全后汉文卷47

全后汉文卷47—卷50

全后汉文卷47—卷50

作者：〔清〕严可均辑

　　●卷四十七
　　☆崔（三）
　　○四民月令（谨案：《隋志·农家》，《四人月令》一卷，后汉大尚书崔撰。《旧唐志》同。《新唐志》作崔。误。宋不著录。近人任兆麟、王谟皆辑本，编次不伦，且多挂漏。王本又误以《齐人月令》谓即《四民月令》，而所采《齐民要术》，有今本所无者六事，其文不类，未知何据。余既辑崔《政论》一卷因兼及此书，录遗佚，得二百许事，省并重复，逐月分章，为十二章，定著一卷因兼及此书有注，疑即崔撰。征用者或以注为正文，今加注字间隔之。而王本所采《齐民要术》六事，附存俟考。又《齐人月令》一卷，唐孙思邈撰。《宋志》在《时令类》，本今亡，并附于后，免与崔实书混。夫农为邦本，食为民天。《洪范》八政，一曰食。孔子论政，先足食。自古及今，未有不知稼穑之艰难，而能有国有家者也。惜古书流传日少。《汉志·农》九家，见于《隋志》者，仅胜之一家，见于《新唐志》者，仅尹都尉、胜之二家，而多出《汉志》范子计然一家。至宋时著录，乃起《齐民要术》，前此数家，绝无传本，顾及增收晚出空疏不适用之书，滥及茶蟹花石不急之务，殊非农家本意。同砚生洪颐暄始辑《范子计然》一卷、《胜之书》二卷。及余所辑此书，虽皆残缺，然而网罗散失旧闻，窃有力焉。数十百年后，此书存佚，余又不敢知，是在好古者之广为传布也。嘉庆甲戌岁十月。）
　　正月之朔，是谓正旦，躬率妻孥，洁祀祖迩。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前。子妇曾孙，各上椒柏酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。（《齐民要术》三，《艺文类聚》七十二，又八十九，《初学记》四两引，《白孔六贴》四，《岁华纪丽》一，《御览》二十九，又九百五十八）。（注）正日进椒酒柏酒，椒是玉衡星精，服之食人身轻耐老。柏亦是仙药。进酒次第，当从小起，以年少者为先（《初学记》四，《白孔六贴》四，《御览》二十九）。上辛日埽除韭畦中枯叶（《齐民要术》三）。上除若十五日，合诸膏小草续命丸散法药。农事未起，命成童已上入大学，学《五经》。（注）谓十五已上至二十世。砚冰释，命幼童入小学，学篇章。（注）谓九岁已上，十四已下也。篇章，谓《六甲》《九九》《急就》《三仓》之属。命女工趣织布，典馈酿春酒。（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四，《艺文类聚》五十八，《御览》六百五，《事类·砚赋》注）雨水中（《御览》三十七）。地气上腾，土长冒橛，陈根可拔，急强土黑垆之田（《齐民要术》一，《御览》三十七），粪畴。（注）畴麻田也（《齐民要术》二）。可种瓜，（注）种瓜宜用戊辰日（《齐民要术》二，《事类·瓜赋》注）。可种瓠（《齐民要术》二，又三），可种葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三），可种Ε、韭、芥（《齐民要术》三）、大小葱、蒜、苜宽厚及杂蒜，（注）亦种此二物，皆不如秋（《齐民要术》三）。强种蓼（《齐民要术》三），可菹芋（《齐民要术》二），可作诸酱、肉酱、清酱（《齐民要术》八）。正月自朔暨晦，可移诸树竹、漆、桐、梓、松、柏、杂木。唯有果实者，及望而止。过十五日，则果少实（《齐民要术》四）。正月尽二月，可种春麦、＜豆卑＞豆（《齐民要术》二），可剥树枝（《齐民要术》四。）自正月以终季夏，不可伐木必生蠹虫。（注）或曰：其月无壬子日，以上旬伐之，虽春夏不蠹，犹有剖析开解之害，又犯时令，非急无伐。（《齐民要术》五）
　　二月祠大社之日，荐韭卵于祖祢（《初学记》三，《御览》十九）。阴冻毕泽，可美田缓土及河渚水处（《齐民要术》一）。顺阳习射，以备不虞。春分中，雷乃发声，先后各五日。寝别内外。（注）有不戒者，生子不备。蚕事未起，命缝人浣冬衣，彻复为袷。其有嬴帛，遂供秋服。（注）凡浣故帛，用灰汁，则色黄而且肥。捣小豆为末，下绢筛投汤中以洗之，洁白而柔韧，胜皂荚矣。可粜粟、黍、大小豆、麻、麦子等。收薪炭。（注）炭聚之下碎末，勿令弃之。捣筛，以淅米泔溲之，更捣令熟，丸如鸡子，以供烘枭阝御寒之用，辄得达曙，坚实耐久，逾炭十倍（《齐民要术》三）。榆荚成及青，收干以为旨蓄。（注）旨，美也。蓄，积也。司部收青小麦暴之，至冬以酿，滑香宜养老。《诗》云“我有旨蓄，亦以御冬”也。色变白将落，可作［B16N］俞，随节早晚，勿失其适（《齐民要术》五，《艺文类聚》八十八，《御览》九百五十六。）榆荚落时可种蓝（《齐民要术》五），别小葱（《齐民要术》三），采术（《艺文类聚》八十一）。昏参夕，杏华盛，桑椹赤，可种大豆，可种胡麻，谓之上时（《齐民要术》二，《御览》九百八十九）。可种稹禾，美田欲稠，薄田欲稀（《齐民要术》一）。可种苴麻（《齐民要术》二，《御览》九百九十五）。（注）苴麻，麻之有蕴者，苎麻是也。一名｛麻贲｝。苴麻子黑，又实而重，可治作烛，不作麻（《齐民要术》二）。可种瓜（《齐民要术》二）。二月尽三月，可采土菰根（《御览》九百九十八），可掩树枝。（注）埋树枝土中令生，二岁以上，可移种矣。（《齐民要术》四）
　　（注）孙叔敖作期思陂。（《御览》七十二。案：此注无所属月令，仲春无漉陂池，今据附于二月末）
　　三月三日，以及上除，可采艾及柳絮。（注）柳絮治疮痛（《齐民要术》三，《艺文类聚》八十二，又八十九引注作“柳絮可以愈疮”，《初学记》三，《御览》九百五十七，又九百九十七）。清明节令蚕妾治蚕室，涂隙穴，具槌寺箔笼（《齐民要术》五，《初学记》三）。清明节后十日，封生姜。至四月立夏后，蚕大食，芽生，可种之（《齐民要术》三）。是月也，杏华盛（《初学记》三，又《齐民要术》“盛”作“胜”）。可白沙轻土之田（《齐民要术》一，《艺文类聚》八十七，《御览》九百六十八，《事类·杏赋》注），可种稹禾（《齐民要术》一。“稹”本作“植”，依《御览》八百三十九改。《御览》此上文作“三月三日”，据“齐民要术”，乃“二月三月”之误也），可种苴麻（《齐民要术》二，《御览》九百九十五），可种瓜（《齐民要术》二），可种胡麻（《齐民要术》二），可种黍祭。（注）□黍之祭熟者，一名祭也（《齐民要术》二）。布谷鸣，收小蒜（《齐民要术》三）。桃华盛，农人候时而种（《御览》九百六十七，《事类桃赋》注）。是月也，冬谷或尽，椹麦未熟，乃顺阳布德，振赡穷乏，务施九族，自亲者始。无或蕴财，忍人之穷；无或利名，罄家继富；度入为出，处厥中焉蚕晨尚闲，可利沟渎，葺治墙屋，修门户，警设守备，以御春饥草窃之寇。是月尽夏至，暖气将盛，日烈燥，利用漆油，作诸煎药。可粜黍买布（《齐民要术》三），可采乌头（《御览》九百九十），可种粳稻（《御览》八百三十九作“多种粳稻”）。美田欲稀，薄田欲稠。（《齐民要术》二）
　　四月立夏后，作鱼酱（《齐民要术》八）。蚕入簇，时雨降，呆种黍禾，谓之上时（《齐民要术》二）。可种胡麻（《齐民要术》二），可种大小豆。美田欲稀，薄田欲稠（《齐民要术》二）。可收芜菁及芥、葶苈、冬葵子（《齐民要术》三，《御览》八百二十三），可作酢（《齐民要术》八，“酢”即“醋”本字）。茧既入簇，趣缲，剖线，敬经络。草茂可烧灰。是月也，可作枣Я，以御宾客（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四十七，《御览》八百六十。）可籴广，（注）大麦之无皮之毛者曰广（《文选·潘岳马督诔》注）。及大麦敝絮。（《齐民要术》三）
　　五月一日可作醢（《御览》八百六十六）。芒种节后，阳气始有慝将萌，暖气始盛，虫蠹并兴，乃弛角弓弩，解其徽弦，张竹木弓弩，弛其弦，以灰藏旃裘毛毳之物及箭羽，以竿挂油衣，勿辟藏。（注）暑湿相著也。是月五日，合止痢黄连圆、霍乱圆，采葸耳（《齐民要术》三），取蟾蜍，（注）可以合恶疽疮药（《齐民要术》三，《艺文类聚》四，《御览》九百四十九）。取东行蝼蛄，（注）蝼蛄有刺，治去刺，治产妇难生，衣不下（《齐民要术》三，《艺文类聚》四）。亦可作酢（《齐民要术》八）。食ХЦ（《御览》八百六十）。霖雨将降，储米、谷、新炭，以备道路陷滞不通（《齐民要术》三）。可为酱。上旬［A207］豆，中庾煮之，以碎豆作末，都至六七月之交，分以藏瓜。可作鱼酱（《齐民要术》八），可种胡麻（《齐民要术》二），可多作Я，以供家出入之粮，以待宾位（《齐民要术》八，《北堂书钞》一百四十七）。可麦田。夏至先后各二日，可种黍。虫食李者，黍贵也（《齐民要术》一）。先后各五日，可种牡麻。（注）牡麻青白，有华无实，好肥理，两头锐而轻浮，一名为也（《齐民要术》二）。是月也，阴阳争，血气散。夏至先后各十五日，薄滋味，勿多食肥Ο（《齐民要术》三）。距立秋，无食者饼及水引（《御览》作“溲”）饼（《北堂书钞》一百四十四，《齐民要术》三，《御览》八百六十）。（注）夏月食水时，此二饼得水，即坚强难消。不幸便为宿食伤寒病矣。试以此二饼置水中，即可验。唯酒引饼入水即烂矣（《齐民要术》三）。可刈蓝（《齐民要术》五），可粜大小豆、胡麻，籴广大小麦，收敝絮及布帛。至后籴＜麦屑＞，置罂中密封。（注）使不虫生。至冬可养马（《齐民要术》三），可别种稻及蓝，尽夏至后二十日止（《齐民要术》三）。
　　六月可麦田（《齐民要术》一）。六日可收葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三。案“故”，《齐民要术》作“种”，误），可作曲。（注）其曲［B16P］多少，与春酒曲同，但不中为春酒，喜动。以春酒曲作颐酒，弥佳也（《齐民要术》七）。初伏，荐麦瓜于祖祢（《文选·潘岳〈在怀县作诗〉》注，《初学记》四，《御览》三十一，又八百三十八，《事类·夏赋》注），命女工织缣练。（注）绢及纱之属。可烧灰，染青绀杂色（《齐民要术》三）。可种小蒜（《齐民要术》三），别大葱（《齐民要术》三），种冬蓝。（注）冬蓝，木也，人日用药也（《齐民要术》五）。可蓄瓠（《齐民要术》二）。中伏后，可种冬葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三），可收芥子（《齐民要术》三），可种芜菁。（注）至十月，可收也（《齐民要术》三）。大暑后六日，可藏瓜。（《齐民要术》九）
　　七月四日，命置曲室，具箔槌，取净艾。六日，馔治五谷磨具（《齐民要术》三）。七日，遂作曲（《齐民要术》三，又七，《初学记》四，《岁华纪丽》三，《御览》三十一，又八百五十三），合蓝丸及蜀漆丸，暴经书及衣裳（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百五十五，《艺文类聚》四，《初学记》四，《白孔六贴》四，《岁华纪丽》三，《御览》三十一）。（注）习俗然也（《御览》三十一）。作干糗，采葸耳（《齐民要术》三），设酒脯、时果，散香粉于筵上，祈请于河鼓、织女。（注）言此二星神当会，守夜者咸怀私愿。或云见天汉中有奕奕正白云，如地河之波，辉辉有光曜五色，以此为征，应见者便拜乞愿，三年乃得（《艺文类聚》四）。藏韭菁，（注）菁韭耙出（《齐民要术》三）。别种Ε（《齐民要术》三）。可种芜菁（《齐民要术》三），可种大小葱，（注）夏葱日小，冬葱日大（《齐民要术》三）。可种小蒜（《齐民要术》三），可种芥（《齐民要术》三），可种苜宿（《齐民要术》三）。处暑中，向秋节，沅故制新，作舍薄以备始凉。粜大小麦豆，收缣练（《齐民要术》三），收柏实。（《初学记》二十八，《御览》九百五十四）
　　八月暑退，命幼童入小学，如正月焉。清风戒寒，趣织缣帛，染彩色（《齐民要术》三）。（注）枯染色黄赤，人君所贵（《御览》九百五十八）。河东染御黄法；碓捣地黄根令孰，灰汁和之，搅令匀，捣取汁，别器盛。更捣滓，使板孰。又以灰汁和之，如薄粥，为入不渝釜中，煮生绢数回，转使匀。举看有盛水袋子，便是绢孰。抒出著盆中，寻绎舒张。少时拔出，净振去滓，晒极干。以别绢滤白淳汁和孰，抒出更就盆染之。急舒展令均，汁冷拔之出，暴干则成矣。治釜不渝法：在醴酪条中，大率三千地黄，染得一匹御黄，多则好。作柴、桑薪、蒿灰等物，皆得用之。（《齐民要术》三。）擘丝治絮，制新浣故，及（《北堂书钞》一百三十六，《御览》九百九十七作“制”）韦履贱好豫买，以备冬寒。刈萑苇刍茭，凉燥可上弩。缮治檠锄，正缚铠弦，遂以习射弛竹木弓弧，粜种麦籴黍（《齐民要术》三）。凡种大小麦，得白露节可种薄田，秋分种中田，后十日种美田。唯广早晚无常（《齐民要术》二），可种大蒜（《齐民要术》三），可种芥（《齐民要术》三），可种苜宿（《齐民要术》三），可种干葵（《御览》八百二十三）。可断瓠作瓠，瓠中白肤实以猪致肥，其瓣则作烛致明（《齐民要术》三）。采王不留行（《御览》九百九十二），收韭菁，作捣齑。（《齐民要术》八“收”作“取”，《御览》八百五十五）
　　九月九日，可采菊华（《艺文类聚》八十一，《御览》九百九十六），收枳实（《御览》九百九十二）。日月也，治场圃，涂仓，修窦窖，缮五兵，习战射弛竹木弓弧以备寒冻穷厄之寇。存问九族孤寡老病不能自存者，分厚彻重，以救其寒（《齐民要术》三）。藏茈姜荷。（注）生姜谓之茈姜。作葵菹乾葵。其岁若温，皆待十月。（《齐民要术》二，又三，又九）
　　十月，培筑垣墙，塞向堇户。（注）北出牖，谓之向（《齐民要术》三）。上辛命典馈渍曲酿冬酒，作脯腊，以供腊祀（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四十五，《初学记》四，《御览》三十三）。农事毕，命成童入大学，如正月焉。五既登，家备储蓄。乃顺时令（《齐民要术》三，《文选·藉田赋》注，《岁华纪丽》四，《白孔六贴》三以为注，《御览》二十七，《事类冬赋》注），敕丧纪。同宗有贫窭久丧不堪葬者，则纠合宗人，共与举之，以亲疏贫富为差，正心平敛，无相逾越。先自竭以率不随（《齐民要术》三）。先冰冻作饧，煮暴饴（《齐民要术》三，又九，《御览》八百五十二）。可析麻缉，绩布缕（《齐民要术》三），作帛履（《齐民要术》三“帛”作“白”，《北堂书钞》一百三十六，《御览》六百九十七）不惜。（注）草履之贱者日不惜（《齐民要术》三）。农语曰：“河射角，堪夜作。犁星没，水生骨（马惟讷《古诗纪》前集十）。”卖缣帛敝絮，籴粟、豆、麻子（《齐民要术》三）。平量五谷各一升，小罂盛，埋垣北墙阴下，冬至后五十日，发取量之，息最多者，岁所宜也（《齐民要术》一，“冬至”下十八字本作“余法同上”，据上文《胜之书补》）。
　　冬十一月，阴阳争，血气散。冬至日先后各五日，寝别内外（《齐民要术》三）。买白犬养之，以供祖祢（《齐民要术》三，《初学记》三）。冬至之日，荐黍羔。先荐玄冥，以及祖祢。其进酒肴，及谒贺君师耆老，如正旦（《初学记》四，《岁华纪丽》四未句作“一如元日”，《御览》二十八）。砚冰冻，命幼童入小学，读《孝经》《论语》篇章（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四，《艺文类聚》五十八，《御览》六百五，《事类·砚赋》注）。可酿醢，籴粳稻、粟、豆、麻子（《齐民要术》三）。伐竹木（《齐民要术》五）。
　　十二月，请召宗族婚姻宾旅，讲好和礼，以笃恩纪。休农息役，惠必下浃。遂合耦田器，养耕牛，选任田者，以俟农事之起。去猪盍车骨。（注）后三岁，可合疮膏药（《齐民要术》三）。及腊日，祀祖（《齐民要术》二，又三，皆脱“祖”字。《御览》作“祠祝”。今依注改），（注）祖者，道神也。黄帝之子曰累祖，好远游，死道路，故祀以为道神也以求道路之福（《宋书·历志上》，《文选·祖饯标目》注，荆轲《易水歌》注）。炙｛建｝。（注）烧饮，治刺入肉中，及树瓜田（《齐民要术》三有“中”字，衍文）四角去［B179］虫（《齐民要术》二，又三，《御览》三十三）。瓜虫谓之［B179］（《齐民要术》二云“胡溢反”）。东门磔白鸡头。（注）可以合法药（《齐民要术》三，《御览》九百十八）。腊明日更新，谓之小岁，进酒尊长，修贺君师（《北堂书钞》一百五十五，《御览》三十三，又二十九作“过腊一日，是谓小岁，拜贺君亲”）。（注）进椒酒，从小起。（《御览》二十九以为正文，今依正月定为注。）
　　○附录·王谟本六事俟考
　　齐人呼寒食为冷节，以曲为蒸饼样，团枣附之，名曰枣糕。
　　五月五日，取蝇虎，杵碎拌豆，豆自踊跃，可以蝇。
　　（七夕祈请牛）女见者便拜，而愿乞富乞寿乞子。唯得乞一，不得兼求。（案：《御览》三十一引周处《风士记》有此。）
　　京师立秋，满街卖楸叶。妇女儿童皆剪成花样戴之，形制不一。农语曰：“蜻蛉鸣，衣裘成。蟋蟀鸣，懒妇惊。”（案：郑注《月令》引里语有此。）
　　近古妇人，常以冬至日献履袜于舅姑，践长至之义也。（案：《初学记》四、《御览》二十入引崔浩《女仪》有此。已上六事，王谟辑《四民月令》云“见《齐民要术》”，今检《齐民要术》无此文，不知何据。）
　　○附录·唐孙思邈齐人月令四事免与崔书混
　　凡立春日，食生菜不可过多，取迎新之意而已。乃进酱粥，以导和气。（《御览》二十，《事类赋·春》）
　　春分不杀生，不吊疾。君子斋戒，衣夹衣，导引不食生冷。（《御览》二十）
　　四月八日，不宜杀草木。始服生衣，宜进温酒，服温药。是月也，无坏は卵，无伐大树。是月也，宜以夙兴。（《御览》二十二）
　　重阳之日，必以糕酒登高眺迥，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而还。（《御览》三十二，《事类赋·秋》。案：王谟辑本以此前三事当《四民月令》，误也。重阳事，王本漏落。）

　　●卷四十八
　　☆李
　　，字孟节，汉中南郑人。少游太学，县召署幕门侯吏。和帝时，署郡户曹史，举孝廉，五迁为尚书令。永初中，迁太常。元初四年，代袁敞为司空，后坐事免。北乡侯即位，代刘熹为司徒。顺帝初免。卒年八十余。
　　○因天变上顺帝书
　　臣闻天不言，县象以示吉凶，挺灾变异以为谴诫。昔齐桓公遭虹贯牛斗之变，纳管仲之谋，令齐去妇，无近妃宫。桓公听用，齐以大安。赵有尹史，见月生齿，毕大星，占有兵变。赵君曰：“天下共一毕，知为何国也？”下史于狱。其后公子牙谋弑君，血书端门，如史所言。乃月十三日，有客气象彗孛，历天市、梗河、招摇、抢、，十六日入紫宫，迫北辰，十七日复过文昌、泰陵，至天船、积水间，稍微不见。客星一占曰：“鲁星历天市者为贵，梗河三星备非常，泰陵八星为凶丧，紫宫、北辰为至尊。”如占，恐宫庐之内有兵丧之变，千里之外有非常暴逆之忧。鲁星不得过历尊宿，行度从疾，应非一端，恐复有如王阿母母子贱妾之欲居帝旁耗乱政事者。诚令有之，宜当抑远，饶足以财。王者权柄及爵禄，人天所重慎，诚非阿妾所宜干豫，天故挺变，明以示人。如不承慎，祸至变成，悔之靡及也。（《续汉·天文志中》注补引《李氏家书》，“时天有变气，李上书谏”。案：事在永建元年。）
　　○因日蚀地震上安帝书
　　陛下祗畏天威，惧天变，克己责躬，博访群下。咎皆在臣，力小任重，招致咎征。去年二月，京师地震，今月戊告午日蚀。夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀，地之戒莫重乎震动。今一岁之中，大异两见，日蚀之变，既为尤深，地震之戒，摇宫最丑。日者阳精，君之象也。戊者土主，任在中宫。午者火德，汉之所承。地道安静，法当由阳。今乃专恣，摇动宫阙。祸在萧墙之内，臣恐宫中必有阴谋其阳，下图其上，造为逆也。灾变终不虚生，推原二异，日辰行度，甚为较明，譬犹指掌。宜察宫阙之内，如有所疑，急摧破其谋，无令得成。修政恐惧，以答天意。十月辛卯，日有蚀之，周家所忌，乃为亡征，是时妃后用事，七子朝令。戊午之灾，近相似类。宜贬退诸后兄弟群从内外之宠，求贤良，征逸士，下德令，施恩惠，泽及山海。（《续汉·五行志六》注补纺《李氏家书》，“司空李上书”。案：事在元初六年。）
　　○奏宜复祭六宗
　　案《尚书》：“肆类于上帝，于六宗”。六宗者，上不及天，下不及地，傍不反四方，在六合之中，助阴阳化成万物。汉初于甘泉、汾阴祭天地亦六宗。至孝成之时，匡衡奏立南北郊祀，复祠六宗。及王莽谓六宗，《易》六子也。建武都雒阳，制祀不道祭，六宗由是废不血食。今宜复旧制度。（《续汉·祭祀志中》注补引《李氏家书》，又见《御览》五百二十八引《李别传》）
　　☆李固
　　固，字子坚，子。五察孝廉，益州再举茂才，五府连辟，皆不应。阳嘉二年，举敦朴士，对策第一，拜议郎，出为广汉雒令，不到官。梁商请为从事中郎。永和中，拜荆州刺史，徙太山太守，入为将作大匠。汉安初，迁大司农。冲帝即位，代赵峻为太尉，参录尚书事。后议立清河王蒜，忤梁冀指，免。建和元年，下狱死。
　　○举敦朴士对策
　　《京房易传》曰：“君将无道，害将及人，去之深山全身，厥灾狼食人。”陛下觉寤，比求隐滞，故狼灾息。（《续汉·五行志一》，“阳嘉元年十月中，望都蒲阴狼杀童儿九十七人。时李固对策，引京房”云云。）
　　○对策后复对
　　诏又特问当世之敝，为政所宜。固对曰：臣闻王者父天母地，宝有山川。王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。斯皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；今之进者，唯财与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏；其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，因造妖孽，使樊丰之徒，乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道，而论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百余年，坚圣相继，十有八主，岂无阿乳之恩？岂忘爵赏之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦，至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性廉虚，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，专总权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。《老子》曰：“其进锐，其退速也。”今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，尚可然也。而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉威权、容请托故也。而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄仕，曾无限极。虽外托谦默，不干州，而谄伪之徒，望风进举。今可为设常禁，同之中臣。昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万。所以轻厚赐、重薄位者，为官人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣、开阳城门侯羊迪等，无他功德，初拜便真。此虽小失，而渐坏旧章。先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。《诗》云：“上帝板板，下民卒瘅。”刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗（《艺文类聚》四十八引《续汉书》作“北斗”）为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。若不平心，灾眚必至。诚宜审择其人，以毗圣政，今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必，犹叩树本，百枝皆动也。《周颂》曰：“薄言振之，莫不震叠。”此言动之于内，而应于外者也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？间隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。刑罚不能复禁，化导以之浸坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开石室，陈图书，招会群儒，引问得失，指レ变象，以求天意。其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者，则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。如此则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。（《后汉·李固传》）
　　愚以为天不言，以灾异为谴告。政之治乱，主之得失，皆上帝所伺，而应以灾祥者也。王者父天母地，体具山川。今日蚀地动，山崩昼晦，主将安立？物将安寄？昔江京之奸，祸及骨肉，至令陛下幽废，亲履艰难。天诱其衷，陛下龙兴，海内莫不忻悦。实有沛然改图，抑退权臣，询求善政，以顺天意，夜而行之，坐而待旦。今则不然，政令纷绘，以复仿蹈前轨矣。臣伏在草泽，痛心疾首。诚以陛下圣德应期，实当嘉会，反衰弊之政，弘中兴之美，其功甚易，譬犹指掌。臣闻善罚不如痒政，善赏不如善教。善教之道，宜从内起。昔周宣孝文，中兴之主也，皆改华服，霈然易规，乃能移风易俗，反之于古。今封阿母，恩赏太过，常侍近臣，威权太重。臣案图书，灾异之发，亦以为然。今宜斥退邪佞，投之四裔，引纳方直，令在左右。陛下亲发德音，以招群俊，临御座，见公卿，言有称意，即时施行，显拔其人，以旌忠善则陛下日有所闻，忠臣日有所献，君臣相体，上下交泰。阿保虽有大功勤劳之恩，可赐以货贿，传之子孙。列土分爵，实非天意。汉兴已来，贤君相继，岂无保乳之养？非不宠贵之，然上畏天威，俯察经典，不可，故不封也。梁氏子弟群从，征为列侯，永平、建初故事，殆不如此。妃后之家，所以少有存全者，非天性皆然，但坐权宠太过，天道恶盈也。天有北斗，所以斟酌元气；帝有尚书，所以出纳王命。若赋役平均，则百姓以安；万机不治，则天下以乱。今陛下所共治天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福，危则同其祸。由是观之，权柄不可不慎，号令不可不详。夫人君之有政，犹水之有堤防，堤防完全，虽遭雨水霖潦，不能为变。政教一立，暂遭凶年，不足为忧。诚令堤防穿漏，万夫同力，不复能救。政教一坏，贤智驰骛，不能复还。今堤防虽坚，渐有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也，州郡者，四支也，心腹痛则四支不举。故臣之所忧，在心腹之疾，非民以为坚堤防，务政教，先安心腹，理本朝，虽有寇贼水旱之变，不足介意也。诚令堤防坏陋，心腹有疾，虽无水旱之灾，天下固不可不忧矣。臣父故司徒臣，受先帝厚恩，子孙不敢自比于余隶，故敢依图书，悉心以对，不敢虚造。（袁宏《后汉纪》十八。案：此与《后汉书》各有删节，文亦互异。）
　　○发丧对
　　帝虽幼少，犹天下之父。今日崩亡，人神感动，岂有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘，胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。近北乡侯薨，阎后兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孙程手刃之事。此天下大忌，不可之甚者也。（《后汉·李固传》）
　　○上疏陈事
　　臣闻气之清者为神感动人之清者为贤。养身者以练神为宝，安国者以积贤为道。昔秦欲谋楚，王孙圉设坛西门，陈列名臣，秦使忄矍然，遂为寝兵。魏文侯师卜子夏，友田子方，轼段干木，故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯盖积贤人之符也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯，策书嗟叹，待以大夫之位，是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐欲为用，四海欣然，归服圣德。厚等在职，虽无奇卓，然夕惕孳孳，志在忧国。臣前在荆州闻厚、纯等以病免归，诚以怅然，为时惜之。一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。宜征还厚等，以副群望。琼久处议郎，已且十年，众人皆怪始隆崇、今更滞也。光禄大夫周举，才谟高正，宜在常伯，访以言议。侍中杜乔，学深行直，当世良臣，久托疾病，可敕令起。（《后汉·李固传》。又见袁宏《后汉纪》十九，有小异。）
　　○与吴雄上疏
　　八使所纠，宜急诛罚，选举署置，可归有司。（《后汉·李固传》）
　　○理科皓应承疏
　　臣伏闻讨捕所伤，本非皓、承之意，实由县吏惧法畏罪，迫逐深苦，致此不详。比盗贼群起，处处未绝。皓、承以首举大奸，而相随受罪，臣恐沮伤州县纠发之意，更共饰匿，莫复尽心。（《后汉·种皓传》）
　　○与刘宣上言
　　自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。又宜止游，专心庶政。（《后汉·李固传》）
　　○荐杨淮
　　杨淮累世服事台阁，既闲练旧典，且有干用，宜在机密。（□□□□引《盖部耆旧传》，固为太尉，荐淮，特拜尚书。）
　　○驳发荆杨兖豫卒赴日南议
　　若荆、扬安稳无事，发其吏救之可也。今荆、扬盗贼结不散，武陵、南郡蛮夷未辑，长沙、桂阳数被征发，如复扰动，必更生患。其不可一也。又兖、豫之人卒被征发，远赴万里，无有还期，恐十五万户，不得一士。诏书迫促，必至叛亡。其不可二也。南州水土温暑，加有瘴气，恐死亡者十四五，必道路奔散不能禁。其不可三也。远涉万里，士卒疲劳，比至岭南，不复堪斗。其不可四也。军行三十里为程，而去日南九千余里，三百日乃到，计人禀五升，用米六十万斛，尚不计将吏驴马之食，但负甲自致，费便若此。其不可五也。设军到所在，死亡必众，既不足御敌，当复更发，此为刻割心腹，以补四支。其不可六也。九真、日南，相去千里，发其吏民，犹尚不堪，何况乃苦四州之卒，以赴万里之艰哉！其不可七也。前中郎将尹就讨益州叛羌，益州谚曰：“虏来尚可，尹来杀我。”后就征还，以兵付刺史张乔。乔因其将吏，旬月之间，破殄寇虏。此发将无益之效，州郡可任之验也。宜更选有勇略仁惠任将帅者，以为刺史、太守，悉使其住交。今日南兵单无谷，守既不足，战又不能。可一切徙其吏民，北依交，事静之后，乃命归本。还募蛮夷，使自相攻，转输金帛，以为其资。有能反间致头首者，许以封侯列土之赏。故并州刺史长沙祝良，性多勇决，又南阳张乔，前在益州，有破虏之功，皆可任用。昔太宗就加魏尚为云中守，哀帝即拜龚舍为太山太守。宜即拜良等，便道之官。（袁宏《后汉纪》十八，《后汉·南蛮传》）
　　○冲帝山陵议
　　今处处寇贼，军兴用费加倍，新创宪陵，赋发非一。帝尚幼小，可起陵于宪陵茔内，依康陵制度，其于役费，三分减一。（《后汉·李固传》）
　　○临荆州辟文学教
　　欲采名珠，求之于蚌；欲得名士，求之文学。或割百蚌不得一珠，不可舍蚌求之于鱼；或百文学不出奇士，不可舍文学求之于半筲也。由是言也，蚌乃珠之所藏，文学亦士之场矣。（□□□□引《长沙耆旧传》）
　　○助展允婚教
　　告文学师，议曹史展允，笃学贫苦，慈孝推让，年将如命，配匹未定，闻之怆然，其闵哀之。夫冠娶仕进，非所以已，允亲兄弟无意，亦朋友不好事之罪也。前遣师辅为允娶，云谭处士等各欲佐助，迄今未定出钱千率。先大夫天府内史守助佐及谭掾等，其欲议朋友少征条名目。允贫也，礼宜从约，二三万钱，足以成婚。（《御览》五百四十一）
　　○奏记梁商
　　《春秋》褒仪父以开义路，贬无骇以闭利门。夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。左右党进者日有迁拜，守死善道者滞涸穷路，而未有改敝立德之方。又即位以来，十有余年，圣嗣未立，群下继望。可令中宫，博简嫔媵，兼采微贱宜子之人，进御至尊，顺助天意。若有皇子，母自乳养，无委保妾医巫，以致飞燕之祸。明将军望重位显，当以天下为忧，崇尚谦省，垂则万方。而新营祠堂，费功亿计，非以昭明令德，崇示清俭。自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而沈阴郁泱。宫省之内，容有阴谋。孔子曰：“智者见变思刑，愚者睹怪讳名。”天道无亲，可为祗畏。加近者月食既于端门之侧。月者，大臣之体也。夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。天地之心，福谦忌盛，是以贤达功遂身退，全名养寿，无有怵迫之忧。诚令王纲一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！固狂夫下愚，不达大体，窃感古人一饭之报，况受顾遇，而容不尽乎？（《后汉·李固传》）
　　今四海云扰，背义趋利。父劝其子，兄勉其弟，皆先论价而后定位。夫致一贤，则国赖其功；招一恶，则天下被其害。数年以来，妖怪屡起，宫省之中，必有阴谋。将军位尊势重，诚令王政一整，必享不朽之福。（袁宏《后汉纪》十八。案：即前篇约文。）
　　○奏记梁商理王龚
　　今旦闻下太尉王公敕令自实，未审其事深浅何如。王公束厉节，敦乐艺文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁，众人闻知，莫不叹栗。夫三公尊重，承天象极，未有诣理诉冤之义。纤微感概，辄引分决，是以旧典不有大罪，不至重问。王公沈静内明，不可加以非理。卒有它变，则朝廷获害贤之名，群臣无救护之节矣。昔绛侯得罪，袁盎解其过，魏尚获戾，冯唐诉其冤，时君善之，列在书传。今将军内倚至尊，外典国柄，言重信著，指夫违，宜加表救，济王公之艰难。语曰：“善人在患，饥不及餐。”斯其时也。（《后汉·王龚传》）
　　汤问伊尹：“公卿大夫其相何如？”伊尹对曰：“三公智通大道，奕变不穷者也。其言足以调阴阳，正四时，节风雨。非大罪不逊位。”（《御览》二百六）
　　○议立嗣先与梁冀书
　　天下不幸仍遭大忧。皇太后圣德当朝，摄统万机，明将军体履忠孝，忧存社稷，而频年之间，国祚三绝。今当立帝，天下重器，诚知太后垂心，将军劳虑，议择其人，务存圣明。然愚情眷眷，窃独有怀。远寻先世废立旧仪，近见国家践阼前事，未尝不询访公卿，广求群议，今上应天心，下合众望。且永初以来，政事多谬，地震宫庙，彗星竟天，诚是将军用情之日。传曰：“以天下与人易，为天下得人难。”昔昌邑之立，昏乱日滋，霍光忧愧发愤，悔之折骨。自非博陆忠勇，延年奋发，大汉之祀，几将倾矣。至忧至重，可不熟虑！悠悠万事，唯此为大。国之兴衰，在此一举。（《后汉·李固传》）
　　○遗黄琼书
　　闻已度伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖臣子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰：“不夷不惠，可否之间。”盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣。若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为志士，终无时矣。常闻语曰：“者易缺，者易污。”《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守，亦无所缺。而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声，愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。（《后汉·黄琼传》）
　　○与宾卿书
　　开廓大分，缪绸恩信。（《文选·卢子谅答魏子悌诗》注）
　　○临终与胡广赵戒书
　　固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎？汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身已矣，于主得矣，夫复何言！（《后汉·李固传》）
　　○临终敕子孙
　　素棺三寸，幅巾，殡殓于本郡尧之地，不得还墓茔，污先公兆域。（《后汉·李固传》谢承书注）
　　☆李燮
　　燮，字德公，固少子。桓帝末，征拜议郎。灵帝时，拜安平相，复为议郎，迁河南尹。
　　○上书求加礼种岱
　　臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，而万姓宁。伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。禀命不永，奄然殂殒。若不桓难进，等辈皆已公卿矣。昔先贤既没，有加赠之典，《周礼》盛德，有铭诔之文，而岱生无印缓之荣，主坐我官谥之号。虽未建忠效用，而为圣恩所拔，遐迩具瞻，宜有异赏。（《后汉·种皓附传》）
　　○安平王续复国议
　　续在国无政，为妖贼所虏，守藩不称，损辱圣朝，不宜复国。（《后汉·李固传》）
　　○书甄邵背帛
　　谄贵卖友，今官埋母。（同上。颍川甄邵附梁冀为邺令。有同岁生得罪冀，亡奔邵，邵伪纳，阴告冀捕杀之。邵当迁郡守，会母亡，埋尸马屋，先受封，然后发丧。燮遇之途，投车沟中，笞捶乱下，大书帛于其背，乃表邵废锢。）
　　☆周磐
　　磐，字坚伯，汝南安成人。永元初，拜谒者，除任城长，迁阳夏令，徙重合，弃官归。公府三辟有道，不应。建光元年卒，年七十三。
　　○令二子
　　吾日者梦见先师东里先生与我讲于阴堂之奥。既而长叹：“岂吾齿之尽乎！若命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。编二尺四寸简，写《尧典》一篇，并刀笔各一，以置棺前，示不忘圣道。”（《后汉·周磐传》）
　　☆杜崇
　　崇，永元中，为中郎将，以激变南匈奴，征下狱死。
　　○上言备南单于
　　南单于安国，疏远故胡，亲近新降，欲杀左贤王师子及左台且渠刘利等。又右部降者谋共迫胁安国，起兵背畔，请西河、上郡、安定为之儆备。（《后汉·南匈奴传》，永元五年，中郎将杜崇与执金吾行度辽将军事朱徽上言。又见袁宏《后汉纪》十三，有小异。）
　　☆庞参
　　参，字仲达，河南缑氏人。永元中，仕郡，举孝廉，拜左校令，坐法输作若卢。永初初，于徒中召拜谒者，寻为汉阳太守。元初初，迁护羌校尉，坐罪征下狱。复为汉阳太守。顺帝即位，迁度辽将军，入为大鸿胪。永建四年，代刘光为太尉，录尚书事。阳嘉中，免。复代施延为太尉。永和初，以病免。
　　○使子俊上安帝书
　　方今西州流民扰动，而征发不绝，水潦不休，地力不复。重之以大军，疲之以远戍，农功消于转运，资财竭于征发。田畴不得垦辟，禾稼不得收入，搏手困穷，无望为秋。百姓力屈，不复堪命。臣愚以为万里运粮，远就羌戎，不若总兵养众，以待共疲。车骑将军骘，宜且振旅，留征西校尉任尚，使督凉州士民，转居三辅。休徭役以助其时，止烦赋以益其财，令男得耕种，女得织，然后畜精锐，乘懈沮，出其不意，攻其不备，则边人之仇报，奔北之耻雪矣。（《后汉·庞参传》）
　　○奏记邓骘
　　比年羌寇特因陇右，供徭赋役，为损日滋，官负人责数十亿万。今复募发百姓，调取谷帛，卖什物，以应吏求。外伤羌虏，内因征赋。遂乃千里转粮，远给武都西。涂路倾阻，难劳百端，疾行则钞暴为害，进则谷食稍损，运粮散于旷野，牛马死于山泽。县官不足，取贷于民，民已穷矣，将从谁求？名救金城，而实困三辅。三辅既困，还复为金城之祸矣。参前数言，宜弃西域，乃为西州士大夫所笑。今苟贪不毛之地，营恤不使之民，暴军伊吾之野，以虑三族之外，果破凉州，祸乱至今。夫拓境不宁，无益于强；多田不耕，何救饥敝！故善为国者，务怀其内，不求外利，务富其民，不贪广土。三辅山原旷远，民庶稀疏，故县丘城，可居者多。今宜徙边郡不能自存者，入居诸陵，田戍故县。孤城绝郡，以权徙之；转运远费，聚而近之徭役烦数，休而息之。此善之善者也。（《后汉·庞参传》）
　　☆王堂
　　堂，字敬伯，广汉妻阝人。永元中，举光禄茂才，迁城令。永初中，拜巴郡太守，迁右扶风。永建初，入为将作大匠，坐事左转议郎，复拜鲁相。后迁汝南太守，以忤梁商、袁汤免。卒年八十六。
　　○汝南太守教掾吏
　　古人劳于求贤，逸于任使，故能化清于上，事缉于下。其宪章朝右，简核才职，委功曹陈蕃。匡政理务，拾遗补阙，任主簿应嗣。庶循名责实，察言观效焉。（《后汉·王堂传》）
　　简核众职委功曹，拾遗补阙主簿，仰恃明俊。古人有言：“劳于求贤，逸于得士。”太守不敢妄有符教。（《御览》一百六十二引钟ヴ《良吏传》）

　　●卷四十九
　　☆吕盖
　　盖，字君玉，一作君上，宛陵人。永元中，为光禄勋，代刘方为司徒。
　　○奏劾张
　　位居三司，知公门有仪，不屏气鞠躬以须诏命，反作色大言，怨让使臣，不可以示四远。（《后汉·张传》，永元十二年）
　　☆邓骘
　　骘，一作陟，字昭伯，南阳新野人，太傅禹孙，和熹皇后之兄。永元中，辟大将军窦宪府，除郎中，三迁为虎贲中郎将。延平初，拜车骑将军仪同三司。永初初，封上蔡侯，固辞，寻拜大将军。建光初，封上蔡侯，位特进。为安帝乳母王圣所谮，免特进，徙封罗侯，不食而死。
　　○上疏自陈
　　臣兄弟污秽，无分可采，过以外戚，遭值明时，托日月之末光，被云雨之渥泽，并统列位，光昭当世。不能宣赞风美，补助清化，诚惭诚惧，无以处心。陛下躬天然之姿，体仁圣之德，遭国不造，仍离大忧，开日月之明，运独断之虑，援立皇统，奉承大宗。圣策定于神心，休烈垂于不朽，本非臣等所能万一，而猥推嘉美，并享大封，伏闻诏书，惊惶惭怖。追观前世倾覆之诫，退自惟念，不寒而栗。臣等虽无逮及远见之虑，犹有庶几戒惧之情。常母子兄弟，内相敕厉，冀以端悫畏惧，一心奉惧，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。惶窘征营，昧死陈乞。（《后汉·邓禹附传》）
　　☆邓耽
　　耽，未详。
　　○郊祀赋
　　咨改元正，诞章厥新。丰恩羡溢，含唐孕殷。承皇极，稽天文。舒优游，展弘正。扬明光，宥罪人。群公卿尹，侯柏武臣，文林华省，奉贽厥珍。夷髦卢巴，来贡来宾。玉璧既卒，于斯万年。穆穆皇王，克明厥德。应符蹈运，旅章厥福。昭假烈祖，以孝以仁。自天降康，保定我民。（《初学记》十三）
　　伊皇母以延慈。（《文选·褚渊碑》注）
　　☆许慎
　　慎，字叔重，汝南召陵人。为郡功曹。永元中，举孝廉，为太尉南阁祭酒，后除氵交长。有《孝经古文说》一卷，《五经异义》十卷，《说文》十五卷，《淮南子注》二十一卷。
　　○说文解字叙
　　古者疱牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以，万品以察，盖取诸。“，扬于王庭”，言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，象物之本也。字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江１河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指，武、信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。及宣王太史籀箸大篆十五篇，与古文或异。至孔子书《六经》，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说也。其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍，分为七国，田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语声声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约旦，而古文由此绝矣。自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。汉兴有草书。尉律，学僮十七已上，始试讽书九千字，乃得为史。又以八体试之，郡移太史，并课最者，以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有尉律不课，小学不修莫达其说久矣。孝宣皇帝时，召通《仓颉》读者张敞从受之。凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小学元士。黄门侍郎杨雄采以作《训纂篇》。凡《仓颉》已下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣。及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左书，即秦隶书。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》。又北平侯张仓献《春秋左氏传》，郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似，虽颇复远流，其详可得略说也。而世人非訾，以为好奇者也。故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。诸生竞逐，说字解经谊，称秦之隶书为仓颉时书，云父子相传，何可改易？乃猥曰马头人为长，人持十为斗，虫者屈中也。廷尉说律，至以字断法，苛人受钱，苛之字，止句也。若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒［B115］夫，玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧势而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之忄旨，又见《仓颉篇》中幼子承诏，因号古帝之所作也，其辞有神仙之术焉。其迷悟不谕，岂不悖哉！《书》曰：“同古人之象”，言必遵修旧文，而不穿凿。孔子曰：“吾犹及史之阙文，今亡也夫。”盖非其不知而不问，人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故曰“三立而道生”，知天下之至啧而不可乱也。今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神忄旨，分别部居，不杞杂厕，万物咸睹，靡不功。厥谊不昭，爰明以谕其称《易孟氏》《书孔氏》《诗毛氏》《礼周官》《春秋左氏》《论语》《孝经》，皆古文也。其于所不知，盖厥如也。（宋本《说文》）
　　○说文解字后叙
　　后叙曰：此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。其建首也，立一为，方以类聚，物以群分，同条牵属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以穷万原。毕终于亥，知化穷冥。于时大汉，圣德熙明，承天稽唐，敷崇殷中，遐迩被泽，渥衍沛滂，广业甄微，学士知方，探啧索隐，厥谊可传。粤在永元，困顿之年，孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾侯于许，世祚遗灵。自彼徂召，宅此汝濒。窃景行，敢涉圣门。其弘如何，节彼南山，欲罢不能。既竭愚才，惜道之味。闻疑载疑。演赞其志。次列微辞，知此者稀。傥昭所尤，庶有达者，理而董之。（宋本《说文》）
　　☆许冲
　　冲，慎子。
　　○上书进说文
　　召陵万岁里公乘草莽臣冲稽首再拜上书皇帝陛下：臣伏见陛下神明盛德，承遵圣业，上考度于天，下流化于民，先天而天不违，后天而奉天时，万国咸宁，神人以和。犹复深惟《五经》之妙，皆为汉制。博采远，穷理尽性，以至于命。先帝诏侍中骑都尉贾逵，修理旧文，殊艺异术，王教一，苟有可以加于国者，靡不悉集。《易》曰：“穷神知化，德之盛也。”《书》曰：“人之有能有为，使羞其行，而国其昌。”臣父故太尉南阁祭酒慎，本从逵受古学。盖圣人不空作，皆有依据。今《五经》之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自《周礼》《汉律》，皆当学六书，贯通其意。恐巧说邪辞，使学者疑，慎博问通人，考之于逵，作《说文解字》。六艺群言不诂，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鸟兽昆虫，杂物奇怪，王制礼仪，世间人事，莫不毕载。凡十五卷十三万三千四百四十一字。慎前以诏书校书东观，教小黄门孟生、李喜等，以文字未定，未奉上。今慎已病，遣臣赍诣阙。慎又学《孝经》孔氏古文说。古文《孝经》者，孝昭帝时鲁国三老所献，建武时给事中议郎卫宏所校，皆口传，官无其说，谨撰具一篇并上。臣冲诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。臣稽首再拜，以闻皇帝陛下。建光元年九月己卯朔二十日戊戌上。（《说文》本作“己亥塑二十日戊午上”，今依四分术推改。）
　　☆舒承梵
　　承梵，永元中为太史令。
　　○天度远近对
　　案官所施漏法《令甲》第六《常符漏品》，孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午诏书施行。漏刻以日长短为数，率日南北二度四分而增减一刻．一气俱十五日，日去极各有多少。今官漏率九日移一刻，不随日进退。夏历漏随日南北为长短，密近于官漏，分明可施行。（《续汉·律历志中》）
　　☆养奋
　　奋，字叔高，郁林人。永元六年举贤良方正。（《广韵》引《孝子传》有养奋）
　　○贤良方正对策
　　策问阴阳不和，和水或旱，方正郁林市衣养奋对曰：“天有阴阳，阴阳有四时，四时有政令。春夏则予惠，布施宽仁，秋冬则刚猛，盛威行刑。赏罚杀生，各应其时，则阴阳和，四时调，风雨时，五谷升。今则不然，长吏多不奉行时令，为政举事，干逆天气，上不恤下，下不忠上，百姓困乏而不恤哀，众怨郁积，故阴阳不和，风雨不时，灾害缘类。水者阴盛，小人居信，依公营私，谗言诵上。雨漫溢者，五谷有不升，而赋税不为减，百姓虚竭，家有愁心也。”（《续汉·五行志三》注补引《广州先贤传》）
　　佞邪以不正食禄飨所致。（《续汉·五行志三》注补引养奋对策）
　　当温而寒，刑罚惨也。（《续汉·五行志三》注补引袁山松“书”）
　　☆郑琚
　　琚，字平卿。
　　○拜内史上疏
　　臣斗筲之小吏，擢在察视之官，职任过分，当纠邪矫枉。（《东观汉纪》）
　　☆张告
　　告，字叔明，楗为武阳人，留侯张良六世孙。永元中，仕州郡，辟大将军邓骘府，五迁为尚书仆射出为彭城相。永宁初，征拜廷尉。永建初，代陶敦为司空，免。阳嘉初，复为廷尉。卒年八十三。
　　○上疏谏废皇太子
　　昔贼臣江充，造构谗逆，至令戾园兴兵，终及祸难。后关三老一言，上乃觉悟，虽追前失，悔之何逮！今皇太子春秋方始十岁，未见保傅九德之义，宜简贤辅，就成圣质。（《后汉·张告传》：“安帝废皇太子为济阴王，告与桓焉、来历廷争之，不能得。退而上疏书。奏不省。”）
　　○上疏谏诛赵腾
　　臣闻尧、舜立敢谏之鼓，三王树诽谤之木，《春秋》采善书恶，圣主不罪刍荛。腾等虽干上犯法，所言本欲尽忠正谏。如当诛戮，天下杜口，塞谏争之源，非所以昭德示后也。（《后汉·张浩传》：“顺帝时，清河赵腾上言灾变，讥刺朝政，章下有司，以诽谤当伏重法。告上疏谏，帝乃悟。”）
　　☆张纲
　　纲，字文纪，告子。永建中，举孝廉，不就，寻辟司徒府，以高第为侍御史。汉安初，出为广陵太守，拜光禄大夫。
　　○上书谏纵宦官
　　《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。”寻大汉初隆，及中兴之世，文、明二帝，德化尤盛。观其理为，易循易见，但恭俭守节，约身尚德而已。中官常侍不过两人，近幸赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。夷狄闻中国优富，任信道德，所以奸谋自消，而和气感应。而顷者以来，不遵旧典，无功小人皆有官爵，富之骄之而复害之，非爱人重器，承天顺道者也。伏愿陛下少留圣思，割损左右，以奉天心。（《后汉·张纲传》）
　　○上书劾梁冀
　　大将军梁冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之姿，安居阿保，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪饕，甘心好货，纵恣无厌，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事于左，皆忠臣之所切齿也。（《蜀志·张翼传》注引《续汉书》，袁宏《后汉纪》十九，《后汉·张纲传》）
　　☆高慎
　　慎，字孝甫，陈留人。永元中，为陈国户曹史，历二县令，迁东莱太守。
　　○谏国相
　　诸侯射豕，天子射熊，八彝六樽，礼数不同。昔季氏设朱干玉戚以舞《大夏》。《左传》曰：“唯名与器，不可以假人。”奢僭之渐，不可听也。（《后汉·陈敬王羡传》注引谢承《书》）
　　☆霍融
　　融，永元中待诏太史。
　　○上言改定官漏刻
　　官漏刻率九日增减一刻，不与天相应，或时差至二刻半，不如夏历漏刻，随日南北为长短。（《续汉·律历志》，《宋书·历志二》，《隋书·天文志·刻漏》）
　　☆曹凤
　　凤，永元中为俞麋相。
　　○上言建复西海郡县
　　西戎为害，前世所患，臣不能纪古，且以近事言之。自建武以来，其犯法者，常从烧当种起。所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞内，诸种易于为非，难以攻伐。南得钟存，以广其众，北阻大河，因以为固，又有西海鱼盐之利，缘山滨水，以广田畜，故能强大，常雄诸种，恃其权勇，诏诱羌胡。今者衰困，党援坏沮，亲属离叛，余胜兵得，不过数百，逃亡栖窜，远依发羌。臣愚以为宜及此时，建复西海郡县，规固二榆，广设屯田，隔塞羌胡交关之路，遏绝狂狡窥欲之源又殖谷富边，省委输之役，国家可以无西方之忧。（《后汉·西羌传》）
　　☆法雄
　　雄，字文强，扶风眉阝人。和帝时，仕郡功曹，辟太傅张禹府，除平氏长，迁宛陵令。安帝时，为青州刺史，迁南郡太守。
　　○移书南郡属县
　　凡虎狼之在山林，犹人之居城市。古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。太守虽不德，敢忘斯义。记到，其毁坏槛阱，不得妄捕山林。（《后汉·法雄传》）
　　☆唐羌
　　羌，字伯游。辟公府，补临武长。
　　○上书陈交献龙眼荔支事状
　　臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功，故天子食太牢为尊，不以果实为珍。伏见交七郡献生龙眼等，鸟惊风发。南州土地，恶虫猛兽不绝于路，至于触犯死亡之害。死者不可复生，来者犹可救也。此二物升殿，未必延年益寿。（《后汉·和纪》注引《谢承书》）
　　☆尚敏
　　敏，爵里未详。
　　○陈兴广学校疏
　　臣闻《五经》所以治学为人。《五经》不修世道陵迟；学校不弘，则人名行不广，故秦以坑儒而灭。汉以崇学而兴，所以罔罗天下，统理阴阳，弥纶治道，而礼轨则也。光武中兴，修缮太学，博士得具五人，《五经》各叙其义，故能化泽沾洽，天下和平。自顷以来，《五经》颇废，后进之士，趣于文俗，宿儒旧学，无与传业，由是俗吏繁炽，儒生寡少。其在京师，不务经学，竞于人事，争于货贿。太学之中，不闻谈论之声，从横之下，不睹讲说之士。臣恐《五经》六艺浸以陵迟，儒林学肆于是废失。所以制御四夷者，以有道德仁义也。传曰：“王者之臣，其实师也。”言其道德可师也。今百官、伐阅皆以通经为名，无一人能称。孔子曰：“无而为有，虚而为盈，难乎有恒矣。”自今官人，宜令取经学者，公府孝廉皆应诏，则人心专一，风化可淳也。（袁宏《后汉·殇帝纪》）
　　☆苏顺
　　顺，字孝山，京兆霸陵人。和安间，以才学称，后拜郎中。
　　○叹怀赋
　　悲终风之陨箨，条枝梢以摧伤。桂敷荣而方盛，遭暮冬之隆霜。华霏霏之将实，中夭零而消亡。童乌其明哲，悲何寿之不将。嗟刘生之若兹，奄弥留而永丧。（《艺文类聚》三十四）
　　○和帝诔
　　天王徂登，率土奄伤。如何昊穹，夺我圣皇？恩德累代，乃作铭章。其辞曰：
　　恭惟大行，配天建德。陶元二化，风流万国。立我蒸民，宜此仪则。厥初生民，三五作刚。载籍之盛，著于虞唐。恭惟大行，爰同其光。自昔何为，钦明允塞。恭惟大行，天覆地载。无为而治，冠斯往代。往代崎岖，诸夏擅命。爰兹发号，民乐其政。奄有万国，民臣咸秩。季备矣，宫有恤。由昔姜原，祖妣之室。本枝百世，神惟一。弥留不豫，道扬末命芝谦有终，实惟其性。衣不制新，犀玉远屏。履和而行，威棱上古。洪泽滂流，茂化沾溥。不少留，民斯何怙。欷成云，泣涕成雨。昊天不吊，丧我慈父。（《艺文类聚》十二）
　　☆陈公诔
　　化侔春风，泽配甘雨。（《文选·曹植上责躬诗表》注）
　　○贾逵诔
　　惟天生君，继孔之迹。光明克哲，果论至赜。（《初学记》二十一）
　　☆史岑
　　岑，字孝山，爵里未详。（案：《后汉·王隆传》，“初王莽末，沛国史岑字子孝，莽以为谒者”。《文选·出师颂》注，考定有二史岑，字子孝者仕莽末，字孝山者当和、熹之际，引《流别集》及《集林》载岑《和熹邓后颂并序》为据。今从《选》注，编入和、安帝间。）
　　○出师颂
　　茫茫上天，降祚有汉。兆基开业，人神攸赞。五曜霄映，素灵夜叹。皇运来授，万宝增焕。历纪十二，天命中易。西零不顺，东夷遘逆。乃命上将，授以雄戟。桓桓上将，实天所启。允文允武，明诗悦礼。宪章百揆，为世作楷。昔在孟津惟师尚父。素旄一麾，浑一区宇。苍生更始，朔风变楚。薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷城极边。鼓无停响，旗不暂褰。泽沾遐荒，功铭鼎铉。我出我师，于彼西疆。天子饯我，路车乘黄。言念伯舅，恩深渭阳。介圭既削，列壤酬勋。今我将军，启土上郡。传子传孙，显显令问。（《文选》，《艺文类聚》五十九）
　　☆杨伦
　　伦，字仲理，陈留东昏人。师事丁鸿。为郡文学掾，久之去职。元初中，郡礼请三府并辟，公车征，皆不就。延光末，征博士，为清河玉傅，免。永建中。拜侍中，免。阳嘉中，征拜太中大夫。大将军梁商请为长史，出补常山王傅，病不之官。
　　○上书案坐任嘉举主罪。
　　臣闻《春秋》诛恶及本，本诛则恶消；振救持领，领正则毛理。今任嘉所坐狼籍，未受辜戮，猥以垢臭，改典大郡，自非案坐举者，无以绝奸萌。往者湖陆令张叠、萧令驷贤、徐州刺史刘福等，衅秽既章，咸伏其诛，而豺狼之吏至今不绝者，岂非本举之主不加之罪乎？昔齐威之霸，杀奸臣五人，并及举者，以卫谤ゥ。当断不断，《黄石》所戒。夫圣王所以听僮夫匹妇之言者，犹尘加嵩、岱，露集淮海，虽未有益，不为陨也。惟陛下留神省察。（《后汉·杨伦传》）
　　○辞补常山王傅
　　有留死一尺，无北行一寸。颈不易，九裂不恨。匹夫所执，强于三军。固敢有辞。（《后汉·杨伦传》）

　　●卷五十
　　☆李尤
　　尤，字伯仁，广汉雒人。永元中，召诣东观，拜兰台令史，稍迁。安帝时，为谏议大夫。顺帝初，迁乐安相。卒年八十三。有《集》五卷。
　　○函谷关赋
　　惟皇汉之休烈兮，包八极以据中。混无外之荡荡兮，惟唐典之极崇。万国喜而洞洽兮，何天衢以流通。襟要约之险固兮，制关楗以擒非。其南则有苍梧荔浦，离水谢沭，汇浦零中，以穷海陆。于北则有萧居天井，壶口石陉，贯越代朔，以临胡庭。缘边邪指，阳会玉门，凌测龙堆，或置以□。于西则有随陇武夷，白水江零中沔汉阻曲，路由山泉。奋水辽溢，连氵络是经，尔乃周览以泛观兮，历众关以游目。惟夸阔之显丽兮，羌莫盛乎函谷。施雕砻以作好，建峻敞之坚重。殊中外以隔别，翼巍巍之高崇。命尉臣以执钥，统群类之所从。严固守之猛厉，操戈钺而产为聪。蕃镇造而惕息，侯伯过而震忡。惟函谷之初设险，前有姬之苗流。嘉尹喜之望气，知真人之西游。爰物色以庶道，为著书而肯留。自这东迁，秦虎视乎中州文驰齐而惧追，谲鸡鸣于狗偷。睢背魏而西逝，托衾衣以免搜。大汉承弊以建德，革厥旧而运修准令宜以就制，因兹势以立基。盖可以诘非司邪，括执喉咽。季末荒戍，堕阙有年。天闵群黎，命我圣君。稽符皇乾，孔适河文。中兴再受，二祖同勋。永平承绪，钦明奉循。上罗三关，下列九门。会万国之玉帛，徕百蛮之贡琛。冠盖纷其云合，车马动而雷奔。察言服以有讥，捐传而勿论。于以廓襟度于神圣，法易简于乾坤。（《艺文类聚》六，《初学纪》七，《古文苑》）
　　玉女流丐而下视。（《文选·鲁灵光殿赋》注）
　　盛夏临栗而含霜焉。（《文选·七启》注）
　　○辟雍赋
　　卓矣煌煌，永元之隆，含宏该要，周建大中。蓄纯和之优渥兮，化盛溢而兹丰。（《御览》五百三十四）
　　太学既崇，三宫既章。灵台司天，群耀弥光。太室宗祀，布政国阳。辟雍岩岩，规圆矩方。阶序牖闼，双观四张。流水汤汤，造舟为梁。神圣班德，由斯以匡。喜喜济济，春射秋飨。王公群后，卿士具集。攒罗鳞次，差池杂Ш。延忠信之纯一兮，列左右之貂。三后八蕃，师尹群卿，加休庆德，称寿上觞。载甫垂毕，其仪跄跄。是以乾坤所周，八极所要，夷戎蛮羌，儋耳哀牢，重泽响应，抱珍来朝。南金大璐，玉象犀龟。（《艺文类聚》三十八，《初学记》十三）
　　兴云动雷，飞屑风雨。（《文选·海赋》注）
　　万骑夔尼以攫。（《文选·鲁灵光殿赋》注）
　　○德阳殿赋
　　曰若炎唐，稽古作先（《文选·鲁灵光殿赋》注）。开三阶而参会，错金银于两楹。入青阳而窥总章，历户牖之所经。连璧组之润漫，杂虬文之蜿蜒。尔乃周阁币，峻楼临门，朱阙岩岩，嵯峨概云。青琐禁门，廊庑翼翼，华虫诡异，密采珍缛。达蔺林以西通，中方池而特立。果竹郁茂以蓁蓁，鸿雁沛裔而来集。德阳之比，斯曰濯龙。葡萄安石，蔓延蒙笼，橘柚含桃，甘果成丛。文曜水，光映煌煌。（《艺文类聚》六十二，《初学记》二十八，《御览》九百七十）
　　○平乐观赋
　　乃设平乐之显观，章秘玮之奇珍。习禁武以讲捷，厌为羁之遐邻。徒观平乐之制，郁崔嵬以离娄。赫岩岩其｛山各｝，纷电影以盘于。弥平原之博敞，处金商之维陬。太厦累而鳞次，承之翠楼。过洞房之转闼，历金环之华铺。南切洛滨，北陵仓山。龟池泱漭，果林榛榛。天马沛艾，鬣尾布分。尔乃太和隆平，万国肃清。殊方重译，绝域造庭。四表交会，抱珍远并。杂Ш归谊，集于春正。玩屈奇之神怪，显逸才之武。百僚于时，各命所主。方曲既设，秘戏连叙。逍遥俯仰，节以召鼓。戏车高ㄅ，驰骋百马。连翩九仞，离合上下。或以驰骋，覆车颠倒。乌获扛鼎，千钧若羽。吞刃吐火，燕跃鸟峙。陵高履索，踊跃旋舞。飞丸跳剑，沸渭回扰。巴渝隈一，逾肩相受。有仙驾雀，其形蚴虬。骑驴驰射，狐兔惊走。侏儒巨人，戏谑为耦。禽鹿六驳，白象朱首。鱼龙曼延，畏延山阜。龟螭蟾蜍，挈琴鼓缶。（《艺文类聚》六十三）
　　○东观赋
　　臣虽顽卤，慕《小雅·斯干》叹咏之美。（《文选·刘桢〈赠五官中郎将诗〉》注）敷华实于雍堂，集干质于东观。东观文艺，孽孽洋洋。上承重阁，下属周廊。步西蕃以徙倚，好绿树之成行。历东崖之敞座，庇蔽芾之甘棠。前望云台，后匝德阳。道无隐而不显，书无阙而不陈。览三代而采宜，包郁郁之周文。（《艺六类聚》六十三）
　　○七款
　　寄宫闲馆，回庭洞门。井干广望，重阁相因。夏屋渠渠，嵯峨合连。前临都街，后据流川。梁王青黎，卢橘是生。白华绿叶，扶疏冬荣。与时代序，孰不堕零。黄景炫炫，眩林曜封。金衣朱里，班理内充。滋味伟异，淫乐无穷。副以苷蔗，丰弘诞节。纤液玉津旨于饴蜜。（《艺文类聚》五十七，又《初学记》二十八引两条，又《御览》九百七十四）
　　鸿柿若瓜。（《御览》九百七十一）
　　龙鼍水处。（《文选·蜀都赋》注）
　　回皇竞集。（《文选·长笛赋》注）
　　季秋未际，高风厉。（《文选·七命》注）
　　神奔电驱，星流矢骛，则莫若益野腾驹也。（《文选·七命》注）
　　怀戎颂（《华阳国志》十中）
　　政事论（《华阳国志》十中云七篇）
　　○河铭
　　洋洋河水，赴宗于海。经自中州，龙图所在。黄函白神，赤符以信。昔有周武，集会孟津。鱼入王舟，乃往克殷。大汉承绪，怀附遐邻。邦事来济，各贲厥珍。（《艺文类聚》八，又九引《孟津铭》，又《水经·河水一》注）
　　○洛铭
　　洛出熊耳，东流会集。夏禹导疏，经于洛邑。玄龟赤字，汉符是立。帝都通路，建国南乡。万乘终济，造舟为梁。三都五州，贡篚万方。广视远听，审任贤良。元首昭明，庶类是康。（《初学记》六）
　　○鸿池陂铭
　　鸿泽之陂，圣王所规。开源东注，出自城池。（《水经·水》注）
　　渐台中起，列馆参差。（《文选·谢晚登三山望京邑诗》注）
　　○函谷关铭
　　函谷险要，襟带喉咽。尹从李老，留作二篇。孟尝离秦，奔骛东征。夜造稽疑，谲以鸡鸣。范雎将入，自盛以囊。元鼎革移，错之新安。舍彼西阻，东即高原。长墉重关，疔固不逾。简易易从，与乾合符。（《艺文类聚》六）
　　○明堂铭
　　布政之室，上圆下方，体则天地，在国正阳。窗闼四设，流水洋洋，顺节行化，各居其房。春恤幼孤，夏进贤良，秋厉威武，冬谨关梁。（《艺文类聚》三十八，《御览》五百三十三）
　　○太学铭
　　汉遵礼典，崇兴六艺。修周之理，埽秦之弊。α建儒宫，广置异记。开延学者，劝以爵位。（《艺文类聚》三十八）
　　○辟雍铭
　　惟王所建，方中圆外。清流四匝，荡涤浊秽。（《御览》五百三十四）
　　○东观铭
　　周氏旧区，皇汉实循。房闼内布，疏绮外陈。升降三除，贯启七门。是谓东观，书籍林渊。列侯弘雅，治掌艺文。（《艺文类聚》上三，《文选·陆赠顾彦先诗》注）
　　○永安宫铭
　　合欢黄堂，中和是遵。旧庐怀本，新果春。候台集道，俾司星辰。丰业广德，以协天人。万福来助，嘉娱永欣。（《艺文类聚》六十二，《初学记》二十四）
　　○云台铭
　　周氏旧居，惟汉袭因。崇台テ峻，上碍苍云。垂示亿载，俾率旧章。人修其行，而国其昌。（《艺文类聚》六十二，《初学记》二十四）
　　○德阳殿铭
　　皇穹垂象，以示帝王。紫微之侧，弘诞弥光。大汉体天，承以德阳。崇弘高丽，苞受万方。内综朝贡，外示遐荒。（《艺文类聚》六十二，《初学记》二十四）
　　○鞫城铭（《文选》注作“鞫室铭”）
　　圜鞫方墙，仿象阴阳。法月冲对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞫政由然，况乎执机。（《艺文类聚》五十四，《文选·景福殿赋》注）
　　○京师城铭
　　天险匪登，地险丘陵。帝王设险，乾坤是承。（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四）
　　○高安馆铭
　　巍巍高安，明圣是修其。焦丽馆，窗闼列周。增台显敞，禁室静幽，长除临起，槛相承。圣朝明察，同保休征。（《艺文类聚》六十三，《文选·蜀都赋》注，《七启》注）
　　○平乐馆铭
　　乃兴平乐，弘敞丽光。层楼通阁，禁闼洞房。棼梁照曜，朱华饰当。骋武舒秘，以示幽荒。如荣普覆，然后来王。（《艺文类聚》六十三）
　　○上林苑铭
　　显宗备礼，明虑弘深。（《文选·鲍照放歌行》注）
　　○阙铭
　　皇上尊严，万姓载依。国都攸处，建设端闱。表树两观，双阙巍巍。（《艺文类聚》六十二）
　　悉心听省，乃无穷冤。（《文选·陆亻垂石阙铭》注）
　　○门铭
　　门之设张，为宅表会。纳善闲邪，击柝防害。（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四，《御览》一百八十三）
　　○城门铭
　　门北中，位当于子。太阴主刑，杀伐事首。（《艺文类聚》六十三作“杀伐为首”，《初学记》二十四作“为始”，《御览》一百八十三。案：雒阳城十二门，今缺丑门一铭。）
　　○上东门铭
　　上东少阳，厥位在寅。条风动物，月值孟春。（《后魏书·李顺附传》，李骞《释情赋》注）
　　○中东门铭
　　中东处仲，月位当卯。仓庚有声，鹰隼匿爪。除去桎梏，狱讼勿考。（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四，《御览》一百八十三）
　　○旌门铭
　　旌门值季，位月在辰。顺阳布惠，贫乏是振。（《御览》一百八十三）
　　○开阳门铭
　　开阳在孟，位月惟已。清门冠节，太阳进起。（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四）
　　○平城门铭
　　平门督师，午位处中。外临僚侍，内达帝宫。正阳南面，炎暑赫融。（《御览》一百八十三）
　　○津城门铭
　　津名自定，位月在未。温风郁暑，鹰鸟习鸷。（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四）
　　○广阳门铭
　　广阳位孟，厥月在申。凉风时至，白露已分。（《艺文类聚》六十三，《御览》一百八十三）
　　○雍城门铭
　　雍门处中，位月在酉。盲风寒浊，雁归山阜。（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四）
　　○上西门铭
　　上西在季，位月惟戌。菊黄豺祭，号令严悉。（《御览》一百八十三）
　　○夏城门铭
　　夏门值孟，位月在亥。不周用事，玄冥幽晦。阴阳不通，ぐ匿采。迎冬北坛，顺阴所在。（《艺文类聚》六十三，《初学记》二十四，《御览》一百八十三）
　　○堂铭
　　因邑制宅，爰兴殿堂。夏屋渠渠，高敞清凉。家以师礼，修奉蒸尝。延宾西阶，主近东厢。宴乐嘉客，吹笙鼓簧。（《艺文类聚》六十三）
　　○室铭
　　室以安宁，寝息幽闲。窒塞空隙，遮遏风寒。无曰寂寞，屋漏昭然。（《御览》一百七十四）
　　○楹铭
　　干强体正，虽重不移。上下相安，高而不危。（《御览》一百八十七）
　　○牖铭
　　天设窗牖，开光照阴。施于明堂，以象八风。（《御览》一百八十八）
　　○井铭
　　井之所尚，寒泉冽清。法律取象，不概自平。多取不损，少汲不盈。执宪若斯，何有邪倾。（《艺文类聚》九）
　　○灶铭
　　燧人造火，杜能以兴。五行接备，阴阳相乘。（《艺文类聚》八十，《御览》一百八十六）
　　○钟ね铭
　　周因殷礼，损益可知。汉因于周，犹若重规。人因秦器，事有可施。鸿钟怒ね，物得其宜。声扬远闻，文耀委迤。（《艺文类聚》四十四）
　　○琴铭
　　琴之在音，荡涤邪心。虽有正性，其感亦深。存雅却郑，浮侈是禁。条和正，乐而不淫。（《艺文类聚》四十四，《初学记》十六）
　　○笛铭
　　剡削长干，二孔修长。□□□□，出自西凉。流离浩荡，壮士抑扬。（《初学记》十六引两条）
　　○漏刻铭
　　昔在先圣，配天垂则。仰厘七曜，俯顺坤德。乃建日官，俾立漏刻。昏明既序，景曜不忒。唐命羲和，敬授人时。县象著明，帝以崇熙。季末不虔。德衰于兹。挈壶失节，刺流在诗。圣哲稽古，帝则是钦。尺璧非宝，重此寸阴。昧旦丕显，敬听漏音。思我王度，如玉如金。（《艺文类聚》上八引《漏刻铭》，又引《漏铭》，《北堂书钞》一百三十，《初学记》二十五）
　　○屏风铭
　　舍则潜辟，用则设张。立必端直，处必廉方。雍阏风邪，雾露是坑。奉上蔽下，不失其常。（《艺文类聚》六十九，《北堂书钞》一百三十二，《初学记》二十五，《御览》七百一）
　　○书案铭
　　居则致乐，承颜接宾。承奉奏记，通达谒刺。尊上答下，道合仁义。（《书钞》一百三十三，《御览》七百十）
　　○经桡铭
　　瞻之在前，忽焉在后。进新习故，不舍于口。子在川上，逝者如斯。及年广学，无问不知。（《艺文类聚》五十五）
　　○读书枕铭
　　听政理事，怠则览书。倾倚偃息，随体兴居。寤心起意，犹愈宴娱。（《艺文类聚》五十五）
　　○笔铭
　　笔之强志，庶事分别。七术虽众，犹可解说。口无择言，驷不及舌。笔之过误，愆尤不灭。（《艺文类聚》五十八，《初学记》二十一）
　　○错佩刀铭
　　佩之有错，抑武扬文。岂为丽好，将戒其身。（《艺文类聚》六十，《初学记》二十二，《御览》三百四十六）
　　○金马书刀铭
　　巧冶炼刚，金马托形。贡文错镂，兼勒工名。淬以清流，砺以越砥。（《艺文类聚》六十，《初学记》二十二两引，又《御览》三百四十六）
　　○宝剑铭
　　五材并用，谁能去兵？龙渊耀奇，太阿飞名。陆断犀兕，水截鲵鲸。缙绅咸服，翼宣仪刑。岂徒振武，义合金声。
　　○戟铭
　　鼓戟之设，以戒非常。秉执操持，邪暴是防。须臾之分，终日为殃。山陵之祸，起于豪芒。（《文选·鲍照白头吟》注，《御览》三百五十三）
　　○弧矢铭
　　弦木为弧，剡木为矢。协并八极，四方同纪。（《艺文类聚》六十，《初学记》二十二，《御览》三百五十）
　　○良弓铭
　　弓矢之作，爰自曩时。乡射载礼，招命在诗。妙称颜高，巧发由基。不争之美，亦以辨仪。（《御览》三百四十七。案：《艺文类聚》六十，《初学记》二十二作晋李充。）
　　○弩铭
　　粤自近古，发意所睹。前圣制弓，后世建弩。机牙发矢，执丑破虏。克获虽屡，犹不可常。忘战者危，极武者伤。（《艺文类聚》六十，《御览》三百四十八）
　　○弹铭
　　昔之造弹，起意弦木。以丸为矢，合竹为朴。漆饰胶治，不用筋角。丸弹之利，以戈凫鹜。晋灵骄悖，群臣是弹。乐其如跃，趋如避丸。（《艺文类聚》六十，《御览》三百五十）
　　○铠铭
　　甲铠之施，捍御锋矢。尚其坚刚，或用犀兕。内以存身，外不伤害。有似仁人，厥道广大。好德者宁，好战者危。专智恃力，君子不为。（《初学记》二十二，《御览》三一十六）
　　○盾铭
　　吴鲁＜盾＞，戎兵特须。（《御览》三百五十七）
　　○鞍铭
　　驱鹜驰逐，腾跃覆被。虽其捷习，亦有颠沛。井羸其瓶，罔不斯败。（《文选·赭白马赋》注，《初学记》二十二，《御览》三百五十八）
　　○辔铭
　　辔御在手，急缓必时。赏罚在心，中和是思。马知良御，进取道里。人知善政，令行禁止。（《初学记》二十二，《御览》三百五十八）
　　○马棰铭
　　御者棰策，示有威怒。东野之败，督责过度。（《初学记》二十二，《御览》三百五十九）
　　○钲铭
　　誓节师旅，申严号令。以肃纪律，万众是听。
　　○武库铭
　　搏噬爪牙，锋距之先。毒螫芒刺，矛矢以存。圣人垂象，五兵已陈。（《妆学记》二十四）
　　○卧床铭
　　体之所安，寝处和欢。夕惕敬慎，崇德远奸。（《书钞》一百三十三，《初学记》二十五，《御览》七百六）
　　○几铭（有序）
　　昔帝轩辕，仁智恭恕。恐事之有阙，作倚几之法。（《书钞》一百三十三，《御览》七百十）
　　虚左致贤，设坐来宾。筵床对几，盛养已陈。ゾ仁饭义，枕典席文。道可醉饱，何必清醉。（《书钞》一百三十三）
　　几则索口贤知难求。西伯善养，二老来游。（同上）
　　○席铭
　　施席接宾，士无愚贤。值时所有，何必羊豚。（《艺文类聚》六十九，《初学记》二十五）
　　○灵寿杖铭
　　亭亭奇干，实曰寿灵。甘泉润根，清露流茎。乃制为杖，扶危定倾。既凭其实，亦贵其名。（《北堂书钞》一百三十三，《艺文类聚》六十九）
　　○麈尾铭
　　成德柄，言为训辞。鉴彼逸傲，念兹在慈。（《北堂书钞》一百三十四）
　　○镜铭
　　铸铜为鉴，整饬容颜。修尔法则，正尔衣冠。（《北堂书钞》一百三十六，《艺文类聚》七十，《初学记》二十五）
　　○熏炉铭
　　上似蓬莱，吐气委蛇。芳烟布写，化白为香。（《北堂书钞》一百三十五。案：铭末有误，陈禹谟改作“芳烟布绕，遥冲紫微”，张溥《百三家集》用之，未详所据。）
　　○印铭
　　亦绂在服，非印不明。传符节，非印不行。龟纽犊鼻，用尔作程。（《初学记》二十六）
　　○研墨铭
　　书契既造，研墨乃陈。烟石相附，笔疏以申。篇籍永垂，纪志功勋。（《初学记》二十一分为《砚铭》《墨砚铭》二篇，今合录之。《御览》六百五）
　　○冠帻铭
　　冠为元服，帻为首饰。君子敬慎，自强不忒。
　　○文履铭
　　文以表德，质以体仁。乃制兹履，文质斌斌。显允明哲，卑以牧身。步此坦道，绝彼埃尘。（《书钞》一百三十六，《初学记》二十六）
　　○舟楫铭
　　舟楫之利，譬犹舆马，辇重历远，以济天下。相风视波，穷究川野，安审惧慎，终无不可。（《北堂书钞》一百三十七，《艺文类聚》七十一，《初学记》二十五）
　　○小车铭
　　圆盖象天，方轸则地。轮法阴阳，动不相离。合之兼嘘，疏达开通。两辎障邪，尊卑是从。︼︷之用，信义所同。（《艺文类聚》七十一，又《初学记》二十五引两条，《御览》七百七十三）
　　○天车铭（《御览》作“轺车铭”）
　　奚氏本造，后裔饰雍。轮以代步，屏以蔽容。轮并合，出入周通。追仁赴义，惟礼是恭。（《艺文类聚》七十一，《御览》七百七十三）
　　○鼎铭
　　五鼎大和，滋味集具。虽快其口，损之为务。（《艺文类聚》七十三）
　　○盘铭
　　或以承觞，或以受物。既举清觞，又成口实。（《艺文类聚》七十三，《御览》三百五十八）
　　○盂铭
　　饮无求辞，才以相娱。荒沈过差，可不慎与。（《文选·岙康与山涛绝交书》注）
　　○樽铭
　　樽设在堂，以俟俊。三山共承，雕琢错带。（《艺文类聚》七十三）
　　○杯铭
　　小之为杯，大之为。杯之用，无施不可。以饮以享，慎斯得正。周公之美，骄吝为病。（《艺文类聚》七十三）
　　○羹魁铭
　　羊羹不遍，驷马长驱。（《御览》七百五十八）
　　○安哉铭
　　安哉令名，甘旨是盛。埏埴之巧，甄陶所成。食彼美珍，思此鹿鸣。（《御览》七百六十）
　　○匮匣铭
　　国有邑，家有匣匮。货贿之用，我之利器。（《御览》七百十四）
　　○丰侯铭
　　丰侯荒缪，醉乱迷逸。乃象其形，为礼戒式。后世传之，固无止说。（《御览》七百六十二）
　　○箕铭
　　神农植谷，以养蒸民。箕主簸扬，糖秕乃陈。（《御览》七百六十五）
　　○围棋铭
　　诗人幽忆，感物则思。志之空闲，玩弄游竟。局为宪矩，棋法阴阳。道为经纬，方错列张。（《艺文类聚》七十四）
　　○金羊灯铭
　　贤哲勉务，惟日不足。金羊载耀，作明以续。（《艺文类聚》八十，《初学记》二十五）
　　○权衡铭
　　夫审轻重，莫若权衡。正是权衡。正是正非，其唯贤明。（《御览》八百三十。案：《华阳国志》十中，和帝召作《东观》、《辟雍》、《德阳》诸观赋，铭《怀戎颂》百二十铭，著《政事论》七篇，帝善之。今搜辑群书，得八十四铭，其余三十七铭亡。）

作者：〔清〕严可均辑