卷之十六 赋表八首
白鹦鹉赋
若夫名依西域,族本南海。同朱喙之清音,变绿衣于素彩。于,一作“而”。惟兹鸟之可贵,谅其美之斯在。鸟,《文苑英华》作“禽”。尔其入玩于人,见珍奇质。狎兰房之妖女,去桂林之云日。易乔枝以罗袖,代危巢以琼室。两“以”字,《文苑英华》俱作“于”。慕侣方远,依人永毕。托言语而虽通,顾形影而非匹。而,《唐文粹》作“之”。经过珠网,出入金铺,单鸣无应,只影长孤。偶白鹇于池侧,对皓鹤于庭隅,愁混色而难辨,愿知名而自呼。愿,《文苑英华》作“每”。明心有识,怀思无极。无,《文苑英华》作“何”。芳树绝想,雕梁抚翼。时嗛花而不言,每投人以方息。慧性孤禀,雅容非饰。含火德之明辉,被金方之正色。至如海燕呈瑞,有玉筐之可依;筐,《文苑英华》作“笥”,《唐文粹》作“筐”。山鸡学舞,向宝镜而知归。宝,《文苑英华》作“瑶”。皆羽毛之伟丽,奉日月之光辉。羽毛,《文苑英华》作“毛羽”。岂怜兹鸟,地远形微。色凌纨质,彩夺缯衣。深笼久闭,乔木长违。闭,一作“闲”,非。傥见借其羽翼,与迁莺而共飞。其,《文苑英华》作“于”。
成按:《文苑英华》载《白鹦鹉赋》凡三首:第一即右丞作,第二不着姓氏,第三郝名远作,皆于题下注云,以容日上饰孤飞色媚为韵,而本集无之。又第一、第二并止赋五韵,缺余三韵,岂当时之制,虽限八韵,亦听士子为盈缩耶?
贺古乐器表
臣维言:伏见今月七日中书门下敕牒道士申太芝奏称:伏奉恩旨,令臣往名山修功德。去载六月二十日,于南海葛洪居处,至诚祈请,中夜恍惚见一老人,云是茅山罗浮神人,常于七曜洞来往。昔曾九疑山于桂阳石室中藏天乐一部,岁月久远,变为五野猪,彼郡百姓捉获,汝可往取献皇帝。每祈祭,但依方安置奏之,即五音自和,天仙百神,应声降福,所求必遂,寿命延长。臣奉神言,即往桂阳寻问百姓,云:天宝二载,村人常见有五野猪,逐之便走入石室,就里寻觅,化为石物五枚,众共惊异。臣取以扣之,音律相和,与神人言不异,今将奉进者。
臣闻阴阳不测之谓神,变化无方之谓圣,惟神与圣,感而遂通。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下,居皇建之极中,得混成之大道,奉先天之圣祖,玄化协于无为;育率土之群生,至仁侔于阴骘。然尤精意不倦,圣祀逾崇,遍礼群仙,思祜九服。故得庞眉皓发,遥同入昴之人;真诀玄言,来告驭风之客。栖身七曜,以俟唐尧;藏乐九疑,不传虞舜。留兹石室,思献玉墀。凭野豕以呈形,表洞仙之属意。且神物思变,古亦有之:龙跃平津,实为宝剑;凫飞叶县,空余素履。器非上品,人才下仙,犹能精诚聿修,神变浚若;况殊庭致贶,天老效祥,愿授至尊,以享上帝。亦既考击,动谐律吕,《韶》、《濩》惭其九奏,《云》、《咸》失其八音。翠凤入于洞箫,殊非雅韵;朱鹭传于鼗鼓,敢比仙声。天地同和,神祗降福。无穷之寿,永抚宝图;无疆之休,以康庶绩。实由至德斯感,大道玄通,神人亲告于休征,灵仙不秘其空乐。稽之古昔,实未见闻。臣等限以留司,不获随例抃舞,不任踊跃喜庆之至。
贺玄元皇帝见真容表
臣维言:伏见中书门下奏:上党郡奏启圣祖大道玄元皇帝玉石真容、主上圣容。今月十五日,三元齐开光明,其日戌后,道士陈希玉等十三人同朝礼,见内殿有光,非常照耀,及开殿门,其光弥盛,满堂如昼,久之方散。其时检校官及押官等皆共瞻睹者。臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。固知仙圣必有景光。伏惟开元天地大宝圣文神武应道皇帝陛下,大道为心,上元同体。挟风云之质,敬想犹龙;写日月之仪,钦承大象。仍回旧邸,以奉清都。真容圣容,既明四目;照殿照室,忽类三光。蕊宫自明,初谓上天无夜;桂殿如昼,还疑就日而朝。琪树韬华,瑶池夺映。实由陛下弘敷本际,大启玄宗,明君润色于真源,圣祖和光于帝载。表文明之在御,六合以清;知临照之无疆,亿载多庆。臣等限以留司,不获随例抃舞,无任踊跃喜庆之至。
贺神兵助取石堡城表
臣维等言:伏奉中书门下牒:伏见绛郡太平县百姓王英杞状称:去载七月,于万春乡界,频见圣祖,空中有言曰:“我以神兵助取石堡城。”当时具经郡县陈说,并有文状申奏讫。今载正月,又于旧处再见云:“我昔于梓州威洞造一龛尊像,在独坐山东北,公成山左侧,年代已远,其处倾陷,像在土中,可报吾孙,令人往取,斯乃苍生之福,国祚无疆者。”近奉进止,差直省往彼求觅。昨见梓潼郡奏称:去年某月二十六日,郡县官吏并道士、父老、百姓等一千余人,与直省李万德依此寻求,其日诸山尽皆晴朗,惟公成山上云雾暗合,遍寻不知所在。遂结坛斋戒,祈请经宿,至二十七日辰时,有五色云见于雾合之处,遂即分人子细寻觅,乃见山半腹有少土倾处,其上竹树,非常蒙密,并见一石角出土一寸,便穿掘深三尺已来,乃是一石龛,龛中有尊像一,左右真人六,并师子、昆仑各二,遂以水洗沃,仪相俨然,事实吐符,并如真诰。其石龛重大,非人力所能运转,今于龛上造屋宇,便差精诚道士三人,专修香火供养,谨画图奉进者。
臣闻玄德升闻,与至降监,必锡灵贶,彰厥有成。不秘祥符,昭其克享。伏维开元天地大宝圣文神武应道皇帝陛下,以道理国,以奇用兵,先天而法自然,终日不离辎重,故得仙君居九霄之上,屡降中州;圣祖在千古之前,还临后叶。视之不见者今见,听之不闻者今闻。仍敕神兵,以助王旅,天丁力士,潜结鹳鹅;星剑云旗,暗充貔虎。遂歼逆命之虏,果屠难拔之城。加以言必有征,德无不报,指尊像之所在,为宝祚之休征。周流六虚,言于晋而验于蜀;混成一气,出于有而入于无。未达斋心,初迷三里之雾;既符真气,俄成五色之云。山腹洞开,仙容俨若,万物今睹,千劫未逢。昔河启绿图,绿,顾本作“箓”,非是,今校正。山输玄女,尚谓得天之助,藏为受命之符;况真诰人闻,圣容神造。照临下士,不住大罗之天;保佑群生,爱启小有之洞。实感明主缩地而来,岂比汉时乘空而去?元后钦崇之福,远至迩安;圣祖昭报之心,天长地久。臣等限以留司,不获随例抃舞,不胜踊跃喜庆之至。
门下起赦书表
伏奉制书如右:好生之德,洽于人心;奉天之时,以行春令。体元作则,惟圣裁成。伏惟干元大圣皇帝陛下,道凝庶绩,功深广运。极孝敬于至诚,致雍和于允穆。狭其祝网,陋彼画衣,宁失不经,况乎轻系。大赦戮余之罪,益宽流宥之典。人谓无冤,何如舍而不问;杀而有礼,岂若至于无刑。加以亲减庶羞,无祭肺之膳;下除冗食,赡糊口之人。买椟设□,藏彼无归之骨;岁取亩收,本乎盍彻之税。巨猾止于一恶,贫人免于十夫。思折券者,宽其暴征;尝书勋者,贳其宿负。道德齐礼,成其有耻之心;悔咎思愆,开其自新之路。道之一变,将使彼屋可封;守在四夷,庶夫外户不闭。风俗忠厚,礼让兴行,六府孔修,万代永赖。臣等忝居门下,不任凫藻抃跃之至。
谢除太子中允表
臣维稽首言:伏奉某月日制,除臣太子中允。诏出宸衷,恩过望表,捧戴惶惧,不知所裁。臣闻食君之禄,死君之难。当逆胡干纪,上皇出宫,臣进不得从行,退不能自杀,情虽可察,罪不容诛。伏维光天文武至圣皇帝陛下,孝德动天,圣功冠古,复宗社于坠地,救涂炭于横流。少康不及君亲,光武出于支庶。今上皇返正,陛下御干,历数前王,曾无比德。万灵抃跃,六合欢康。仍开祝网之恩,免臣衅鼓之戮。投书削罪,端衽立朝,秽污残骸,死灭余气。伏谒明主,岂不自愧于心;仰厕群臣,亦复何施其面。跼天内省,无地自容。且政化之源,刑赏为急。陷身凶虏,尚沐官荣;陈力兴王,将何宠异!况臣夙有诚愿,伏愿陛下中兴,逆贼殄灭,臣即出家修道。极其精勤,庶裨万一。顷者身方待罪,国未书刑,若慕龙象之俦,是避魑魅之地。所以钳口,不敢萌心。今圣泽含弘,天波昭洗。朝容罪人食禄,必招屈法之嫌;臣得奉佛报恩,自宽不死之痛。谨诣银台门冒死陈请以闻,无任惶恐战越之至。
谢集贤学士表
朝议大夫试太子中允臣惟稽首言:伏奉今月十八日敕,令臣充集贤殿学士。擢及无能,恩加非望,抃跃惭惧,不知所裁。且谓之集贤,非贤莫集,固当宣其五德,列在四科,逖听众推,方纡圣鉴。臣抽毫作赋,非古诗之流;挟策读书,无专经之业。伏维陛下,文思超前哲之后,书契逾画卦之君,龟图不能比其词,龙甲不足究其义。闻相如在蜀,畏不同时;征枚乘于齐,惜其已老。急贤之旨,欲赐追锋,如臣不才,岂宜滥吹。将何以编次漆简,刊定石经。东堂赋诗,将招不成之罚;北面待诏,必无善对之才。以荣为忧,席宠知惧,无任感恩踊跃战越之至,谨诣延英门陈谢以闻。
谢御书集贤院额表
臣维言:伏奉今月某日圣札题集贤殿御书院额,捧戴抃舞,不知所裁。窃以先圣微言,前王令典,所以兴行礼义,训正人伦。顾逆胡凶顽,不识经籍,恣行毁裂,有甚焚烧。伏维陛下御极统天,功成理定,愍其坠简,旁搜古壁,发求书之使,置写书之官。于是九流百家,韦编缃帙,烂然虎观,盛彼鸿都。加以亲重儒门,将为教首;俯题金榜,自运银钩。龙凤翔于烟云,日月照于天地。曾无以谕,谁敢强名。况夫方丈之书,七分入木,仲将虚为白首,羲之枉在墨池。将使率土之人,知陛下宠兹书府;普天之下,敩陛下敦彼儒风。政化之源,实始于此。臣忝编次漆简,刊校石经,载光载辉,诚欢诚喜。