰：怆恍懭悢
兮。恻(心或)，伤痛也。广雅曰：恬，静也。说文曰：淡
，安也。绥，迟也。王肃尚书注曰：肆，缓也。被
淋洒其靡靡兮，时横溃以阳遂。孔安国
尚书传曰：被，及也。淋洒，不绝貌。靡靡，声之细好
也。横溃，旁决貌。阳遂，清通貌。言其声或盛壮而细
密，时复横溃而清通也。横，音于孟切。郑玄周礼注曰
：阳，清也。又礼记注曰：遂，达也。哀悁悁之可
怀兮，良醰醰而有味。毛诗曰：中心悁
悁。说文曰：忧，烦悁邑忧貌。字林曰：悁，含怒也，
于玄切。又曰：醰、甜同，长味也，大含切。
故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼。尚
书曰：叨懫曰钦。孔安国曰：贪饕急懫。礼记曰：儒者
有砥砺廉隅。战国策曰：张仪云：赵王狼戾无亲。尔雅
曰：怼，怨也。刚毅彊(虎武) 反仁恩兮，啴唌逸豫戒
其失。字书曰：(虎武)，古文暴字也。啴
唌逸豫，舒缓自放纵之貌。啴，吐诞切。唌，音诞。钟
期牙旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气。吕
氏春秋曰：伯牙鼓琴，志在太山。钟子期曰：善哉，巍
巍乎若太山。须臾志在流水。子期曰：善哉，洋洋若流
水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无
人为鼓琴者。按列女传，齐杞殖妻也。齐庄公袭莒，殖
战死，杞梁之妻无子，内外无五属之亲，既非所归，乃
就其夫之尸于其城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫
不为之挥涕，十日而城为之崩。杞梁字，殖名也。郑玄
注礼，鲁襄公二十九年，齐侯袭莒是也。列子曰：伯牙
善鼓琴，钟子期善听。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预
曰：师旷，晋乐太师。字书曰：愕，惊也。琴操曰：杞
梁妻叹者，齐邑虬梁殖之妻所作也。殖死，妻叹曰：上
则无父，中则无夫，下则无子，将何以立，吾亦死而已
。援琴而鼓之，曲终遂自投水而死。虬与杞同也。师
襄严春不敢窜其巧兮，浸淫叔子远其类。家
语曰：孔子学鼓琴于师襄。七略，有庄春言琴。宋玉笛
赋曰：于是天旋少阴，白日西靡，命严春，使叔子。浸
淫，犹渐冉，相亲附之意也。毛苌诗传曰：昔颜叔子独
处于室，邻之嫠妇又独处室，夜暴风雨至，屋坏，妇人
趋而至，叔子纳之，而使执烛，放于平旦，蒸尽摍屋而
继之，自为避嫌不审矣。赵岐孟子章句曰：放，至也，
方往切。嚚顽朱均惕复惠兮，桀跖鬻博儡以顿□。
左氏传，富辰曰：心不则德义之经为顽
，口不道忠信之言为嚚。史记曰：尧子丹朱不肖，舜子
商均亦不肖。复惠，复黠慧也。桀，夏桀也。跖，盗跖
也。庄子曰：施及三王，天下大骇矣，下有桀、跖，上
有曾、史。鬻，夏育也。古字同。博，申博也，未详其
始。陆机夏育赞曰：夏育之猛，千载所希；申博角勇，
临□奋椎。儡，羸疾貌。□，即愁□也。吹参差而
入道德兮，故永御而可贵。楚辞曰：吹
参差兮谁思。王逸曰：参差，洞箫。
时奏狡弄，则仿徨翱翔，埤苍曰 ：仿徨，犹仿佯也。或留而不行，或行而不留。言 逝止无常。狡，急也。弄，小曲也。(心草) 恅澜漫， 亡耦失畴。埤苍曰：(口草) (口蓼) ，寂静 也。(口草) (口蓼) 与(心草) 恅音义同。(心草)，粗老切。恅， 闾草切。澜漫，分散也。上林赋曰：澜漫远迁。薄 索合沓，罔象相求。薄，迫也。索，求 也。合沓，重沓也。罔象，虚无罔象然也。庄子曰：黄 帝游赤水之北，遗其玄珠，罔象求之而得。故知音 者乐而悲之，不知音者怪而伟之，故闻其悲声，则莫不 怆然累欷，□涕抆泪。说文曰：□，拭 也，匹结切。广雅曰：歔欷，悲也。抆，亦拭也，亡粉 切。其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。 惮漫衍凯，欢乐貌。阿那腲腇，舒迟貌 。埤苍曰：腲腇，肥貌。腲，一罪切。腇，乃罪切。是 以蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。言所感深。尔 雅曰：蟋蟀，蛬也。郭璞曰：促织也。尔雅曰：蠖，蚇 蠖也。郭璞曰：今蝍(虫就) 也。周书曰：蚑行喘息。说文 曰：蚑，徐行，凡生类之行皆曰跂。跂，音奇。说文曰 ：喘，疾息也。蝼蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。方 言曰：南楚谓蝼蛄为括蝼，力侯切。尔雅曰：蚍蜉，大 螘。螘与蚁同。尔雅曰：蜥蜴，蝘蜒。蝘，于典切。蜒 ，徒典切。蝇蝇翊翊，游行貌。迁延徙迤，鱼瞰鸡 睨。皆虫之形也。迁延徙迤，却退貌。 鱼目不瞑，鸡好邪视，故取喻焉。瞰，视也。睨，邪视 也。垂喙□转，瞪瞢忘食。韩诗 外传曰：蕤宾有声，□价之虫，无不延颈以听。说文曰 ：喙，口也，许秽切，或为咮，鸟口也，都遘切。□， 转动貌。埤苍曰：瞪，直视也，直耕切。瞢，视不审谛 也，莫耕切。况感阴阳之和，而化风俗之伦哉！家 语曰：人也者，天地之德，阴阳之交。
乱曰：状若捷武，超腾逾曳，迅漂巧兮。状 ，声之状也。捷武言捷巧。曳，亦逾也，或为跇。郑德 曰：跇，度也，弋制切。漂，疾也，妨妙切又似流 波，泡溲泛(水疌)，趋巇道兮。泡溲，盛 多貌。泛(水疌) ，微小貌，又云波急之声。方言曰：泡， 盛也，薄交切。溲，所求切。泛，房法切。埤苍曰：(水疌)， 裁有水也，所猎切。巇道，险巇之道。哮呷(口玄) 唤，跻踬连绝，淈殄沌兮。言其声之大 ，哮呷(口玄) 唤，或跻或踬，时连时绝，淈然相乱，殄沌 不分也。埤苍曰：哮吓，大怒也，呼交切。杜预左氏传 注曰：跻，升也，将鸡切。汉书音义，韦昭曰：踬，顿 也，竹利切。淈，胡忽切。沌，徒损切。搅搜(水学) 捎，逍遥踊跃，若坏颓兮。搅搜(水学) 捎， 水声也。坏颓，言如物崩坏颓毁也。搅，胡卯切。搜， 所卯切。(水学)，胡角切。捎，所学切。优游流离， 踌躇稽诣，亦足耽兮。韩诗曰：搔首踌 躇。稽诣，言声稽留如有所诣也。苍颉篇曰：诣，至也 。颓唐遂往，长辞远逝，漂不还兮。颓 唐，陨坠貌。本或无此十二字。赖蒙圣化，从容中 道，乐不淫兮。中于道德，虽乐不荒。 左氏传曰：吴公子札来聘，为之歌颂曰：迁而不淫，乐 而不荒。条畅洞达，中节操兮。言 声有条贯，通畅洞达，而中于节操。终诗卒曲，尚 余音兮。言箫中次诗，而曲将尽，尚有 余音也。吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮。漂 □，余响少腾相击之貌。漂，匹遥切。□，匹曳切。连 延骆驿，变无穷兮。
注“故曰洞箫”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“清也”：袁本、茶陵本无此 二字。
注“一名籁”：袁本、茶陵本“ 籁”下有“汉书曰元帝为太子嘉褒所为洞箫颂令后宫贵 人皆诵读之”二十四字。
注“宣帝时”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“帝太子体不安”下至“皆诵 读之”：袁本、茶陵本无此六十三字。
注“其竹圆异众处”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“王逸楚辞注曰干体也”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“罕稀也”下至“竹之末也” ：袁本、茶陵本无此十六字。
注“言竹生其旁故欹侧不安”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“言竹生敞闲之处又足乐也” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“后土地也”下至“不易其贞 萃也”：袁本、茶陵本无此二十字。
注“言风萧萧”下至“谓江回曲 也”：袁本、茶陵本无此十五字。
注“言江之流注灌溉其山也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“吕忱曰波水涌也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“字指曰磕大声也”：袁本、 茶陵本无此七字。
翱翔乎其颠：茶陵本“翱”作“ □”。袁本校语云善作“翾”。案：“翾”乃“□”之 误也。“皋”别体作“睾”，故“翱”别体作“□”耳 。尤以正字改之，遂与二本校语不合。舞赋“若□若行 ”仍未改。
抱朴而长吟兮：案：“朴”当作 “朴”，注引苍颉篇“朴，木皮也”，可证。否则，尚 有“朴”“朴”异同之注，而删削不全耳。
注“蝉饮露而不食”：袁本、茶 陵本无“露”字，是也。
处幽隐而奥庰兮：案：“庰”当 作“屏”。袁本云善作“庰”。茶陵云五臣作“屏”。 各本所见皆非。赋作“屏”，善以“屏”字本不训“蔽 ”，故取“庰”字为注。正如思玄赋“坐太阴之屏室兮 ”也。说在彼下。
注“说文曰屏蔽也”：案：“屏 ”当作“庰”。各本皆误。所引广部文也。正文改“屏 ”为“庰”，而复改此注“庰”为“屏”以就之，大非 。思玄赋注亦可证。
注“竹密貌”：袁本、茶陵本无 “竹”字，是也。
注“字书(犬联) 猭兽逃走也”：袁 本、茶陵本无此八字。
注“言审视竹之本体清而不讙哗 也”：袁本、茶陵本无此十三字。
注“言得谥为箫”下至“岂非蒙 圣王之厚恩也”：袁本、茶陵本无此十九字。
注“一云夔”下至“学琴”：袁 本、茶陵本无此十三字。
注“尔雅曰镂锼也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“广雅曰眼珠子谓之眸”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“言冥生之人”下至“在于音 声”：袁本、茶陵本无此二十三字。
注“字林曰吻口边也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“司马相如赋曰又猗狔以招摇 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“(口函) 与颔刘”：袁本、茶陵 本“刘”作“同”。案：二本最是。陈云“刘”字衍， 非也。
注“气出迅疾也”：袁本、茶陵 本无“气出”二字。
猎若枚折：陈云“猎”当作“擸 ”，注同。袁本云善作“猎”。茶陵本云五臣作“擸” 。今案：善注“猎声也”，未见必用“擸”字。广雅一 条又本非善注，此为善“猎”、五臣“擸”无疑。陈欲 以五臣改善，殊非。
注“声或浑沌不分潺湲”：袁本 、茶陵本无“声或”二字，“潺湲”作“之貌”。
注“或复其声模无似枚之折也” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“诗曰伐其条枚”：袁本、茶 陵本无此六字，有“枚折似枚之折也”七字。
注“广雅曰猎折也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“恐惧也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“声迭荡”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“广雅曰娆奇也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言声漂结而去”：袁本、茶
陵本无“声漂结而去”五字，“
言”属下句首。
注“言声之慷慨如壮士”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“声之细好也”：袁本、茶陵 本无“声之”二字。
注“字林曰悁含怒也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“自放纵”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“吕氏春秋曰伯牙”下至“齐 侯袭莒是也”：袁本、茶陵本无此一百五十六字。
注“杞梁妻叹者”：案：“杞” 当作“虬”，观下文可见。茶陵本误同。袁本“杞”上 有“范”字，盖改“虬”为“杞”而两存，又误“虬” 为“范”耳。
桀跖鬻博儡以顿□：袁本、茶陵 本云善无“以”字。案：此尤以五臣乱善也。寡妇赋注 引此正无“以”字，亦其一证。
注“复惠复黠慧也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“埤苍曰仿徨犹仿佯也”：袁 本、茶陵本无此九字。
故闻其悲声：案：“闻其”二字 当作“为”。袁本作“其为悲声”，云善无“其”。茶 陵本云五臣有“其”。此既以五臣乱善，又误去下“为 ”字，添上“闻”字，乃误中之误也。
注“说文曰”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“歔欷悲也”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“埤苍曰腲腇肥貌”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“尔雅曰蟋蟀”下至“今蝍(虫就) 也”：袁本、茶陵本无此二十七字。
注“说文曰喘疾息也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“状声之状也捷武言捷巧”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“郑德曰跇度也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“又云波急之声”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言箫中次诗”下至“尚有余 音也”：袁本、茶陵本无此十四字。
注“相击之貌”：袁本、茶陵本 无“相击之”三字，“貌”属上句末。
舞赋并序。按周礼，舞师、 乐师掌教舞。有兵舞，有干舞，有羽舞，有旄舞。吕氏 春秋曰：尧时阴气滞伏，阳气闭塞，使人舞蹈以达气。 舞者，音声之容也。
傅武仲范晔后汉书曰：傅 毅，字武仲，扶风茂陵人也。少博学。建初中，肃宗博 召文学之士，以毅为兰台令史。少逸气，亦与班固为窦 宪府司马。早卒。
楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事。高
唐赋序曰：楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。
王曰：试为寡人赋之。将置酒宴饮，谓宋玉曰：云
梦，薮名，在南郡华容县。高唐，观名。此并假设为辞
。“寡人欲觞群臣，何以娱之？”左
氏传曰：栾盈觞曲沃人。杜预曰：饮酒于曲沃。玉
曰：“臣闻歌以咏言，舞以尽意。尚书
曰：歌咏言。孔安国曰：歌咏其义，以长其言。毛苌诗
序曰：言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；
咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。说苑曰：声乐
易良而合于歌情，尽舞意。是以论其诗，不如听其
声；谓言之不足，故咏歌之。听
其声，不如察其形。谓咏歌之不足，故
手舞足蹈也。言不如视其舞形。郑玄注乐记曰：宫、商
、角、征、羽，杂比曰声，单曰音。激楚结风，阳
阿之舞，张晏曰：激楚，歌曲也。列女
传曰：听激楚之遗风。结风，亦曲名。上林赋曰：邬、
郢缤纷，激楚、结风。文颖曰：激，冲激，急风也。结
风、回风，亦急风也。楚地风既自漂疾，然歌乐者犹复
依激结之急风为节。楚辞曰：宫庭震惊，发激楚兮。淮
南子曰：夫足蹀阳阿之舞。又曰：歌采荑，发阳阿，郑
人听之曰：不若延露以和。非歌者拙也，听者异也。高
诱曰：阳阿，古之名倡也。材人之穷观，天下之至
妙。噫，可以进乎？”孔安国尚书传曰
：噫，恨辞也。郑玄注礼记曰：噫，弗寤之声。王
曰：“如其郑何？”乐记曰：郑、卫之
音，亡国之音也。恐其同于郑舞，当如之何？楚辞曰：
二八齐容起郑舞。王逸曰：郑国舞也。玉曰：“
小大殊用，郑雅异宜，韩诗曰：舞
则纂兮。薛君曰：言其舞应雅乐也。弛张之度，圣
哲所施。礼记，孔子曰：一张一弛，文
、武之道。是以乐记干戚之容，雅美蹲蹲之舞，礼
记曰：干戚羽旄谓之乐。郑玄曰：干，楯也。戚，斧也
。武舞所执也。毛诗小雅曰：坎坎鼓我，蹲蹲舞我。一
本或云旌旄之舞。礼设三爵之制，颂有醉归之歌。
礼记曰：君子饮酒也，礼三爵而油油以
退。郑玄曰：油油，悦敬貌。毛诗鲁颂曰：振振鹭，鹭
于飞，鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮。夫咸池六英，
所以陈清庙、协神人也。乐动声仪曰：
黄帝乐曰咸池，颛顼乐曰五茎，帝喾乐曰六英。宋均曰
：能为天地四时六合之英华也。毛诗曰：清庙，祀文王
也。尚书曰：八音克谐，神人以和。郑卫之乐，所
以娱密坐、接欢欣也。礼记曰：郑、卫
之音，乱世之音。余日怡荡，非以风民也，其何害
哉！余日，听览之余日也。怡荡，怡悦
放荡也。尔雅曰：怡，乐也。毛诗序曰：风，教也。王
曰：“试为寡人赋之。”玉曰：“唯唯。”
夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。古 诗曰：明月何皦皦。楚辞曰：夜皎皎兮既明。朱火 晔其延起兮，燿华屋而□洞房。古诗曰 ：朱火然其中，青烟飏其间。广雅曰：□，炽也，虚疑 切。楚辞曰：姱容脩态□洞房。黼帐袪而结组兮， 铺首炳以焜煌。司马相如美人赋曰：黼 帐周垂。袪，犹举也。长门赋曰：张罗绮之幔帐兮，垂 楚组之连纲。汉书曰：铺首鸣。说文曰：铺，着门抪首 。陈茵席而设坐兮，溢金罍而列玉觞。毛 诗曰：文茵畅毂。郑玄注曰：茵，蓐也。诗曰：我姑酌 彼金罍。郑玄曰：君黄金罍。玉觞，玉爵也。周礼曰： 朝觐有玉几玉爵。腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康 。仪礼曰：腾觚于宾。又曰：小臣请媵 爵。郑玄曰：今文媵皆作腾。礼记礼器篇注曰：凡觞， 一升曰爵，二升曰觚。毛诗曰：既醉以酒。楚辞曰：君 欣欣兮乐康。毛苌诗传曰：康，乐也。严颜和而怡 怿兮，幽情形而外扬。尔雅曰：怿，乐 也。文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。言 皆欲骋其材，能效其技也。左氏传曰：致果为毅。简 惰跳踃，般纷拿兮。渊塞沈荡，改恒常兮。言 失度也。简惰，疏简怠惰也。埤苍曰：踃，跳也，先聊 切。纷拿，相着牵引也。毛诗曰：其心塞渊。毛苌曰： 塞，实也。渊，深也。于是郑女出进，二八徐侍。 楚辞曰：二八齐容起郑舞。淮南子曰； 鼓舞，或作郑舞。高诱注曰：郑褒也，楚王之幸姬，善 歌舞，名曰郑舞。楚辞曰：二八迭奏，女乐罗些。姣 服极丽，姁偷致态。姁偷，和悦貌，态 ，谓姿态也。姁，况于切。偷，以朱切。貌嫽妙以 妖蛊兮，红颜晔其扬华。毛苌诗传曰： 嫽，好貌，理绍切。妖蛊，淑艳也。扬华，扬其光华。 眉连娟以增绕兮，目流睇而横波。连 娟，细貌。绕，谓曲也。言眉细而益曲也。上林赋曰： 长眉连娟。横波，言目邪视，如水之横流也。神女赋曰 ：望余帱而延视兮，若流波之将澜。珠翠的皪而照 燿兮，华褂飞髾而杂纤罗。珠翠，珠及 翡翠也。说文曰：的皪，珠光也。刘熙释名曰：妇人上 服谓之褂。上林赋曰：飞纤垂髾。司马彪曰：髾，燕尾 也，衣上假饰。子虚赋曰：杂纤罗，垂雾縠。司马彪曰 ：纤，细也。顾形影，自整装。顺微风，挥若芳。 装，服也。挥，动也。若，杜也。美人 佩以为芳香也。七发曰：揄流波，杂杜若。动朱唇 ，纡清阳。动朱唇，将歌也。神女赋曰 ：朱唇的其若丹。毛诗曰：有美一人，清阳婉兮。毛苌 曰：清阳，眉目之间。亢音高歌为乐方。杜 预左氏传注曰：方，法也。
歌曰：摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。摅 ，散也。弘，大也。言精灵有所窘束，今将舒绎之也。 方言曰：绎，理也。弛紧急之弦张兮，慢末事之(骨几) 曲。言将观舞，故紧急之弦先已张者， 今废弛之；末事之(骨几) 曲者，今轻慢之。周礼曰：弛， 悬也。郑玄曰：弛，释下也。说文曰：紧，缠丝急也。 苍颉篇曰：(骨几)，曲也，于诡切。言郑、卫之末事，而 委曲顺君之好无益，故废而慢之。舒恢炱之广度兮 ，阔细体之苛缛。恢炱，广大之貌。苛 缛，烦数之貌。言度之恢炱者，更令舒缓；体之烦数者 ，使之疏阔。楚辞曰：收恢台之孟夏兮。炱与台古字通 。贾逵国语注曰：苛，烦也，贺多切。郑玄丧服注曰： 缛，数也。言舒广大之度，则细体之事，不利于德者， 疏而阔之。嘉关雎之不淫兮，哀蟋蟀之局促。毛 诗序曰：关雎，乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫 其色。毛诗曰：蟋蟀，刺晋僖公也，俭不中礼。蟋蟀在 堂，岁聿云暮，今我不乐，日月其除。古诗曰：蟋蟀伤 局促。小见之貌。启泰真之否隔兮，超遗物而度俗 。太真，太极真气也。否隔，不通也。 言所否闭隔绝使通之。吕氏春秋曰：陶唐氏之时，阴多 滞伏，阳道壅塞，乃作舞宣导之。庄子：孔子谓老聃曰 ：先生似遗物离人。扬激征，骋清角。激 征、清角，皆雅曲名。琴操曰：伯牙鼓琴，作激征之音 。韩子，师旷曰：清征之声，不如清角。赞舞操， 奏均曲。舞操而奏操也。琴道曰：琴有 伯夷之操。乐汁图征曰：圣人立五均。均者，亦律调五 声之均也。宋均曰：长八尺施弦。形态和，神意协 。从容得，志不劫。雍容闲雅，得其大 体，不相迫劫也。协，和也。郑玄礼记注曰：劫，胁也 。
于是蹑节鼓陈，舒意自广。言舞 人蹑鼓以为节，此鼓既陈，故志意舒广。游心无垠 ，远思长想。庄子曰：乘物以游心。晋 灼曰：垠，崖也。其始兴也，若俯若仰，若来若往 。雍容惆怅，不可为象。象，形象也。 谓停节之间，形态顿乏，如惆怅失志也。变态不极，不 可尽述其形象也。其少进也，若□若行，若竦若倾 。兀动赴度，指顾应声。兀然而动，赴 其节度，手指目顾，皆应声曲。罗衣从风，长袖交 横。王孙子曰：卫灵公侍御数百，随珠 照日，罗衣从风。韩子曰：长袖善舞。骆驿飞散， 飒擖合并。骆驿，不绝貌。飒擖，屈折 貌；与曲度相合并也。鶣(票鸟) 燕居，拉(手沓) 鹄惊 。鶣(票鸟) ，轻貌。拉(手沓)，飞貌。鶣 ，音篇。拉，音腊。绰约闲靡，机迅体轻。绰 约，美貌。闲美，闲缓而柔美。赴曲机疾，体自轻少。 上林赋曰：便娟绰约。庄子曰：绰约若处子。埤苍曰： 娴，雅也。机迅体轻，言舞之回折如弩机之发迅。姿 绝伦之妙态，怀悫素之洁清。神女赋曰 ：怀贞亮之洁清。说文曰：悫，贞也。薛君韩诗章句曰 ：素，质也。脩仪操以显志兮，独驰思乎杳冥。脩 治仪容志操，以自显心志。杳冥，谓远而出冥也。对问 曰：翱翔乎杳冥之上。在山峨峨，在水汤汤。与志 迁化，容不虚生。列子曰：伯牙鼓琴， 志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨乎若太山。志在流 水，钟子期曰：善哉，汤汤然若江河。伯牙所念，钟子 期必得之。言舞人与志迁化，亦如此者，容不虚生，必 有所象也。汤，音洋。明诗表指，嘳息激昂。歌 中有诗，舞人表而明之，指而合节。表，明也。韩诗外 传曰：鲁哀公嘳然太息。说文曰：嘳，太息也。嘳与喟 同。汉书，王章妻谓章曰：今在困厄，不自激卬。如淳 曰：激厉抗扬之意也。卬，我郎切。气若浮云，志 若秋霜。言既高且洁也。观者增 叹，诸工莫当。工，乐师也。
于是合场递进，按次而俟。递， 迭也。俟，待也。言待次第而出也。埒材角妙，夸 容乃理。晋灼汉书注曰：埒，等。言斗 巧妙也。夸，犹美也。理，谓装饰也。轶态横出， 瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。瑰 ，美也。谲，异也。般鼓之舞，载籍无文，以诸赋言之 ，似舞人更递蹈之而为舞节。古新成安乐宫辞曰：般鼓 钟声，尽为铿锵。张衡七盘舞赋曰：历七盘而屣蹑。又 曰：般鼓焕以骈罗。王粲七释曰：七盘陈于广庭，畴人 俨其齐俟；揄皓袖以振策，竦并足而轩跱。邪睨鼓下， 伉音赴节，安翘足以徐击，馺顿身而倾折。卞兰许昌宫 赋曰：振华足以却蹈，若将绝而复连，鼓震动而不乱， 足相续而不并。婉转鼓侧，蜲蛇丹庭，与七盘其递奏， 觐轻捷之翾翾。义并同也。说文曰：哇，□声也，于佳 切。咬，淫声也，乌交切。楚辞曰：美人皓齿，嫮以姱 兮。摘齐行列，经营切拟。指摘 行列，使之齐整。经营，往来之貌。摘，佗历切。相摩 切也。郑玄礼记注曰：拟，犹比也，鱼里切。扱，引也 。言舞人举引，皆有所比拟也。广雅曰：扱，引也。仿 佛神动，回翔竦峙。子虚赋曰：若神仙 之仿佛。说文曰：仿佛，见不审也。击不致筴，蹈 不顿趾。蹈鼓而足趾不顿，言轻且疾也 。翼尔悠往，闇复辍已。言翼然 而往，闇而复止。闇，犹奄也。古人呼闇殆与奄同。方 言曰：奄，遽也。及至回身还入，迫于急节。已 辍止，复回身旋入舞场，逼迫于曲之急节也。浮腾 累跪，跗蹋摩跌。言舞者之容也。浮腾 ，跳跃也。累跪，进跪貌。跗蹋摩跌，或反足跗以象蹈 ，或以足摩地而扬跌也。郑玄礼记注曰：跗，足趾也， 方于切。字书曰：跌，失跖也。徒结切。纡形赴远 ，漼似摧折。言要之曲折，漼然以摧折 ，纡曲其形，以踊其身也。漼，折貌，七罪切。纤 縠蛾飞，纷猋若绝。纤縠，细縠也。蛾 飞，如蛾之飞也。纷猋，飞扬貌。上林赋曰：垂雾縠。 大戴礼曰：食桑者有丝而蛾。郭璞尔雅注曰：蚕蛾也。 超□鸟集，纵弛殟殁。殟殁，舒 缓貌。言舞势超□，如鸟疾速飞集也；纵弛之际，又且 舒缓弛舍也。字林曰：鸟□，跳也。殟，乌骨切。殁， 音没。蜲蛇姌嫋，云转飘曶。说 文曰：委蛇，邪行去也。姌嫋，长貌。蜲与逶同，于危 切。蛇，音移。姌，如剑切；嫋，音弱；如云转之疾也 。飘忽，如风之疾也。毛苌诗传曰：回风为飘，曶与忽 同，呼没切。体如游龙，袖如素蜺。游 龙，素蜺，喻美丽也。宋玉神女赋曰：蜿若游龙，从风 翱翔。司马相如大人赋曰：垂绛幡之素蜺。黎收而 拜，曲度究毕。言舞将罢，徐收敛容态 而拜，曲度于是究毕。苍颉篇曰：□，徐也，□与黎同 ，力奚切。曹宪曰：(目黎)(目收) 而拜，上音戾，下居虬反 。今检玉篇目部，无此二字。迁延微笑，退复次列 。舞毕退次行列也。好色赋曰：迁延引 身。观者称丽，莫不怡悦。
于是欢洽宴夜，命遣诸客。言欢 情已洽，而宴迫于夜，故命遣诸客也。扰躟就驾， 仆夫正策。埤苍：躟，疾行貌。史记曰 ：天下躟躟。仆夫，执驾者。策，辔也。大戴礼曰：骊 驹在门，仆夫具存。车骑并狎，巃嵷逼迫。狎 ，谓多而相排也。巃嵷，聚貌。巃，力董切。嵷，音捴 。良骏逸足，跄捍凌越。骏，马 也。逸，疾也。尔雅曰：跄，动也。跄捍，马走疾之貌 。言马骏逸奔突而走相凌越也。龙骧横举，扬镳飞 沫。邹阳上书曰：蛟龙骧首。镳，马勒 旁铁也。马举首而横走，动镳则飞马口之沫也。马 材不同，各相倾夺。倾夺，谓驰竞也。 或有逾埃赴辙，霆骇电灭。列子 ，伯乐曰：天下之马，绝尘弭辙。言马逾越于尘埃之前 以赴，车辙如雷霆之声，忽惊忽灭也。跖地远群， 闇跳独绝。许慎淮南子注曰：跖，踏也 。远出于群，言疾速之甚也。郑玄尚书五行传曰：闇跳 ，行疾貌。闇跳独绝，言行急无比也。或有宛足郁 怒，般桓不发。言马按足缓步。郁怒， 气迟留不发也。周易曰：初九，盘桓，利居贞。后 往先至，遂为逐末。言逸材之马，虽后 往而能先至，遂为驰逐者之末也。逐者，以发足为本。 或有矜容爱仪，洋洋习习。郑玄 毛诗注曰：洋洋，庄敬貌。又诗笺云：习习，和调貌。 迟速承意，控御缓急。言迟速任 意也。毛诗曰：又良御忌，抑罄控忌。毛苌曰：止马曰 控。忌，辞也，音冀。家语，孔子曰：御者同是车马， 其所为进退缓急异也。车音若雷，骛骤相及。长 门赋曰：雷隐隐而响起，声象君之车音。言车声隐隐， 如远雷之音相连属也。骆漠而归，云散城邑。骆 漠，骆驿纷漠奔驰之貌。中夜车皆归城邑之中，寂然而 空，有同云散也。天王燕胥，乐而不泆。毛 诗曰：笾豆有且，侯氏燕胥。胥，皆也，皆来相与燕也 。孝经曰：满而不溢。娱神遗老，永年之术。优哉 游哉，聊以永日。家语，孔子歌曰：优 哉游哉，聊以卒岁。毛诗曰：且以喜乐，且以永日。
注“扶风茂陵人也”：袁本无“ 茂陵”二字。
注“建初中”：袁本无此三字。
注“以毅”：袁本无此二字。
注“少逸气”：袁本无此三字。
注“亦与班固为窦宪府司马”： 袁本此十字作“迁窦宪司马”五字。茶陵本此节注并入 五臣全非，不具出。
注“云梦薮名”下至“此并假设 为辞”：袁本、茶陵本无此二十字。
寡人欲觞群臣：茶陵本“觞”作 “□”，云五臣作“觞”。袁本云善作“□”。案：“ □”即“觞”别体字，尤以正字改之。又注引左传各本 皆作“觞”。此等所言善作某字，皆据所见耳。
注“言不如视其舞形”下至“单 曰音”：袁本、茶陵本无此二十五字。
注“又曰歌采荑”下至“听者异 也”：袁本、茶陵本无此二十八字。
注“郑玄注礼记曰噫弗寤之声” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“振振鹭鹭于飞”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“颛顼乐曰五茎”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“礼记曰郑卫之音乱世之音” ：袁本、茶陵本无此十一字。
玉曰唯唯：袁本、茶陵本以此上 为序，其下“夫何”提行另起。案：此赋恐无所谓序， 今题下有“并序”二字及提行，未必善如此也。
明月烂以施光：茶陵本云五臣作 “烂”。袁本云善作“列”。案：此尤校改也。
注“毛诗曰文茵畅毂”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“郑玄注曰茵蓐也诗曰”：袁 本、茶陵本“注”上有“礼记”二字，“诗”上有“毛 ”字。
注“郑玄曰君黄金罍”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“周礼曰朝觐有玉几玉爵”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“礼器篇”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“言皆欲骋其材能效其技也” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“相着牵引也”：袁本、茶陵 本无“牵引”二字。
注“淮南子曰鼓舞”下至“女乐 罗些”：袁本、茶陵本无此四十字。
注“态谓姿态也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“衣上假饰”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“垂雾縠”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“而奏操也”：何校“而”上 添“舞”字，是也。各本皆脱。
注“亦律调五声之均也”：何校 “亦”改“六”是也。各本皆伪。
注“闲美”：陈云“美”，“靡 ”误，是也。各本皆误。
注“埤苍曰娴”下至“如弩机之 发迅”：袁本、茶陵本无此二十一字。
注“脩治仪容志操以自显心志” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“必有所象”：袁本、茶陵本 无此四字。
诸工莫当：袁本、茶陵本“莫” 下校语云善作“共”。案：此尤校改也。
注“相摩切也”：袁本、茶陵本 “相”上有“切”字，是也。
注“扱引也”下至“扱引也”： 袁本、茶陵本无此二十字。
注“若神仙之仿佛”：案：“仙 ”字不当有。各本皆衍。说详前。此正文“神动”，亦 初不云“仙”也。
击不致筴：茶陵本“筴”作“爽 ”。案：此无可考也。袁本校语仍云善作“筴”，与尤 所见同。
注“言翼然而往闇而复止”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“跌失跖也”：袁本、茶陵本 “失”作“足”，是也。
注“言要之曲折漼然以摧折”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“字林曰鸟□跳也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“曹宪曰(目黎)(目收)”下至“无 此二字”：袁本、茶陵本无此二十二字。
扰躟就驾：袁本、茶陵本“躟”
作“攘”。案：此疑尤误改耳。
注“埤苍”下至“天下躟躟”
：袁本、茶陵本无此十三字，有“
扰攘争貌”四字。
注“尔雅曰跄动也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“许慎淮南子注曰”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“闇跳行疾貌”：袁本、茶陵 本无“闇”字。
乐而不泆：何校“泆”改“溢”
。袁本云善作“泆”。茶陵本云五臣作“溢”。案：何
据注引孝经“满而不溢”，定从“溢”字也。
马季长范晔后汉书曰：马 融，字季长，扶风茂陵人也。将作大匠严之子。为人美 容貌，有俊才，好吹笛。为校书郎。顺帝时，迁南郡太 守，免。与马皇后亲，坐高堂，施绛帐，前授生徒，后 列女乐。郑玄、卢植皆其弟子。后拜议郎，卒。
融既博览典雅，精核数术，仲长 子昌言曰：精核是非，议之嘉也。说文曰：覈，考实事 也。核与覈古字通。汉书曰：术数者，皆羲和卜史之职 。韦昭曰：历数，占术也。又性好音，能鼓琴吹笛 ，而为督邮，无留事，韦昭释名曰：督 邮，主诸县罚负殿，纠摄之也。辨位曰：言督邮书掾者 。邮，过也。此官不自造书，主督上官所下、所过之书 也。史记，齐威王语即墨大夫曰：自子之居即墨，无留 事。独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，汉 书右扶风有郿县。平阳邬，聚邑之名也。邬，乌古切。 毛诗曰：王饯于郿。毛苌曰：地名。说文曰：邬，小障 也，一曰庳城。在阜部。服虔通俗文曰：营居曰邬。左 氏传，荀息曰：今虢为不道，保于逆旅。吹笛为气 出精列相和。歌录曰：古相和歌十八曲 ，气出一，精列二。魏武帝集有气出、精列二古曲。融 去京师，京师，谓洛阳也。逾年 ，蹔闻，甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等 箫琴笙颂，唯笛独无，王子渊作洞箫赋 。枚乘未详所作，以序言之，当为笙赋。文章志曰：刘 玄，字伯康，明帝时，官至中大夫，作簧赋。傅毅，字 武仲，作琴赋。故聊复备数，作长笛赋。其辞曰：
惟籦笼之奇生兮，于终南之阴崖。字 林曰：惟，有也。戴凯之竹谱曰：籦笼，竹名。毛诗曰 ：终南何有。毛苌曰：周之山名。尚书大传曰：观乎南 山之阴，谓山北。托九成之孤岑兮，临万仞之石磎 。山海经曰：桓山四成。郭璞曰：成， 亦重也。言九者，数之多也。尔雅曰：山小高曰岑。孔 安国曰：八尺曰仞。包氏曰：七尺曰仞。尔雅曰：山□ 无所通，溪。尸子曰：焦原者，临万仞之溪。特箭 槁而茎立兮，独聆风于极危。箭，槁， 二竹名也。言似二竹，或生而茎立，或生于极危。尔雅 曰：东南之美者，会稽之竹箭焉。郭璞方言注曰：箭者 ，竹名也。郑玄周礼注曰：箭干谓之槁。尚书曰：惟箘 □楛。郑玄曰：箘□。苍颉篇曰：聆，听也，音零。秋 潦漱其下趾兮，冬雪揣封乎其枝。说文 曰：潦，雨水也。郑玄周礼注曰：漱，啮也。尔雅曰： 趾，足也。郑玄毛诗笺曰：团，聚貌。揣与团古字通， 徒欢切。汉书音义，孟康曰：揣，持也。巅根跱之 (上执下木) 刖兮，感回飙而将颓。巅根， 根生于巅也。作颠，根将颠坠也。(上执下木) 刖，危貌。 感，触也。尔雅曰：(风夫) 飖谓之猋。猋与飙同。颓，落 也。(上执下木) ，吾结切。刖，五刮切。夫其面旁则 重巘增石，简积頵砡。面，前也。尔雅 曰：重巘，隒。郭璞曰：谓山形如累巘。巘曰甑，山状 似之，因以名也。又曰：简，大也。说文曰：頵，头落 也，五陨切。字林曰：砡，齐头也，牛六切。兀□ 狋(上疑下肉) ，倾□倚伏。 兀□狋(上疑下肉) ，险峻之貌。□，力于切。狋，助缁切。(上疑下肉) ，鱼 饥切。庨窌巧老，港洞坑谷。庨 窌巧老，深空之貌。港洞，相通也。庨，苦交切。窌， 郎交切。巧老，依字。港，胡贡切嶰壑浍(山兑)，陷(土改山) 窞岩(上穴下复) 。尔雅曰：小山别大山曰 嶰，又两山夹涧也。浍(山兑)，嶰壑深平之貌。郑玄曰： 浍，所以通水于川也。(山兑) ，音兑。陷(土改山)，即坎也 。周易曰：入于坎窞，凶。王弼曰：最处陷(土改山) 底也 。说文曰：窞，坎中小坎也，徒感切。岩，深岩也。说 文曰：岩，岸也。岩(上穴下复) ，不平也。广雅曰：(上穴下复) ，窟也，字从穴从复，扶福切。运裛窏洝，冈连岭 属。运裛，回旋相缠也。窏洝，卑曲不 平也。属，连也。窏，于孤切。洝，音按。林箫蔓 荆，森椮柞朴。说文曰：篠，小竹也。 箫与篠通。本草经曰：蔓荆，实味苦。森椮，木长貌。 郑玄毛诗笺曰：柞，栎也，子落切。朴，包木也，补木 切。
于是山水猥至，渟涔障溃。广雅 曰：猥，众也。埤苍曰：渟，水止也。薛君韩诗章句曰 ：涔，渔池也，音岑。贾逵国语注曰：障，防也。字林 曰：溃，旁决也。颔淡滂流，碓投瀺穴。颔 淡，水摇荡貌。颔，胡感切。淡，徒敢切。碓投，似碓 之所投也。说文曰：碓，舂也，都队切。瀺，水注声也 。字林曰：流水行也。瀺穴，瀺注隙穴也，士咸切。争 湍苹萦，汩活澎濞。许慎淮南子注曰： 湍，水疾也。苹萦，回旋之貌。汩活，疾貌。字林曰： 澎濞，水瀑至声也。苹，芳耕切。汩，古没切。活，古 活切。波澜鳞沦，窊隆诡戾。尔 雅曰：大波为澜。郭璞曰：言蕴沦也。鳞沦，相次貌。 说文曰：窊，邪下也。窊隆，高下貌。诡戾，乖违貌。 窊，乌瓜切(水皓) 瀑喷沫，奔遯砀突。(水皓) 瀑，沸涌貌。喷沫，跳沫也。砀，徒郎切。摇演其 山，动杌其根者，岁五六而至焉。说文 曰：摇，动也。贾逵国语注曰：演，引也。张揖注汉书 上林赋曰：杌，摇也。字林曰：至，到也。是以间 介无蹊，人迹罕到。孟子曰：山径之蹊 间，介然用之而成路。赵岐曰：介然人用之不止，则蹊 成为路。杜预注左氏传曰：介，犹间也，间、介一也。 蹊，径也。言山间隔绝，无有蹊径也。汉书曰：舟车所 不至，人迹所不及。猿蜼昼吟，鼯鼠夜叫。尔 雅曰：蜼，□鼻而长尾。张揖上林赋注曰：蜼似狝猴而 大。郭璞尔雅注曰：鼯鼠一名夷(由鸟)，状如小狐，似蝙 蝠，肉翅，亦谓之飞生，声如人呼。寒熊振颔，特 麚昏髟。振，动也。方言曰：颔，颐也 ，胡感切。尔雅曰：鹿，牡麚、牝麀也。昏，视。髟， 苌髦也。言或顾视，或振髦。昏，昌夷切。髟，方妙切 。山鸡晨群，□雉晁雊。毛诗曰 ：雉之朝雊，尚求其雌。说文曰：雄鸡之鸣为雊。野， 古野字。晁，古朝字。求偶鸣子，悲号长啸。由衍 识道，□□讙噪。由衍，行貌。羽猎赋 曰：□□昆鸣。□，子由切。郑玄周礼注曰：噪，讙也 。经涉其左右，哤聒其前后者，无昼夜而息焉。左 右，谓林之左右。国语，管子曰：四民杂处，则其言厖 。哤聒，杂声也。说文曰：聒，讙语也。夫固危殆 险巇之所迫也，险巇，犹倾侧也。众 哀集悲之所积也。故其应清风也，纤末奋蕱，铮□謍嗃 。方言曰：捎，动也。蕱与捎同，所交 切。謍嗃，并谓其仿声也。铮□，声也。铮，士庚切。 说文曰：铮，金声。□与锽同，音宏。字林曰：謍，小 声也，呼盲切。埤苍曰：嗃，大呼也，呼交切。若 □瑟促柱，号钟高调。淮南子曰：张瑟 者小弦□，大弦缓。高氏注曰：□，急也。楚辞曰：□瑟 兮交鼓。又曰：破伯牙之号钟。王逸曰：□，急张弦也 。博物志曰：鉴胁、号钟，善琴名。
于是放臣逐子，弃妻离友。彭胥伯奇，哀姜孝己 。彭，彭咸。胥，伍子胥也。琴操曰： 尹吉甫，周上卿人也，有子伯奇。伯奇母死，更娶后妻 ，生伯邦。乃谮伯奇于吉甫曰：见妾有美色，然有邪心 。吉甫曰：伯奇为人慈仁，岂有此也？妻曰：试置空房 中，君登楼而察之。后妻知伯奇仁孝，乃取毒蜂缀衣领 ，伯奇前持之。于是吉甫大怒，放伯奇于野。宣王出游 ，吉甫从。伯奇乃作歌感之于宣王。宣王曰：此放子辞 。吉甫乃求伯奇，射杀后妻。左传曰：鲁哀公夫人姜氏 归于齐，将行，哭而过市，曰：天乎！仲为不道，杀适 立庶。市人皆哭。鲁人谓之哀姜。帝王世纪曰：高宗有 贤子孝己，其母早死。高宗惑后妻之言，放之而死，天 下哀之。尸子曰：孝己事亲，一夜而五起，视衣厚薄， 枕之高下也。家语曰：曾子遣妻，告其子曰：高宗以后 妻杀孝己，尹吉甫以后妻放伯奇，吾上不及高宗，中不 及吉甫，庸知得免于非乎？攒乎下风，收精注耳。 收精，不窥。注耳，专听。□叹 颓息，掐膺擗摽。叹声若雷，息声若颓 也。楚辞曰：吒增叹兮如雷。□与雷，古今字也。尔雅 曰：焚轮谓之颓。郭璞曰：暴风从上下也。埤苍曰：掐 ，爪也。说文曰：膺，胸也。国语曰：无掐膺。韦昭曰 ：掐，叩也，苦洽切。魏书程昱传曰：昱于魏武前忿争 ，声气忿高，边人掐之乃止。毛诗曰：寤擗有摽。毛苌 曰：擗摽，拊心貌。泣血泫流，交横而下。毛 诗曰：鼠思泣血。礼记曰：高子皋之执亲之丧，泣血三 年，未尝见齿。楚辞曰：横垂涕兮泫流。通旦忘寐 ，不能自御。淮南子曰：病疵瘕者，通 旦不寐。郑玄周礼注曰：御，禁也。
于是乃使鲁般宋翟，构云梯，抗浮柱。鲁
、宋，二国名也。淮南子曰：鲁般，古之巧人。注：公
输班也。为木鸢而飞。论衡曰：鲁班刻木为鸢，飞三日
不下。为母作木车，木人为御，机关一发，遂去不还，
人谓班母亡。翟，墨子之名也。墨子曰：公输般为云梯
，垂成，大山四起，所谓善攻具也，必取宋。于是墨子
见公输般而止之。张湛列子注曰：云梯可以凌虚。甘泉
赋曰：抗浮柱之飞榱。按墨子削竹以为鹊，鹊三日不行
。韩子云：为木鸢三年不飞，一日而败。抱朴子曰：墨
子名翟，宋人。或云孔子时人，或云在后。今案：其人
在七十弟子后也。蹉纤根，跋□缕。言
以足蹉蹋纤根，又跋(足葛) 细缕也。蹉，七何切，一作搓
。埤苍曰：搓，(手解) 也。方言曰：□，小也。缕，言细
似缕也。上林赋曰：布结(上艸下缕) 。颜监注：蔓生着地
之处皆生细根如相结，故名缕。今俗呼鼓筝草，而幼童
对衔之，手鼓中央，则声如筝，因以名。彼虽草名，抑
亦义兼似缕也。膺□阤，腹陉阻。言
以膺服于□阤，而腹突于陉阻也。淮南子曰：岸□者必
阤。许慎曰：□，峻也，七笑切。阤，落也，直纸切。
字林曰：阤，小崩也。尔雅曰：山绝陉。郭璞曰：连山
中断也。陉，音刑。逮乎其上，匍匐伐取。挑截本
末，规摹□矩。声类曰：挑，决也。郑
玄毛诗笺曰：挑，支落之，佗尧切。说文曰：摹，规也
，莫奴切。□，亦矱字。王逸楚辞注曰：矱，度也。矩
，法也。□，于缚切。夔襄比律，子□协吕。尚
书，帝曰：夔，命汝典乐，教胄子。家语，孔子学琴于
师襄。郑玄周礼注曰：比，次也。周礼，大师掌六律六
吕。六律，阳声，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无
射；六吕，阴声，大吕、应钟、南吕、林钟、中吕、夹
钟。左氏传曰：师旷侍于晋侯。杜预曰：旷，晋乐太师
子野也。孟子曰：师旷之聪，不以六律，不能正五音。
十二毕具，黄钟为主。吕氏春秋
曰：黄帝命伶伦为律。伶伦制十二箫，听凤鸟之鸣，以
别十二律，以比黄钟之宫。故黄钟宫，律之本也。高诱
曰：六律六吕，各有管也，故曰十二箫。汉书，律历志
曰：十二，阳六为律，阴六为吕。律者，黄帝之所作也
。黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阳，取竹解谷生其薄
厚均者，断两节间吹之，以为黄钟之律本，气至则应。
六律六吕者，述十二月之音气也。黄钟，律吕之长，故
曰为主。挢揉斤械，剸掞度拟。苍
颉篇曰：矫，正也。郑玄周礼注曰：揉谓以火挢也。如
酉切。说文曰：斤，斫木。又曰：械，治也。字林曰：
剸，裁也，大丸切。又曰：剡，锐也。周易曰：掞木为
矢。掞与剡音义同。度拟，量度比拟也熜(火改金) 硐
隤坠，程表朱里。说文曰：熜(火改金)
，大凿中木也。然则以木通其中皆
曰熜(火改金) 也，苏董切。广雅曰：硐，磨也，音动。说
文曰：隤，坠也，徒雷切。尔雅曰：坠，落也。说文曰
：程，示也。张晏汉书注曰：表，犹外也。定名曰
笛，以观贤士。以其涤秽，故可观士。
陈于东阶，八音俱起。仪礼大射
礼曰：乐人宿县于阶东。周礼曰：播之以八音。孔安国
注曰：八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。食
举雍彻，劝侑君子。食举，谓进食于天
子而设乐，食竟，奏诗之乐以彻食。彻，去也。蔡雍礼
乐志曰：天子中乐，殿中食举乐也。周礼曰：及彻而歌
彻。郑玄曰：歌之者，歌雍也。周礼曰：王以乐侑食。
郑玄曰：侑，助也。然后退理乎黄门之高廊。汉
书音义，如淳曰：今乐家五日一习，为理乐。桓谭新论
曰：汉之三主，内置黄门工倡。重丘宋灌，名师郭
张。汉书曰：平原郡有重丘县。名师，
有名师也。宋、灌、郭、张，皆其姓也。工人巧士
，肄业脩声。工，乐人也。巧，伎巧也
。贾逵国语注曰：肄，习也。
于是游闲公子，暇豫王孙，史记 曰：宛孔氏有游闲公子之名。国语，优施曰：我教暇豫 之事君。韦昭曰：闲，暇也。服虔曰：诸公闲游戏。若 依服解，闲，当工苋切。韦昭曰：优游闲暇也。按史记 货殖传：有游闲公子，饰冠剑，连车骑。此则韦说胜。 闲，音闲。豫，乐也。心乐五声之和，耳比八音之 调，左氏传曰：五声六律。杜预曰：五 声，宫、商、角、征、羽。乃相与集乎其庭。详观 夫曲胤之繁会丛杂，何其富也。胤，亦 曲也，字或为引。蔡雍琴操，有思归引，卫女之所作。 富，谓声之富也。纷葩烂漫，诚可喜也。纷 葩，盛多貌。波散广衍，实可异也。毛 苌诗传曰：衍，溢也。牚距劫□，又足怪也。言 声之相逆□也。说文曰：牚，柱也。郑玄礼记注曰：劫 ，胁也。郭璞穆天子传注曰：□，触也，五故切。啾 咋嘈啐，似华羽兮，绞灼激以转切。苍 颉篇曰：啾，众声也。郑玄周礼注曰：咋，咋然，声大 也，仕白切。埤苍曰：嘈啐，声貌。嘈，音曹。啐，才 喝切。鹖冠子曰：南方万物华羽焉，故调以羽。绞灼激 ，声相绕激也。切，犹磨切也。震郁怫以凭怒兮， 耾砀骇以奋肆。楚辞曰：怫郁兮弗陈。 王逸曰：蕴积也。怫，扶弗切。左氏传，蹶由曰：今君 震电凭怒。杜预曰：凭，大也。埤苍曰：耾，声貌。砀 ，突也。杜预左氏传注曰：肆，放也。气喷勃以布 覆兮，乍跱跖以狼戾。苍颉篇曰：喷， 吒也，普寸切；或作愤，防粉切。勃，盛貌。布覆，周 布四覆也。跱跖，言其声跱立，如有所跖蹋也。狼戾， 乖背也。战国策，张仪曰：赵王狼戾无亲。□叩锻 之岌峇兮，正浏溧以风冽。言音如□之 叩锻，岌峇为声也。苍颉篇曰：锻，椎也，都乱切。岌 ，苦协切。峇，苦合切。汉书音义，孟康曰：浏，清也 。毛苌诗传曰：溧，寒也。说文曰：冽，清也。浏溧， 清凉貌。冽，寒貌。薄凑会而凌节兮，驰趣期而赴 踬。凌，乘也。节，曲节也。趣，向也 。期，会也。踬，谓颠仆也。
尔乃听声类形，状似流水，又象飞鸿。列 子曰：伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰：洋洋乎若江河 。琴道曰：伯夷操，似鸿雁之音。泛滥溥漠，浩浩 洋洋。泛滥，任波摇荡之貌。说文曰： 泛，滥也。上林赋曰：泛淫泛滥。溥漠，以翮抚水之貌 ，谓飞鸿之状也。长矕远引，旋复回皇。孟 康汉书注曰：矕，视也，莫干切。广雅曰：引，伸也。 李尤七疑曰：回皇竞集。充屈郁律，瞠菌碨抰。皆 众声郁积竞出之貌。屈，音掘。瞠，尺邻切。菌，去伦 切。碨，于回切。抰，乌郎切。酆琅磊落，骈田磅 唐。众声宏大四布之貌。酆，普耕切。 琅，力耕切。磅唐，广大盘礴也。宋玉笛赋曰：磅唐千 仞。取予时适，去就有方。庄子 曰：去就取予，能知六者，塞道者也。高诱吕氏春秋注 曰：适，中适也。毛苌诗传曰：方，则也。洪杀衰 序，希数必当。郑玄周礼注曰：杀，减 也，所届切。左氏传，魏献子曰：迟速衰序。杜预曰： 衰，差；序，次也。衰，楚危切。微风纤妙，若存 若亡。老子曰：若存若亡。荩滞 抗绝，中息更装。方言曰：烬，余也。 荩与烬同，在进切。丧服子夏传曰：抗，极也。许慎淮 南子注曰：装，束也。调更装而奏之。奄忽灭没， 晔然复扬。方言曰：奄，遽也。晔，盛 貌。或乃聊虑固护，专美擅工。聊 虑固护，精心专一之貌。说文曰：擅，专也。漂凌 丝簧，覆冒鼓钟。漂凌，谓漂荡凌驾也 。覆冒，谓掩覆冠冒也。风俗通曰：簧，笙中簧也。大 笙谓之簧。或乃植持縼纆，佁拟宽容。言 声或植立，而相牵引持，似于縼纆也。说文曰：縼，以 长绳系牛也，徐绢切。汉书音义，张晏曰：二股谓之纠 ，三股谓之纆。佁拟，宽容之貌。佁，敕吏切。拟，五 吏切。箫管备举，金石并隆。毛 诗曰：既备乃奏，箫管备举。汉书曰：石曰磬，金曰钟 。郑玄礼记注曰：隆，盛也。无相夺伦，以宣八风 。尚书曰：八音克谐，无相夺伦。吕氏 春秋曰：舜以夔为乐正，于是正六律，和均五声，以通 八风。杜预左氏传注曰：八风，八方之风。金干主磬， 其风不周；石坎主鼓，其风广莫；革艮主笙，其风明庶 ；匏震主箫，其风条；竹巽主柷敔，其风清明；木离主 瑟琴，其风景；丝坤主钟，其风凉；土兑主埙，其风阊 阖。律吕既和，哀声五降。左氏 传，医和对晋平公曰：先王之乐，中声以降，五降之后 ，不容弹矣。杜预曰：声成五降而息也。降，罢退也。 曲终阕尽，余弦更兴。郑玄礼记 注曰：阕，终也，苦穴切。繁手累发，密栉叠重。 左氏传，医和曰：于是有烦手淫声，慆 堙心耳，乃忘平和，君子不听也。手烦不已，则杂声并 奏，记传所谓郑、卫之声，谓此也。乐记曰：郑、卫之 音，乱世之音也。又杂乐奸声，以滥溺而不止。郑音好 滥淫志，卫音促速烦志，言郑、卫之声烦手杂也。密栉 ，密如栉也。毛诗曰：其比如栉。踾踧攒仄，蜂聚 蚁同。踾踧，迫蹙貌。攒仄，攒聚貌。 埤苍曰：踾，蹋地声也。字林曰：踧踖不进。踾，音复 。踧，子六切。众音猥积，以送厥终。
然后少息蹔怠，杂弄间奏。易听骇耳，有所摇演 。言变易人之视听也。摇，动也。演， 引也。言有所动引于心。安翔骀荡，从容阐缓。毛 苌诗传曰：间，代也。庄子曰：惠施之材，骀荡而不得 。骀荡，安翔貌。苍颉篇曰：阐，开也。汉书曰：阐谐 慢易之音作惆怅怨怼，窳圔窴□。字 林曰：怼，怨也。窳圔，声下貌。圔，于洽切。窴□， 声缓也。窴，耻辇切。□，女善切。聿皇求索，乍 近乍远。聿皇，疾貌。临危自放 ，若颓复反。蚡缊翻纡，(糸垔) 冤蜿蟺。蚡 缊翻纡，声相纠纷貌。蚡，扶云切。缊，于文切。(糸垔) 冤蜿蟺，盘屈摇动貌。郑玄曰：蜿，委也。(糸垔)，音因 。蜿，于阮切。蟺，音善。笢笏抑隐，行入诸变。 笢笏抑隐，手循孔之貌。毛苌诗传曰： 行，往也。郑玄周礼注曰：变，犹更也。乐成则更奏。 绞概汨湟，五音代转。绞概汨湟 ，音相切摩貌，言声相绞概，如水之声。汨湟，水流貌 。绞，古巧切。概，古爱切。汨，于笔切。湟，音黄。 挼拏捘臧，递相乘邅。说文曰： 挼，摧也，奴回切。苍颉篇曰：拏，捽也，引也，奴家 切。广雅曰：捘，按之也，子溃切。臧，犹抑也。邅， 邅回也，张连切。一云邅当为蹍。司马彪庄子注曰：蹍 ，蹈也，女展切。反商下征，每各异善。反 商，犹变商也。淮南子曰：变宫生征，变征生商，变商 生羽。琴道曰：下征七弦，总会枢极。沈约宋书曰：下 征调法，林钟为宫，南吕为商。注云：第三孔也，本正 声黄钟之羽，今为下征之商也。
故聆曲引者，观法于节奏，察变于句投，以知礼 制之不可逾越焉。广雅曰：聆，听也。 引，亦曲也。蔡邕琴操曰：思归引者，卫女之所作也。 琴引者，秦时倡屠门高之所作也。礼记曰：文采节奏， 声之饰也。说文曰：逗，止也。投与逗古字通，音豆。 投，句之所止也。听簉弄者，遥思于古昔，虞志于 怛惕，以知长戚之不能闲居焉。簉弄， 盖小曲也。说文曰：簉，倅字如此。毛苌传曰：怛怛惕 惕，忧劳也。闲，音闲。故论记其义，协比其象： 彷徨纵肆，旷(水羹) 敞罔，老庄之概也。老 子，已见游天台赋。史记曰：庄子者，蒙人也，名周。 其要本归于老子之言，其言汪洋自恣，其适己也。旷， 若广切。敞罔，大貌。概，犹节也。温直扰毅，孔 孟之方也。尚书曰：皋陶曰：扰而毅， 直而温。言正直而有温和也。温和正直，柔而能毅也。 史记曰：孔子名丘，字仲尼，姓孔氏，鲁昌平乡陬邑人 。又曰：孟轲，邹人也。序诗、书，述仲尼之意。激 朗清厉，随光之介也。激切明朗，清而 能厉。厉，列也。庄子曰：汤将伐桀，因卞随而谋之。 卞随曰：非吾事也。汤又因瞀光而谋之。瞀光曰：非吾 事也。汤伐桀，克之，以让卞随。随曰：再来漫我以其 辱行，乃自投桐水而死。汤又让瞀光。曰：无道之世， 不践其土，况尊我乎？乃负石而自沈泸水。高士传曰： 汤伐桀，求道于卞随，随不应。及灭，让于卞随。随曰 ：君以我为食天下。遂投泸水而死。汤又让务光，光亦 投水而死。刘熙孟子注曰：介，操也。牢剌拂戾， 诸、贲之气也。牢剌，牢落乖剌也。说 文曰：剌，戾也。左氏传曰：吴公子光享王，鱄诸抽剑 刺王。说苑曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎 狼。节解句断，管商之制也。史 记曰：管仲夷吾者，颍上人也。任政于齐。又曰：商君 者，卫之诸庶孽子也，名鞅，姓公孙氏，好刑名之学。 秦封之于商，号商君。条决缤纷，申韩之察也。言 科条能分决，缤纷能整理也。史记曰：申不害者，京人 也，学本于黄、老而主刑名。又曰：韩非者，韩之诸公 子也，喜刑名法术之学。见韩稍弱，数以书谏韩王，王 不能用，乃观王者得失之变，作孤愤、五蠹、说林十万 言。秦王见其书曰：嗟乎！寡人得见，与之游，死不恨 ！繁缛骆驿，范蔡之说也。辞旨 繁缛，又相连续也。说文曰：缛，彩饰也。范雎、蔡泽 ，并辩士也。范雎，已见西京赋，蔡泽，见归田赋。剺 栎铫□，□龙之惠也。剺栎铫□，皆分 别节制之貌。剺，音梨。栎，音历。铫，他尧切。□， 胡麦切。左氏传曰：郑驷歂杀邓□而用其竹刑。杜预曰 ：邓□，郑大夫也。史记曰：公孙龙，赵人，为坚白同 异之辨。晋太康地记曰：汝南西平县有渊水，可用淬刀 剑特利，故有坚白之论，云，黄以为坚，白以为利也。 或辩之曰：白所以为不坚，黄所以为不利也。上拟 法于韶箾南籥，左氏传，昭二十九年， 吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐。见舞韶箾者，曰：德 至哉！杜预曰：舜乐也，音箫。又曰：见舞象箾、南籥 者，曰：美哉！杜预曰：象箾，舞者所执。南籥，舞也 ，文王乐也。南，言文王化自北而南，谓从岐周被江、 汉也。尔雅释乐曰：大籥谓之产。注：籥，如笛，三孔 而短小。广雅曰：七孔。箾，音箫。中取度于白雪 渌水，宋玉讽赋曰：臣援琴而鼓之，作 幽兰、白雪之曲。淮南子曰：手会渌水之趣。高诱曰： 渌水，古诗。下辨制于延露巴人。淮 南子曰：歌辨菱，发阳阿，鄙人听之，不若延露以和。 宋玉对问曰：客有歌于郢中者，其始曰下里巴人。
是以尊卑都鄙，贤愚勇惧。毛苌 诗传曰：子都，世之美好者。鄙，陋也。吕氏春秋曰： 愚智勇惧，可得而知。鱼鳖禽兽，闻之者莫不张耳 鹿骇。熊经鸟申，鸱视狼顾。拊噪踊跃，盐 铁论曰：边境无鹿骇狼顾之忧。淮南子曰：鸱视而狼顾 ，熊经而鸟申，此养形之人也。庄子音义曰：熊经，若 熊之举树而引气也。各得其齐。人盈所欲，礼 记曰：乐者，乐也。君子乐得其道，小人乐得其欲。齐 ，分限也，在细切。皆反中和，以美风俗。礼 记曰：喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。汉 书，王尊曰：广教化，美风俗。屈平适乐国，介推 还受禄。言各反其常性也。屈平，屈原 也。必适乐国而求仕，不沈湘流以殒身也。史记，屈原 者，名平，楚人同姓，为怀王左司徒。为上官大夫心害 其能，谗平。及怀王卒，襄王立，又为令尹子兰使上官 大夫短屈原于襄王，王怒而迁之。原至江南，乃作怀沙 赋，于是怀石因投汨罗以死也。今言屈平闻此笛声，即 还之楚国，不投汨罗而死。下他皆放此。毛诗曰：适彼 乐国。左氏传，僖二十四年，晋侯赏从亡者。介之推不 言禄，禄亦不及。推曰：献公之子九人，唯君在矣。惠 、怀无亲，内外弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者 ，非君而谁？而二三子以为己力，不亦诬乎？其母曰： 盍亦求之，以死谁怼？曰：尤而效之，其又甚焉。其母 曰：能如是乎？与汝皆隐。遂死。而晋侯求之不获，以 绵上为之田。澹台载尸归，皋鱼节其哭。博 物志曰：澹台灭明之子溺死于江，弟子欲收而葬之，明 止之曰：蝼蚁何亲？鱼鳖何仇？弟子曰：何夫子之不慈 乎？对曰：生为吾子，死非吾鬼。遂不收葬。韩诗外传 曰：孔子出行，闻有哭声甚悲，则皋鱼也，披褐拥剑， 哭于路左。孔子下车而问其故，对曰：吾少好学，周流 天下，以后吾亲死，一失也；高尚其志，不事庸君，而 晚仕无成，二失也；少择交游，寡亲友，而老无所托， 三失也。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不 可反者，年也；逝而不可追者，亲也。吾于是辞矣。立 哭而死。孔子谓弟子曰：识矣！于是门人辞归养亲者一 十三人。长万辍逆谋，渠弥不复恶。左 传曰：庄十二年，长万，南宫万也，弑宋闵公于蒙泽。 蒙泽，宋地，梁国有蒙县。南宫，氏；长万，名也。左 传曰：桓十二年传云：初，郑伯将以高渠弥为卿，昭公 恶之，固谏不听。昭公立，惧其杀己。辛卯，杀昭公而 立公子亹。君子谓：昭公知所恶矣。公子达曰：高伯其 为戮乎！复恶已甚矣。注曰：公子达，鲁大夫。复，重 。本为昭公所恶，而复杀君，重也。昭公，郑庄公子忽 。姓高，渠弥，名也，郑家大将，欲为卿。蒯聩能 退敌，不占成节鄂。左传曰：定十四年 ，卫灵公逐太子蒯聩，太子奔宋。至哀公二年，卫灵公 卒，而立蒯聩之子辄为卫侯，晋赵鞅乃纳蒯聩于戚。至 哀三年，卫石姑帅师围之。父子争国，为雠敌也。韩诗 外传云：不占，陈不占也，齐人。崔杼弑庄公，陈不占 闻君有难，将往赴之。食则失哺，上车失轼。其仆曰： 敌在数百里外，而惧怖如是，虽往其益乎？占曰：死君 之难，义也；无勇，私也。乃驱车而奔之，至公门之外 ，闻鼓战之声，遂骇而死。君子谓不占无勇而能行义， 可谓志士矣。愕，直也。从邑者，乃地名也，非此所施 也。字林曰：鄂，直言也。谓节操蹇鄂而不怯懦也。王 公保其位，隐处安林薄。楚辞曰：露新 夷，死林薄。王逸曰：草木交曰薄。宦夫乐其业， 士子世其宅。淮南子曰：古者至德之时 ，农安其业，大夫安其职，而处士脩其道。□鱼喁 于水裔，仰驷马而舞玄鹤。韩诗外传曰 ：昔伯牙鼓琴，而淫鱼出听；瓠巴鼓琴，而六马仰沫。 淮南子，瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。注曰：瓠巴，楚人也， 亦善于瑟，淫鱼出头于水而听之。淮南子，水浊则鱼噞 喁，政苛则人乱。注：楚人噞喁，鱼出头也。淮南子， 伯牙鼓琴而鸣马仰秣。即头去谓马笑。韩子，师旷援琴 一奏，有玄鹤二八来集，再奏而列，三奏延颈而鸣，舒 翼而舞。尚书大传曰：虞舜歌乐曰，和伯之乐舞玄鹤。
于时也，绵驹吞声，伯牙毁弦。孟
子，淳于髡曰：昔绵驹处高唐，而齐右善歌。伯牙，已
见上。瓠巴聑柱，磬襄弛悬。列
子曰：瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。孙卿子曰：昔瓠巴鼓琴
，潜鱼出听。江遽文释曰：瓠巴，齐人也。说文曰：聑
，安也，丁箧切。论语曰：击磬襄入于海。周礼曰：大
忧令弛悬。郑玄曰：弛，释下也。悬，钟格也。留
视
(目棠) 眙，累称屡赞。字林曰：(目棠)
，直视貌。苍颉篇曰：(目棠) ，直下视貌，丑庚切。字林
曰：眙，惊貌，敕吏切。失容坠席，搏拊雷抃。广
雅曰：搏，击也。说文曰：抃，抚手也。雷抃，声如雷
也。僬眇睢维，涕洟流漫。僬眇
睢维，目开合之貌。僬，子小切。方言曰：眇，小也。
亡小切。声类曰：睢，大视也。字林曰：睢，仰目也，
许惟切。字林曰：维，持也。周易曰：齎咨涕洟。王弼
曰：齎咨，嗟叹之声也。说文曰：洟，鼻液也，敕计切
。是故可以通灵感物，写神喻意。喻
，晓也。礼记曰：乐和故万物皆化。言可以通于神灵，
感致万物，舒写精神，晓喻志意也。致诚效志，率
作兴事。致，极也。效，验也。尚书，
咎繇曰：率作兴事，慎乃宪，钦哉！孔安国曰：宪，法
也。天子率臣下为起治事，当慎汝法度，敬其职也。溉
盥污濊，澡雪垢滓矣。毛苌诗传曰：溉
，涤也，古载切，本或为概，音义同。礼记曰：食于质
者盥，亦涤也，公缓切。说文曰：濊，水多也。澡，洗
手也。庄子曰：澡雪而精神。高诱淮南子注曰：雪，拭
也。说文曰：滓，淀也。滓，壮里切。淀，音殿。
昔庖羲作琴，神农造瑟。庖羲即 伏羲也。琴操曰：昔伏羲氏之作琴，所以修身理性，反 天真也。淮南子曰：神农之初作瑟，以归神反望，及其 天心也。女娲制簧，暴辛为埙。礼 记曰：女娲之笙簧。世本曰：女娲作簧，暴辛为埙。宋 均曰：女娲，黄帝臣也。暴辛，周平王时诸侯，作埙， 有三孔。郭璞尔雅注曰：埙，烧土为之，大如鸡卵。埙 ，虚袁切。倕之和钟，叔之离磬。礼 记曰：垂之和钟，叔之离磬。郑玄曰：垂，尧之共工也 。世本曰：叔，舜时人。和离，谓次序其声县也。或 铄金砻石，华睆切错。皆理器之名也。 乐汁图征曰：铄金为钟，四时九乳。铄金虽出乐纬，此 金谓黄金，捴饰众器，非止钟也。贾逵注传曰：消，铄 也。说文曰：金有五色，黄为长。铄与烁同。国语，张 老曰：天子之室，斫其椽而砻之，加密石焉。韦昭曰： 砻，磨也，力东切。礼记曰：华而睆，大夫之箦与。郑 玄曰：华，画也。说者以睆为刮节目也。睆，胡绾切。 尔雅曰：骨谓之切，犀谓之剒。毛苌诗传曰：治骨曰切 。尚书曰：锡贡磬错。孔安国曰：治玉曰错。丸挻 雕琢，刻镂钻笮。韩诗曰：松柏丸丸。 薛君曰：取松与柏。然则丸，取也。汉书音义，如淳曰 ：挻，击也，舒连切，一作埏。老子曰：埏埴以为器。 河上公注曰：埏，和也。埴，土也。和土为食饮之器也 。淮南子曰：陶人克埏埴。许重曰：埏，抒也。埴，土 为也。尔雅，玉谓之雕，石谓之琢。郭璞曰：治玉石也 。尔雅曰：金谓之镂，木谓之刻。郭璞曰：治器之名也 。说文曰：钻，所以穿也。又曰：凿，穿木也。国语， 臧文仲曰：中刑用刀锯，其次用钻笮。韦昭注为笮，而 贾逵注为凿，然笮与凿音义同也。钻，子丸切。穷 妙极巧，旷以日月。然后成器，其音如彼。解 嘲曰：旷以日月。唯笛因其天姿，不变其材。伐而 吹之，其声如此。天姿，天然之姿也。 盖亦简易之义，贤人之业也。周 易曰：干以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易 知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可 久则贤人之德，可大则贤人之业。此言简易，不烦剧也 。若然，六器者，犹以二皇圣哲黈益。六 器：琴、瑟、簧、埙、钟、磬。淮南子曰：二皇凤至于 庭。高诱曰：二皇，伏羲、神农也。圣哲，谓女娲、暴 辛、垂、叔之流。黈，犹演也，佗斗切。况笛生乎 大汉，而学者不识其可以裨助盛美，忽而不赞，悲夫！ 说文曰：裨，益也，婢移切。
有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙。尚 书曰：庶邦庶士。风俗通曰：笛，武帝时丘仲所作。其 辞曰：
近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。风 俗通曰：笛元羌出，又有羌笛。然羌笛与笛，二器不同 ，长于古笛，有三孔，大小异，故谓之双笛。龙鸣 水中不见己，截竹吹之声相似。见，胡 炼切。己，谓龙也。剡其上孔通洞之，裁以当簻便 易持。粗者曰挝，细者曰枚。言裁笛以 当簻，故便而易持也。簻，马策也，竹瓜切。裁，或为 材。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加 孔后出，是谓商声五音毕。汉书曰：京 房字君明，汉武帝时人也。修易，尤好钟律，知五声。 然京房修易，故曰易京。笛本四孔，京加一孔于下，为 商声，故谓五音毕。沈约宋书曰：笛，京房备其五音。 言易京者，犹如庄周蒙人，谓蒙庄，及磬襄、宋翟之比 。
注“今人长笛是也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“将作大匠严之子为人美容貌 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“顺帝时”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“与马皇后亲”下至“皆其弟 子”：袁本、茶陵本无此二十七字。
注“辨位曰”下至“所下所过之 书也”：袁本、茶陵本无此二十九字。
注“毛诗曰”下至“在阜部”： 袁本、茶陵本无此二十六字。
注“京师谓洛阳也”：袁本、茶 陵本无此六字。
作长笛赋：袁本、茶陵本“赋” 作“颂”。案：善无注，二本不着校语，无以考也。
注“字林曰惟有也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“尔雅曰山小高”下至“山□ 无所通溪”：袁本、茶陵本无此三十二字。
注“箭槁二竹名也”：袁本、茶 陵本无此六字。案：善以“箭槁为一竹”，下注云“二 竹”者，并聆风数之增多，大误。
注“言似二竹”：茶陵本“似” 作“此”，是也。袁本亦误“似”。
注“苍颉篇曰聆听也”：袁本、
茶陵本无“苍颉篇曰”四字，“
听”作“风”。案：二本最是。韦
昭注地理志，“箘□”亦云一名“
聆风”，见尚书释文，与郑注正合
，尤增多及改。皆大误。
注“汉书音义孟康曰揣持也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“作颠根将颠坠也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“郭璞曰”下至“因以名也” ：袁本、茶陵本无此二十字。
注“頵头落也”：茶陵本“落” 作“頵”。袁本无此字。案：今说文作“頵，头頵，頵 大也”。疑各本皆误。
注“又两山夹涧也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“郑玄曰浍所以通水于川也” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“凶王弼曰最处陷(土改山) 底也 ”：袁本、茶陵本无此九字。
注“岩(上穴下腹) 不平也”：袁本 、茶陵本无此五字。
注“卑曲不平也”：袁本、茶陵 本“曲不平”三字作“下”。
注“木长貌”：袁本、茶陵本无 “木”字。
注“渔池也”：袁本、茶陵本无 “渔”字。
注“水注声也”：袁本、茶陵本 无“声”字。
注“字林曰流水行也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“字林曰”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“水瀑至声也”：袁本、茶陵 本“水瀑至”作“波”。
注“古活切”：袁本“活”作“ 括”，是也。茶陵本亦误“活”。
注“尔雅曰”下至“言蕴沦也” ：袁本、茶陵本无此十四字。
注“说文曰窊邪下也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“说文曰摇动也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“张揖注汉书”下至“至到也 ”：袁本、茶陵本无此十八字。
注“杜预注左氏传曰”下至“无 有蹊径也”：袁本、茶陵本无此二十八字。
注“尔雅曰”下至“而长尾”： 袁本、茶陵本无此九字。
注“而大”：袁本、茶陵本无此 二字。
注“尔雅曰”下至“麀也”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“苌髦也”：案：“苌”当作 “长”。各本皆误。
□雉晁雊：袁本、荼陵本“□” 作“野”，“晁”作“朝”。案：此未审善果何作。
注“说文曰”下至“晁古朝字” ：袁本、茶陵本无此十七字。
□□讙噪：袁本、茶陵本“讙” 下校语云善作“嚾”。案：此似尤改之也。
注“左右谓林之左右”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“謍嗃并谓其仿声也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“铮□声也”：袁本、茶陵本 “声”上有“皆大”二字。
注“说文曰铮金声”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“淮南子曰”下至“□急也” ：袁本、茶陵本无此二十字。
注“博物志曰鉴胁”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“善琴名”：袁本无“善”字 。茶陵本并删“王逸曰”以下至此，非。
注“彭彭咸胥伍子胥也”：袁本 、茶陵本此八字，作“羽猎赋曰饷屈原与彭胥郑氏曰彭 彭咸也晋灼曰胥子胥也”二十四字。案：各本皆非也， 依善例当云“彭胥已见羽猎赋”七字。
注“琴操曰”下至“射杀后妻” ：茶陵本此一百三十三字作“琴操曰伯奇者尹吉甫之子 也吉甫听后妻之言疑其孝子伯奇自伤无罪投河而死”三 十三字，是也。袁本无，非。
注“左传曰鲁哀公”下至“鲁人 谓之哀姜”：茶陵本此四十字作“左氏传曰夫人姜氏归 于齐将行哭而过市鲁人谓之哀姜”二十三字，是也。袁 本无，非。
注“帝王世纪曰”下至“枕之高 下也”：袁本、茶陵本无此五十四字。
掐膺擗摽：袁本、茶陵本“掐” 作“掏”。案：二本注中祇有国语一条，亦无“苦洽切 ”之音，恐善自为“掏”字，五臣乃作“掐”，故正文 下有“苦合”二字耳。尤改作“掐”，未必是。凡各本 音盖皆失善旧，但今无可考，故多不出。
注“叹声若雷息声若颓也”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“尔雅曰焚轮”下至“膺胸也 ”：袁本、茶陵本无此二十九字。
注“魏书程昱传曰”下至“乃止 ”：袁本、茶陵本无此二十三字。
注“礼记曰”下至“未尝见齿” ：袁本、茶陵本无此十九字。
注“古之巧人注公输班也”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“刻木为鸢飞三日不下”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“木车”：袁本、茶陵本无此 二字。
注“垂成大山四起所谓善攻具也 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“按墨子削竹”下至“在七十 弟子后也”：袁本、茶陵本无此五十八字。
注“一作搓埤苍曰搓(手解) 也”： 袁本、茶陵本无此九字。
注“颜监注”下至“因以名”： 袁本、茶陵本无此四十二字。
注“字林曰阤小崩也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“声类曰挑决也”：袁本、茶 陵本无此六字。
子□协吕：袁本、茶陵本“□” 作“野”。案：已见上。
注“周礼大师”下至“夹钟”： 袁本、茶陵本无此四十一字。
注“伶伦制十二箫”：陈云“箫 ”当作“筒”，下同，是也。各本皆误。案：所引仲夏 纪古乐文也，今作“筒”，即“筒”字。
注“汉书律历志曰”下至“故曰 为主”：袁本、茶陵本无此八十八字。
注“矫正也”又注“谓以火挢也 ”：陈云“矫”，“挢”误。案上“矫”下“挢”二字 当互易。各本皆误。今考工记注作“槁”。释文云：刘 ，苦老反；沈，居赵反。盖刘“槁”，沈“矫”。善引 与沈读同矣。
注“斤斫木”：袁本、茶陵本“ 木”下有“也”字。
注“孔安国”下至“匏土革木” ：袁本、茶陵本无此十五字。
注“食举”下至“彻去也”：袁 本、茶陵本无此二十三字。
注“五日一习”：袁本、茶陵本 “习”下有“乐”字。
注“闲暇也服虔曰”下至“闲音
闲”：袁本、茶陵本“闲暇”作“暇闲”，无“也”字
以下至“音闲”五十一字。案：二本最是。“
暇闲”连下注“豫乐也”五字，皆
韦语，不得增多于其中也。
注“富谓声之富也”：袁本、茶 陵本无此六字。
牚距劫□：袁本、茶陵本“牚” 下校语云善作“掌”。案：二本所见非。此尤校改正之 也。
正浏溧以风冽：袁本、茶陵本“ 溧”作“漂”，注同。案：此似尤改之也。
注“汉书音义”下至“冽清也” ：袁本、茶陵本无此二十四字。
薄凑会而凌节兮：茶陵本“薄”
上有“寒”字，校语云五臣无“
寒”。袁本校语云善有“寒”。案
：此似尤删之，善不注，无以考也。
注“说文曰泛滥也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“李尤七疑曰”：案：“疑” 当作“□”。各本皆伪。范书文苑传可证。七命注、答 东阿王笺注作“叹”，亦伪也。他不悉出。
或乃植持縼纆：茶陵本云五臣作 “纆”。袁本云善作“缠”。案：此尤误以五臣乱善也 。注中解“纆”字语本非善所有。见下。
注“汉书音义”下至“谓之纆” ：袁本、茶陵本无此十七字。
注“金干主磬”下至“其风阊阖 ”：袁本、茶陵本无此六十三字。
注“对晋平公”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“慆堙心耳”下至“手杂也” ：袁本、茶陵本无此六十三字。
注“埤苍曰踾”下至“踧踖不进 ”：袁本、茶陵本无此十五字。
注“骀荡安翔貌”下至“开也” ：袁本、茶陵本无此十二字。
注“郑玄曰蜿委也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言声相绞概”下至“水流貌 ”：袁本、茶陵本无此十四字。
注“苍颉篇曰拏捽也引也”：袁 本、茶陵本作“又曰拏索持也”六字。
注“广雅曰捘按之也”：袁本、 茶陵本作“又曰捘推也”五字。
察变于句投：袁本、茶陵本“变 ”作“度”。案：此似尤改之也，但“度”是，“变” 非。
注“思归引者卫女之所作也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“说文曰簉倅字如此”：袁本 、茶陵本无此八字。
旷(水羹) 敞罔：袁本、茶陵本“(水羹) ”作“瀁”，下有“余两”二字。案：此尤本伪耳。但 善应有音，今注中不见，然则善音失旧甚明。
温直扰毅：袁本、茶陵本“扰” 作“优”。案：此似尤改之也。
孔孟之方也：案：“方”字必误 。上“概”下“介”，“气”、“制”、“察”、“说 ”、“惠”皆韵，不应八句中独此不协也。五臣济注“ 方比也”云云，是其本乃作“方”，各本皆以之乱善而 失着校语，遂无可考，以意揣之，疑或当作“大”欤？
注“尚书曰”下至“而有温和也 ”：袁本、茶陵本无此二十字。
注“厉列也”：茶陵本“列”作 “烈”，是也。袁本亦误“列”。
注“高士传曰”下至“光亦投水 而死”：袁本、茶陵本无此四十七字。
条决缤纷：案：“纷”当作“理 ”。袁本云善作“纷”。茶陵本云五臣作“理”。案： 各本所见皆非也。善以“科条能分决”注“条决”，以 “缤纷能整理”注“缤理”。作“理”不作“纷”明甚 。
注“见韩稍弱”下至“死不恨” ：袁本无此五十字。茶陵本此节注自史记以下全无，非 。
注“范雎蔡泽并辩士也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“赵人”：袁本、茶陵本无此 二字。
注“晋太康地记曰”下至“所以 为不利也”：袁本、茶陵本无此五十四字。
注“昭二十九年”下至“鲁人为 奏四代乐”：袁本、茶陵本无此十八字，有“曰延陵季 子”五字。
注“舞也文王乐也”：袁本、茶 陵本“舞”上有“以籥”二字，“文”上有“皆”字。
注“南言文王”下至“七孔”： 袁本、茶陵本无此四十一字。
注“箾音箫”：袁本、茶陵本“ 箫”作“朔”，是也。案：释文云“徐音朔”，可证。
注“史记屈原者”下至“他皆放 此”：袁本、茶陵本无此一百一字。
注“僖二十四年”：袁本、茶陵 本无此五字，有“曰”字。
注“推曰献公之子”下至“为之 田”：袁本、茶陵本无此九十四字，有“遂隐而死”四 字。
注“以后吾亲死”：袁本、茶陵 本无“以后”二字。
注“左传曰庄十二年”下至“桓 十二年传云初”：袁本、茶陵本无此四十六字，有“左 氏传曰南宫长万弑闵公于蒙泽杜预曰宋大夫也又曰”二 十三字。
注“辛卯”：袁本、茶陵本无此 二字。
注“公子达曰”下至“欲为卿” ：袁本、茶陵本无此五十七字。案：此注疑袁、茶陵有 脱，但尤增多者，决非善旧耳。又袁本此下有“亹音尾 ”三字，茶陵本在上“亹”字之下。
注“左传曰定十四年”下至“为 雠敌也”：袁本无此六十六字，有“蒯聩卫太子也左氏 传曰卫太子登铁丘望见郑师众惧自投于车下”二十七字 。茶陵本脱“蒯聩卫太子也”六字，余同袁。此所改大 误。
注“不占陈不占也齐人”：袁本 、茶陵本作“陈不占齐人也”六字。
注“陈不占”：袁本、茶陵本无 “陈”字。
注“占曰”：袁本、茶陵本“占 ”上有“不”字。
注“闻鼓战之声”：袁本、茶陵 本“鼓战”作“钟鼓”。
注“愕直也”下至“非此所施也 ”：袁本、茶陵本无此十五字。
注“字林曰鄂”：袁本、茶陵本 “林”作“书”。
注“露新夷”：案：“露”下当 有“申”字，各本皆脱。
注“而淫鱼出听”：袁本、茶陵 本“淫”作“游”。
注“淮南子瓠巴”下至“楚人噞 ”：袁本、茶陵本无此五十字。
注“喁鱼出头也”：袁本、茶陵 本“出头”二字作“口上见”三字。
注“淮南子伯牙”下至“舒翼而 舞”：袁本、茶陵本无此四十七字。
于时也：袁本、茶陵本“于”下 有“斯”字。案：此无以考也。琴赋亦有“于时也”句 ，或叔夜本此，则无“斯”字者是。
注“而齐右善歌”：袁本“右”
作“后”，是也。茶陵本亦误“
右”。
注“孙卿子曰”下至“齐人也” ：袁本、茶陵本无此二十三字。
注“悬钟格也”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“字林曰(目棠) 直视貌”：袁本 、茶陵本无此七字。
注“直下视貌”：袁本、茶陵本 无“下”字。
注“广雅曰搏”下至“抚手也” ：袁本、茶陵本无此十三字。
注“方言曰”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“字林曰睢仰目也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“字林曰维持也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言可以通于神灵”下至“晓 喻志意也”：袁本、茶陵本无此二十字。
注“慎乃宪钦哉”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“宪法也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“当慎汝法度敬其职也”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“礼记曰食于质者” ：案： 此有误也。各本皆同，无以订之。
注“说文曰濊水多也澡洗手也” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“世本曰叔舜时人”：袁本、 茶陵本此七字作“叔未闻”三字。案：二本最是。此郑 明堂位注，尤所改，大误也。世本决无其语；若有之， 郑何得云未闻？孔颖达撰正义，何得不申说？善自决无 其语矣。
注“贾逵注传曰消铄也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“尔雅曰骨谓之切犀谓之剒” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“一作埏”下至“埴土为也” ：袁本、茶陵本无此四十九字。
注“玉谓之雕石谓之琢”：袁本 、茶陵本无“玉谓之石”四字。案：尤所增，大误。
唯笛因其天姿：袁本、茶陵本云 善无“其”字。案：此尤以五臣乱善也。
注“暴辛垂叔之流”：袁本无此 六字。案：此尤添之，但无所谓“之流”，未必合于善 旧也。茶陵本此节注多删，无以相校。
注“长于古笛”下至“故谓之双 笛”：袁本、茶陵本无此十五字。
注“粗者曰檛细者曰枚言”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“声故谓五音毕”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言易京者”下至“宋翟之比
”：袁本、茶陵本无此二十字。案：“易京”上已注讫
，此所增大误。
琴赋并序。尸子曰：舜作
五弦之琴，以歌南风：南风之薰兮，可以解吾人之愠。
是舜歌也。白虎通曰：琴者，禁也。禁人邪恶，归于正
道，故谓之琴。
嵇叔夜臧荣绪晋书曰：嵇 康，字叔夜，谯国人。幼有奇才，博览无所不见。拜中 散大夫。以吕安事诛。
余少好音声，长而玩之。杜预左 氏传注曰：玩，习也。以为物有盛衰，而此无变； 文子曰：夫物盛则衰。滋味有猒 ，而此不□。庄子曰：声色滋味之于人 心，不待学而乐之。左氏传，阎没，女宽曰：及馈之毕 ，愿以小人之腹，为君子之心，属猒而已。说文曰：猒 ，从甘，田犬，会意字也。可以导养神气，宣和情 志，管子曰：导血气而求长年。淮南子 曰：古之人，神气不荡乎外。处穷独而不闷者，莫 近于音声也。孟子曰：柳下惠遗佚而不 怨，阨穷而不悯。是故复之而不足，则吟咏以肆志 ，吟咏之不足，则寄言以广意。毛诗序 曰：言之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之 。杜预左氏传注曰：肆，申也。尚书曰：诗言志。然 八音之器，歌舞之象，历世才士，并为之赋颂。其体制 风流，莫不相袭。淮南子曰：晚世风流 俗败，礼义废。仲长子昌言：乘此风顺此流而下走，谁 复能为此限者哉？孔安国尚书传曰：袭，因也。称 其材干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美 其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。高 诱战国策注曰：丽，美丽也。推其所由，似元不解 音声，览其旨趣，亦未达礼乐之情也。趣 ，意也。礼记曰：故知礼乐之情者能作。众器之中 ，琴德最优，桓谭新论曰：八音广博， 琴德最优。马融琴赋曰：旷三奏而神物下降，何琴德之 深哉。故缀叙所怀，以为之赋。其辞曰：
惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。毛 诗曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。毛苌曰：椅，梓属也。史 记曰：龙门有桐树，高百尺，无枝，堪为琴。披重 壤以诞载兮，参辰极而高骧。披，开也 。重壤，谓地也。泉壤称九，故曰重也。毛苌诗传曰： 诞，大也。载，生也。尔雅曰：北极，北辰也。孔安国 尚书传曰：襄，上也。骧与襄同。含天地之醇和兮 ，吸日月之休光。谓包含天地醇和之气 ，引日月光明也。周易曰：天地絪缊，万物化醇。郁 纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。说文曰 ：蕤，草木花貌，汝谁切。夕纳景于虞渊兮，旦晞 干于九阳。纳，藏也。淮南子曰：日入 于虞渊之汜。又曰：入于虞渊，是谓黄昏。高诱曰：视 物黄也。晞，干也。干，本也。楚辞曰：夕晞余身乎九 阳。王逸曰：九阳，谓九天之崖也。经千载以待价 兮，寂神跱而永康。论语，子曰：我待 价者也。价者，物之数也。康，安也。
且其山川形势，则盘纡隐深，(山崔) 嵬岑□。盘 ，曲。纡，屈。隐，幽。深，邃也。崔嵬，高峻之貌。 岑□，危险之形。字林曰：岩，山岩也。互岭巉岩 ，□崿岖崟。皆山石崖巘险峻之势。丹 崖险巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云覆，偃 蹇，高貌。言高在上，偃蹇然如云覆下也。邈隆崇 以极壮，崛巍巍而特秀。巍巍，高大貌 。广雅曰：秀，出也。蒸灵液以播云，据神渊而吐 溜。蒸，气上貌。言山能蒸出云，以沾 润万物。播，布也。孔子曰：夫山者兴吐风云，以通乎 天地之间。说文曰：津，液也。溜，水流也。尔乃 颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休。抵 ，至也。隈，水曲也。彪休，怒貌。汹涌腾薄，夺 沫扬涛。瀄汨澎湃，□蟺相纠。瀄汨， 去疾貌。澎湃，相戾之形也。□蟺，展转也。纠，缭也 。□，于阮切。蟺，音善。纠，已虬切。放肆大川 ，济乎中州。肆，犹纵也。中州，犹中 国也。安回徐迈，寂尔长浮。安 回，波静远去象。上林赋曰：安翔徐回。又曰：寂漻无 声。澹乎洋洋，萦抱山丘。说文 曰：澹，水摇也。详观其区土之所产毓，奥宇之所 宝殖。广雅曰：奥，藏也。毛苌诗传曰 ：宇，居也。珍怪琅玕，瑶瑾翕赩。高 唐赋曰：珍怪奇伟。尚书曰：球琳琅玕，皆美玉名。说 文：瑾，玉名。翕赩，盛貌。诗传曰：赩，赤色貌。丛 集累积，奂衍于其侧。苍颉篇曰：奂， 散貌。衍，溢也。若乃春兰被其东，沙棠殖其西。 楚辞曰：春兰兮秋菊。山海经曰：昆仑 之丘有木焉，其状如棠而黄华赤实，其味如李而无核， 名曰沙棠，御水人食之使不溺。涓子宅其阳，玉醴 涌其前。列仙传曰：涓子者，齐人，好 饵术，着天地人经三十八篇。钓于泽，得符鲤鱼中。隐 于宕山，能致风雨。造伯阳九山法。淮南王少得文，不 能解其音旨。其琴心三篇有条理焉。杨雄泰玄赋曰：茹 芝英以御饥，饮玉醴以解渴。宋玉笛赋曰：丹水涌其左 ，醴泉流其右。玄云荫其上，翔鸾集其巅。清露润 其肤，惠风流其间。边让章华台赋曰： 惠风春施。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。尔 雅曰：谧，静也。微微，幽静也。夫所以经营其左 右者，固以自然神丽，而足思愿爱乐矣。东 都主人曰：阙庭神丽。
于是遯世之士，荣期绮季之畴，周 易曰：遯世无闷。列子曰：孔子游于泰山，见荣启期行 乎邾之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子曰：先生何以为 乐？曰：天地万物，惟人为贵，吾得为人，一乐也；男 贵女贱，吾得为男，二乐也；生有不见日月，不充繦褓 者，吾年九十，是三乐也。贫者士之常，死者人之终， 处常得终，复何忧乎？孔子曰：能自宽也。班固汉书曰 ：汉兴，有东园公、绮季、夏黄公、角里先生。当秦之 时，避世而入商洛深山，以待天下之定。即四皓也。皇 甫谧高士传曰：四皓皆河内轵人，一曰在汲。乃相 与登飞梁，越幽壑，飞梁，桥也。甘泉 赋曰：历侧景而绝飞梁。援琼枝，陟峻崿，以游乎 其下。庄子曰：南方生树名琼枝。周 旋永望，邈若凌飞。言若鸟之凌飞。左 氏传，史克曰：奉君以周旋。邪睨昆仑，俯阚海湄 。说文曰：睨，邪视也。昆仑，山名也 。阚，视也。毛苌诗传曰：水草交曰湄。指苍梧之 迢递，临回江之威夷。汉书有苍梧郡。 山海经曰：南方苍梧之丘，其中有九嶷山，舜之所葬， 在长沙零陵界。洞箫赋曰：回江流川而溉其山。韩诗曰 ：周道威夷。悟时俗之多累，仰箕山之余辉。高 士传曰：尧让位于许由，由辞曰：鹪鹩巢在深林，不过 一枝；偃鼠饮河，不过满腹。隐乎沛泽。尧让不已。于 是遁于中岳颍水之阳，箕山之下。死因葬于箕山之巅十 五里，尧因就封其墓，号曰箕公。子仲武，阳城槐里人 也。吕氏春秋曰：昔尧朝许由于沛泽之中，曰：请属天 下于夫子。许由遂之箕山之下。羡斯岳之弘敞，心 慷慨以忘归。西京赋曰：赫昈昈以弘敞 。尔雅曰：恺慷，乐也。史记曰：穆天子见西王母，乐 之忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音。轩 辕，黄帝也。遗音，谓琴也。慕老童于騩隅，钦泰 容之高吟。山海经曰：騩山，神耆童居 之，其音常如钟磬音。郭璞曰：耆童，老童也，颛顼之 子。山海经曰：颛顼生老童。思玄赋曰：太容吟曰念哉 。騩山，在三危西九十里。顾兹梧而兴虑，思假物 以托心。庄子曰：不以身假物。乃 斫孙枝，准量所任。说文曰：斫，斫也 。张衡应问曰：可剖其孙枝。郑玄周礼注曰：孙竹，枝 根之未生者也。盖桐孙亦然。至人摅思，制为雅琴 。庄子曰：不离于真，谓之至人。又曰 ：至人无己，神人无功。郭象曰：无己故顺物，顺物而 至。刘向有雅琴赋。
乃使离子督墨，匠石奋斤。孟子 曰：离娄，黄帝时人。黄帝亡其玄珠，使离娄索之，能 视百里之外，见秋毫之末。离子，离朱也。淮南子曰： 离朱之明，察针末于百步之外。按慎子为离珠。周礼， 禁督逆祀者。郑玄曰：督，正也，字书曰：督，察也。 庄子曰：匠石之齐，见栎社树，观者如市，匠石不顾。 司马彪曰：匠石，字伯。夔襄荐法，般倕骋神。夔 及师襄、班、垂，并已见上文。锼会裛厕，朗密调 均。锼会，谓锼镂其缝会也。裛厕，谓 裛缠其填厕之处也。说文曰：裛，缠也。广雅曰：厕， 间也。华绘雕琢，布藻垂文。孔 安国尚书传曰：绘，会五彩也，胡愦切。错以犀象 ，籍以翠绿。犀、象，二兽名。翠、绿 ，二色也。弦以园客之丝，徽以钟山之玉。列 仙传曰：园客者，济阴人也。常种五色香草，积数十年 ，食其实。一旦有五色神蛾止香树末，客收而荐之以布 ，生桑蚕焉。时有好女夜至，自称我与君作妻，道蚕状 。客与俱蚕，得百头，茧皆如瓮。縿茧六十日乃尽。讫 则俱去，莫知所如。淮南子曰：譬若钟山之玉。许慎曰 ：钟山，北陆无日之地，出美玉。爰有龙凤之象， 古人之形。西京杂记曰：赵后有宝琴曰 凤凰，皆以金玉隐起为龙螭、鸾凤、古贤、列女之像。 伯牙挥手，钟期听声。广雅曰： 挥，动也。吕氏春秋曰：伯牙鼓琴，钟子期听之，志在 泰山。钟子期曰：善哉！巍巍乎若太山。须臾，志在流 水，子期曰：汤汤乎若流水。子期死，伯牙破琴绝弦， 终身不复鼓琴，以为世无赏音。列子曰：伯牙善鼓琴。 钟子期听伯牙鼓琴，每奏，钟期辄穷其趣。伯牙舍琴而 叹曰：善哉子之听。夫志相象，犹吾心也，吾于何逃声 哉？华容灼爚，发采扬明。何其丽也！说 文曰：灼，明也。又曰：爚，火光也。伶伦比律， 田连操张。汉书曰：黄帝使伶伦自大夏 之西，昆仑之阴，取竹之嶰谷，断两节间而吹之，以为 黄钟之宫，制十二箫，以听凤凰之音，以比黄钟之宫， 皆可以生之，是为律本。韩子曰：田连，成窍，天下善 鼓琴者也。然而田连鼓上，成窍□下，而不成曲。或曰 ：成连，古之善音者。琴操：伯牙学琴于成连先生，先 生曰：吾能传曲而不能移情。吾师有方子春，善于琴， 能作人之情，今在东海上，子能与我同事之乎？伯牙曰 ：夫子有命，敢不敬从。乃相与至海上见子春受业焉。 进御君子，新声憀亮。何其伟也！憀 亮，声清彻貌。亦与聊字义同。
及其初调，则角羽俱起，宫征相证。王 逸楚辞注曰：证，验也。参发并趣，上下累应。踸 踔磥硌，美声将兴。广雅曰：踸踔，无 常也。磥硌，壮大貌。磥与磊同，力罪切。固以和 昶而足□矣。广雅曰：昶，通也，敕两 切。尔乃理正声，奏妙曲。扬白雪，发清角。淮 南子曰：师旷奏白雪而神禽下。白雪，五十弦瑟乐曲， 未详。韩子曰：昔卫公之晋，于濮水上宿。夜有鼓新声 者，召师涓抚琴写之。公遂之晋，晋平公曰：试听之。 师旷援琴，一奏有玄鹤二八来舞，再奏而列，三奏延颈 鸣，舒而舞。音中宫商。师旷曰：不如清角。师旷奏之 ，有云从西北方起之，大风起，天雨随之。此言感天地 ，清角为胜。宋玉对问曰：其为阳春白雪。韩子，师旷 曰：清征之声，不如清角。纷淋浪以流离，奂淫衍 而优渥。粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属。广 雅曰：奕奕，盛貌。王逸楚辞注曰：岌岌，高貌。沛 腾□而竞趣，翕韡晔而繁缛。韡晔，盛 貌。繁缛，声之细也。郭璞尔雅注曰：□，相触□也。 状若崇山，又象流波。浩兮汤汤，郁兮峨峨。列 子曰：伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：善哉！峨峨 兮若泰山。志在流水，已见上文。怫(心胃) 烦冤，纡 余婆娑。怫(心胃) 烦冤，声蕴积不安貌。 怫，扶味切。(心胃)，音渭。风赋曰：勃郁烦冤。上林赋 曰：纡余委蛇。陵纵播逸，霍濩纷葩。言 声陵纵播布而起，霍濩然似水声。纷葩，开张貌。霍濩 ，盛貌。鲁灵光殿赋曰：霍濩磷乱。检容授节，应 变合度。兢名擅业，安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。 含显媚以送终，飘余响乎泰素。含显媚 之声，以送曲终也。列子曰：太素者，质之始也。若 乃高轩飞观，广夏闲房；轩，长廊之有 □。冬夜肃清，朗月垂光。新衣翠粲，缨徽流芳。 子虚赋曰：翕呷翠粲。张揖曰：翠粲， 衣声也。班婕妤自伤赋曰：纷翠粲兮纨素声。洛神赋曰 ：披罗衣之璀粲。字虽不同，其义一也。尔雅曰：妇人 之徽谓之缡。郭璞曰：今之香缨也。于是器冷弦调 ，心闲手敏。毛苌诗传曰：闲，习也。 触□如志，唯意所拟。说文曰： 批，反手击也，与□同；蒲结切。如志，谓如其志意。 初涉渌水，中奏清征。渌水，已 见上文。韩子曰：师旷奏清征，有玄鹤二八集廊门。雅 昶唐尧，终咏微子。七略，雅畅第十七 曰：琴道曰：尧畅逸。又曰：达则兼善天下，无不通畅 ，故谓之畅。昶与畅同。又曰：微子操，微子伤殷之将 亡，终不可奈何，见鸿鹄高飞，援琴作操。宽明弘 润，优游躇跱。躇跱，踌躇竦跱。拊 弦安歌，新声代起。楚辞曰：翔江州而 安歌。王逸曰：安意歌吟也。汉书曰：李延年善歌，为 新变之声。歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好 仇。尔雅曰：扶摇，风也。庄子曰：扶 摇而上者九万里。史记曰：瀛洲，海中神山也。列子曰 ：勃海之中有山曰瀛洲。庄子：列子御风泠然者，风仙 也。刘向上列子表曰：列子者，郑人，与郑缪公同时。 汉书曰：列子，名御寇，先庄子，庄子称之。毛诗曰： 窈窕淑女，君子好仇。餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮 薄天游。郑玄曰：餐，夕食也。说文曰 ：餐，吞也。楚辞曰：餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而食 朝霞。凌阳子明经曰：夏食沆瀣。沆瀣，北方夜半气也 。广雅曰：薄，至也。齐万物兮超自得，委性命兮 任去留。庄子有齐物篇。楚辞曰：漠灵 静以恬愉，澹无为而自得。服鸟赋曰：纵躯委命，不私 与己。激清响以赴会，何弦歌之绸缪！会 ，节会也。论语曰：子之武城，闻弦歌之声。毛诗传曰 ：绸缪，犹缠绵也。
于是曲引向阑，众音将歇。引，
亦曲也。半在半罢谓之阑。改韵易调，奇弄乃发。
扬和颜，攘皓腕，舞赋曰：严颜和而怡
怿。洛神赋曰：攘皓腕于神浒。飞纤指以驰骛，纷
涩(水改人) 矗(直改言) 以流漫。涩
(水改人) 矗(直改言) ，声多也。涩(水改言)
，不及也，师立切。说文曰：矗
(直改言) ，疾言也，徒合切。或
徘徊顾慕，拥郁抑按。盘桓毓养，从容秘玩。广
雅曰：盘桓，不进貌。从容，举动也。毓与育同。闼
尔奋逸，风骇云乱。闼，疾貌。七发曰
：波涌而云乱。牢落凌厉，布濩半散。牢
落，犹辽落也。洞箫赋曰：翩绵连以牢落。刘歆遂初赋
曰：过句注而凌厉。上林赋曰：布濩宏泽。甘泉赋曰：
半散照烂，粲以成章。丰融披离，斐韡奂烂。丰
融，盛貌。风赋曰：被丽披离。斐韡，明貌。斐，敷尾
切。韡，于鬼切。风赋曰：眴奂粲烂。英声发越，
采采粲粲。广雅曰：英，美也。或
间声错糅，状若诡赴。言其状若诡诈而
相赴也。郑玄礼记注曰：糅，杂也。双美并进，骈
驰翼驱。骈，并也。翼，疾貌。苍颉篇
曰：随后曰驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈
，直而不倨。左传，吴公子季札闻歌颂
曰：直而不倨，曲而不屈。杜预曰：倨，傲也，居预切
。或相凌而不乱，或相离而不殊。左
氏传曰：武城人断其后之木而不殊。汉书音义曰：殊，
犹绝也。时劫掎以慷慨，或怨嫭(乎改且) 而踌躇。
说文曰：掎，偏引也。嫭(乎改且) ，娇也
，子庶切，或作姐，古字通，假借也。姐，子也切。韩
诗曰：爱而不见，搔首踌躇。踌躇，犹踯躅也。忽
飘飖以轻迈，乍留联而扶疏。言扶疏四
布也。或参谭繁促，复叠攒仄。参
谭，相随貌。参，七感切。谭，徒感切。一音并依字。
攒仄，聚声。长笛赋曰：踾踧攒仄。从横骆驿，奔
遯相逼。鲁灵光殿赋曰：从横骆驿。拊
嗟累赞，间不容息。淮南子曰：时之反
侧，间不容息。高诱曰：不容气息，促之甚也。瑰
艳奇伟，殚不可识。高唐赋曰：谲诡奇
伟，不可究陈。
若乃闲舒都雅，洪纤有宜。说文 曰：闲，雅也。毛苌诗传曰：都，闲也。清和条昶 ，案衍陆离。案衍，不平貌。上林赋曰 ：阴淫案衍之音。衍，弋战切。广雅曰：陆离，参差也 。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。毛 苌传曰：婉然，美貌。委蛇，声长貌。郑玄毛诗笺曰： 委蛇，委曲自得之貌。或乘险投会，邀隙趋危。会 ，节会也。邀，要也。譻若离□鸣清池，翼若游鸿 翔曾崖。苍颉篇曰：譻譻，鸟声也。琴 道曰：操似鸿雁咏之声。张衡舞赋曰：含清哇而吟咏， 若离□鸣姑耶。纷文斐尾，慊縿离□纚纷 文斐尾，文彩貌。慊縿离纚，羽毛貌。微风余音， 靡靡猗猗。靡靡，顺风貌。猗猗，众盛 貌。或搂□擽捋，缥缭潎冽。搂 □擽捋，皆手抚弦之貌。尔雅曰：搂，牵也。刘熙孟子 注曰：搂，牵也，力头切。说文曰：□，反手击也。广 雅曰：擽，击也。毛诗曰：薄言捋之。传曰：捋，取也 。缥缭潎冽，声相纠激之貌。说文曰：缭，缠也。上林 赋曰：转腾潎冽。潎冽，水波浪貌，言声似也。轻 行浮弹，明婳(目祭) 慧。说文曰：婳，静 好也。(目祭)，察也。七祭切。疾而不速，留而不滞 。左氏传，吴公子札观颂曰：处而不底 ，行而不流。淮南子曰：流而不滞。翩绵飘邈。微 音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中；迫而察之，若 众葩敷荣曜春风。古本葩字为此莞，郭 璞三苍为古花字。今读音于彼切。字林，音于彼切。张 衡思玄赋曰：天地烟熅，百芔含蘤，鸣鹤交颈，雎鸠相 和。以韵推之，所以不惑。既丰赡以多姿，又善始 而令终。字书曰：赡，足也。封禅书曰 ：岂不善始善终哉。毛诗曰：高朗令终。令，善也，嗟 姣妙以弘丽，何变态之无穷！西京赋曰 ：尽变态乎其中。
若夫三春之初，丽服以时。班固 终南山赋曰：三春之季，孟夏之初。纂要曰：一时三月 谓之三春，九十日谓之九春。西京赋曰：丽服扬菁。乃 携友生，以遨以嬉。毛诗曰：虽有兄弟 ，不如友生。又曰：以遨以游。说文曰：嬉，乐也。涉 兰圃，登重基。春秋运斗枢曰：山者地 之基。背长林，翳华芝。甘泉赋 曰：登夫凤皇而翳华芝。临清流，赋新诗。楚 辞曰：窃赋诗之所明。王逸曰：赋，铺也。嘉鱼龙 之逸豫，乐百卉之荣滋。乐动声仪，孔 子曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。归田赋曰：百卉滋荣 。理重华之遗操，慨远慕而长思。重 华，谓舜也。琴道曰：舜操者，昔虞舜圣德玄远，遂升 天子，喟然念亲，巍巍上帝之位不足保，援琴作操。
若乃华堂曲宴，密友近宾。兰肴兼御，旨酒清醇 。边让章华台赋曰：兰肴山竦，椒酒渊 流。毛诗曰：旨酒思柔。醇，厚也。进南荆，发西 秦。南荆即荆艳，楚舞也。古妾薄命行 歌曰：齐讴楚舞纷纷。汉书有秦倡员。绍陵阳，度 巴人。宋玉对问曰：既而曰陵阳白雪， 国中唱而和之者弥寡。然集所载与文选不同，各随所用 而引之。又对曰：客有歌于郢中者，始曰巴人。变 用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙籥之 能伦？
若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山。广 陵等曲今并犹存，未详所起。应璩与刘孔才书曰：听广 陵之清散。傅玄琴赋曰：马融谭思于止息。魏武帝乐府 有东武吟。曹植有太山梁甫吟。左思齐都赋注曰：东武 、太山，皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。然引应及傅 者，明古有此曲，转以相证耳，非嵇康之言出于此也。 佗皆类此。飞龙鹿鸣，□鸡游弦。汉 书曰：房中乐有飞龙章。毛诗序曰：鹿鸣，宴群臣也。 蔡邕琴操曰：鹿鸣者，周大臣之所作也。王道衰，大臣 知贤者幽隐，故弹弦风谏。古相和歌者有□鸡曲。游弦 ，未详。更唱迭奏，声若自然。高 唐赋曰：更唱迭和。流楚窈窕，惩躁雪烦。言 流行清楚窈窕之声，足以惩止躁竞，雪荡烦懑也。惩， 直陵切。下逮谣俗，蔡氏五曲。歌 录曰：空侯谣俗行，盖亦古曲，未详本末。俗传蔡氏五 曲：游春、渌水、坐愁、秋思、幽居也。王昭楚妃 ，千里别鹤。犹有一切承间簉乏。亦有可观者焉。琴 操曰：王襄女，汉元帝时献入后宫，以妻单于。昭君心 念乡土，乃作怨旷之歌。歌录曰：石崇楚妃叹歌辞曰： 楚妃叹莫知其所由。楚之贤妃能立德着勋，垂名于后， 唯樊姬焉，故令叹咏声永世不绝，疑必尔也。相鹤经曰 ：鹤一举千里。蔡邕琴操曰：商陵牧子娶妻五年，无子 ，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑， 故曰别鹤操。鹤一举千里，故名千里别鹤也。崔豹古今 注曰：别鹤操，商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子 ，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户而 悲。牧子闻之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠远 路漫漫。揽衣不寝食。后人因以为乐章也。汉书音义曰 ：一切，权时也。簉，已见上文。然非夫旷远者， 不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；庄 子，老聃曰：其居也，渊而静。非夫放达者，不能 与之无吝；说文曰：吝，亦贪惜也。非 夫至精者，不能与之析理也。周易曰： 非天子之至精，其熟能与于此。庄子曰：判天下之美， 析万物之理。
若论其体势，详其风声。器和故响逸，张急故声 清。说苑曰：应侯与贾子坐，闻有鼓瑟 之声。应侯曰：今瑟一何怨也？贾子曰：张急调下，使 之怨也。夫张急者，良材也；调下者，官卑也。取良材 而卑官之，能无怨乎？蔡邕月令章句曰：凡弦之缓急为 清浊，琴紧其弦则清，缦则浊。间辽故音庳，弦长 故徽鸣。间辽，谓弦间辽远也。弦长， 谓徽阔而弦长也。阮籍乐论曰：琵琶、筝、笛，间促而 声高；琴、瑟之体，间辽而音埤。义与此同。郑玄周礼 注曰：庳，短也，音婢。傅毅雅琴赋曰：时促均而增徽 ，接角征而控商。性洁静以端理，含至德之和平。 礼记曰：洁静精微，易教也。孝经曰： 昔者先王有至德要道。礼记曰：乐行血气和平。诚 可以感荡心志，而发泄幽情矣。说文曰 ：泄，除去也。舞赋曰：幽情形而外扬。是故怀戚 者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心。字 林曰：惨，毒也。汉书音义，郭璞曰：愀，变色貌。说 文曰：怆，伤也。憯，七感切。惨，七敢切。愀，七小 切。含哀懊咿，不能自禁。字林 曰：懊咿，内悲也。列子曰：喜惧抃舞，不能自禁。懊 ，于六切。咿，音伊。其康乐者闻之，则欨愉欢释 ，抃舞踊溢。说文曰：欨，笑貌也，况 于切。留连澜漫，嗢噱终日。服 虔通俗篇曰：乐不胜谓之嗢噱。嗢，乌没切。噱，巨略 切。若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真。广 雅曰：养，乐也。恬虚乐古，弃事遗身。庄 子曰：虚静恬惔者，道德之至也。又曰：弃事则形不劳 。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，论 语，子曰：伯夷叔齐饿于首阳之下。又曰：颜回问仁， 子曰：克己复礼为仁。列子，子夏问孔子曰：颜回之为 仁奚若？子曰：回之仁贤于丘。比干以之忠，尾生 以之信。论语曰：比干谏而死。庄子， 盗跖曰：尾生与女子不来，水至不去，抱柱而死。高诱 注淮南子曰：尾生，鲁人，与妇人期于梁下，不至而水 溺死。惠施以之辩给，万石以之讷慎。庄 子曰：惠施多方，其书五车。高诱曰：惠施，宋人，仕 魏，为惠王相。汉书曰：万石君奋，恭谨，举朝无比。 奋长子建，次甲，次乙、庆，皆以驯行孝谨，官至二千 石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠，迺举集 其门，凡号奋为万石君。建郎中令奏下，建读之，惊恐 曰：书马者，与尾而五，今迺四，不足一，谴死矣。其 为谨，虽佗皆如是。服虔曰：作马字下四而为五，建上 书奏，误作四。庆为太仆，御出，上问车中几马，庆策 数马，举手曰：四马。孔安国曰：讷，迟钝也。其 余触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。周 易曰：引而伸之，触类而长之。又曰：天下同归而殊途 ，一致而百虑。礼记曰：虞、夏之质，殷、周之文，至 矣。总中和以统物，咸日用而不失。礼 记曰：乐者，天地之命，中和之纪。周易曰：百姓日用 而不知。其感人动物，盖亦弘矣！礼 记曰：乐其感人深。
于时也，金石寝声，匏竹屏气。孔 安国曰：屏，除也。王豹辍讴，狄牙丧味。孟 子，淳于髡曰：昔王豹处淇，而河西善讴。说文曰：讴 ，齐歌也。淮南子曰：淄、渑之水合，狄牙尝而知之。 天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠。山 海经曰：朝阳之谷，有神名曰天吴，是为水伯，其形首 足尾并人面而色青。楚辞曰：譬若王乔之乘云兮，载赤 霄而凌太清。舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃。说 文曰：鸑鷟，凤属，神鸟也。国语曰：周文王时，鸑鷟 鸣于岐山。韩诗曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游 女，汉神也，言汉神时见，不可求而得之。列女传曰： 游女，汉水神。郑大夫交甫于汉皋见之。聘之橘柚。张 衡南都赋曰：游女弄珠于汉皋之曲。感天地以致和 ，况蚑行之众类。礼记曰：圣人作乐以 应天，制礼以应地，此则乐者天之和也。洞箫赋曰：蟋 蟀蚸蠖，蚑行喘息，垂喙□转，瞪瞢忘食。说文曰：蚑 ，行也，凡生之类行皆曰蚑。嘉斯器之懿茂，咏兹 文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵。懿 ，美也。傅毅雅琴赋曰：明仁义以厉己，故永御而密亲 。
乱曰：愔愔琴德，不可测兮。刘 向雅琴赋曰；游予心以广观，且德乐之愔愔。韩诗曰： 愔愔，和悦貌。声类曰：和静貌。体清心远，邈难 极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识 音者希，孰能珍兮。古诗曰：不惜歌者 苦，但伤知音希。能尽雅琴，唯至人兮。贾 逵曰：唯，独也。
注“说文曰猒”下至“会意字也 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“而不悯”：袁本、茶陵本“ 悯”作“闷”，下有“也”字。
注“淮南子曰”下至“礼义废” ：袁本、茶陵本无此十三字。
似元不解音声览其旨趣：袁本、 茶陵本云善作“音声者览”。案：此少者字，或尤本脱 耳。
注“桓谭新论曰”下至“琴德最 优”：袁本、茶陵本无此十三字。
注“史记曰”下至“堪为琴”： 袁本、茶陵本无此十六字。
注“谓包含”下至“光明也”： 袁本、茶陵本无此十五字。
注“又曰”下至“视物黄也”： 袁本、茶陵本无此十七字。
注“价者物之数也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“盘曲纡屈”下至“山岩也” ：袁本、茶陵本无此二十八字，有“盘纡诘屈也崔嵬岑 □高峻之貌也”十四字。
互岭巉岩：袁本、茶陵本“互” 作“元”。案：此无可考也，或尤本字伪。
注“崖巘”：袁本、茶陵本无此 二字。
注“偃蹇高貌”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“巍巍高大貌”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“言山能蒸出云以沾润万物” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“说文曰津液也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“抵至也隈水曲也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“安回波静远去象”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“皆美玉名”：茶陵本无此四 字。袁本有。
注“说文瑾玉名”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“翕赩盛貌”：袁本无此四字 ，茶陵本有。
注“诗传曰赩赤色貌”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“苍颉篇曰”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“着天地人经”下至“得符鲤 鱼中”：袁本、茶陵本无此十七字。
注“造伯阳九山法”下至“不能 解其音旨”：袁本、茶陵本无此十八字。
注“茹芝英以御饥”：袁本、茶 陵本无此六字。
清露润其肤：袁本、茶陵本云“ 露”善作“雾”。案：此尤改之，盖以五臣乱善。
注“列子曰”：袁本、茶陵本“ 列子”作“新序”。案：二本最是。
注“行乎邾之野”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“孔子曰先生”下至“能自宽 也”：袁本、茶陵本无此八十字。
注“班固汉书曰”：袁本、茶陵 本“书”下有“赞”字。
注“皇甫谧”下至“在汲”：袁 本、茶陵本无此十八字。
注“言若鸟之凌飞”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“奉君以周旋”：陈云“君” 字衍，是也。各本皆衍。
注“高士传曰尧”下至“阳城槐 里人也”：袁本、茶陵本无此八十三字。
心慷慨以忘归：案：“慷慨”当 作“恺慷”。善引尔雅“恺慷，乐也”，“慷”即“康 ”字，是其本作“恺慷”甚明。袁、茶陵二本所载五臣 翰注，乃云“慷慨，叹声也”，乃误作“慷慨”，大违 嵇赋之意。各本以五臣乱善，失着校语，更误。今特订 正之。
注“张衡应问曰”：何校“问” 改“闲”，陈同，是也。各本皆伪。
注“孙竹枝根之未生者也”：袁 本“未”作“末”，是也。茶陵本亦误“未”。陈云“ 枝”上脱“竹”字。
今案：“枝”当作“竹”耳，各本皆 误。
注“又曰至人”下至“顺物而至 ”：袁本、茶陵本无此二十二字。
注“孟子曰”下至“见秋毫之末 ”：袁本、茶陵本无此三十一字。
注“按慎子”下至“督正也”： 袁本、茶陵本无此十九字。
般倕骋神 ：茶陵本“般”作“ 班”，云五臣作“般”。袁本云善作“般”。案：尤所 见盖与袁同也。
注“广雅曰厕间也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“我与君作”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“广雅曰挥”下至“以为世无 赏音”：袁本、茶陵本无此七十二字。
注“自大夏之西昆仑之阴”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“或曰成连”下至“见子春受 业焉”：袁本、茶陵本无此八十二字。
注“淮南子曰师旷”下至“清角 为胜”：袁本、茶陵本无此一百二十四字。
注“韡晔盛貌繁缛声之细也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“言声陵纵”下至“开张貌” ：袁本、茶陵本无此十九字。
注“翕呷翠粲张揖曰翠粲”：案 ：“翠粲”皆当作“萃蔡”，顺正文而误改也。说详下 。
注“纷翠粲兮”：案：“翠粲” 当作“綷縩”。顺正文而误改。善下文云“字虽不同” ，正谓此所引“萃蔡”、“綷縩”与正文“翠粲”及下 引“璀粲”各不同也。
于是器冷弦调：案：“冷”当作
“泠”。袁、茶陵二本云善作“
泠”，此以五臣乱善。
注“如志谓如其志意”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“达则兼善天下”：袁本、茶 陵本“达”作“尧”。案：尤未必是也。
拊弦安歌：袁本、茶陵本云“拊 ”善作“持”。案：此尤改之。
注“尔雅曰扶摇风也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“史记曰瀛洲海中神山也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“庄子”下至“风仙也”：袁 本、茶陵本无此十二字。
注“窈窕淑女”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“郑玄曰”下至“吞也”：袁 本、茶陵本无此十三字。
注“会节会也”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“半在半罢谓之阑”：袁本、 茶陵本此七字作“阑亦歇也”四字。
注“声多也”：袁本、茶陵本此 三字作“疾貌”二字。
注“涩(水改人) 不及也”下至“徒
合切”：袁本、茶陵本无此十七字。案：二本正文“涩(水改人)
”下音“苏合”，“矗(直改言) ”下音“
徒合”，此与增多间杂，无以审真
善音若何也。
注“广雅曰”下至“举动也”： 袁本、茶陵本无此十三字。
注“言其状若诡诈而相赴也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“苍颉篇曰随后曰驱”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“韩诗曰”下至“犹踯躅也” ：袁本、茶陵本无此十七字。
注“言扶疏四布也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“攒仄聚声”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“毛苌传曰”下至“声长貌” ：袁本、茶陵本无此十三字。
注“苍颉篇曰”下至“咏之声” ：袁本、茶陵本无此十九字。又袁有“似雁之音已见上 文”八字，在注末。茶陵复出，非。尤本倒在上，益非 。
注“尔雅曰搂牵也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“说文曰□”下至“捋取也” ：袁本、茶陵本无此二十六字。
注“说文曰缭缠也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“潎冽水波浪貌言声似也”： 袁本、茶陵本无此十字。
明婳(目祭) 慧：袁本、茶陵本“慧 ”作“惠”。案：此似尤改之也。
注“古本葩字”下至“所以不惑 ”：袁本、茶陵本无此五十七字。
注“令善也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“纂要曰”下至“谓之九春” ：袁本、茶陵本无此十八字。
注“醇厚也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“又对曰”下至“巴人”：袁 本无此十四字，有“巴人已见上文”六字，是也。茶陵 本复出，非。
注“崔豹古今注曰”下至“后人 因以为乐章也”：袁本、茶陵本无此七十九字。
非夫放达者：袁本、茶陵本无“ 夫”字，下“非夫至精者”，同。案：此似尤添之也。
注“说苑曰应侯”下至“能无怨 乎”：袁本、茶陵本无此五十九字。
注“字林曰惨”下至“怆伤也” ：袁本、茶陵本无此二十三字。
注“喜惧抃舞”：案：“惧”当 作“跃”。各本皆伪。
注“服虔”：袁本、茶陵本无此 二字。
注“与女子”：袁本、茶陵本“ 子”下有“期于梁下女子”六字。
注“高诱注淮南子曰”下至“而 水溺死”：袁本、茶陵本无此二十四字。
注“奋长子建”下至“官至二千 石”：袁本、茶陵本无此二十字。
注“人臣尊宠”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“迺举集其门凡号奋为万石君 ”：袁本、茶陵本无“举”字、“奋”字。
注“建郎中令”下至“迟钝也” ：袁本、茶陵本无此八十三字。
注“孔安国曰屏除也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“说文曰讴齐歌也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“其形”下至“而色青”：袁 本、茶陵本无此十一字。
注“国语曰”下至“鸣于岐山” ：袁本、茶陵本无此十三字。
注“列女传曰”下至“于汉皋之 曲”：袁本、茶陵本无此三十八字。
注“韩诗曰”下至“和静貌”： 袁本、茶陵本无此十四字。
注“贾逵曰唯独也”：袁本、茶 陵本无此六字。
笙赋周礼，笙师掌教笙。郑 众曰：笙十三簧。尔雅曰：大笙谓之簧。郭璞曰：列管 匏中，施簧管端。白虎通曰：笙者，太簇之气，众物之 生也。
潘安仁
河汾之宝，有曲沃之悬匏焉。河
、汾，二水名也。汉书曰：汾水出汾阳北山。又曰：河
东郡闻喜县，故曲沃也。崔豹古今注曰：匏，瓠也。有
柄曰县匏，可为笙，曲沃者尤善。邹鲁之珍，有汶
阳之孤篠焉。汉书，鲁国有邹县，有汶
阳县。杜预曰：汶水，太山出莱芜县。说文曰：篠，小
竹。戴凯之竹谱曰：篠出鲁郡，堪为笙也。若乃绵
蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋，隅隈夷险之势，禽鸟翔集
之嬉，郑玄毛诗笺曰：隅，角也。说文
曰：隅，曲也。固众作者之所详，余可得而略之也
。贾逵国语注曰：略，犹简也。徒
观其制器也，则审洪纤，面短长。周礼
曰：审曲面势，以饰五材。郑司农曰：察五材曲直方面
形势之宜。 (戾刀) 生簳，裁熟
簧。(戾刀)，割也。设宫分羽，经征
列商。泄之反谧，厌焉乃扬。郑玄毛诗
笺曰：泄，出也。厌，犹捻也，于颊切。亦作□，谓指
□也。管攒罗而表列，音要妙而含清。长
门赋曰：声幼要而复扬。各守一以司应，统大魁以
为笙。言其管各守一声，以主相应统物
也。郑玄礼记注曰：魁，犹首也。大魁，谓匏首插定所
也。苦回切。今古怪切。基黄钟以举韵，望凤仪以
擢形。毛苌诗传曰：基，本也。汉书，
黄帝使伶伦取竹，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。黄
钟，律吕之长，故言基也。说文曰：笙十三簧，象凤之
身。尚书曰：凤皇来仪。写皇翼以插羽，摹鸾音以
厉声。列管以象凤翼也。列仙传曰：王
子乔好吹笙，作凤鸣。鸾，凤类，故通言之。如鸟
斯企，翾翾歧歧。司马彪曰：企，望也
。景福殿赋曰：鸟企山跱。翾翾，字林，翾翾，初起也
。歧歧，飞行貌。汉书音义曰：歧歧，将行貌。明
珠在咮，若衔若垂。郭璞尔雅注曰：咮
，鸟口也，音昼。脩檛内辟，余箫外逶。脩
檛，长管也。辟，开也。余箫，众管也。逶，逶迤渐邪
之貌。骈田獦攦，魻●参差。骈
田，聚也。獦攦，不齐也。攦，音历。魻●，装饰重叠
貌。魻，音押。●，助甲切。
●＝统(糸改鱼,ㄦ改木)
于是乃有始泰终约，前荣后悴。激愤于今贱，永 怀乎故贵。杜预左氏传注曰：泰，奢也 。约，俭也。家语，孔子曰：激愤厉之志始。桓子新论 琴道曰：雍门周见孟尝君，孟尝君曰：先生鼓琴，亦能 令人悲乎？对曰：臣之所能令悲者，先贵而后贱，故富 而今贫。于是雍门挥琴，而孟尝君流涕。众满堂而 饮酒，独向隅以掩泪。说苑曰：古人于 天下，譬一堂之上。今有满堂饮酒，有一人独索然向隅 泣，则一堂之人皆不乐。韩诗外传曰：众或满堂而饮酒 ，有人向而悲泣，则一堂为之不乐。王者之于天下也， 有一物不得其所，则为之凄怆心伤，尽祭不举乐焉。援 鸣笙而将吹，先嗢哕以理气。言将欲吹 笙，咽中先哕而理气也。说文曰：嗢，咽也。又曰：哕 气，气悟也。嗢，于忽切。哕，纡月切。嗢哕，或为温 秽。谓先温暖去其垢秽，调理其气也。初雍容以安 暇，中佛郁以怫(心胃)。埤苍曰：佛郁， 不安貌。终嵬峨以蹇愕，又飒遝而繁沸。蹇 愕，正直之貌。罔浪孟以惆怅，若欲绝而复肆。罔 及浪孟，皆失志之貌。又云：孟浪，虚诞之声也。肆， 放也。言声将绝而复放。懰檄籴以奔邀，似将放而 中匮。檄籴，疾貌。埤苍，懰，宿留也 。檄，音激。愀怆恻淢，虺韡煜熠。愀 怆恻淢，悲伤貌。虺韡熠，盛多貌。淢与(心或) 同，况逼 切。广雅曰：煜，炽也，音育。说文曰：熠，盛光也。 熠，以入切。泛淫汜艳，霅晔岌岌。泛 淫汜艳，自放纵貌。霅晔，急疾貌。霅，素合切。晔， 于怯切。或桉衍夷靡，或竦踊剽急。夷 靡，平而渐靡也。或既往不反，或已出复入。徘徊 布濩，涣衍葺袭。葺袭，重貌。舞 既蹈而中辍，节将抚而弗及。言以笙声 为主，故舞者足蹈中止而待之，歌者将抚节而恐不及。 乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。列 子，秦青曰：昔韩娥为曼声哀哭，一里老幼悲愁垂涕相 对；复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，不能自禁。撘(合改尔) 纤翮以震幽簧，越上筒而通下管。 撘(合改尔) ，指捻也，奴协切。翮，管也。其形类羽，故曰翮也。 周易曰：震，动也。吕氏春秋曰：伶伦制十二筒。说文 曰：筒，断竹也，徒东切。应吹□以往来，随抑扬 以虚满。翕，虚及切。虚满，谓随气虚 满也。勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。憀 亮，声清也。声类曰：憀，旦也，音留。广雅曰：踌躇 ，犹豫也。辍张女之哀弹，流广陵之名散。闵 洪琴赋曰：汝南鹿鸣，张女群弹。然盖古曲，未详所起 。咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂。魏 文帝园桃行曰：夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮 不行。古咄喑歌曰：枣下何攒攒，荣华各有时。枣欲初 赤时，人从四边来。枣适今日赐，谁当仰视之。攒，聚 貌。纂与攒古字通。歌曰：
枣下纂纂，朱实离离。毛诗曰： 其实离离。毛苌曰：离离，垂也。宛其落矣，化为 枯枝。毛诗曰：宛其死矣。毛苌曰：宛 ，死貌。人生不能行乐，死何以虚谥为！杨 恽与孙会宗书曰：人生行乐耳。谥法曰：谥者，行之迹 也。
尔乃引飞龙，鸣□鸡。双鸿翔，白鹤飞。飞 龙、□鸡，已见上文。古乐府有飞来双白鹤篇。子 乔轻举，明君怀归。荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲。歌 录曰：吟叹四曲：王昭君、楚妃叹、楚王吟、王子乔， 皆古辞。荆王、子乔，其辞犹存。夫其凄戾辛酸， 嘤嘤关关，若离鸿之鸣子也；尔雅曰： 关关嘤嘤，音和也。含(口胡) 啴谐，雍雍喈喈，若群 鶵之从母也。洞箫赋曰：瞠(口函) (口胡) 以纡郁。礼记，啴谐慢易，繁文简节之音作，而民康乐。 尔雅曰：雍雍，和也。毛苌诗传曰：喈喈，和声远闻也 。歌录，步出夏门行古辞歌曰：凤凰鸣啾啾，一母从九 鶵。郁捋劫悟，泓宏融裔，郁捋 ，口循孔貌。劫悟，气相冲激。泓宏，声大貌。融裔， 声长貌。说文曰：泓，下深也。哇咬嘲(口吉吉) ，一 何察惠。舞赋曰：吐哇咬则发皓齿。说 文曰：哇，谄声也。咬，淫声也。楚辞曰：□鸡嘲□而 悲鸣。哇咬嘲□，声繁细貌。诀厉悄切，又何磬折 。诀厉，谓决断清冽也。悄，切忧貌。 磬折，言其声若磬形之曲折也。
若夫时阳初暖，临川送离。神农 本草曰：春夏为阳。庄子曰：暖然似春。楚辞曰：登山 临水送将归。酒酣徒扰，乐阕日移。汉 书音义，应劭曰：不醒不醉曰酣。扰，谓扰攘装饰也。 郑玄曰：阕，终也。疏客始阑，主人微疲。韩 子曰：穣岁之秋，疏客毕食。文颖汉书注曰：阑言希也 。谓饮酒半罢半在谓之阑。弛弦韬籥，彻埙屏篪。 杜预左氏传注曰：弛，解也。韬，藏也 。弦，谓琴瑟也。孔安国论语注曰：彻，去也。屏，除 也。广雅曰：长琴三尺六寸六分，五弦。瑟二十七弦也 。尔雅曰：大籥谓之产。郭璞注曰：籥，如笛，三孔而 狭小。广雅曰：七孔大埙谓之嚣。郭璞注曰：烧土为之 ，大如鹅子，锐上平底，形似称锤，六孔。小者如鸡子 。大(龠虒) 谓之(龠斤) 。郭璞曰：(虒龠) ，竹为也，尺四寸 ，围三寸，一孔上出三寸分，右翘，横吹之，小者尺二 寸。广雅曰：六七孔也。
尔乃促中筵，携友生。解严颜，擢幽情。舞 赋曰：严颜和而怡怿，幽情形而外扬。披黄包以授 甘，倾缥瓷以酌酃。尚书曰：厥包橘柚 。说文曰：缥，青白色。字林，瓷白瓶长(朵页)，大禺切 。邹阳酒赋曰：醪醴既成，绿瓷既启。又曰：其品类则 沙洛渌酃，邬乡若下，齐公之情。吴录地理志曰：湘东 酃以为酒有名。光歧俨其偕列，双凤嘈以和鸣。光 ，华饰也。歧，众管也。以其分别，故谓之歧。或作伎 ，谓光华之伎也。西京杂记曰：成帝侍郎善鼓琴，能为 双凤之曲。晋野悚而投琴，况齐瑟与秦筝。子 野，师旷字，晋人，故曰晋野。杜预左氏传注曰：悚， 惧也。史记，苏秦说齐王曰：临灾其民无不吹竽鼓瑟。 歌录有美人篇、齐瑟行。风俗通曰：筝，蒙恬所造。楚 辞曰：扶秦筝而弹徽。新声变曲，奇韵横逸。萦缠 歌鼓，网罗钟律。烂熠爚以放艳，郁蓬勃以气出。熠 爚，光明貌。蓬勃，泰出貌。秋风咏于燕路，天光 重乎朝日。魏文帝燕歌行曰：秋风萧瑟 天气凉。傅玄长箫歌有天光篇。魏文帝善哉行有朝日篇 。言既奏天光，又奏朝日，故曰重也。重，逐龙切。大 不逾宫，细不过羽。郑玄月令注曰：大 不过宫，细不过羽。国语，泠州鸠对景王曰：臣闻琴尚 宫，钟尚羽，大不逾宫，细不过羽。唱发章夏，导 扬韶武。乐动声仪曰：尧乐曰大章。礼 记曰：大章，章之也。郑玄曰：言尧德章明也。乐动声 仪曰：舜乐曰大韶，禹曰大夏，武曰大武。协和陈 宋，混一齐楚。乐动声仪曰：乐者移风 易俗。所谓声俗者，若楚声高，齐声下；所谓事俗者， 若齐俗奢陈俗利巫也。又曰：先鲁后殷，新周故宋。然 宋，商俗也。张衡舞赋曰：移风易俗，限一齐、楚。迩 不逼而远无携，声成文而节有叙。左氏 传，昭公二十九年，吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐为 之歌颂。季札叹曰：至矣哉！迩而不逼，远而不携，节 有度，守有叙。凡人迩近者，好在逼迫，此乐中乃有不 逼之声；凡人相远者，好在携离，此颂中乃有远不携离 之音。毛诗序曰：声成文谓之音。
彼政有失得，而化以醇薄。吕氏 春秋曰：其治厚者其乐厚，其治薄者其乐薄。乐所 以移风于善，亦所以易俗于恶。孝经曰 ：移风易俗，莫善于乐。故丝竹之器未改，而桑濮 之流已作。礼记曰：丝竹，乐之器也。 又曰：桑间濮上之音，亡国之音。郑玄注曰：濮水之上 ，地有桑间者，亡国之音于此水出。惟簧也，能研 群声之清；惟笙也，能总众清之林。言 众若林能总之。礼记曰：唱和清浊，递相为经。郑玄曰 ：清，谓蕤宾至应钟；浊，谓黄钟至仲吕。卫无所 措其邪，郑无所容其淫。礼记曰：郑、 卫之音，乱世之音。非天下之和乐，不易之德音， 其孰能与于此乎！礼记曰：顺气成象而 和乐兴焉。又曰：德音之谓乐。周易曰：非天下至精， 其孰能与于此。
注“白虎通曰”下至“众物之生 也”：袁本、茶陵本无此十五字。
注“杜预曰汶水”下至“小竹” ：袁本、茶陵本无此十七字。
注“以饰五材”：案：“饰”当 作“饬”，各本皆伪。
注“亦作□谓指□也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“统物也”：茶陵本“物”作 “捴”，是也。袁本亦误“物”。
注“黄钟律吕之长故言基也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“尚书曰凤皇来仪”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“司马彪曰企望也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“字林翾翾初起也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“汉书音义曰歧歧将行貌”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“郭璞尔雅注曰咮鸟口也”： 袁本、茶陵本此十字作“咮亦喙也”四字。
注“骈田聚也”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“重叠貌”：袁本、茶陵本“ 重叠”二字作“众”。
注“见孟尝君”下至“亦能令人 悲乎对”：袁本、茶陵本无此十九字。
注“于是雍门”下至“流涕”： 袁本、茶陵本无此十二字。
注“韩诗外传曰”下至“不举乐 焉”：袁本、茶陵本无此五十二字。
注“气气悟也”：袁本、茶陵本 不重“气”字。
注“谓先温暖”下至“调理其气 也”：袁本、茶陵本无此十三字。
注“埤苍曰佛郁”：袁本、茶陵 本“埤苍”作“字林”。
终嵬峨以蹇愕：案：“愕”当作 “谔”，注同。袁本云善作“谔”。茶陵本云五臣作“ 愕”，此以五臣乱善，非。
注“又云孟浪”下至“而复放” ：袁本、茶陵本无此十九字。
注“埤苍懰宿留也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“虺韡熠”：袁本、茶陵本“ 熠”上有“煜”字。
注“广雅曰煜”下至“盛光也” ：袁本、茶陵本无此十五字。案：此盖音与增多间杂者 。
或竦踊剽急：袁本、茶陵本云“ 剽”善作“彯”。案：此尤改之，亦以五臣乱善也。
注“吕氏春秋曰伶伦制十二筒” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“虚满谓随气虚满也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“憀亮”下至“犹豫也”：袁 本、茶陵本无此二十一字。案：此盖音与增多间杂者。
注“古咄喑歌曰”：何校“喑” 改“唶”，陈同，是也。各本皆伪。
宛其落矣 ：茶陵本云五臣作“ 落”。袁本云善作“死”。案：此尤改也。
夫其凄戾辛酸：袁本、茶陵本“ 戾”作“唳”。案：此尤改。
注“声大貌”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“声长貌”下至“下深也”： 袁本、茶陵本此十字作“声大且长貌”五字。
注“汉书音义”下至“曰酣”： 袁本、茶陵本无此十三字。
注“郑玄曰阕终也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“弦谓琴瑟也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“广雅曰长琴”下至“六七孔 也”：袁本、茶陵本无此一百十八字。
披黄包以授甘：袁本、茶陵本“ 包”作“苞”，注同。案：此尤改。
注“说文曰缥”下至“大禺切” ：袁本、茶陵本此十七字作“缥绿色也瓷瓶也”七字。
注“齐公之情”：案：“情”当 作“清”。各本皆伪。
注“吴录”下至“以为酒有名” ：袁本、茶陵本无此十四字。
注“蓬勃泰出貌”：袁本、茶陵 本“泰”作“气”。
注“郑玄”下至“不过羽”：袁 本、茶陵本无此十四字。
注“舜乐曰大韶”：袁本、茶陵 本“大”作“箫”。
注“限一齐楚”：袁本、茶陵本 “限”作“混”。
注“昭公二十九年”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“鲁人为奏四代乐”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“凡人迩近者”下至“不携离 之音”：袁本、茶陵本无此三十八字。
注“言众若林能总之”：袁本、 茶陵本无此七字。
啸赋郑玄毛诗笺曰：啸，蹙 口而出声也。籀文为□，在欠部。毛诗曰：其啸也歌。
成公子安臧荣绪晋书曰： 成公绥，字子安，东郡人也。少有俊才，辞赋壮丽。征 为博士，历中书郎。
逸群公子，体奇好异。傲世忘荣，绝弃人事。文 子曰：傲世贱物，不污于俗。汉书曰：张良愿弃人间事 ，欲从赤松子游。睎高慕古，长想远思。谢 承后汉书曰：陈谦睎高视远，清举矫俗。冯衍显志赋曰 ：独耿介而慕古。舞赋曰：远思长想。将登箕山以 抗节，浮沧海以游志。箕山，已见上文 。论语，子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由欤。 于是延友生，集同好。尚书序曰 ：与我同好。精性命之至机，研道德之玄奥。周 易曰：干道变化，各正性命。管子曰：虚无无形谓之道 ，化育万物谓之德。应德琏驰射赋曰：穷百氏之玄奥。 愍流俗之未悟，独超然而先觉。礼 记曰：不从流俗。老子曰：虽有荣观，燕处超然。孟子 ，伊尹曰：天生斯民，使先知觉后知，使先觉觉后觉也 。狭世路之阨僻，仰天衢而高蹈。史 记曰：不从流俗，王之阨僻。羽猎赋曰：狭三王之阨僻 。孔融荐祢衡表曰：龙跃天衢。左氏传，齐人歌曰：鲁 人之皋，使我高蹈。邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸 。琴赋曰：弃事遗身。遗身谓其身事。 楚辞曰：临深水而长啸。
于时曜灵俄景，流光濛汜。广雅 曰：耀灵，日也。俄，邪也。归田赋曰：于时曜灵俄景 。楚辞曰：出自汤谷，次于濛汜。淮南子，濛汜，日所 入处。逍遥携手，踟跦步趾。广 雅曰：蹢□，跢跦也。跢跦与踟蹰古字通。左氏传，蒍 启强谓鲁侯曰：今君若步玉趾。发妙声于丹唇，激 哀音于皓齿。神女赋曰：朱唇的其若丹 。楚辞曰：美人皓齿嫮以姱。响抑扬而潜转，气冲 郁而熛起。言声在喉中而转，故曰潜也 。熛起，言疾。字林曰：熛，飞火也。协黄宫于清 角，杂商羽于流征。黄宫，谓黄钟宫声 。清角，已见上文。宋玉笛赋曰：吟清商，追流征。飘 游云于泰清，集长风乎万里。言所感幽 深，有同龙虎。圣主得贤臣颂曰：虎啸而风洌，龙兴而 致云。泰清，天也。鹖冠子曰：上及泰清，下及泰宁。 曲既终而响绝，遗余玩而未已。良自然之至音，非 丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物。近取诸身，役 心御气。周易曰：近取诸身。动 唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。大而不洿， 细而不沈。洿，漫也。琴道曰：大声不 震哗而流漫，细声不湮灭而不闻。清激切于竽笙， 优润和于瑟琴。玄妙足以通神悟灵，精微足以穷幽测深 。老子曰：玄之又玄，众妙之门。礼记 曰：夫礼乐通乎鬼神，穷高远而测深厚。精微，已见上 文。收激楚之哀荒，节北里之奢淫。楚 辞曰：宫庭震惊发激楚。王逸曰：激楚，清声也。史记 曰：纣使师涓作淫声，北里之舞，靡靡之乐。济洪 灾于炎旱，反亢阳于重阴。言有洪水之 灾，济之以炎旱；有亢阳之灾，反之于重阴。说苑曰： 汤时大旱七年，煎沙烂石。灵宝经曰：禅黎世界，坠王 有女，字姓音。生仍不言。年至四岁，王□之，乃弃女 于南浮桑之阿，空山之中。女无□，常日咽气，引月服 精，自然充饱。忽与神人会于丹陵之舍，柏林之下。姓 音右手题赤石之上。语姓音：汝虽不能言，可忆此文也 。遣朱宫灵童，下教姓音治灾之术，授其采书八字之音 ，于是能言。于山出，还在国中。国中大枯旱，地下生 火，人民焦燎，死者过半。穿地取水，百丈无泉。王悕 惧，女显其真，为王仰啸，天降洪水至十丈。于是化形 隐景而去。唱引万变，曲用无方。郑 玄论语注曰：方，常也。和乐怡怿，悲伤摧藏。摧 藏，自抑挫之貌。言悲伤能挫于人。琴操，王昭君歌曰 ：离宫绝旷，身体摧藏。时幽散而将绝，中矫厉而 慨慷。矫，举也。徐婉约而优游 ，纷繁骛而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。毛 诗序曰：关雎哀而不伤。总八音之至和，固极乐而 无荒。毛诗曰：好乐无荒。
若乃登高台以临远，披文轩而骋望。新 语曰：高台百仞，文轩雕窗。楚辞曰：白苹兮骋望。喟 仰抃而抗首，嘈长引而憀亮。憀亮，已 见上文。或舒肆而自反，或徘徊而复放。孔 安国尚书传曰：肆，缓也。或冉弱而柔挠，或澎濞 而奔壮。说文曰：冉弱，长貌。上林赋 曰：柔挠嫚嫚。横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。滔 涸，如水之滔漫或竭涸也。飘眇，声清长貌。眇，他鸟 切。尔雅曰：涸，竭也。字林曰：冽，寒貌。逸气 奋涌，缤纷交错。列列飙扬，啾啾响作。奏胡马之长思 ，向寒风乎北朔。古诗曰：胡马思北风 。又似鸿雁之将鶵，群鸣号乎沙漠。似 雁之音，已见琴赋。字林曰：鸣，声也。大曰鸿，小曰 雁。武帝元朔六年，卫青将六将军绝幕。应劭曰：幕， 匈奴之南界。傅瓒，沙土曰幕。今案：决幕漫也。西域 传曰：难睨国以银为钱，文为骑马，幕为人面。如淳曰 ：幕，音漫。韦昭曰：幕，钱背也。然则漫、幕同义。 古诗曰：此匈奴中沙漫地也，崔浩谓之河底。故李陵歌 曰：径万里兮度沙漠，是也。犹今人呼帐幔亦曰幕。可 依字读义无爽。今书或作漠，音训同。说文曰：漠，北 方流沙。故能因形创声，随事造曲。应物无穷，机 发响速。怫郁冲流，参谭云属。怫，扶 勿切。淮南子曰：通古之风气，以贯谭万物之理。谭， 犹着也。参谭，不绝。又曰：龙举而景云属。若离 若合，将绝复续。飞廉鼓于幽隧，猛虎应于中谷。楚 辞曰：后飞廉使奔属。王逸曰：飞廉，风伯也。毛诗曰 ：大风有隧。春秋元命苞曰：猛虎啸，谷风起，类相动 也。南箕动于穹苍，清飙振乎乔木。毛 诗曰：维南有箕。春秋纬曰：月失其行，离于箕者，风 。尔雅曰：穹苍，苍天也。毛诗曰：南有乔木。散 滞积而播扬，荡埃蔼之溷浊。国语，泠 州鸠曰：太蔟所以金奏赞阳出滞也。姑洗所以脩洁百物 ，考神纳宾。郑玄仪礼注曰：播，散也。风赋曰：骇溷 浊，扬腐余。说文曰：溷，乱也。变阴阳之至和， 移淫风之秽俗。礼记曰：夫礼乐行乎阴 阳。又曰：移风易俗。郑玄曰：乐用之则正人，和阴阳 。
若乃游崇岗，陵景山。临岩侧，望流川。坐盘石 ，漱清泉。景山，大山也。声类曰：盘 ，大石也。说文曰：漱，荡口也。藉皋兰之猗靡， 荫脩竹之蝉蜎。楚辞曰：皋兰被径斯路 渐。猗靡，随风之貌。楚辞曰：(女便) 娟之脩竹。枚乘兔 园赋曰：脩竹檀栾。乃吟咏而发散，声骆驿而响连 。骆驿，不绝貌。舒蓄思之悱愤 ，奋久结之缠绵。论语，子曰：不愤不 启，不悱不发。字书曰：悱，心诵也，芳匪切。缠绵， 已见上注。心涤荡而无累，志离俗而飘然。庄 子曰：圣人无天灾，无物累。淮南子曰：单豹背世离俗 。
若夫假象金革，拟则陶匏。孔安 国尚书传曰：象，法也。礼记曰：器用陶匏，尚礼然也 。众声繁奏，若笳若箫。磞硠震隐，訇磕□嘈。字 林曰：磕，大声也。磞，芳宏切。硠，音郎。□，音劳 。嘈，音曹。发征则隆冬熙蒸，骋羽则严霜夏凋。 动商则秋霖春降，奏角则谷风鸣条。列 子曰：郑师文学琴于师襄。师襄曰：子之琴何如？师文 曰：请尝试之。于是当春而叩商弦，以召南吕，凉风总 至，草木成实；及秋而叩角弦，以激夹钟，温风徐回， 草木发荣；当夏而叩羽弦，以召黄钟，霜雪交下，川池 暴冱；及冬而叩征弦，以激蕤宾，阳光炽烈，坚冰立散 。师襄曰：虽师旷之清角，邹衍之吹律，无以加之。张 湛曰：商，金音，属秋。南吕，八月律。角，木音，属 春。夹钟，二月律。羽，水音，属冬。黄钟，十一月律 。征，火音，属夏。蕤宾，五月律。郑玄礼记注曰：喜 ，蒸也。声类曰：喜，熙字。音均不恒，曲无定制 。均，古韵字也。鹖冠子曰：五声不同 均，然其可喜一也。晋灼子虚赋注曰：文章假借，可以 协韵。均与韵同。行而不流，止而不滞。已 见上文。随口吻而发扬，假芳气而远逝。音要妙而 流响，声激嚁而清厉。激嚁，清疾貌。 嚁，音翟。信自然之极丽，羌殊尤而绝世。杜 预左氏传注曰：尤，异也。越韶夏与咸池，何徒取 异乎郑卫。乐动声仪曰：黄帝乐曰咸池 。韶、夏、郑、卫，已见上文。
于时绵驹结舌而丧精，王豹杜口而失色。孟 子曰：王豹处淇而善讴，绵驹处唐而齐右善歌。言二人 以歌讴化齐、卫之国。邓析子曰：左右结舌。西京赋曰 ：丧精亡魄。汉书，邓公曰：内杜忠臣之口。庄子曰： 见夫子之失色。虞公辍声而止歌，宁子检手而叹息 。晏子春秋：虞公善歌，以新声惑景公 。晏子退朝而拘之。汉兴，又有虞公，即刘向别录曰： 有人歌赋楚，汉兴以来，善雅歌者，鲁人虞公，发声清 哀，远动梁尘。其世学者莫能及。淮南子曰：宁戚欲干 齐桓公，穷困无以自达。于是为商于齐，宿于郭门之外 。桓公郊迎，闭门辟住车，爝火甚盛，从者甚众。戚饭 牛车下，望桓公而悲，击牛角，而疾商歌曲。宁戚，卫 人。商金声清，故以为曲。歌曰：出东门兮厉石班，上 有松柏兮青且兰。□布衣兮缊缕，时不遇兮尧、舜。牛 兮努力食细草。大臣在尔侧，吾当与尔适楚国。应劭曰 ：齐桓夜迎客，宁戚疾击其角，商歌曰：南山□峨白石 烂，生不遭尧与舜禅，短布单衣适至骭。从昏饭牛薄夜 半，长夜瞑瞑何时旦。七略曰：汉兴，善歌者鲁人虞公 ，发声动梁上尘。吕氏春秋曰：宁戚至齐，暮宿于郭门 之外。桓公郊迎客，夜至关门。宁戚饭牛，望桓公而悲 ，击牛角疾歌。桓公闻之：歌者非常人也。命后车载之 。史记，春申君曰：秦、楚临韩，韩必敛手。钟期 弃琴而改听，孔父忘味而不食。论语曰 ：子在齐闻韶，三月不知肉味。孔安国曰：不图于韶乐 之至于斯。周生烈曰：孔子在齐，闻韶乐之盛，故忽忘 肉味。王肃曰：不图作韶乐之至于此。此，齐也。百 兽率舞而抃足，凤皇来仪而拊翼。尚书 ，夔曰：于予击石拊石，百兽率舞，箫韶九成，凤皇来 仪。孔安国曰：雄曰凤，雌曰皇，灵鸟也。仪，有容仪 也。备乐九奏而致凤皇也。乃知长啸之奇妙，盖亦 音声之至极。晋书，阮籍，字嗣宗，陈 留尉氏人。容貌瑰杰，志气宏放，尤好庄、老，嗜酒能 啸。籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古，栖神道气之术 ，登皆不应，籍因长啸而退至于半岭，闻有声若鸾凤之 音，响乎岩谷，乃登之啸也。
注“从我者其由欤”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“史记曰不从流俗王之阨僻” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“遗身谓其身事”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“广雅曰”下至“邪也”：袁 本、茶陵本无此十字。
注“淮南子濛汜日所入处”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“蒍启强”：茶陵本“蒍”作 “薳”，“强”作“疆”，是也。袁本误与此同。
注“言声在喉中而转故曰潜也” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“字林曰熛飞火也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“黄宫谓黄钟宫声”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“说苑曰汤时”下至“于是化 形隐景而去”：袁本、茶陵本无此一百八十六字。
注“言悲伤能挫于人”：袁本、 茶陵本无此七字。
冽飘眇而清昶：袁本、茶陵本“ 飘眇”作“缭眺”，注同。案：晋书作“缭眺”，尤改 恐误。
注“尔雅曰”下至“寒貌”：袁 本、茶陵本无此十二字。
注“字林曰鸣”下至“音训同” ：袁本、茶陵本无此一百四十字。
注“通古之风气”下至“又曰” ：袁本、茶陵本无此二十二字。
荡埃蔼之溷浊：袁本、茶陵本“ 荡”作“流”，“蔼”作“霭”。案：晋书作“荡”字 、“霭”字，未审善果何作？
注“姑洗”下至“考神纳宾”： 袁本、茶陵本无此十二字。
注“说文曰溷乱也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“乐用之则正人”：袁本、茶 陵本无“之”字。案：乐记注无“之”字，“人”下有 “理”字。各本皆脱。
注“景山大山也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“字书曰悱心诵也”：袁本、 茶陵本无此七字。
訇磕□嘈：袁本、茶陵本“□” 善作“□”。案：“□”不可通，二本所见非也。晋书 亦是“□”。
注“字林曰磕大声也”：袁本、 茶陵本“字林曰磕”四字作“皆”。
音均不恒曲无定制：袁本、茶陵 本云善无“恒”字，有二“曲”字。案：二本所见不可 通，非也。晋书亦有“恒”，不重“曲”。
注“清疾貌”：袁本、茶陵本无 “清”字。
注“孟子曰”下至“化齐卫之国 ”：袁本此三十字作“绵驹王豹已见上文”八字，最是 。茶陵本复出，与此异，亦非。
注“晏子春秋虞公”下至“长夜 瞑瞑何时旦”：袁本、茶陵本无此二百四十一字。案： 凡若此者，复杂已甚，增多之非，固不难辨耳。
注“韩必敛手”：袁本、茶陵本 “敛”作“检”。案：今春申君传作“敛”，盖善所据 作“检”也。“检”、“敛”古字通。
注“孔安国曰”下至“此齐也” ：袁本、茶陵本无此四十六字。
注“孔安国曰”下至“而致凤皇 也”：袁本、茶陵本无此二十七字。
注“晋书阮籍”下至“乃登之啸 也”：袁本、茶陵本无此七十九字。