◎ 陈王植(二)
◇ 宝刀赋(并序)
建安中,家父魏王乃命有司造宝刀五枚,三年乃就,以龙、虎、熊、马、雀为识,太子得一,余及余弟饶阳侯各得一焉,其余二枚,家王自仗之。赋曰:
有皇汉之明后,思潜达而玄通。飞文藻以博致,扬武备以御凶。乃炽火炎炉,融铁挺英。乌获奋椎,欧冶是营。扇景风以激气,飞光鉴于天庭。爰告祠于太乙,乃感梦而通灵。然后砺以五方之石,凿以中黄之壤。规圆景以定环,摅神思而造像。垂华纷之葳蕤,流翠采之晃养。陆斩犀革,水断龙舟。轻击浮截,刃不氵流。逾南越之巨阙,超西楚之太阿。实真人之攸御,永天禄而是荷。(《初学记》二十二,《艺文类聚》六十,《御览》三百四十六)
◇ 九华扇赋(并序)
昔吾先君常侍得幸汉桓帝,帝赐尚方竹扇,不方不圆,其中结成文,名曰九华,故为此赋。其辞曰:
有神区之名竹,生不周之高岑。对渌水之素波,背玄涧之重深。体虚畅以立干,播翠叶以成阴。形五离而九折,篾解而缕分。效虬龙之蜿蜒,法虹之烟カ。摅微妙以历时,结九层之华文。尔乃浸以芷若,拂以江蓠。摇以五香,濯以兰池。因形致好,不常厥仪。方不应矩,圆不中规。随皓腕以徐转,发惠风之微寒。时气清以芳厉,纷飘动乎绮纨。(《艺文类聚》六十九,《书钞》一百三十四,《御览》七百二)
◇ 扇赋
情骀荡而外得,心悦豫而内安。增吴氏之姣好,发西子之玉颜。(《初学记》十九,《御览》三百八十一)
◇ 酒赋(并序)
余览扬雄《酒赋》,辞甚瑰玮,颇戏而不雅,聊作《酒赋》,粗究其终始。
嘉仪氏之造思,亮兹美之独珍。嗟麴ろ之殊味,□□□□□□。仰酒旗之景曜,协(《书钞》作「徵」。)嘉号于天辰。缪公酣而兴霸,汉祖醉而蛇分。穆生失醴而辞楚,侯嬴感爵而轻身。谅千锺之可慕,何百觚之足云!其味亮升,(当有误。)久载休名。宜城(《书钞》作「成」)醪醴,苍悟缥清。或秋藏冬发,或春酝夏成。或云沸川涌,或素蚁如萍。尔乃王孙公子,游侠翱翔。将承欢以接意,会陵云之朱堂。献酬交错,宴笑无方。于是饮者并醉,从横喧哗:或扬袂屡舞,或扣剑清歌。或颦蹴辞觞,或奋爵横飞。或叹骊驹既驾,或称朝露未。于斯时也,质者或文,刚者或仁;卑者忘贱,窭者忘贫;和睚毗之宿憾,虽怨雠其必亲。于是矫俗先生闻之而叹曰:「噫,夫言何容易!此乃淫荒之源,非作者之事。若耽于觞酌,流情纵佚,先生所禁,君子所斥。」(《艺文类聚》七十二,又《书钞》一百四十八引五条)
◇ 车渠碗赋
惟斯碗之所生,于凉风之峻湄。采金光以定色,拟朝阳而发辉。丰玄素之炜晔,带朱荣之葳蕤。丝纶以肆采,藻繁布以相追。翩飘遥而浮景,若惊鹄之双飞。隐神璞于西野,弥百叶而莫希。于时乃有明笃神后,广彼仁声。夷慕义而重使,献兹宝于斯庭。命公输使制匠,穷妍丽之殊形。华色灿烂,文若点成。郁蓊云蒸,蜿蜒龙征。光如激电,影若浮星。何神怪之巨伟,信一览而九惊。虽离朱之聪目,由炫耀而失精。何明丽之可悦,起群宝而特章。俟君子之闲宴,酌甘醴于斯觞。既娱情而可贵,故求御而不忘。(《艺文类聚》七十三,《御览》八百八)
◇ 迷迭香赋
播西都之丽草兮,应青春而发晖。流翠叶于纤柯兮,结微根于丹墀。信繁华之速实兮,弗见凋于严霜。芳暮秋之幽兰兮,丽昆仑之芝英。既经时而收采兮,遂幽杀以增芳。去枝叶而特御兮,入绡之雾裳。附玉体以行止兮,顺微风而舒光。(《艺文类聚》八十一)
◇ 芙蓉赋
览百卉之英茂,无斯华之独灵。结修根于重壤,泛清流以擢茎。退润王宇,进文帝廷。(二语从《文选》刘休玄《拟古诗》注补。)竦芳柯以从风,奋纤枝之纟卒纟蔡。(二语从《初学记》补,一本作「璀璨」。)其始荣也,若夜光寻夫木;其扬晖也,晃若九日出谷。芙蕖骞翔,菡萏星属。丝条垂珠,丹茎加绿。烨烨,烂若龙烛。观者终朝,情犹未足。于是姣童媛女,相与同游。擢素手于罗袖,接红葩于中流。(《艺文类聚》八十二,《初学记》二十七,《御览》九百九十九)
◇ 橘赋
有朱橘之珍树,于鹑火之遐乡。禀太阳之烈气,嘉杲日之休光。体天然之素分,不迁徙于殊方。播万里而遥植,列铜爵之园庭。背江洲之暖气,处玄朔之肃清。邦换壤殊,爰用丧生。处彼不凋,在此先零。朱实不衔,(《初学记·事对》作「不萌」。)焉得素荣?惜寒暑之不均,嗟华实之永乖!仰凯风以倾叶,冀炎气之可怀。呜条以流响,越鸟之来栖。夫灵德之所感,物无微而不和。神盖幽而易激,信天道之不讹。既萌根而弗干,谅结叶而不华。渐玄化而不变,非彰德于邦家。拊微条以叹息,哀草木之难化。(《艺文类聚》八十六,《初学记》二十八,又见《文选》赵至《与嵇茂齐书》注,《御览》九百六十六)
◇ 槐树赋
羡良木之华丽,爰获贵于至尊。冯文昌之华殿,森列峙乎端门。观朱榱以振条,据文陛而结根,扬沈阴以溥覆,似明后之垂恩。在季春以初茂,践朱夏而乃繁。覆阳精之炎景,散流曜以增鲜。(《艺文类聚》八十八,《初学记》二十八)
◇ 白鹤赋
嗟皓丽之素鸟兮,含奇气之淑祥。薄幽林以屏处兮,阴重景之余光。狭单巢于弱条兮,惧冲风之难当。无沙棠之逸志兮,欣六翮之不伤。承邂逅之侥幸兮,得接翼于鸾皇。同毛衣之气类兮,信休息而同行。痛良会之中绝兮,遘严灾而逢殃。共太息而祗惧兮,抑吞声而不扬。伤本规之违忤,怅离群而独处。恒窜伏以穷栖,独哀呜而戢羽。冀大纲之解结,得奋翅而远游。聆雅琴之清韵,记六翮之末流。(《艺文类聚》九十,《初学记》三十)
◇ 赋
之为禽,猛气其斗,终无胜负,期必于死,遂赋之焉。
美遐圻之伟鸟,生太行之岩阻。体贞刚之烈性,亮金德之所辅。戴毛角之双立,扬玄黄之劲羽。甘沉殒而重辱,有节侠之义矩。降居檀泽,高处保岑。游不同岭,栖必异林。若有翻雄骇逝,孤雌惊翔,则长鸣挑敌,鼓翼专场。逾高越壑,双战只僵。阶待斯珥,俯曜文墀。成武官之首饰,增庭燎之高晖。(《艺文类聚》九十)
◇ 鹦鹉赋
美洲中之令鸟,超众类之殊名。感阳和而振翼,遁太阴以存形。遇旅人之严纲,殊六翮而无遗。身挂滞于重纟,孤雌呜而独归。岂余身之足惜?怜众雏之未飞。分麋躯以润镬,何全济之敢希?蒙含育之厚德,奉君子之光辉。怨身轻而施重,恐往惠之中亏。常戢心以怀惧,虽处安其若危。永哀呜以报德,庶终来而不疲。(《艺文类聚》九十一,《初学记》三十)
◇ 离缴雁赋(并序)
余游于玄武陂,有雁离缴,不能复飞,顾命舟人,追而得之,故怜而赋焉。
怜孤雁之偏特兮,情惆焉而内伤。寻淑类之殊异兮,禀上天之休祥。含中和之纯气兮,赴四节而征行。远玄冬于南裔兮,避炎夏乎朔方。白露凄以飞扬兮,秋风发乎西商。感节运之复至兮,假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮,情逸豫而永康。望范氏之发机兮,播纤缴以凌云。挂微躯之轻翼兮,忽颓落而离群。旅朋惊而呜逝兮,徒矫首而莫闻。甘充君之下厨,膏函牛之鼎镬。蒙生全之顾复,何恩施之隆博?于是纵躯归命,无虑无求。饥食梁稻,渴饮清流。(《艺文类聚》九十一,《初学记》三十)
◇ 射雉赋
暮春之月,宿麦盈野,野ず群雉。(《初学记》三)
◇ 鹞雀赋
鹞欲取雀,雀自言「微贱,身体些小。肌肉瘠瘦,所得盖少。君欲相啖,实不足饱。」鹞得雀言,初不敢语。「顷来轲,资粮乏旅。三日不食,略思死鼠。今日相得,宁复置汝?」雀得鹞言,意甚怔营。「性命至重,雀鼠贪生。君得一食,我命陨倾。皇天降鉴,贤者是听。」鹞得雀言,意甚沮惋。「当死弊雀,头如果蒜。不早首服,捩颈大唤。行人闻之,莫不往观。」雀得鹞言,意甚不移。依一枣树,丛<艹农>多刺。(二句从《御览》补)目如{辩手}椒,跳跃二翅。「我虽当死,略无可避。」鹞乃置雀,良久方去。二雀相逢,似是公妪。相将入草,共上一树。仍共木末,辛苦相语:「向者近出,为鹞所捕。赖我翻捷,体素便附。说我辨语,千条万句。欺恐舍长,令儿大怖。我之得免,复胜于兔。自今徙意,莫复相妒。」(《艺文类聚》九十一,《御览》九百二十六,又九百六十五)
言雀者但食牛矢中豆,马矢中粟。(《御览》八百四十一)
◇ 神龟赋(并序)
龟号千岁,时有遗余龟者,数日而死,肌肉消尽,唯甲存焉,余感而赋之曰:
嘉四灵之建德,各潜位乎一方。苍龙虬于东岳,白虎啸于西冈。玄武集于寒门,朱雀栖于南乡。顺仁风以消息,应圣时而后翔。嗟神龟之奇物,体乾坤之自然。下夷方以则地,上规隆而法天。顺阴阳以呼吸,藏景曜于重泉。食飞尘以实气,饮不竭于朝露。步容趾以俯仰,时鸾回以鹤顾。忽万载而不恤,周无疆于太素。感白灵之翔翥,卒不免乎豫且。虽见珍于宗庙,离刳剥之重辜。欲怨于上帝,将等愧乎游鱼。惧沈泥之逢殆,赴芳莲以巢居。安玄云而好静,不汪翔而改度。昔严州之抗节,援斯灵而记喻。嗟禄运之顿蹇,发遇获于江滨。归笼槛以幽处,遭谆美之仁人。昼顾瞻而终日,夕抚顺以接晨。遘淫灾以陨越,命剿绝而不振。天道昧而未分,神明幽而难烛。黄氏没于空泽,松、乔化于株木。蛇折鳞于平皋,龙蜕骨于深谷。亮物类之迁化,疑斯灵之解壳。(《艺文类聚》九十六,《初学记》三十)
◇ 蝉赋
唯夫蝉之清素兮,潜厥类于太阴。在焱阳之仲夏兮,始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。声而弥厉兮,似贞士之介心。内含和而弗食兮,与众物而无求。栖乔枝而仰首兮,漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮,快啁号以遁暑。若黄雀之作害兮,患螗螂之劲斧。飘高翔而远托兮,毒蜘蛛之网罟。欲降身而卑窜兮,惧草虫之袭予。免众难而弗获兮,遥迁集乎宫宇。依名果之茂阴兮,托修干以静处。有翩翩之狡童兮,步容与于园圃。体离朱之聪视兮,姿才捷于猿。条罔叶而不挽兮,树无干而不缘。翳轻驱而奋进兮,跪侧足以自闲。恐余身之惊骇兮,精曾而目连。持柔竿之冉冉兮,运微黏而我缠。欲翻飞而逾滞兮,知性命之长捐。委厥体于膳夫,归炎炭而就燔。秋霜纷以宵下,晨风洌其过庭。气よ怛而薄躯,足攀木而失茎。吟嘶哑以沮败,状枯槁以丧形。乱曰:《诗》叹鸣蜩,声ィィ兮;盛阳则来,太阴逝兮;皓皓贞素,侔夷节兮;帝臣是戴,尚其洁兮!(《艺文类聚》九十七,徐本《初学记》三十)
◇ 蝙蝠赋
吁何奸气,生兹蝙蝠。形殊性诡,每变常式。行不由足,飞不假翼。明伏暗动,尽似鼠形。谓鸟不似,二足为毛,飞而含齿。巢不哺っ,空不乳子。不容毛群,斥逐羽族。下不蹈陆,上不凭木。(《艺文类聚》九十七)
◇ 九咏
芙蓉车兮桂衡,结萍盖兮翠旌。四苍虬兮翼毂,驾陵鱼兮骖鲸。茵荐兮芷席,蕙帱兮荃床。(本作「苓床」,依《御览》六百九十九改。)抗南箕兮簸琼蕊,挹天河兮涤玉觞。灵既降兮泊静默,登文阶兮坐紫房。服春荣兮猗摩,云裾绕兮容裔。冠北辰兮岌峨,带冕虹兮陵厉。兰肴御兮玉俎陈,雅音奏兮文虞罗。感濯汉兮美游女,扬激楚兮咏湘娥。临(《北堂书钞》一百五十五作「乘」。)回风兮浮汉渚,目牵牛兮眺织女。交有际兮会有期,嗟痛吾兮来不时。来无见兮进无闻,泣下雨兮叹成云。先后悔其靡及,冀后王之一寤。犹搦辔而繁策,驰覆车之危路。群乘舟而无楫,将何川而能渡?何世俗之蒙昧,悼邦国之未静。任椒兰其望治,由倒裳而求领。寻湘汉之长流,采芳岸之灵芝。遇游女于水裔,探菱华而结辞。(《御览》九百七十五引《九愁》有此语。)野萧条以极望,旷千里以无人,民生期于必死,何自苦以终身?宁作清水之污泥,不为浊路之飞尘。(《艺文类聚》五十六。案:末六语与《九愁赋》同)
停舟兮焉待,举帆兮安追。(《北堂书钞》一百三十八)
运兰棹以速往,□回波之容与。(同上)
过□穴兮清泠,术呜条兮动心。《北堂书钞》一百五十八
践丹穴兮观鸾居,通朱爵兮息南巢。(同上)
葛蔓滋兮冒神宇。(《文选》潘岳《寡妇赋》注,又沈约《学省愁卧诗》注作「蔓葛」。)
徒勤躬兮苦心。(《文选·头陀寺碑》注)
温风翕兮煎沙石,鸟罔窜兮兽无跖。(《御览》三十四)
乘逸响兮执电鞭,忽而往兮恍而旋。(《御览》三百五十九)
越江兮刈兰,暮秋兮薄寒,被蓑兮戴笠,置露兮践欢。(《御览》七百六十五)
牵牛为夫,织女为妇,织女牵牛之星,各处一旁,七月七日得一会同矣。(《文选》魏文帝《燕歌行》注引曹植《九咏》注)
何孤客之可悲。(《文选》谢灵运《七里濑诗》注)
皇降兮潜灵舞。(《文选》颜延年《三月三日曲水诗序》注)
◇ 遥逝
哀秋气之可悲兮,凉风萧其严厉。神龙盘于重泉兮,腾蛇蛰于幽穴。(《北堂书钞》一百五十八)
◇ 写灌均上事令
孤前令写灌均所上孤章,三台九府所奏事,及诏书一通,置之座隅,孤欲朝夕讽咏,以自警诫。(《御览》五百九十三)
◇ 毁鄄城故殿令
令:鄄城有故殿,名汉武帝殿。昔武帝好游行,或所幸处也。梁桷倾顿,栋宇零落,修之不成良宅,置之终于毁坏,故颇撤取,以备宫舍。余时获疾,望风乘虚,卒得慌惚,数日后廖,而医坐妄说,以为武帝魂神,生兹疾病。此小人之无知,愚惑之甚者也。昔汤之隆也,则夏馆无余迹;武之兴也,则殷台无遗基;周之亡也,则伊洛无只椽;秦之灭也,则阿房无尺。(《文选》颜延之《北使洛诗》注引此二语作「尺椽」,盖误涉上句。)汉道衰则建章撤,灵帝崩则两宫燔,高祖之魂不能□未央,孝明之神不能救德阳。天子之存也,必居名邦□土,则死有知,亦当逍遥于华都,留神于旧室。则甘泉通天之台,云阳九层之阁,足以绥神育灵。夫何恋于下县,而居灵于朽宅哉?以生谕死,则不然也。况于死者之无知乎?且圣帝明王顾宫阙之泰,苑囿之侈,有妨于时者,或省以惠人。况汉氏绝业,大魏龙兴,只人尺土,非复汉有,是以咸阳则魏之西都,伊洛为魏之东京,故夷朱雀而树阊阖,平德阳而建泰极,况下县腐殿,为狐狸之窟藏者乎?今将撤坏,以修殿舍,恐无知之人,坐自生疑,故为此令,亦足以反惑而解迷焉。(许敬宗、刘伯庄等《文馆词林》六百九十五)
◇ 赏罚令(《文馆词林》题如此,《艺文类聚》作黄初五年令)
令:夫远不可知者天也,近不可知者人也。《传》曰:「知人则哲,尧犹病诸?」谚曰:「人心不同,若其面焉?唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。」《诗》云:「忧心悄悄,愠于群小。」自世间人或受宠而背恩,或无故而人叛,违顾左右,旷然无信。夫嚼者咋断其舌,右手执斧,左手执钺,伤夷一身之中,尚有不可信,况于人乎?唯无深瑕潜衅,隐过匿愆,乃可以为人君上,行刀锯于左右耳,前后无其人也。谚曰:「谷千驽马,不如养一骥。」又曰:「谷驽马,养虎犬,无益也。」乃知韩昭侯之藏弊裤,良有以也。役使臣有三品,有可以仁义化者,有可以恩惠驱者,此二者不足以导之,则当以刑罚使之;刑罚复不足以率之,则明圣所不能畜。故尧舜至圣,不能容无益之子;汤武至圣,不能养无益之臣。九折臂知为良医,吾知所以待下矣。诸吏各敬尔位,孤推一概之平。功之宜赏,于疏必与;罪之宜戮,在亲不赦。此令之行,有若日。於戏群司,其览之哉!(《文馆词林》六百九十五,又见《艺文类聚》五十四)
◇ 自诫令(《艺文类聚》作黄初六年令)
令:吾昔以信人之心,无忌于左右,深为东郡太守王机、防辅吏仓辑等任所诬白,获罪圣朝,身轻于鸿毛,而谤重于太山。赖蒙帝主天地之仁,违百寮之典议,赦三千之首戾,反我旧居,袭我初服,€雨之施,焉有量哉!反旋在国,扌建门退扫,形影相守,出入二载,机等吹毛求瑕,千端万绪,然终无可言者。及到雍,又为监官所举,亦以纷若,于今复三年矣,然卒归不能有病于孤者,信心足以贯于神明也。昔雄渠李广,武发石开;邹子囚燕,中夏霜下;杞妻哭梁,山为之崩。固精诚可以动天地金石,何况于人乎!今皇帝遥过鄙国,旷然大赦,与孤更始,欣笑和乐以欢孤,陨涕咨嗟以悼孤,丰赐光厚,訾重千金,损乘舆之副,竭中黄之府,名马充厩,驱牛塞路,孤以何德而当斯惠?孤以何功而纳斯贶?富而不吝,宠至不骄者,则周公其人也。孤小人尔,深更以荣为感,何者?将恐简易之尤,出于细微,脱尔之愆,一朝复露也。故欲循吾往业,守吾初志,欲使皇帝恩在摩天,使孤心常存人地,将以全陛下厚德,究孤犬马之年,此难能也。然孤固欲行众人之所难。《诗》曰:「德如毛,人鲜克举之。」此之谓也。故为此令,著于宫门,欲使左右共观志焉。(《文馆词林》六百九十五,又略见《艺文类聚》五十四)
◇ 令
谚云:相门有相,将门有将。夫相者文德昭,将者武功烈。(《文选》陆机《吴趋行汴》。又刘琨《答卢谌诗》注,《御览》四百九十六。案:本传《陈审举疏》亦有此数语。)