旧注善 曰：未详注者姓名。挚虞流别题云衡注。详其义训，甚 多疏略，而注又称愚以为疑，非衡明矣。但行来既久， 故不去。
仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。训 ，教也。弥，终也。违，避也。善曰：论语，颜回曰： 仰之弥高。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？里 、宅，皆居也。焉，犹安也。善曰：论语曰：里仁为美 。潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。绵 ，连也。善曰：礼记曰：服膺拳拳。方言曰：靖，思也 。靖与靓同。字林曰：靖，审也。伊中情之信脩兮 ，慕古人之贞节。脩，善也。贞，诚也 。善曰：楚词曰：苟中情其好脩。又曰：原生受命于贞 节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。竦 ，立也。止，礼也。善曰：楚词曰：遵绳墨而不颇。广 雅曰：跌，差也。志抟抟以应悬兮，诚心固其如结 。抟抟，垂貌。善曰：战国策，楚王曰 ：寡人心摇摇然如悬旌。毛诗曰：劳心团团，忧劳也。 又曰：心之忧矣，如或结之。旌性行以制佩兮，佩 夜光与琼枝。旌，明也。制，裁也。善 曰：白虎通曰：所以必有佩者，表德见所能也。楚辞曰 ：折琼枝以继佩。纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离 。纗，系也。幽，深也。善曰：楚辞曰 ：结深兰之亭。又曰：扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为佩 。说文曰：系帏曰纗帏，一名缡。尔雅曰：妇人之帏谓 之缡，今之香囊。在男曰帏，在女曰缡。然则纗者，即 系囊之绳也。说文曰：纗，网中绳。纗，音携。美 襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。襞积， 衣缝也。允，信也。尘，久也。邈，远也。亏，歇也。 善曰：子虚赋曰：襞积褰绉。上林赋曰：酷烈淑郁。楚 辞曰：芳菲菲兮难亏。既姱丽而鲜双兮，非是时之 攸珍。姱，大也。丽，好也。鲜，寡也 。攸，所也。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。奋 ，动也。播，散也。幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍 勤。怠，懈也。遑，暇也。勤，劳也。 善曰：楚辞曰：幽独处乎山中。尚书，帝曰：明明扬仄 陋。毛诗曰：不敢怠遑。左氏传曰：人生在勤。幸 二八之□虞兮，嘉傅说之生殷。二八， 八恺、八元也。□，遇也。傅姓，说名也，武丁相也。 善曰：左氏传，季孙行父曰：昔高辛氏有才子八人：伯 奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。言 此八人忠肃恭懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。元， 善也，长也。八恺者，高阳氏有才子八人：仓舒、隤恺 、梼戭、大临、庬降、庭坚、仲容、叔达。言此八人齐 圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。尚书曰：高宗 梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。尚前良之遗 风兮，恫后辰而无及。尚，庶几也。良 ，善也。恫，痛也。言我后时，将无及也。恫，他公切 。善曰：楚辞曰：窃慕诗人之遗风。何孤行之茕茕 兮，孑不群而介立。茕茕，独也。介， 特也。善曰：毛诗曰：独行茕茕。楚辞曰：既惸独而不 群。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。鸾 、鹥，皆鸟名。淑，善也。善曰：鸾鹥，喻君子也。毛 诗曰：淑人君子，其仪不忒。山海经曰：蛇山有鸟，五 色，飞蔽日，名鹥鸟。广雅曰：鹥，凤属也。
彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。无 合，犹不遇也。冒，覆也。旦获讟于群弟兮，启金 縢而后信。善曰：尚书曰：武王既丧， 管叔乃流言于国曰：公将弗利于孺子。秋大熟，未获， 天大雷电以风，王启金縢之书，乃得周公代武王之说。 王执书以泣曰：其勿穆卜。乃信周公。览蒸民之多 僻兮，畏立辟以危身。览，观也。蒸， 众也。僻，邪也。辟，法也。毛诗曰：民之多僻，无自 立辟。善曰：毛苌传曰：辟，法也。民之行多为邪辟， 此言无遣为法也。尚书曰：蒸民乃粒。楚辞曰：宁正言 不讳以危身。增烦毒以迷惑兮，羌孰可为言己？善 曰：楚辞曰：独便悁而烦毒，焉发愤而舒情。又曰：中 瞀乱兮迷惑。私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。湛 ，深也。怀，思也。缤纷，乱貌。善曰：宋玉笛赋曰： 武毅发，沈忧结。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改 。竭，尽也。执雕虎而试象兮， 阽焦原而跟趾。雕虎象，兽名也。尸子 ，中黄伯曰：余左执太行之獶，而右搏雕虎，唯象之未 与，吾心试焉。有力者则又愿为牛，欲与象斗以自试。 今二三子以为义矣，将恶乎试之？夫贫穷，太行之獶也 ；疏贱，义之雕虎也。而吾曰遇之，亦足以试矣。阽， 临也。焦，石名也。跟，踵也。尸子又曰：莒国有石焦 原者，广五十步，临百仞之溪，莒国莫敢近也。有以勇 见莒子者，独却行齐踵焉，所以称于世。夫义之为焦原 也亦高矣，贤者之于义，必且齐踵，此所以服一时也。 善曰：雕虎以喻贫，试象以喻竭力，焦原以喻义。言己 以执雕虎之贫穷，愿竭试象之力，而守焦原之义。上句 为此张本。汉书曰：贾谊曰：安天下阽危若是，而上不 惊者。臣瓒曰：安临危曰阽。庶斯奉以周旋兮，恶 既死而后已。善曰：左氏传，太史克曰 ：奉以周旋，不敢失坠。论语，子曰：死而后已，不亦 远乎？俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。迁 ，移也。渝，变也。泯，灭也。规，圆也。矩，方也。 善曰：楚辞曰：因时俗之工巧兮，灭规矩而改错。宝 萧艾于重笥兮，谓蕙茞之不香。萧艾， 草名也。蕙茞，香草也。礼记曰：箪笥问人者并盛食器 ，员曰箪，方曰笥。案：盛衣亦曰笥，后汉作珍，盖□字 相似误耳。斥西施而弗御兮，絷騕褭以服箱。斥 ，却也。西施，越之美女也。御，幸也。絷，羁也。服 ，服辕也。箱，大车也。善曰：楚辞曰：西施斥于北宫 兮。汉书音义，应劭曰：騕褭，古之骏马也，赤喙玄身 ，日行五千里。毛诗曰：睆彼牵牛，不可以服箱。馽， 中立切，今赋作絷字。行颇僻而获志兮，循法度而 离殃。颇，倾也。离，遭也。殃，咎也 。萧该音本作陂，布义切。礼记曰：商乱曰陂。郑玄曰 ：陂，倾也。周易曰：无平不陂。广雅曰：陂，邪也。 惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！郑 玄曰：惟，思也。善曰：楚辞曰：惟天地之无穷，哀人 生之长勤。
不抑操而苟容兮，譬临河而无航。航 ，舡也。善曰：贾逵曰：抑，止也。孙卿子曰：偷合苟 容以持禄。周书阴符曰：四辅不存，若济河无舟矣。楚 辞曰：昔余梦登天兮，魂中道而无航。欲巧笑以干 媚兮，非余心之所尝。干，求也。尝， 行也。善曰：楚辞曰：处浊世而显荣，非余心之所乐。 袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。袭 ，衣也。黻，黼也。五色备曰绣。善曰：毛诗曰：君子 至止，黻衣绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩 。辫，交织也。鞶，所以带佩也。手伎 曰伎。体才曰艺。珩，佩也。善曰：说文曰：辫，交也 。又曰：鞶，覆衣大巾也，从巾，般声，或以为首饰。 字林曰：鞶，带也。礼记曰：男鞶革。郑玄曰：鞶，巾 囊，盛帨巾者。说文曰：珩，所行也，从玉，行声。字 林曰：珩，佩玉，所以节行。大戴礼曰：下车以佩玉为 度，上有双衡，下有双璜。珩与衡音义同。昭彩藻 与雕琭兮，璜声远而弥长。彩，文彩也 。藻，华藻也。字林曰：半璧曰璜。善曰：董巴舆服志 曰：古者君佩玉，尊卑有序。及秦以采组连结于繸，谓 之绶。汉承秦制，用而弗改。淹栖迟以恣欲兮，耀 灵忽其西藏。耀灵，日也。善曰：毛诗 曰：衡门之下，可以栖迟。楚辞曰：耀灵晔而西征。广 雅曰：朱明、曜灵、东君，日也。恃己知而华予兮 ，鶗鴃鸣而不芳。鶗鴃，鸟名也，以秋 分鸣。善曰：楚辞曰：岁既晏兮孰华予。又曰：恐鶗鴃 之先鸣，使夫百草为之不芳。临海异物志曰：鶗鴃，一 名杜鹃，至三月鸣，昼夜不止，夏末乃止。服虔曰：鶗 鴃，一名鵙，伯劳。顺阴阳气而生，贼害之鸟也。王逸 以为春鸟，缪也。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜 。说文曰：遒，迫也。善曰：楚辞曰： 采三秀于山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。毛诗曰：蒹 葭苍苍，白露为霜。尔雅曰：苬，芝。郭璞曰：芝一岁 三华，瑞草。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨 姤嫮之难□兮，想依韩以流亡。亹亹， 进貌。畴，谁也。伉，俪也。咨，嗟也。嫮，好也。韩 众获道轻举，故思依之以流亡也。善曰：楚辞曰：时亹 亹而过中。又曰：恐天时之代序。又曰：羡韩众之流得 一。又曰：宁溘死以流亡。姤，恶也。恐渐冉而无 成兮，留则蔽而不彰。渐，进也。善曰 ：楚辞曰：渐冉而不自知兮。又曰：蹇淹留而无成。
心犹豫而狐疑兮，即岐址而(月虑) 情。即 ，就也。岐，山名也。(月虑)，陈也。善曰：楚辞曰：欲 从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。孟子曰：昔文王之治 岐也。仕者世禄。(月虑)，力于切。文君为我端蓍兮 ，利飞遁以保名。文君，文王也。遁， 卦名也。上九曰：飞遁无不利，谓去而迁也。九师道训 曰：遁而能飞，吉孰大焉。此筮得遁之咸，其遁卦艮下 干上。上九爻辞云：肥遁，最在卦上，居无位之地，不 为物所累，矰缴所不及，遁之最美，故名肥遁。处阴长 之时而独如此，故曰：利飞遁而保名。史记曰：蓍百茎 一根。刘向曰：蓍百年而一本生百茎。历众山以周 流兮，翼迅风以扬声。从初至三为艮。 艮为山，故曰历众山。从二至四为巽。巽为风，故曰翼 迅风。善曰：谓遁卦也。楚辞曰：历众山而日远。又曰 ：聊浮游于山□。又曰：步周流于江畔。幽通赋曰：雄 朔野以扬声。遁下体是艮，说卦云：为山假言众尔。下 互体得巽。巽为风，故曰扬声。二女感于崇岳兮， 或冰折而不营。崇，高也。岳，五岳也 。遁上九变为咸。咸，感也。巽，长女；兑，少女，故 曰二女。从三至五为干。干为冰，故曰冰折而不营。遁 上九变为兑。说卦云：巽为长女，兑为少女也，俱在艮 上。艮即是山，故云感二女于崇岳。岳即山也。说卦曰 ：干为冰而变为兑，故曰冰折物也。毁折不可经营，故 曰不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不平！互 体四至干变为兑，兑为泽。天为泽，言天高尚为泽，虽 复险戏，世路可知，谁言其路不通者乎？欲其行也。善 曰：周易曰：干为天，兑为泽。□自强而不息兮， 蹈玉□之峣峥。□，勉也。干为玉，故 曰蹈玉阶。玉阶，天子阶也。言我虽欲去，犹恋玉阶不 思去，言尚欲进忠贤。□，亡衍切。善曰：周易曰：天 行健，君子以自强不息。方言曰：峣峥，高貌也。惧 筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。长短， 谓卜筮也。左氏传曰：筮短龟长。周礼曰：东龟长。又 曰：东曰龟，甲属。善曰：尔雅曰：龟左睨不烦。郭璞 曰：行显左睨也。今江东所谓左食以甲卜审。郑玄周礼 注曰：东龟青。说文曰：祯，祥也。遇九皋之介鸟 兮，怨素意之不逞。介，大也。逞，快 也。善曰：言卜而遇大鸟之卦也。素意不逞，谓繇辞也 。毛诗曰：鹤鸣于九皋。字林曰：逞，尽也。游尘 外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。瞥，裁见 也。善曰：庄子曰：仿徨尘垢之外。说文曰：远也。瞥 ，匹泄切。雕鹗竞于贪婪兮，我脩洁以益荣。竞 ，逐也。善曰：雕鹗，恶鸟，喻小人也。楚辞曰：皆竞 进以贪婪兮。婪，力含切。子有故于玄鸟兮，归母 氏而后宁。善曰：此假卜者之辞也。玄 鸟，谓鹤也。母氏，喻道也。言子有故于玄鸟，唯归于 道而后获宁也。古文周书曰：周穆王姜后昼寝而孕，越 姬嬖，窃而育之，毙以玄鸟二七，涂以彘血，置诸姜后 ，遽以告王，王恐，发书而占之，曰：蜉蝣之羽，飞集 于户。鸿之戾止，弟弗克理。皇灵降诛，尚复其所。问 左史氏，史豹曰：虫飞集户，是日失所，惟彼小人，弗 克以育君子。史良曰：是谓阙亲，将留其身。归于母氏 ，而后获宁。册而藏之，厥休将振。王与令尹册而藏之 于椟。居三月，越姬死，七日而复，言其情曰：先君怒 予甚，曰：尔夷隶也，胡窃君之子不归母氏，将置而大 戮，及王子于治。老子曰：天下有始以为天下母。既得 其母，又知其子。河上公曰：道为天下物母也。韩子解 老曰：母者，道也。
占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。俶 ，始也。装，束也。周易曰：同人于郊无悔。旦余 沐于清源兮，晞余发于朝阳。晞，干也 。山东曰朝阳。善曰：楚辞曰：朝濯发于旸谷，夕晞余 身乎九阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。善 曰：楚辞曰：吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。沥，流 也。菌，芝也。说文曰：嗽，荡口也，从水，欶声，所 右切。字林曰：液，汁也。石菌，石芝也。苍颉篇曰： 咀，□也。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。广 雅曰：翾，飞也。淮南子曰：四海之外有八泽，八泽之 外曰八埏，八埏之外曰八荒。善曰：走，音奏。过 少皞之穷野兮，问三丘于句芒。少皞金 天氏，居穷桑，在鲁北。三丘，谓蓬莱、方丈、瀛洲。 句芒，木正也。左氏传曰：少皞氏有四子：曰重，曰该 ，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为句芒，木正；该 为蓐收，金正；修及熙为玄冥，二子相代为水正也。世 不失职，遂济穷桑。此其三祀也。杜预曰：穷桑，少皞 氏之号也。四子能治其官，使不失职，济成少皞之功， 死皆为民所祀也。史记云：蓬莱、方丈、瀛洲，此三神 山传在海中，去人不远，及到，三山反在水下。何 道真之淳粹兮，去秽累而飘轻。不浇曰 淳。不杂曰粹。秽，德之累也。善曰：幽通赋曰：矧□躬 于道真。楚辞曰：昔三后之淳粹。又曰：除秽累而反真 。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。抃 ，手搏也。善曰：列仙传曰：巨鳌负蓬莱山而抃于沧海 之中。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。瀛 洲，海中山也。善曰：玄中记曰：东南之大者巨鳌焉， 以背负蓬莱山，周回千里。列子曰：勃海之东有大壑， 其山一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰 蓬莱。山高下周围三万里，其头平地九千里。五山之根 ，无所连着，常随潮流上下。帝命封禺使巨龟十五举头 而载之，迭为三番，六万岁一交。龙伯国人一钓而连六 龟，于是岱舆、员峤沉于大海。楚辞曰：饮沆瀣冯 归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。冯，依 也。遐，远也。逝，往也。善曰：傅毅七激曰：仰归云 ，愬游风。淮南子曰：日出旸谷，拂于扶桑。海外东经 曰：黑齿国北旸谷上有扶桑。十洲记曰：扶桑叶似桑树 ，又如椹树，长丈大二千围，两两同根生，更相依倚， 是以名之扶桑。饮青岑之玉醴兮，□沆瀣以为粻； 青岑，山名。上高者曰岑。沆瀣，夕霞 也。粻，□也。广雅曰：沆瀣，常气也。善曰：杨雄太 玄经曰：茹芝英以御饥兮，饮玉醴以解渴。楚辞曰：□六 气而饮沆瀣兮，漱正阳而食朝霞。陵阳子经曰：夏□沆 瀣，北方夜半气。发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈 。昔日梦至木禾，今亲往，是发昔日之 梦也。谷，生也。善曰：淮南子曰：昆仑之上有木禾焉 ，其穗长五寻。山海经曰：帝之下都昆仑之墟，高万仞 ，上有木禾，长五寻，大五围。郭璞曰：木禾，谷类也 。说文曰：嘉谷也。二月生，八月熟，得中和，故曰禾 。木王而生，木衰而死，故曰木禾。朝吾行于汤谷 兮，从伯禹乎稽山。汤谷，日所出。嘉 群神之执玉兮，疾防风之食言。食，伪 也。善曰：国语曰：吴伐越，隳会稽，获骨节专车。吴 之使来问之，仲尼曰：丘闻之，昔禹致群臣于会稽之山 ，防风后至，禹乃杀而戮之，其骨节专车，此为大矣。 韦昭曰：群神，谓主山川之君，为群神之主，故谓之神 。防风，汪芒氏君之名也，违命后至，故禹杀之，陈尸 为戮。左氏传曰：禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。尚 书曰：朕不食言。
指长沙之邪径兮，存重华乎南邻。重 华，舜也。善曰：尚书曰：重华协于帝。山海经曰：南 方苍梧之川，其中九疑山，舜之所葬，在长沙界中。说 文曰：存，恤也。哀二妃之未从兮，翩缤处彼湘滨 。二妃，尧之二女娥皇、女英，舜妻也 。善曰：礼记曰：舜葬苍梧之野。盖二妃未之从也。郑 玄曰：离骚所谓歌湘夫人也。舜南巡狩，死于苍梧，二 妃留江、湘之间。滨，水湄也。山海经曰：洞庭之山多 黄金，其下多银铁。帝之二女，是常游江川沣、沅之侧 ，交游潇湘之渊，在九江之间，出入必以飘风暴雨。郭 璞曰：今长沙巴陵县西入洞庭而通江水。离骚曰：邅吾 道兮洞庭，洞庭风兮木叶下，皆谓此也。天帝之女，而 处江为神，即列仙传云江妃二女，离骚所谓湘夫人，称 帝子者是也。而河图玉版曰：闻之尧二女舜妻也而丧此 。传云二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君，郑司农亦以 舜妃为湘君。说者皆以舜陟方而死，二妃从之，俱死于 江、湘，遂号为湘夫人也。流目眺夫衡阿兮，睹有 黎之圮坟。眺，视也。衡，山名也。阿 ，山下也。黎，高辛氏之火正，谓祝融也。圮，毁也。 楚灵王之世，衡山崩，而祝融之墓坏，中有营丘九头图 矣。善曰：冯衍显志赋序曰：游情宇宙，流目八纮。左 氏传，昭十九年，颛顼氏有子曰黎，为祝融。圮，房鄙 切。痛火正之无怀兮，讬山阪以孤魂。讬 ，寄也。善曰：杜预曰：黎为火正。怀，归也。愁 郁郁以慕远兮，越卬州而游遨。卬州， 正南州名也。四海图曰：交、广南有卬州，其处极热。 善曰：楚辞曰：愁郁郁之无快。卬，五郎切。跻日 中于昆吾兮，憩炎火之所陶。郑玄曰： 跻，升也。善曰：淮南子曰：日出于旸谷，至于昆吾， 是谓正中。高诱曰：昆吾，南方。尔雅：憩，息也。山 海经曰：西海之南，其外有炎火之山。尔雅曰：再成曰 陶丘。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。熛 ，风炽也。泫沄，沸貌。涛，水波也。善曰：尔雅曰： 沄，沉也。芒，光芒也。熛，火飞也。杨雄冀州箴曰： 冀土麋沸，泫沄如汤。温风翕其增热兮，惄郁悒其 难聊。说文曰：翕，炽也。善曰：淮南 子曰：南方之极，自北户之外，南至委火、炎风之野， 万二千里。高诱曰：北户、孤竹，国名也。尔雅曰：惄 ，思也，乃的切。楚辞曰：心郁悒余侘傺。贾逵曰：聊 ，赖也，协韵为劳。顝羇旅而无友兮，余安能乎留 兹？顝，独也。羇，寄也。旅，客也。 善曰：左氏传，陈敬仲曰：羇旅之臣。楚辞曰：廓落兮 羁旅而无友。顝，苦骨切。
顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。金 天，少昊位也。善曰：家语，孔子曰：生为明主，死配 五行。少皞配金。说文曰：嬉，乐也。前祝融使举 麾兮，纚朱鸟以承旗。尚书曰：右秉白 旄以麾。案：执旄以指撝也。秦、汉以来，即以所执之 旌名曰麾，谓麾幢曲盖者也。善曰：楚辞曰：飞朱鸟使 先驱。又曰：凤皇翼其承旗。躔建木于广都兮，摭 若华而踌躇。躔，息也。摭，拾也。若 华，树名也。善曰：方言曰：日建为躔。躔，行也。淮 南子曰：建木在广都，若木在建木西，末有十日，其华 照下地。韩诗曰：爱而不见，搔首踌躇。薛君曰：踌躇 ，踯□也。广雅曰：踌躇，犹豫也。方言曰：摭，取也 。踌，直由切。躇，直于切。超轩辕于西海兮，跨 汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？善 曰：海外西山经曰：轩辕之国，在穷山之际，不寿者八 百岁。龙鱼陵居，在北，状如狸。在汪野北，其为鱼也 如狸。汪氏国在西海外，此国足龙鱼也。
思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。九 土，九州。蓐收，金正该也。徂，往也。善曰：好色赋 曰：周览九土。山海经曰：濛山神西望日之所入，其气 员，神光之所司。郭璞曰：蓐收，金神也，人面虎身， 右手执钺。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。欻 ，轻举貌。善曰：楚辞曰：济江海兮蝉蜕。又曰：吸精 粹而吐氛浊。汉书音义，韦昭曰：蝉蜕出于皮壳也。蹶 白门而东驰兮，云台行乎中野。汉书音 义，韦昭曰：蹶，蹋也。尔雅曰：台，我也。善曰：淮 南子曰：八极西南方曰偏驹之山，曰白门。高诱注曰： 金气白，故曰白门。楚辞曰：行中野而散之。台，音夷 。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。尔 雅曰：绝流曰乱。郭璞注曰：直横渡也。书曰：乱于河 。逗，止也。华，太华也。山北曰阴。善曰：山海经曰 ：昆仑之丘，其下有弱水之川环之。郭璞曰：其水不胜 鸿毛。字林曰：潺湲，流貌。汉书，京兆有华阴县。号 冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。号，呼 也。青令传曰：河伯，华阴潼乡人也，姓冯氏，名夷， 浴于河中而溺死，是为河伯。太公金匮曰：河伯姓冯名 脩。裴氏新语谓为冯夷。淮南子曰：冯夷服夷石而水仙 。注曰：冯夷，河伯也，华阴潼乡堤首人，服八石而水 仙。俾，使也。淮南子曰：天子龙舟鹢首。予，合韵， 音夷渚切。会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。黄 帝葬于西海桥山，神未东归也。应劭曰：上郡周阳县有 黄帝□也。怅徜徉，思貌。春秋命历序曰：帝轩受图， 雒授历。楚辞曰：且徜徉而汜观。延伫，见上注。怬 河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。怬，息 也。伟，异也。诗曰：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女 ，君子好逑。善曰：中山经曰：北望河林，其状如蒨。 郭璞注曰：说者云：蒨，木名也。毛苌诗传曰：蓁蓁， 至盛也。怬，许吏切，又虚秘切。
黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。黄 灵，黄帝也。詹，至也。访，谋也。樛，求也。如，之 也。曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。六 籍，六经。神逵味其难覆兮，畴克谋而从诸？九 交道曰逵。覆，审也。畴，谁也。克，能也。谋，察也 。诸，之也。牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。牛 哀，鲁人牛哀也。昆，兄也。噬，食也。淮南子曰；牛 哀病七日而化为虎，其兄启户而入，哀搏而杀之，不自 知为虎也。广雅曰：噬，啮也。鳖令殪而尸亡兮， 取蜀禅而引世。鳖令，蜀王名也。殪， 死也。禅，传也。引，长也。善曰：蜀王本纪曰：望帝 治汶山下邑曰郫。积百余岁，荆地有一死人，名鳖令， 其尸亡随江水上至郫，与望帝相见。望帝以鳖令为相， 以德薄不及鳖令，乃委国授之而去。死生错其不齐 兮，虽司命其不(目制) 。 (目制)，昭 (目折) 也。善曰：礼记曰：王立七祀曰司命。郑玄曰：司 命主督察三命。史记，扁鹊曰：疾在骨髓，虽司命无奈 之何。(目制)，之曳切。东方朔曰：司命之神总鬼录者。 窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。善 曰：汉书曰：孝文窦皇后，景帝母也。吕太后出宫人以 赐诸王，窦姬与在行中，家在清河，愿如赵近家，请其 主遣宦者吏，必置赵籍之伍中。宦者忘之，误置代籍伍 中。当行，窦姬涕泣怨其宦者，不欲往，相强乃肯行。 至代，代王独幸窦姬，生景帝，后立为皇后。王肆 侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。善曰：汉 书曰：孝平王皇后，莽女也。莽秉政，以女配帝，遣刘 歆奉乘舆法驾迎后于莽第。及莽即真，后常称疾不朝。 会莽诛，自投火中死。国语曰：肆侈不违。韦昭曰：肆 ，恣也。毛诗曰：出则衔恤。尉尨眉而郎潜兮，逮 三叶而遘武。尉，官名也。尨，苍也。 善曰：汉武故事曰：颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎 。至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发，上问曰：叟何 时为郎？何其老也？答曰：臣文帝时为郎。文帝好文而 臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位好少而臣已老 ，是以三世不遇，故老于郎署。上感其言，擢拜会稽都 尉。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。善 曰：汉书曰：董贤年二十二为三公。哀帝崩，贤自杀， 家惶恐，夜葬之。莽疑其诈死。有司奏贤造□墓不异王 制。贤既见发，裸诊其尸，因埋狱中。礼记曰：人生二 十曰弱冠。周礼曰：三公自衮冕而下。左氏传曰：晋侯 请隧。杜预曰：掘地通路曰隧，王葬礼也。夫吉凶 之相仍兮，恒反仄而靡所。仍，因也。 恒，常也。
穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。善 曰：孔安国尚书传曰：届，至也。左氏传曰：穆，叔孙 穆子，名豹，鲁大夫，有罪走向齐，及庚宗，遇妇人通 之。有子在齐，梦天压己，不胜，顾而见人，黑而上偻 ，深目而猳喙，号之曰：牛助余。乃胜之。旦而瞻其徒 ，无之。后穆子还过庚宗，妇人献雉，穆子问之曰：女 有子乎？曰：余子已能捧雉而从我矣。而见之，则所梦 也，未问其名，号之曰牛，曰：唯。使为竖。牛欲乱其 室而有之。叔孙疾，牛诈谓外人曰：夫子疾病，不欲见 人。使置馈于介而退。牛不进叔孙，覆器空而还之，示 君已食。穆子遂饿而死。文断袪而忌伯兮，阉谒贼 而宁后。善曰：国语曰：初，献公使寺 人勃鞮伐文公于蒲城，文公逾垣，勃鞮斩其袪。及入， 勃鞮求见。于是吕甥、冀芮畏逼，悔纳公，谋作乱，伯 楚知之，故求见公，公遽见之，伯楚以吕、□之谋告公 。韦昭曰：寺人，掌内人。袪，袂也。勃鞮字伯楚。通 人闇于好恶兮，岂昏惑而能剖？剖，分 明也。嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。苍 颉篇，谶书，河洛书也。说文曰：谶，验也。秦语曰： 秦三十二年，燕人卢生奏箓图曰：亡秦者胡也。始皇乃 使将军蒙恬将兵三十万北击胡，取河南地，遂筑长城以 为塞。三十六年，始皇南游，还至平原津，病，始皇恶 言死，无复言死事。病甚，乃玺书赐蒲苏，使与丧会咸 阳而葬。以书付行符玺令赵高，未授使者。丙寅，始皇 崩于沙丘，惟少子胡亥从。丞相李斯恐天下有变，不敢 发丧，棺载还咸阳。赵高素与亥善，留所赐蒲苏书，密 谓胡亥曰：上崩，无诏封王诸子，而独赐蒲苏书，蒲苏 即位为皇帝，太子无尺寸之地。胡亥曰：为将奈何？高 曰：非与丞相谋，事不能成。乃谓李斯曰：蒲苏即位， 必召蒙恬为相，于君不亦疏乎？于是李斯然赵高言，乃 许受始皇诏，立胡亥为太子。更作书赐蒲苏曰：朕巡天 下，祷祀名山，以延年寿，而数上书非我所为，日夜怨 望，不得为人子，不孝，其赐自裁。将军恬与苏居，不 匡正，宜知其谋，为人臣不知，亦赐死。蒲苏为人仁， 得书泣，即死。胡亥即位，为二世，葬始皇郦山。善曰 ：史记曰：卢生使人奏箓图曰：亡秦者胡也。使将军蒙 恬北击胡，略取河南地。又曰：始皇崩，李斯与赵高谋 ，诈受始皇诏，立胡亥为太子也。或辇贿而违车兮 ，孕行产而为对。车，人名也。孕，怀 子也。昔有周犨者，家甚贫，夫妇夜田。天帝见而矜之 ，问司命曰：此可富乎？司命曰：命当贫，有张车子财 可以假之。乃借而与之期，曰：车子生，急还之。田者 稍富，致赀巨万。及期，忌司命之言，夫妇辇其贿以逃 ，与行旅者同宿。逢夫妻寄车下宿，夜生子，问名于夫 ，夫曰：生车间，名车子也。从是所向失利，遂便贫困 。郑玄曰：孕，任子也。善曰：见鬼神志及搜神记。慎 灶显以言天兮，占水火而妄讯。慎者， 鲁大夫梓慎；灶者，郑大夫裨灶。讯，告也。善曰：左 氏传，昭公二十四年五月乙未朔，日有食之。梓慎曰： 将水。叔孙昭子曰：旱也，日过分而阳犹不克，克必甚 ，能无旱乎？秋八月，大雩，旱也。叔孙之言验也，则 梓慎之言不验。又昭公十八年夏五月，火始昏见。丙子 ，风。裨灶言于子产曰：宋、卫、陈、郑将同火，若我 用瓘斝玉瓒禳之，犹必不火。子产不予。裨灶曰：不用 吾言，郑又将火。郑人请用之。子产曰：天道远，人道 迩，非尔及也，何以知之？灶焉知天道？遂不与，亦不 复火。今言梓慎、裨灶，是显明天道之人，占于水火， 亦有妄为，言事之难知也。占，谓自隐度而言也。讯， 息对切。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。善 曰：吕氏春秋曰：梁国之北，地名黎丘，有奇鬼焉，善 效人之子侄昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之 鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒而诮其子曰 ：吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？ 其子泣而触地曰：孽矣！无此事也。昔也往责于东邑人 ，可问也。其父信之曰：嘻！是必奇鬼，固尝闻之矣。 明日复于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐 其父之不能反也，遂往迎之，丈人望见之，拔剑而刺之 。丈人智惑于似其子者，而杀于真子。高诱曰：诮，让 也。汉书，蒯通曰：不敢剚刃公之腹者，畏秦法也。韦 昭曰：北方人呼插物地中为剚，侧吏切。尔雅曰：丁， 当也。亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信？睼 ，视也。矧，况也。毋绵挛以幸己兮，思百忧以自 疹。毋，勿也。绵挛，系貌。幸，引也 。疹，疾也。善曰：毛诗曰：我生之后，逢此百忧。幸 ，胡冷切。
彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。监 ，视也。孔，甚也。棐，辅也。忱，诚也。佑，助也。 善曰：尚书曰：天监厥德。又曰：周公若天威棐忱。汤 蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。汤，帝 乙也。蠲，洁也。拯，济也。善曰：淮南子曰：汤时大 旱七年，卜用人祀天。汤曰：我本卜祭为民，岂乎自当 之。乃使人积薪，翦发及爪，自洁，居柴上，将自焚以 祭天。火将然，即降大雨。吕氏春秋曰：汤克夏，大旱 七年，乃以身祷于桑林，自以为牺牲，用祈于上帝，民 乃甚悦，雨乃大至。尔雅曰：厖，大也。褫，福也。祈 或为祊，非。景三虑以营国兮，荧惑次于他辰。景 ，谥也。虑，谋也。荧惑，火星也。次，舍也。善曰： 吕氏春秋曰：宋景公有疾，司星子韦曰：荧惑守心，心 ，宋之分野，君当之。若祭，可移于相。公曰：相，寡 人之股肱。岂可除心腹之疾，移于股肱可乎？曰：可移 于民。公曰：民者国之本，国无民，何以为国？如何伤 本而救吾身乎？曰：可移于岁。公曰：岁所以养民，岁 不登何以蓄民？子韦曰：君善言三，荧惑必退三舍，延 命二十一年。视之信。一舍七度，三七二十一，当更寿 二十一年。魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。善 曰：左氏传曰：初，魏武子有嬖妾，武子有疾，命颗曰 ：必嫁是妾。疾病，则曰：必以殉。及卒，颗嫁之。及 辅氏之役，颗见老人结草以抗杜回，回踬而颠，故获之 。夜梦曰：余乃所嫁妇人之父也。传，宣公十五年秋七 月，秦桓公伐晋，次于辅氏，辅氏即晋地。使魏颗败秦 师于辅氏，获杜回，秦之力人也。魏颗所以败秦师者， 专由魏犨妾之父也。他年，魏武子，武子即犨也，有嬖 妾，无子，武子疾病，命颗曰：必嫁是妾。及武子疾甚 困，则更命颗曰：必杀以为徇葬。及武子卒，颗嫁之， 不杀徇葬，曰：疾病则心情乱，吾从其治时也。及今年 有辅氏之役，颗领兵拒秦师之日，忽见一人在前结草以 亢御杜回，杜回遂踬而颠，故获杜回，于是秦师遂败。 获杜回之夜，梦曰：佘汝所嫁妇人之父也。尔用先人之 治命，余是以报也。咎繇迈而种德兮，树德懋于英 六。迈，行也。英、六，国也。楚末乃 灭。善曰：尚书，禹曰：咎繇迈种德。史记曰：帝禹封 皋陶之后于英、六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而已 育。桑末，木名也。根生，寄生也。卉 ，草木凡名也。育，生也。凋，落也。善曰：旧注之意 ，以卉即桑末也。言桑末寄夫根生，桑末既凋，而寄生 已茂。以喻皋繇之后，封于英、六，众国已灭，而英、 六独存，言积德之后，必有余庆也。有无言而不酬 兮，又何往而不复？复，返也。善曰： 迈德行仁，必贻后庆，如有言必酬，有往必复也。毛诗 曰：无言不酬，无德不报。礼记曰：往而不来，非礼也 。周易曰：无平不陂，无往不复。盍远迹以飞声兮 ，孰谓时之可蓄？善曰：言何不远迹以 飞声，游六合而访道，谁谓时之可蓄，而不可行乎？言 时易逝也。郑玄论语注曰：盍，何不也。孔安国尚书传 曰：蓄，积也。
仰矫首以遥望兮，魂□惘而无俦。俦 ，匹也。善曰：甘泉赋曰：仰矫首以高视。楚辞曰：怅 □惘兮永思。王逸曰：□惘，惆怅失望，志错越也。逼 区中之隘陋兮，将北度而宣游。贾逵曰 ：逼，迫也。尔雅曰：宣，遍也。善曰：司马相如大人 赋曰：悲世俗之逼隘。楚辞曰：宣游兮列宿，顺极兮仿 徨。行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。冱 ，冻也。善曰：淮南子曰：八纮，北方曰积冰。高诱曰 ：北方寒冰所积，名积冰也。方言曰：硙硙，坚也，牛 哀切。方言：硙，坚也。左氏传曰：固阴冱寒。杜预曰 ：冱，闭也。寒风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。凄 ，寒貌。说文曰：拂，击也。尔雅曰：穹，大也。毛诗 传曰：骚，动也。善曰：骚骚，风劲貌。王逸曰：骚， 愁也，合韵，所流切。玄武缩于壳中兮，腾蛇蜿而 自纠。龟与蛇交曰玄武。壳，甲也。春 秋汉含孳曰：太一常居后玄武。蔡雍月令章句曰：北方 玄武，介虫之长。尔雅曰：腾蛇，龙类，能兴云雾而游 其中。文子曰：腾，无足而腾也。淮南子曰：奔蛇。广 雅曰：蜿，曲也。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条 。凌，冰也。善曰：矜，寒貌。凌，力 证切。坐太阴之庰室兮，慨含唏而增愁。善 曰：楚辞曰：选见神于太阴兮。汉书曰：以阴阳言之， 太阴者，北方也。说文曰：庰，蔽也。慨，太息也。屏 与庰古字通。又曰：不泣曰唏。何休曰：欷，悲也，火 既切。怨高阳之相寓兮，(人曲) 颛顼而宅幽。高 阳，帝颛顼也。相，视也。寓，居也。(人曲)，小貌也。 善曰：家语，孔子曰：颛顼者，黄帝之孙，昌意之子， 高阳配水。山海经曰：北海之内有山，名幽都之山，黑 水出焉。(人曲) ，去凤切。庸织路于四裔兮，斯与彼 其何瘳？瘳，愈也。南至炎火，郁邑无 聊，北至积冰，含欷增愁，此与彼何以相愈乎？庸，劳 也。织曰纬。善曰：言涉路东西，有似于织也。望 寒门之绝垠兮，纵余□乎不周。善曰： 楚辞曰：踔绝垠乎寒门。又曰：登阆风而□马。王逸曰 ：□，系也。楚辞曰：路不周以左转。王逸曰：不周， 山名也，在昆仑西北。汉书，司马相如大人赋曰：轶先 驱于寒门。注：寒门，天北门也。左氏传曰：臣负羁□。 □，马绊也。大荒经：西北海之外，大荒隅有山而不合 ，名曰不周。淮南子曰：昔共工与颛顼争为帝，共工怒 而触不周山，天维绝，地柱折，故令此山缺坏不周。迅 焱潚其媵我兮，骛翩飘而不禁。潚，疾 貌。媵，送也。翩，飘疾貌。潚，音肃。善曰：尔雅曰 ：风飖谓之焱。字林曰：潚，深清也。越谽□之洞 穴兮，漂通川之碄碄。经重阴乎寂漠兮，□坟羊之深潜 。谽□，大貌。漂，浮也。碄碄，深貌 。重阴，地下也。寂寞，静貌。坟羊，土精怪也。善曰 ：上林赋曰：通川过于中庭。春秋外传国语曰：季桓子 穿井，获如土缶，中有羊焉。使问仲尼曰：吾闻穿井得 狗，何也？对曰：以丘所闻，坟羊也。丘闻木石之怪夔 罔两，水之怪龙罔象，土之怪坟羊。唐固云：坟羊，雌 雄未成者也。淮南子曰：水生罔象，木生毕方，井生羵 羊。广雅曰：羊，土神。谽，火含切。□，火加切。碄 ，音林。
追荒忽于地底兮，轶无形而上浮。善 曰：荒忽，幽昧貌。甘泉赋曰：窥地底于上回。楚辞曰 ；览方物之荒忽。春秋说题辞曰：元气以为天，混沌无 形。出石密之闇野兮，不识蹊之所由。蹊 ，路也。由，自也。善曰：山海经曰：密山是生玄玉， 黄帝取密山之玉策，而投之钟山之阴。然下既有钟山， 此石密疑是密山。速烛龙令执炬兮，过钟山而中休 。速，征也。善曰：楚辞曰：日安不到 ，烛龙何照？山海经曰：钟山之神，人面蛇身而赤身， 长千里，其眠乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是 谒，是烛九阴，是谓烛阴。郭璞曰：即烛龙也。瞰 瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。瞰，瞻 也。瑶溪赤岸，谓钟山东瑶岸也。祖江，人名也。刘， 杀也。善曰：山海经曰：钟山有子曰敷，其状人面而龙 身。钦(丕鸟) 杀祖江于昆仑之阳，帝乃戮之于钟山之东， 曰瑶岸，钦(丕鸟) 化为大鹗。郭璞曰：(丕鸟)，音丕。鹗， 音愕。聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。王 母，西王母也。银台，王母所居。羞，进也。疗，愈也 。善曰：史记曰：三神山仙人在焉，黄金白银为宫阙。 王母，仙者，故假言之。本草经曰：白芝一名玉芝。戴 胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。戴胜， 谓西王母也。□，笑貌。诮，让也。善曰：字林曰：□ ，谨敬也。山海经曰：西海之南，流沙之滨，赤水之后 ，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊环 之。有人戴胜，虎齿豹尾，穴处，名王母，又曰：西王 母，其状如人，戴胜，是司天之属。郭璞曰：胜，玉胜 。慭，鱼觐切。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。 浦，涯也。善曰：列仙传曰：毛女者， 字玉姜，在华阴山中，体生毛，所止岩中有鼓琴声。楚 辞曰：迎宓妃，下伊浦。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼 而蛾眉。说文曰：姣，好也。广雅曰： 嫮，好也。善曰楚辞曰：嫮目冥笑眉曼。舒訬婧之 纤腰兮，扬杂错之褂徽。訬婧，细腰貌 。善曰：方言曰：褂谓之裾。刘熙释名曰：妇人上服谓 之褂，青绛为之缘。褂，古□切。尔雅曰：妇人之徽谓 之缡。郭璞曰：即今香缨也。訬，音眇。说文曰：婧， 妍婧也，财性切，一音精。离朱唇而微笑兮，颜的 砾以遗光。离，开也。的砾，明貌。善 曰：神女赋曰：朱唇的其若丹。上林赋曰：宜笑的砾。 砾，音历。献环琨与琛缡兮，申厥好以玄黄。环 ，珠也。琨，璧也。琛，宝也。缡，今之香缨。玄黄， 玉石之色。善曰：白虎通曰：所以必有佩者，表□见所 能也。故循道无穷则佩环，能本道德则佩琨。薛君韩诗 章句曰：缡，带也。尚书曰：厥篚玄黄。琨，音昆。缡 ，音离。虽色艳而赂美兮，志皓荡而不嘉。艳 ，美色也。善曰：赂美，谓环琨玄黄也。楚辞曰：怨灵 脩之皓荡。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。善 曰：双材，谓玉女、宓妃也。刘歆列女传颂曰：材女脩 身，广观善恶。歌曰：天地烟熅，百芔含葩。烟 熅，和貌。葩，华也。善曰：周易曰：天地烟熅，万物 化醇。广雅曰：絪缊，元气也。毛苌诗传曰：芔，草也 。郭璞曰：草，物名也。说文曰：蘤，古花字。本误作 蘤，音为诡切，非此之用也。鸣鹤交颈，雎鸠相和 。善曰：周易曰：鸣鹤在阴。诗曰：关 关雎鸠。处子怀春，精魂回移。善 曰：庄子曰：藐姑射之山，有神人居焉，婥约若处子。 毛诗曰：有女怀春。如何淑明，忘我实多。淑 ，善也。淑明，谓衡也。玉女、宓妃言忘弃我实多。善 曰：论语摛辅像曰：仲弓淑明清理，可以为卿。毛诗曰 ：如何如何，忘我实多。
将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。爰 ，于是也。亟，疾也。善曰：毛诗曰：尔之亟行，皇脂 尔车。瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。巍 巍，高貌。萦，纡也。言河之曲也。善曰：史记，太史 公曰：禹本纪言河出昆仑。毛诗曰：河水洋洋。毛苌曰 ：洋洋，盛大也。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁 。坻，所以止船也。善曰：楚辞曰：麾 蛟龙以梁津兮，诏西皇使涉予。登阆风之层城兮， 构不死而为床。阆风，昆仑山名也。善 曰：淮南子曰：昆仑虚有三山：阆风、桐版、玄圃，层 城九重。禹云：昆仑有此城，高一万一千里。十洲记曰 ：昆仑北角曰阆风之颠。山海经曰：昆仑开明北有不死 树，食之长寿。郭璞曰：言常生也。古今通论曰：不死 树在层城西。屑瑶橤以为□兮，□白水以为浆。屑 ，碎也。□，糒也。□，酌也。善曰：瑶橤也。说文曰 ：□，干食粮也。楚辞曰：精琼劘以为粻。王逸曰：劘 ，屑也。毛苌诗传曰：□，食也。又曰：□，挹也。尔 雅曰：□，酌也。楚辞曰：朝吾将济于白水兮。王逸曰 ：淮南言白水在昆仑之源也。橤，而髓切。□，居于切 。抨巫咸作占梦兮，乃贞吉之元符。抨 ，使也。善曰：言我昔梦木禾，今令巫咸占之。楚辞曰 ：巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。王逸曰：巫咸，古神 巫也，当殷中宗之时也。抨，甫耕切。滋令德于正 中兮，含嘉秀以为敷。滋，繁也。不华 而实谓之秀。善曰：言己有令德，类禾之有嘉秀也。尚 书曰：惟尔令德孝恭。既垂颖而顾本兮，亦要思乎 故居。颖，穗也。善曰：言禾垂颖以顾 本，犹人之思故居也。淮南子曰：孔子见禾三变，始于 粟，生于苗，成于穗，乃叹曰：我其首禾乎？高诱曰： 禾穗向根，故君子不忘本也。安和静而随时兮，姑 纯懿之所庐。懿，美也。庐，居也。善 曰：韩诗曰：静，贞也。周易曰：随时之义大矣哉。杜 预曰：姑，且也。
戒庶僚以夙会兮，佥供职而并讶。庶 僚即下丰隆、列缺等也。讶，迎也。言戒誓令夙早而会 ，皆供职而来迎我也。善曰：孔安国尚书传曰：佥，皆 也。丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。丰 隆，雷公也。軯，声貌。震霆，霹雳也。列缺，电也。 晔，光貌。善曰：楚辞曰：吾令丰隆乘霆兮。羽猎赋曰 ：霹雳列缺，吐火施鞭。軯，普耕切。云师□以交 集兮，涷雨沛其洒涂。云师，雨师也。 □，阴貌。涷雨，暴雨也，巴郡谓暴雨为涷雨。沛，雨 貌。涂，路也。善曰：诸家之说，丰隆皆曰云师，此赋 别言云师，明丰隆为雷也，故留旧说以广异闻。尔雅曰 ：暴雨谓之涷。注曰：今江东人呼夏月大暴雨为涷雨。 楚辞曰：使涷雨兮洒尘。□，徒感切。轙雕舆而树 葩兮，扰应龙以服路。善曰：尔雅曰： 载辔谓之轙。郭璞曰：轙，车轭上环，辔所贯也。雕舆 ，雕玉之舆。尔雅曰：玉谓之雕。葩，盖之金华也。独 断曰：乘舆车皆羽盖金华爪。扰，驯也。广雅曰：有翼 曰应龙。路，车也。百神森其备从兮，屯骑罗而星 布。森，聚貌。屯，聚也。善曰：楚辞 曰：百神翳其备降。
振余袂而就车兮，脩剑揭以低昂。揭 ，卬貌。冠岩岩其映盖兮，佩綝纚以辉煌。綝 纚，盛貌。岩岩，冠貌。辉煌，佩光貌。善曰：岩，五 咸切。綝，音林。纚，音离。仆夫俨其正策兮，八 乘腾而超骧。仆夫，谓御车人也。俨， 敬也。八乘，公上得从车八乘。善曰：楚辞曰：仆夫怀 余心悲。又曰：撰余辔而正策。又曰：驾八龙之蜿蜿。 又曰：超骧。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飘以飞飏。旌 ，羽旒也。善曰：氛旄，氛气为旄也。楚辞曰：连五宿 兮建旄，扬氛氲以为旌。字林曰：溶，水盛貌，今取盛 意。宋玉笛赋曰：天旋少阴，白日西靡。高唐赋曰：蜺 为旌。溶，音勇。抚軨轵而还睨兮，心勺□其若汤 。勺□，热貌。善曰：说文曰：无辐曰 軨。轵，车轮小穿也。又曰：睨，邪视也。楚辞曰：忽 临睨夫旧乡。又曰：心涫沸其若汤。軨，音零。轵，之 氏切。勺，市灼切。涫，音换。羡上都之赫戏兮， 何迷故而不忘？羡，欲也。赫戏，盛貌 。迷，惑也。何惑旧故而不忘新，愚以为当去己之迷故 之心也。善曰：言己愿上都之赫戏，是何迷己之故而不 能忘。谓不忘上都也。楚辞曰：陟登皇之赫戏兮。左 青雕之揵芝兮，右素威以司钲。青雕， 青文龙也。素威，白虎威也。善曰：芝，小盖也。礼记 曰：君行左青龙而右白虎也。说文曰：揵，竖也。钲， 铙也。揵，巨偃切。前长离使拂羽兮，后委衡乎玄 冥。长离，朱鸟也。委，属也。水衡， 官名也。善曰：司马相如大人赋曰：前长离，后矞皇。 如淳曰：长离，朱鸟也。礼记曰：前行朱鸟，而后玄武 。又曰：鸣鸠拂其羽。家语，季康子曰：吾闻玄冥为水 正，此即五行之主也。司马相如大人赋曰：左玄冥而右 黔雷。属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。函 ，含也。惩，腾也。清，静也，善曰：风俗通曰：风师 者，箕星也，主簸物，能致风气也。易曰：巽为长女， 长者伯之，故曰风伯也。楚辞曰：切淟涊之流俗兮。王 逸曰：淟涊，垢浊也。拽云旗之离离兮，鸣玉鸾之 譻譻。鸾，鸾镳也。譻譻，声也。善曰 ：楚辞曰；载云旗之委蛇。又曰：鸣玉鸾之啾啾。譻， 古嘤字。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。霄 ，微云也。善曰：楚辞曰：涉青云而泛滥兮。甘泉赋曰 ：腾清霄而轶浮景。又曰：浮蠛蠓而撇天。淮南子曰： 蠛蠓硙而雨，春而风。言群而上下至疾。曰：溢埃风而 上征。纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。戾 ，至也。回回，光明貌。善曰：说文曰：焱，火华也。 言光之盛如火之华。楚辞曰：皇剡剡其扬灵。王逸曰： 扬其光灵也。叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。叫 ，呼也。阍，主门也。辟，开也。扉，宫门阖也。觌， 见也。天皇，天帝也。善曰：楚辞曰：吾令帝阍开关兮 。杨雄甘泉赋曰：选巫咸兮叫帝阍。聆广乐之九奏 兮，展泄泄以肜肜；聆，听也。广乐， 乐名也。展，信也。泄泄、肜肜，皆乐貌。善曰：史记 曰：赵简子病，二日而寤，曰：我之帝所甚乐，与百神 游于钧天，广乐九奏万舞。左氏传曰：郑庄公入而赋： 大隧之中，其乐也肜肜。姜出而赋：大隧之外，其乐也 泄泄。杜预云：融融，和也。泄泄，舒散也。融与肜古 字通。考治乱于律均兮，意建始而思终。律 ，十二律。均，所均声也。建，立也。善曰：琴道曰： 琴七丝，足以通万物而考治乱也。乐汁图征曰：圣人往 承天助以立五均。均者，夹律调五声之均也。宋均曰： 均长八尺，施弦以调六律五声。惟般逸之无斁兮， 惧乐往而哀来。孔安国尚书传注曰：斁 ，猒也。善曰：庄子曰：乐未毕也，哀又继之。素 女抚弦而余音兮，太容吟曰念哉。建始 念终也。素，素女也。太容，黄帝乐师也。高诱淮南子 注曰：素女，黄帝时方术之女也。善曰：史记曰：泰帝 使素女鼓五十弦瑟。旧注本素下无女字，今本有之。尚 书曰：帝念哉。既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。 靖，静也。迨，及也。广雅曰：翱翔， 浮游也。善曰：字林曰：靖，立也。毛诗曰：迨我暇矣 。又曰：将翱将翔。
出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。天 文志曰：中宫太极星，其一明者，泰一常居也，旁三星 三公，后句曲四星，一星正妃，余三星后宫之属也。环 卫十二星，藩臣。皆曰紫宫。善曰：紫宫、太微，二星 名也。春秋合诚图曰：紫宫，帝太宫也。又曰：太微， 其星十二。字林曰：阆，高貌。甘泉赋曰：阆阆其寥廓 。阆，音郎。命王良掌策驷兮，逾高阁之将将。善 曰：春秋元命苞曰：汉中四星，天骑，一曰天驷，旁一 星王良，主天马也。汉书天文志曰：王良，车骑，古善 驭者。汉书曰：营室为清庙。又曰：离宫、阁道。建 罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。善曰： 罔车，毕星也。青林，天苑也。河图曰：桐柏山上为掩 毕，三危山上为天苑。弯威弧之拔剌兮，射嶓□之 封狼。弯，引也。威弧，星名也。拔剌 ，弯弓貌。善曰：杨雄河东赋曰：玃天狼之威弧。汉书 曰：狼下有四星曰弧。淮南子曰：琴戒拨剌。高诱曰： 拨剌，不正也。河图曰：嶓椓(木改山) ，山名。此山之精 ，上为星，名封狼。拔，方割切。剌，力达切。观 壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。壁，营 壁也。垒，中垒也。北落，星名也。伐，击也。河鼓， 星名也。磅硠，声也。善曰：汉书曰：羽林天军西为垒 ，或曰钺。傍一大星曰北落。尔雅曰：河鼓谓之牵牛。 今荆人呼牵牛星为檐鼓。檐者，荷也。乘天潢之泛 泛兮，浮云汉之汤汤。天潢，天津也。 泛泛，流貌也。云汉，天河也。汤汤，水流也。善曰： 乐纬曰：商为五潢。宋均曰：五潢，天津之别名也。毛 诗曰：倬彼云汉。倚招摇摄提以低佪□流兮，察二 纪五纬之绸缪遹皇。二纪，日月也。五 纬，五星也。摄提，星名，形似车。礼记曰：以日星为 纪。善曰：汉书，杓端有两星，一内为矛，为招摇。孟 康曰：近北斗者招摇。□流，缭绕也。汉书曰：摄提直 斗柄所指，以建时节，故曰摄提。越绝书，范蠡曰：天 贵持盈，不失日月星辰纪纲。易干凿度曰：五纬顺轨， 四时和栗。宋均曰：和栗，气和而严正。绸缪，连绵也 。遹皇，往来貌也。偃蹇夭矫娩以连卷兮，说 文曰：生子二人俱出为娩。纂要曰：齐人谓生子曰娩。 善曰：偃蹇，骄傲之貌也。夭矫，自纵恣貌也。娩，跳 也。连卷，长曲貌。娩，匹万切。杂沓丛□飒以方 骧。善曰：众多之貌。□，音悴。戫 汨飂泪沛以罔象兮，善曰：皆疾貌。罔 象，即仿像也。楚辞曰：沛罔象而自浮。戫，一六切。 飂，力凋切。泪，音戾烂漫丽靡藐以迭逿。分 布远驰之貌。善曰：烂漫，分散貌。藐，远貌。迭，过 也。逿，突也。逿，音唐。凌惊雷之□磕兮，弄狂 电之淫裔。凌，乘也。淫裔，电貌。善 曰：楚辞曰：凌惊雷轶骇电兮。□磕，雷声也。上林赋 曰：淫淫裔裔。□，音苦郎切。逾痝鸿于宕冥兮， 贯倒景而高厉。痝鸿宕冥，皆天之高气 也。善曰：孝经援神契曰：天度痝鸿孳萌。宋均曰：痝 鸿，未分之象也。楚辞曰：贯蒙鸿以东朅兮。说文曰： 宕，过也。冥，窈也。凌阳明经曰：倒景气，去地四千 里，其景皆倒在下。楚辞曰：飒弭节而高厉。痝，莫孔 切。鸿，胡孔切。宕，徒浪切。廓荡荡其无涯兮， 乃今窥乎天外。宋玉大言赋曰：长剑耿 耿倚天外。
据开阳而俯视兮，临旧乡之暗蔼。善 曰：春秋运斗枢曰：北斗七星，第六开阳也。楚辞曰： 忽临睨夫旧乡兮。悲离居之劳心兮，情悁悁而思归 。楚辞曰：将以遗夫离居。字林曰：悁 ，忿恨也。善曰：毛诗曰：劳心悁悁。乌玄切。魂 眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。辀，车 辕也。善曰：韩诗曰：眷眷怀顾。毛诗曰：屡顾尔朴。 虽游娱以偷乐兮，岂愁慕之可怀。善 曰：楚辞曰：聊假日而偷乐兮。出阊阖兮降天途， 乘焱忽兮驰虚无。阊阖，天门也。降， 下也。善曰：楚辞曰：倚阊阖而望兮。又曰：乘回风而 远游。服虔甘泉赋注曰：焱，风也。上林赋曰：凌惊风 ，历骇焱，乘虚无，与神俱。焱，必遥切。云菲菲 兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。楚辞曰： 云菲菲而承宇。眇眇，远貌。周礼曰：鸟隼为旟。尔雅 曰：错鸟隼为旟。此谓合剥鸟皮毛置之竿头，即礼记所 谓载鸿及鸣鸢也。缤连翩兮纷暗暧，倏眩眃兮反常 闾。苍颉篇曰：眩眃，目视不明貌。善 曰：眩，音悬。眃，音云。
收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。善 曰：左氏传，羊斟曰：畴昔之羊，子为政。毛诗曰：逸 豫无期。楚辞曰：神要眇以淫放。毛诗曰：无金玉尔音 而有遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。善 曰：楚辞曰：退将复修吾初服。又曰：长余佩之陆离。 文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮 ，游道德之平林。周礼曰：六艺，礼、 乐、射、御、书、数。毛诗曰：依彼平林。结典籍 而为罟兮，驱儒墨以为禽。儒家者，述 圣道之书也，以仁义为本，以礼乐为用。墨家者，强本 节用之书也，以贵俭尚贤为用。善曰：驱，音驱。墨， 墨家流也。玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。善 曰：孙卿子曰：四时代御，阴阳交化。周易曰：四时变 化。毛诗曰：大姒嗣徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历 阪之嵚崟。善曰：琴操曰：归耕者，曾 子之所作也。曾子事孔子十有余年，晨觉，眷然念二亲 年衰，养之不备，于是援琴鼓之曰：歔欷归耕来兮！安 所耕历山盘兮！恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。 不贰，不差贰也。服，所服事也。善曰 ：毛诗曰：夙夜在公。楚辞曰：事君而无贰。夕惕 若厉以省□兮，惧余身之未敕。敕，整 也。善曰：周易曰：君子夕惕若厉，无咎。苟中情 之端直兮，莫吾知而不恧。善曰：楚辞 曰：苟余情之端直。又曰：国无人兮莫我知。小雅曰： 小愧为恧，女六切。默无为以凝志兮，与仁义乎逍 遥。善曰：老子曰：上德无为。楚辞曰 ：超无为以志清。上林赋曰：驰骛乎仁义之涂。不 出户而知天下兮，何必历远以劬劳？善 曰：老子曰：不出户而知天下，不窥牖而见天道。河上 公曰：圣人以己身知人身，以己家知人家，所以见天下 矣。毛诗曰：之子于征，劬劳于野。
系曰：系，系也。言系一赋之前 意也。天长地久岁不留，善曰： 老子曰：天长地久。天地所以长且久者，以其不自生， 故能长生。俟河之清秪怀忧。秪 ，适也。善曰：左氏传，子驷曰：周谚有之，曰：俟河 之清，人寿几何。杜预曰：逸诗也，言人寿促而河清迟 也。京房易传曰：河千年一清。愿得远渡以自娱， 上下无常穷六区。善曰：楚辞曰：远度 世以忘归。六区，上下四方也。周易曰：上下无常，非 为邪也。超逾腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。说 文曰：逞，极也。天不可阶仙夫稀，善 曰：周髀曰：天不可阶而升。柏舟悄悄吝不飞。柏 舟，诗篇名也。注：愠，怨也。悄悄，忧貌。群小，众 小人在君侧也。吝，恨也。其诗曰：忧心悄悄，愠于群 小。又曰：静言思之，不能奋飞。注：不如鸟奋翼而飞 去。臣不遇于君，犹不忍去，厚之至也。松乔高跱 孰能离，松，赤松子；乔，王乔。离， 附也结精远游使心□。□，离也 。善曰：楚辞曰：愿轻举而远游。公羊传曰：□其妻子 。何休曰：□，犹提将也。回志朅来从玄谋，朅 ，去也。善曰：刘向七言曰：朅来归耕永自疏。获 我所求夫何思！夫，复也。
注“夫何思玄而已”：袁本、茶 陵本重“思”字。
注“众妙之门”：袁本、茶陵本 此下有“平子时为侍中诸常侍恶直丑正危衡故作思玄非 时俗”二十二字。案：此节注脩改，盖初与二本同也。 未详尤所据。凡本卷以下增多。皆仿此。
旧注：袁本、茶陵本“旧”上有 “张平子”三字。案：有者是也。此每篇下所标作人姓 名。
注“结深兰之亭”：袁本、茶陵 本重“亭”字，是也。
注“尚书帝曰”：袁本、茶陵本 无“帝”字，是也。
注“隤恺”：袁本、茶陵本“恺 ”作“敳”，是也。
注“毛苌传曰”下至“此言无遣 为法也”：袁本、茶陵本无此二十一字。
注“而吾曰遇之”：袁本“曰”
作“日”，是也。茶陵本亦误“
曰”。
注“汉书曰贾谊曰”下至“曰阽 ”：袁本、茶陵本无此二十六字。
恶既死而后已：何校“恶”改“ 要”。陈云范书作“要”。袁本、茶陵本作“要”，云 善作“恶”。案：各本所见，传写误也。
注“礼记曰箪笥”下至“盖□字
相似误耳”：袁本、茶陵本作“
员曰箪方曰笥并盛食器也”，无上
八字、下十七字。
注“馽中立切今赋作絷字”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“萧该音本作陂”下至“陂邪 也”：袁本、茶陵本无此三十五字。
注“善曰贾逵曰”：袁本、茶陵 本无“贾逵曰”三字
注“说文曰辫”下至“鞶带也” ：袁本、茶陵本无此二十九字。
注“说文曰珩”下至“所以节行 ”：袁本、茶陵本无此二十一字。
昭彩藻与雕琭兮：陈云“雕琭” ，范书作“雕琢”。袁本云善作“雕琭”。茶陵本云五 臣作“雕琢”。案：“雕”即“雕”字，善不注“琭” ，恐传写误。
注“夏末乃止”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“顺阴阳气而生”：案：“阳 ”字不当有。各本皆衍。
注“贼害之鸟也”下至“缪也” ：袁本、茶陵本无此十三字。
注“尔雅曰苬芝”下至“瑞草” ：袁本、茶陵本无此十五字。
咨姤嫮之难□兮：何校“姤”改 “妒”。陈云范书作“妒”。袁本云善作“姤”。茶陵 本云五臣作“妒”。案：各本所见，皆传写误。善注云 “妒，恶也。”章怀注后汉书曰：“言嫉妒者，憎恶美 人，故难与并也。”善意正如此，作“妒”无疑，若作 “姤”，与“恶也”之训不复可通。各本并注中亦误作 “姤”字，遂以为与五臣有异，其实非也。作“妒”字 误而为“姤”，已见颜氏家训，是此二字多混。
注“羡韩众之流得一”：案：“ 流”字不当有。各本皆衍。皆引远游文。
即岐址而(月虑) 情：袁本、茶陵本“ (月虑) ”作“胪”，注同，是也。何、陈皆云后汉书作“ 摅”，详旧注云“陈也，善云“力于切”，选文不作“ 摅”，与范书异也。
注“上九爻辞云肥遁”：案：“ 肥”当作“飞”，下“故名肥遁”同。各本皆误。正文 作“飞”，何云后汉书作“飞”。陈云七启有“飞遁离 俗”语，上注亦作“飞”，此不知者改之耳。
注“又曰聊浮游于山□”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“遁下体是艮”下至“故曰扬 声”：袁本、茶陵本无此二十六字。
注“遁上九变为兑”下至“故曰 不营”：袁本、茶陵本无此六十四字。
注“天为泽”：袁本、茶陵本“ 天”上有“故曰”二字。
注“虽复险戏世路可知”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“玉阶天子阶也”下至“言尚 欲进忠贤”：袁本、茶陵本无此二十四字。
注“东龟长又曰东曰龟甲属”： 袁本、茶陵本无“长又曰东曰龟”六字。案：“甲”当 作“果”，各本皆伪。
注“尔雅曰龟”下至“以甲卜审 ”：袁本、茶陵本无此二十七字。
注“字林曰逞尽也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“说文曰远也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“古文周书曰”下至“及王子
于治”：袁本、茶陵本无此一百七十六字。案：二本最
是也。善注自上文“母氏喻道也”，其下云“
唯归于道”，其下引“老子至母者
道也”，一意承接，中间不得有此段，与上下异解，必
或记于旁，尤延之误取以增多无疑。余条亦往往类此。
注“从水欶声”下至“液汁也” ：袁本、茶陵本无此十三字。
去秽累而飘轻：袁本、茶陵本“
飘”作“彯”。案：后汉书作“
票”。善不注，未审果何作。
注“海中山也”：袁本、茶陵本 “山”上有“神”字。
注“玄中记曰”下至“沉于大海 ”：袁本、茶陵本无此一百二十六字。
注“饮沆瀣”：袁本、茶陵本此 下有“以长生”三字。
注“日出旸谷”：案：“旸”当 作“汤”。各本皆误。
注“海外东经曰”下至“有扶桑 ”：袁本、茶陵本无此十五字。
注“又如椹树长丈”：袁本、茶 陵本无“又如椹树”四字，“长”下有“数千”二字。
注“杨雄太玄经曰”：案：“经 ”当作“赋”。各本皆误。此赋古文苑载之。
注“昔禹致群臣于会稽之山”： 陈云“臣”当作“神”，是也。各本皆误。
翩缤处彼湘滨：案：“缤”后汉 书作“傧”。章怀注“翩，连翩也；傧，弁也”。善不 注，未审果何作。其五臣翰注云“翩缤，美貌”，恐非 善意。其字固不必作“缤”也，盖涉下文“缤连翩兮纷 暗暧”而误，五臣因辄以“美貌”解之耳。
注“山海经曰洞庭之山”下至“ 遂号为湘夫人也”：袁本、茶陵本无此一百八十三字。
注“左氏传”下至“为祝融”： 袁本、茶陵本无此十七字。
注“善曰尔雅曰沄沉也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“自北户之外”：袁本、茶陵 本“户”下有“孙”字。
注“北户孤竹”：袁本、茶陵本 “孤竹”作“孙”。
注“方言曰”下至“躔行也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“广雅曰踌躇犹豫也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“不寿者八百岁”：何校“不 ”改“下”，陈云“不”当依范书注作“下”，是也。 各本皆伪。
注“字林曰潺湲流貌”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“太公金匮曰”下至“谓为冯 夷”：袁本、茶陵本无此十九字。
注“注曰冯夷”下至“而水仙” ：袁本、茶陵本无此二十字。
注“淮南子曰天子”：袁本、茶 陵本此六字，作“又曰”二字。
注“予合韵音夷渚切”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“穆叔孙穆子”下至“走向齐
”：袁本、茶陵本此十五字作“
初穆子去叔孙氏”七字。
注“通之有子在齐”：袁本、茶 陵本无“通之有子”四字。“在”作“适”。
注“旦而瞻其徒”下至“而从我 矣”：袁本、茶陵本此三十八字作“鲁人召之所宿庚宗 之妇人献以雉曰余子长”十八字。
注“诈谓外人”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“覆器”下至“而死”：袁本 、茶陵本此十六字作“不食而卒”四字。
注“苍颉篇谶书”下至“葬始皇 郦山”：袁本、茶陵本无此三百三十七字。案：此亦非 旧注也。若有之，善不烦于下更注矣。凡增多未是者， 以此推之。
注“家甚贫”：袁本、茶陵本无 “甚”字。
注“致赀巨万及期忌司命之言” ：袁本、茶陵本此十一字作“利及期”三字。
注“与行旅者同宿”：袁本、茶 陵本此六字作“同宿路”三字。
注“遂便贫困”：袁本、茶陵本 无“便”字。
注“郑玄曰孕任子也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“慎者”下至“裨灶”：袁本 、茶陵本无此十四字。
注“叔孙昭子曰”：袁本、茶陵 本无“叔孙”二字。
注“叔孙之言”下至“不验”： 袁本、茶陵本无此十三字。
注“裨灶言于子产曰”下至“子 产不予”：袁本、茶陵本无此三十一字。
注“遂不与”：袁本、茶陵本“ 遂”上有“是亦多言矣岂不或信”九字。
注“今言梓慎裨灶”下至“为言 事之难知也”：袁本、茶陵本无此二十七字。
注“善效人之子侄昆弟之状”： 袁本、茶陵本“之状”作“好扶邑丈人而道苦之”。
注“邑丈人有之市而醉归者”： 袁本、茶陵本“邑”作“黎丘”，无“有”字，“而醉 ”作“醉而”。
注“曰吾为汝父也”下至“何故 ”：袁本、茶陵本无此十九字。
注“孽矣无此事也”：袁本、茶
陵本无“矣”字，“此事”作“
若”。
注“昔也”下至“可问也”：袁 本、茶陵本无此十一字。
注“是必奇鬼固尝闻之矣”：袁 本、茶陵本“必”下有“夫”字，“鬼”下有“也我” 二字，无“尝”字。“矣”字。
注“复于市欲遇而刺杀之”：袁 本、茶陵本“复”下有“饮”字，无“杀”字。
注“明旦之市”：袁本、茶陵本 无“之市”二字。
注“遂往迎之”：袁本、茶陵本 无“往”字。
注“丈人望见之”：袁本、茶陵 本“见之”二字作“其真子”三字。
注“尔雅曰丁当也”：袁本、茶 陵本无此六字。
毋绵孪以幸己兮：何校“幸”改 “涬”，注同。茶陵本有校语云善作“幸”，袁本无。 案：后汉书作“涬”。章怀引衡集注云“涬，引也”， 与此旧注正合，恐善亦作“涬”，茶陵及尤所见“幸” 字，传写误也。
注“又曰周公若”：袁本、茶陵 本无“周公若”三字。
注“淮南子曰汤时”下至“即降 大雨”：袁本、茶陵本无此五十五字。
注“自以为牺牲”：袁本、茶陵 本无“牲”字。
注“岂可除心腹之疾”：袁本、 茶陵本无“岂可”二字。
注“民者国之本国无民”：袁本
、茶陵本“者国之本”四字作“
所以为”三字。
注“如何伤本而救吾身乎”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“传宣公十五年秋七月”下至 “余汝所嫁妇人之父也”：袁本、茶陵本无此一百八十 四字。何校乙去，云复杂不成文理。陈云别本无，当从 之，削去为是。案：所校是也。此等皆尤延之增多而误 者。
注“王逸曰”下至“志错越也” ：袁本、茶陵本无此十三字。
注“贾逵曰逼迫也尔雅曰”：袁 本、茶陵本无“贾逵曰尔雅曰”六字。
注“方言曰硙硙坚也”：袁本、 茶陵本无“方言曰”三字。“坚也”作“高貌”。
注“说文曰拂”下至“骚动也” ：袁本、茶陵本无此十九字。
注“王逸曰骚愁也合韵所流切” ：袁本、茶陵本无此十一字，有“音脩”二字。
注“尔雅曰”下至“而游其中” ：袁本、茶陵本无此十五字。
注“文子曰腾”：袁本、茶陵本 “腾”下有“蛇”字。
注“淮南子曰奔蛇广雅曰”：袁 本、茶陵本无此九字。
坐太阴之庰室兮：袁本、茶陵本 “庰”作“屏”。后汉书作“屏”。案：“屏”字是也 。注中引说文“庰”，袁、茶陵误作“屏”，尤校改正 之，但误并改正文耳。
注“颛顼者黄帝之孙昌意之子” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“字林曰潚深清也”：袁本、 茶陵本无此七字。
□坟羊之深潜：袁本云善作“深 潜”。茶陵本云五臣作“潜深”，后汉书作“潜深”。 陈云当作“潜深”。今案：“潜”字自协，似当仍其旧 。
注“荫(阴改音) 古阴字”：茶陵本 此四字在注末。案：盖善语也。尤移入旧注。袁本删之 ，皆非。又案：考旧注，凡引魏、晋以来书者，恐皆善 注，舛误各本所同，无以订正，附着以俟更详。
注“春秋外传”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“淮南子曰”下至“土神”： 袁本、茶陵本无此二十二字。
注“人面蛇身”下至“是烛九阴 ”：袁本、茶陵本无此三十二字。
注“是谓烛阴”：袁本、茶陵本 “是谓”二字作“曰”。
注“钟山有子”下至“而龙身” ：袁本、茶陵本无此十三字。
注“字林曰□谨敬也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“西海之南”下至“又曰”： 袁本、茶陵本无此四十九字。
注“说文曰姣好也广雅曰”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“嫮目冥笑眉曼”：何校“冥 ”改“宜”，“眉”上添“蛾”字，陈同，是也。各本 皆误。
注“方言曰褂谓之裾”：袁本无 “方言曰之”四字。茶陵本无此七字。
注“环珠也”下至“玉石之色” ：袁本、茶陵本无此二十字。
注“葩华也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“广雅曰絪缊”下至“非此之 用也”：袁本、茶陵本无此四十三字。
注“玉女宓妃言忘弃我实多”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“可以为卿”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“淮南子曰昆仑虚”下至“高 一万一千里”：袁本、茶陵本无此三十三字。
注“食之长寿”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“古今通论曰不死树在层城西 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“瑶橤也”：案：此有误也， 各本皆同，无以正之。
注“尔雅曰□酌也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“王逸淮南言白水”：袁本、 茶陵本“逸”下有“曰”字。
抨巫咸作占梦兮：袁本、茶陵本 “作”作“使”，后汉书作“以”。
注“懿美也”：袁本、茶陵本“ 懿”上有“姑且也”三字。
注“韩诗曰静贞也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“杜预曰姑且也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言戒誓”下至“而来迎我也 ”：袁本、茶陵本无此十六字。
注“尔雅曰暴雨”下至“为涷雨 ”：袁本、茶陵本无此二十三字。
注“森聚貌”：袁本、茶陵本“ 聚”作“众”，是也。
注“仆夫谓御车人也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“八乘公上得从车八乘”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“旌羽旒也”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“字林曰溶水盛貌今取盛意” ：袁本、茶陵本无“字林曰水今取盛意”八字。
后委衡乎玄冥：袁本、茶陵本“ 衡”上有“水”字。袁校语云善有“后”字。茶陵校语 云五臣无“后”字。陈云范书无“后”字。案：后汉书 有“水”字，尤误脱去。
惩淟涊而为清：陈云“惩”范书 作“澄”。袁、茶陵二本作“澄”，注同。案：盖五臣 作“澄”也。尤作“惩”，疑所见不同。旧注云“惩， 腾也”，未详其义，恐未必是。“澄”、“澄”字，今 无以定之。
注“主簸物”：袁本、茶陵本“ 物”作“扬”，是也。
拽云旗之离离兮：袁本、茶陵本 “拽”作“曳”，是也。后汉书作“曳”。
注“淮南子曰”下至“至疾”：
袁本、茶陵本无此十九字，有“
楚辞”二字，属下是也。
注“其乐也肜肜”：案：“肜肜 ”当作“融融”，观下注可见。各本皆误。
注“孔安国尚书传注曰”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“高诱淮南子注曰”：袁本、 茶陵本无“高诱注”三字。
注“字林曰靖立也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“阆阆其寥廓”：案：“阆” 上当有“闶”字。各本皆脱。
注“汉书”下至“古善驭者”： 袁本、茶陵本无此十四字。
注“山名此山之精”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“上为星名封狼”：袁本、茶 陵本“为”下无“星名封”三字，“狼”下有“星”字 。
注“礼记曰以日星为纪”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“说文曰”下至“为娩”：袁 本、茶陵本无此十一字。
注“分布远驰之貌”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“□音苦郎切”：袁本、茶陵 本“苦郎切”三字作“康”。
乘焱忽兮驰虚无：袁本云善作“ 焱”。茶陵本云五臣作“猋”。案：各本所见皆非也。 以善引甘泉赋服注及“上林历骇猋”证之，不得作“焱 ”，正文及注皆传写误。后汉书作“飙”。“猋”、“ 飙”同字，上文“迅猋潚其媵我兮”及注，同此。
注“倚阊阖而望兮”：案：“兮 ”当作“予”，各本皆误。
注“尔雅曰错鸟隼”下至“及鸣 鸢也”：袁本、茶陵本无此三十字。
夕惕若厉以省□兮：茶陵本“□” 作“□”，后汉书作“□”，是也。袁本亦误“□”。 长门赋同此。
何必历远以劬劳：袁本、茶陵本 云善无“必”字。案：后汉书有“必”字，疑二本所见 传写脱。
注“言系一赋之前意也”：袁本 无“言”字、“前”字。茶陵本“言”作“重”。
注“老子曰天长地久”：袁本“ 子”下有“德经”二字，“久”下有“篇”字。茶陵本 无。案：“曰”似当作“有”，篇谓章也。
注“天地”下至“故能长生”： 袁本、茶陵本无此十七字。
注“京房易传曰”下至“一清” ：袁本、茶陵本无此十字。
注“远度世以忘归”：袁本、茶 陵本“度”作“渡”。案：二本正文校语云善“渡”、 五臣“度”。后汉书作“度”。或“渡”字传写误，未 必是也。
注“说文曰逞极也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“注愠怨也”下至“吝恨也” ：袁本、茶陵本无此二十字。
注“又曰”：袁本、茶陵本无此 二字。
注“注不如鸟奋翼而飞去”：袁 本、茶陵本作“悄悄忧貌吝恨也言怨小人在朝恨不如鸟 奋翼而去”。
注“臣不遇于君”下至“厚之至 也”：袁本、茶陵本无此十三字。
注“公羊传曰”下至“犹提将也 ”：袁本、茶陵本无此十六字。
回志朅来从玄谋：何校“谋”改
“諆”，云后汉书作“諆”。今案：章怀注云“諆”或
作“谋”。善不注此字，未必作“諆”，且“
谋”字自协，当依其旧。陈云别本
作“諆”，今未见，必误涉后汉书耳。
注“夫复也”：袁本、茶陵本无 此三字。
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼， 俟河清乎未期。都，谓京都。永，长也 。久，滞也。言久淹滞于京都，而无知略以匡佐其时君 也。字林曰：羡，贪欲也。淮南子曰：临河羡鱼，不如 归家织网。高诱曰：羡，愿也。易干凿度曰：天降嘉应 ，河清，清三日，变为赤，赤变三日。郑玄曰：圣王为 政治平之所致。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。史 记曰：蔡泽，燕人，游学于诸侯，不遇，从唐举相，举 熟视而笑曰：先生偈鼻戴肩，魋颐蹙頞，(禁页) 颐膝挛。 吾闻圣人不相，殆先生乎？泽知举戏之，乃曰：富贵吾 所自取，吾不知者寿也，愿闻之。举曰：先生之寿，从 今以往者四十三岁。泽笑而谢去，谓御者曰：吾持粱刺 齿肥，跃疾驱，怀黄金之印，结紫绶于腰，揖让人主之 前，食肉富贵，四十一年足矣！及入秦，昭王召见与语 ，大说，拜为客卿，遂代范睢为秦相。说文曰：慷慨， 壮士不得志于心也。谅天道之微昧，追渔父以同嬉 。谅，信也。微昧，幽隐。司马迁悲士 不遇赋曰：天道悠昧。楚辞曰：屈原既放，渔父见而问 之曰：子非三闾大夫欤？渔父悠尔而笑，鼓枻而去。王 逸楚辞序曰：渔父避世隐身，钓鱼江湖，欣然而乐。渔 父歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水渌，可以 濯吾足。嬉，乐也。超埃尘以遐逝，与世事乎长辞 。世务纷浊，以喻尘埃。庄子曰：游乎 尘埃之外。
于是仲春令月，时和气清。仪礼 曰：令月，吉日。郑玄曰：令，善也。原隰郁茂， 百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣。雎鸠 ，王鸠也。郭璞曰：雕类也。尔雅曰：仓庚，黄(上利下鸟) 也 。(上利下鸟) ，音利。交颈颉颃，关关嘤嘤。 颉颃，上下也。毛苌诗传曰：飞而上曰 颉，飞而下曰颃。尔雅曰：关关噰噰，音声和也。释训 曰：丁丁嘤嘤，相切直也。注：嘤嘤，两鸟鸣也。于 焉逍遥，聊以娱情。毛诗曰：于焉逍遥 。广雅曰：逍遥，忀徉也。尔乃龙吟方泽，虎啸山 丘。言己从容吟啸，类乎龙虎。春秋元 命苞曰：杓星高则群龙吟。淮南子曰：龙吟而景云至， 虎啸而谷风轃。仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙， 贪饵吞钩。触矢，射也。吞钩，钓也。 楚辞曰：知贪饵而近毙。落云间之逸禽，悬渊沈之 鲨鰡。列子曰：詹何以独茧为纶，芒针 为钩，引盈车之鱼于百仞之渊。楚王问其故，詹何曰： 蒲且子之弋，弱弓纤缴，连双鸧于青云之际。臣因学钓 五年，始尽其道。毛苌诗传曰：鲨，鮀也。字指曰：鰡 ，鲨属。
于时曜灵俄景，系以望舒。广雅 曰：曜灵，日也。王逸楚辞注曰：望舒，月御也。俄， 斜也。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。尚 书曰：般游无度。感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。 老子曰：驰骋田猎，令人心发狂。注曰 ：精神安静，驰骋呼吸，精散气亡，故发狂。刘向雅琴 赋曰：潜坐蓬庐之中，岩石之下。弹五弦之妙指， 咏周孔之图书。五弦，琴也。礼记曰： 舜作五弦之琴，以歌南风。郑玄注曰：南风，长养之风 也。毛诗曰：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。蔡邕琴 操曰：伏羲氏作琴，弦有五者，象五行也。周，周公； 孔，孔子也。挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。贾 逵国语注曰：轨，法也。郑玄毛诗笺曰：模，法也，莫 奴切。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？班 固汉书述贾、邹、枚、路曰：荣如辱如，有机有枢。刘 德曰：易曰：枢机之发，荣辱之主也。张晏曰：乍荣乍 辱。如，辞也。
注“都谓京都”下至“羡贪欲也 ”：袁本、茶陵本无此三十五字。
注“易干凿度曰”下至“治平之 所致”：袁本无此三十三字，有“河清已见上”。茶陵 本所复出，与此全异，亦非。
注“(禁页) 颐膝挛”：袁本、茶陵 本无此四字。
注“谓御者曰”下至“为秦相” ：袁本、茶陵本无此六十一字。
注“谅信也微昧幽隐”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“楚辞曰”下至“鼓枻而去” ：袁本、茶陵本无此三十一字。
注“沧浪之水渌”：袁本、茶陵 本“渌”作“浊”。案：“渌”字大误。
鸧鹒哀鸣：袁本、茶陵本“鸧鹒 ”作“仓庚”。案：二本是也，注中字作“仓庚”可证 。
注“颉颃上下也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“关关噰噰”：袁本、茶陵本 “噰噰”作“嘤嘤”。案：此尤校改，但疑善别据尔雅 异本引之也。
注“释训曰”下至“两鸟鸣也” ：袁本、茶陵本无此十八字。
注“广雅曰逍遥忀徉也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“龙吟而景云至”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“而谷风轃”：袁本、茶陵本 “轃”作“至”。案：尤校添上句并改也。
注“触矢射也吞钩钓也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“郑玄注曰”下至“可以解吾 民之愠兮”：袁本、茶陵本无此二十七字。
注“刘德曰”下至“如辞也”：
袁本、茶陵本无此二十四字。
潘安仁晋武帝时人也。
岳尝读汲黯传，至司马安四至九卿，而良史书之 ，题以巧宦之目，未尝不慨然废书而叹。汉 书汲黯传曰：黯□子司马安，文深善巧宦，四至九卿， 以河南太守卒。班固司马迁赞曰：迁有良史之才。李陵 书曰：能不慨然。史记，太史公曰：始齐之蒯通读乐毅 报燕王书，未尝不废书而泣。汉书，司马安，黯□子也 。与长孺同传。为人谄佞，善事上下，故四至九卿之位 。班固曰：安文善巧，故每读其传而叹息。黯，于减切 。字林曰：慨，仕不得志。许既切。曰：嗟乎！巧 诚有之，拙亦宜然。言诚有巧宦之理， 拙固有之。西京赋曰：小必有之，大亦宜然。顾常 以为士之生也，非至圣无轨微妙玄通者，郑 玄毛诗笺曰：顾，念也。周易曰：用无常道，事无轨度 。广雅曰：轨，迹也。老子曰：善行无辙迹。又曰：古 之善为士者，微妙玄通，深不可识。河上公曰：玄，天 也。言其节志精微，与天通也。则必立功立事，效 当年之用。汉书，平当书曰：建功立事 ，可以永年。延笃与张奂书曰：烈士殉名，立功立事也 。杜预左氏传注曰：效，致也。是以资忠履信以进 德，脩辞立诚以居业。周易曰：履信思 乎顺。又曰：君子进德脩业，忠信所以进德也，脩辞立 诚所以居业也。
仆少窃乡曲之誉，燕丹子，夏扶 曰：士无乡曲之誉，则未可与论行也。忝司空太尉 之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也，举秀才为郎。 臧荣绪晋书曰：贾充，字公闾，封鲁公 ，为司空，转太尉，薨，赠太宰，谥武公。又曰：岳弱 冠，太尉举秀才。尔雅曰：忝，辱也。命，谓举命之。 尔雅曰：命，告也。凡尊者之言曰命。孝经曰：则周公 其人也。逮事世祖武皇帝，臧荣 绪晋书武纪曰：帝讳炎，字安世。崩，上号世祖。礼记 曰：逮事父母。为河阳怀令，臧 荣绪晋书曰：岳出为河阳令，转怀令。汉书，河内郡有 怀县、河阳县也。尚书郎，廷尉平。臧 荣绪晋书：岳频宰二邑，勤于政绩，调补尚书郎，迁廷 尉平，为公事免官。汉书曰：宣帝初置廷尉左右平，秩 皆六百石。平，皮命切。今天子谅闇之际，天 子，惠帝也。谅闇，今谓凶庐里寒凉幽闇之处，故曰谅 闇。领太傅主簿。府主诛，除名为民。臧 荣绪晋书曰：杨骏为太傅，辅政，高选吏佐，引岳为太 傅主簿。骏诛，除名。俄而复官，除长安令。何 休公羊传注曰：俄者，须臾之间也。汉书音义，如淳曰 ：凡言除者，除故官就新官也。迁博士，未召拜， 亲疾，辄去官免。自弱冠涉乎知命之年，礼 记曰：二十曰弱冠。论语，子曰：五一而知天命。孔安 国曰：知天命之终始。八徙官而一进阶，再免，一 除名，一不拜职，迁者三而已矣。八徙 官，谓举秀才，为郎，河阳令，怀令，尚书郎，廷尉平 ，领太傅主簿，长安令，迁博士也。一除名谓太傅主簿 ，府诛，除名为民也。一不拜职，谓迁博士未召拜，亲 疾，辄去官也。一进阶，谓徙怀令为尚书郎也。再免， 谓任廷尉平，以公事免，迁博士以去官免也。三迁，谓 廷尉平，领太傅主簿，及迁博士也。虽通塞有遇， 抑亦拙者之效也。周易曰：不出户庭， 知通塞也。汉书，杨雄曰：以为遇不遇命也。广雅曰： 效，验也。
昔通人和长舆之论余也，固谓拙于用多。论 衡曰：博览古今者为通人。臧荣绪晋书曰：和峤，字长 舆。庄子谓惠子曰：夫子固拙于用大。尚书，周公曰： 予多才多艺。称多则吾岂敢，言拙信而有征。论 语，孔子曰：若圣与仁，则吾岂敢。左氏传，叔向曰： 君子之言，信而有征。方今俊乂在官，百工惟时， 方今，犹正今也。广雅曰：方，正也。 尚书曰：俊乂在官。又曰：百工惟时。孔安国曰：百工 皆是言政无非。拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫 人在堂，有羸老之疾，汉书曰：列侯太 夫人。如淳曰：列侯之妻称夫人。列侯死，子复为列侯 ，乃得称太夫人。左氏传，荀罃曰：余羸老矣。王隐晋 书曰：岳母寒以数戒焉。尚何能违膝下色养，而屑 屑从斗筲之役乎。孝经曰：故亲生之膝 下，以养父母日严。论语，子夏问孝，子曰：色难。左 氏传，晋侯谓汝叔齐曰：鲁侯善礼。叔齐曰：而屑屑焉 习仪以亟。方言曰：屑屑，不静也。论语，子曰：噫， 斗筲之人，何足筭也。郑玄曰：筲，竹器也，容斗二升 。袁宏后汉纪，郭林宗曰：大丈夫焉能久处斗筲之役乎 。
于是览止足之分，庶浮云之志，老 子曰：知足不辱，知止不殆。注：知足之人，绝利去欲 ，不辱于身也。知可止则止，则财利不累于身，声色不 乱于耳目，终身不危殆也。论语，孔子曰：不义而富且 贵，于我如浮云。班固答宾戏曰：仲尼抗浮云之志。筑 室种树，逍遥自得。毛诗曰：筑室百堵 。汉书，景帝诏曰：艺种树可衣食物。庄子，善卷曰： 余日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得 。家语曰：原宪衣弊衣冠，衎然有自得之志。池沼 足以渔钓，舂税足以代耕。说文曰：税 ，租也。礼记曰：夫禄足以代其耕。灌园粥蔬，以 供朝夕之膳；列女传曰：于陵子仲为人 灌园。字书曰：粥，卖也。粥与鬻音义同。说文曰：膳 ，具食也。牧羊酤酪，以俟伏腊之费。郑 玄周易注曰：牧，养也。广雅曰：酤，卖也。古护切。 释名曰：酪，乳汁所作也。汉书，秦德公作伏祠。孟康 曰：六月伏日。历忌释曰：伏者何也，金气伏藏之日也 。四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火 代木，木生火。立冬水代金，金生水。至于立秋，以金 代火。金畏火，故至庚日必伏，庚者金故也。腊者，风 俗通礼传曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改为 腊。腊，猎也，言猎取禽兽以祭其先祖，故曰腊也。秦 孝公始置伏，始皇改腊曰嘉平。孝乎惟孝，友于兄 弟，此亦拙者之为政也。论语，或谓孔 子曰：子奚不为政？子曰：书云：孝乎，惟孝友于兄弟 ，施于有政，是亦为政，奚其为为政。包氏曰：孝乎惟 孝，美大孝之辞也。友于兄弟，善于兄弟也。施，行也 。所行有政道，即与为政同也。乃作闲居赋，以歌 事遂情焉。韩诗序曰：劳者歌其事。声 类曰：遂，从意也。其辞曰：
傲坟素之场圃，步先哲之高衢。左 氏传，楚灵王曰：左史倚相能读三坟、五典、八索、九 丘。贾逵曰：三坟，三皇之书。五典，五帝之典。八索 ，素王之法。九丘，亡国之戒。坟，大也，言三皇之大 道。孔子作春秋，素王之文也。上林赋曰：翱翔乎书圃 。登楼赋曰：假高衢而骋力。虽吾颜之云厚，犹内 媿于宁蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。尚 书曰：颜厚有忸怩。楚汉春秋，韩信曰：臣内媿于心。 论语，子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智 可及也，其愚不可及也。又曰：君子哉蘧伯玉。邦有道 则仕，邦无道则卷而怀之。何巧智之不足，而拙艰 之有余也。管子曰：巧者有余而拙者不 足。
于是退而闲居，于洛之涘。杨佺 期洛阳记曰：城南七里，名曰洛水。蔡邕祓禊文曰：自 求多福，在洛之涘。毛苌诗传曰：涘，犹涯也。身 齐逸民，名缀下士。论语，子曰：逸民 伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。注： 逸民者，节行超逸也。礼记王制，禄爵，公、侯、伯、 子、男，凡五等。礼记曰：诸侯之上大夫卿、下大夫、 上士、中士、下士，凡五等。陪京溯伊，面郊后市 。南都赋曰：陪京之阳。薛综东京赋注 曰：溯，向也。杨佺期洛阳记曰：洛水之南，名曰伊水 。周礼曰：面朝后市。郑玄仪礼注曰：面，前也。陆机 洛阳记曰：洛阳凡三市：大市名曰金市，公观之西；城 中马市，在大城之东；洛阳县市在大城南。然此市，洛 阳县也。浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。河 南郡县境界簿曰：城南五里，洛水浮桥。方言曰：造舟 谓之浮梁。郭璞曰：即今浮桥。尔雅曰：地谓之黝。说 文曰：黝，微青黑色，于纠切。楚辞曰：不能凌波以径 度。陆机洛阳记曰：灵台在洛阳南，去城三里。毛苌诗 传曰：杰，特立也。思玄赋曰：松乔高跱孰能离。徐爰 射雉赋注曰：峙，立也。窥天文之秘奥；究人事之 终始。日、月、五星，天之文也。陆贾 新语曰：楚王作干溪之台，窥天文。谢承后汉书曰：姚 俊尤明图纬秘奥。字书曰：秘，密也。广雅曰：奥，藏 也。礼含文嘉曰：礼，天子灵台，以考观天人之际，法 阴阳之会。易曰：归妹，人之终始也。其西则有元 戎禁营，玄幙绿徽。其西，宅之西也。 元戎，兵车也。诗曰：元戎十乘，以先启行。禁营，谓 五营也。陆机洛阳记曰：五营校尉，前后左右将军府， 皆在城中，陆机既不言所处，难得而详也。郑玄礼记注 曰：徽，旌旗之名也。溪子巨黍，异絭同机。史 记，苏秦说韩王曰：溪子、巨黍者，皆射六百步之外。 许慎曰：南方溪子蛮夷柘弩，皆善材也。孙卿子曰：繁 弱巨黍，古之良弓。异絭同机，言弩絭虽异而同一机也 。汉书音义，张晏曰：连弩三十絭共一臂。然絭，弩弓 也。李奇曰：絭，弓也。字林曰：絭，音卷。孔安国尚 书传曰：机，弩牙也。本或为异卷同归，误也□石 雷骇，激矢虻飞。□石，今之抛石也， 皆匹孝切。广雅曰：骇，起也。吕氏春秋曰：激矢远。 法言曰：羿激矢。范蠡兵法，飞石重二十斤，为机发行 三百步。东观汉记，光武作飞虻箭以攻赤眉。广雅曰： 虻，飞箭名也。方言曰：凡箭三鎌，谓之羊头。三鎌长 六尺，谓之飞虻。郭璞曰：此谓今之射箭也。鎌，棱也 。以先启行，耀我皇威。诗曰： 元戎十乘，以先启行。西都赋曰：耀皇威而讲武事。其 东则有明堂辟廱，清穆敞闲。陆机洛阳 记曰：辟廱，在灵台东，相去一里，俱魏武所徙。三辅 黄图，大司徒宫奏曰：明堂、辟廱，其实一也。毛诗曰 ：于穆清庙。洞箫赋曰：又足乐乎，其敞闲也。环 林萦映，圆海回渊。三辅黄图曰：明堂 、辟廱，水四周于外，象四海也。仲长昌言曰：沟池自 周，竹木自环。白虎通曰：天子立辟雍者，所以行礼乐 ，宣教化。辟者，象璧圆以法天；雍者，拥之以水，象 教化流行也。班固东都赋曰：曷若辟雍海流。聿追 孝以严父，宗文考以配天。毛苌诗传曰 ：聿，述也。南都赋曰：奉先祖而追孝。孝经曰：孝莫 大于严父，严父莫大于配天。又曰：宗祀文王于明堂， 以配上帝。文考，谓晋文王也。尚书曰：惟予文考。祗 圣敬以明顺，养更老以崇年。言尊祖父 以配天，所以明顺也。养三老五更，所以崇年也。韩诗 曰：汤降不迟，圣敬日跻。言汤圣敬之道，上闻于天。 白虎通曰：礼三老于明堂，所以教诸侯孝也。礼五更于 太学，所以教诸侯弟也。
若乃背冬涉春，阴谢阳施。七发 曰：于是背秋涉冬。神农本草曰：春夏为阳，秋冬为阴 。楚辞曰：青春爰谢。王逸曰：谢，去也。庄子曰：随 四时之施。汉书曰：阴阳之施化，万物之终始。施，犹 布也。天子有事于柴燎，以郊祖而展义。左 氏传，宰孔曰：天子有事于文武。杜预曰：有祭事也。 尔雅曰：祭天曰燔柴。郭璞曰：既祭，积薪烧之。周礼 曰：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以槱燎祀 司中司命。郑司农曰：三祀皆积柴，实牲体焉。燔燎而 生烟，以报阳也。礼记曰：周人禘喾而郊稷。郑玄曰： 禘郊祖宗，谓祀祭以食也。左氏传曰：天子非展义不巡 狩。张钧天之广乐，备千乘之万骑。史 记，赵简子曰：我之帝所，与百神游于钧天，广乐九奏 万舞。蔡邕独断曰：大法驾，备千乘万骑。服振振 以齐玄，管啾啾而并吹。左氏传，卜偃 曰：童谣云，袀服振振，音真。服虔曰：袀服，黑服也 。杜预曰：振振，威貌也。说文曰：袀，玄服也，音均 。风俗通曰：竹曰管。郭璞尔雅注曰：管长尺围寸，并 吹之，有底。贾氏以为如(龠虒) 六孔。风俗通曰：汉帝时 ，零陵文学奚景仲于泠道舜祠下得玉管，后人易之以竹 。王逸楚辞注曰：啾啾，鸣声也。煌煌乎，隐隐乎 ，苍颉篇曰：煌煌，光明也。上林赋曰 ：煌煌扈扈。隐隐，盛也。又曰：沈沈隐隐。一作殷殷 ，音义同。兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。春 秋考异邮曰：饰礼容，成文法。史记曰：孔子陈俎豆， 设礼容。汉书，龚遂曰：坐则诵诗、书，立则习礼容。 史记曰：天下之壮观。上林赋曰：君未睹夫巨丽。两 学齐列，双宇如一。郭缘生述征记曰： 国学在辟廱东北五里，太学在国学东二百步。鲁灵光殿 赋曰：万户如一。右延国胄，左纳良逸。尔 雅曰：延，进也。国学教胄子，太学招贤良。太学在国 学东。尚书曰：夔教胄子。李尤明堂铭曰：夏进贤良。 祁祁生徒，济济儒术。安革猛诗 曰：祁祁我徒。毛诗曰：来假祁祁。又曰：济济多士。 班固公孙弘赞曰：萧望之以儒术进。或升之堂，或 入之室。家语，卫将军文子问于子贡曰 ：吾闻孔子之施教也，成之以文德，盖入室升堂七十余 人。教无常师，道在则是。尚书 曰：德无常师，主善为师。蔡邕劝学篇曰：人无贵贱， 道在则尊。论语，叔孙武叔曰：吾亦何常师之有，道在 则是。言有道则可以为师。故髦士投绂，名王怀玺 。言弃绂藏玺，咸来学也。毛诗曰：髦 士攸宜。尔雅曰：髦，俊也。汉书曰：匈奴单于遣名王 奉献。西京赋曰：怀玺藏绂。训若风行，应如草靡 。论语，孔子曰：君子之德风，小人之 德草，草上之风必偃。此里仁所以为美，论 语曰：里仁为美。郑玄曰：里者，人之所居也。居于仁 者之里，是为善也。孟母所以三徙也。列 女传曰：孟母舍近墓，孟子嬉戏为墓间之事。孟母曰： 此非所以居子处也。乃去，舍市旁，其子嬉戏为贾炫。 孟母又曰：此非所以居子处也。乃舍学宫之旁，其子嬉 戏乃设俎豆，进退揖让。孟母曰：此真可以居子矣。遂 居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒。
爰定我居，筑室穿池。毛诗曰： 筑室百堵。庄子，孔子曰：鱼相造于水者，穿池而养给 。长杨映沼，芳枳树篱。冯衍显 志赋曰：揵六枳而为篱。游鳞瀺灂，菡萏敷披。瀺 灂，出没貌。高唐赋曰：巨石溺之瀺灂。毛苌诗传曰： 菡萏，荷华。竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨 ，梁侯乌椑之柿，广志曰：洛阳北芒山 有张公夏梨，甚甘，海内唯有一树。大谷，未详。西京 杂记曰：上林苑有乌椑木。广志曰：梁国侯家有乌椑， 甚美，世罕得之。椑，方弥切。周文弱枝之枣，房 陵朱仲之李，西京杂记曰：上林苑有弱 枝枣。广志曰：周文王时有弱枝之枣，甚美，禁之不令 人取，置树苑中。王逸荔枝赋曰：房陵缥李。荆州记： 房陵县有好枣，甚美，仙人朱仲来窃。大山肃亦称学问 ，读岳赋周文弱枝之枣；为杖策之杖。世本容成造历， 为碓磨之磨。靡不毕殖。苍颉篇 曰：殖，种也。三桃表樱胡之别，二柰曜丹白之色 。汉书音义曰：樱桃，含桃也。尔雅曰 ：荆桃，今樱桃也。冬桃子，冬熟也。榹桃，山桃也， 实似桃而小，不解核。西京杂记曰：上林苑有胡桃，出 西域。广志曰：张掖有白柰，酒泉有赤柰。石榴蒲 陶之珍，磊落蔓衍乎其侧。石榴，即若 榴也。薄陶，似燕薁。磊落，实貌。蔓衍，长也。博物 志曰：张骞使大夏，得石榴。李广利为贰师将军，伐大 宛，得蒲陶。梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰。郁 ，今之郁李。棣，实似樱桃也。张揖上林赋注曰：薁， 山李也。郁与薁音义同。郭璞上林赋注曰：棣，实似樱 桃。华实照烂，言所不能极也。春 秋文耀钩曰：春致其时，华实乃荣。菜则葱韭蒜芋 ，青笋紫姜。堇荠甘旨，蓼荾芬芳。毛 诗曰：堇荼如饴。毛苌曰：堇，菜也，居隐切。郑玄仪 礼注曰；葰，廉姜也。韵略曰：荾，香菜也，相惟切， 与葰同。蘘荷依阴，时藿向阳。崔 豹古今注曰：蘘荷，菜似姜，宜阴翳地，依阴而生也。 郑玄仪礼注曰：藿，豆叶也。曹子建求亲表曰：葵藿之 倾叶太阳。绿葵含露，白□负霜。
于是凛秋暑退，熙春寒往。楚辞 曰：窃独悲此凛秋。字书曰：凛，寒也。左氏传，张趯 曰：火星中而寒暑乃退。老子曰：众人熙熙，如登春台 。河上公注：熙熙，淫情欲也。熙春，阴阳交通，万物 感动，登台观之志意淫，故曰熙春。广雅曰：熙，炽也 。易曰：暑往则寒来。微雨新晴，六合清朗。吕 氏春秋曰：神通乎六合太夫人乃御版舆，升轻轩， 礼记曰：诸侯曰夫人。注：夫之言扶也 ，言能以礼自扶。版舆，车名。傅畅晋诸公赞曰：傅祗 以足疾，版舆上殿。版舆，一名步舆。周迁舆服杂事记 曰：步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，□之，自天子 至庶人通得乘之。远览王畿，近周家园。周 礼曰：方千里曰王畿。体以行和，药以劳宣。尔 雅释言曰：宣，徇遍也。郭璞注曰：皆周遍也。杜预左 传注曰：宣，散也。常膳载加，旧痾有痊。说 文曰：痾，病也。庄子曰：今余病少痊。司马彪曰：痊 ，除也。席长筵，列孙子。柳垂阴，车结轨。曹 子建名都篇曰：列坐竟长筵。言屈轨不行也。司马相如 难蜀父老曰：结轨还辕。张揖曰：结，犹屈也。陆 擿紫房，水挂赪鲤。马融高第颂曰：黄 果扬芳，紫房溃漏。张载安石榴赋曰：紫房独熟。毛苌 诗传曰：赪，赤也。或宴于林，或禊于汜。史 记曰：武帝禊灞上。续汉书曰：三月上巳，宫人皆禊于 东流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。风俗通曰：禊者， 洁也。仲春之时，于水祓除，故事取于清洁也。尔雅曰 ：穷渎曰汜。郭璞注曰：水无所通也。尔雅曰：水决复 入曰汜。昆弟班白，儿童稚齿。王 隐晋书曰：兄御史释，弟燕令豹。礼记曰：班白不提挈 。尔雅曰：幼，稚也。方言曰：稚，小也。称万寿 以献觞，咸一惧而一喜。毛诗曰：万寿 无疆。史记曰：武安君起为寿。如淳曰：上酒为称寿。 黄香天子颂曰：献万年之玉觞。论语，子曰：父母之年 ，不可不知，一则以喜，一则以惧。孔安国曰：见其寿 则喜，见其衰老则惧。寿觞举，慈颜和。舞 赋曰：严颜和而怡怿。浮杯乐饮，丝竹骈罗。说 苑曰：公承不仁，举大白浮君。广雅曰：浮，罚也。汉 书曰：陈平厚具乐饮太尉。风俗通曰：丝曰弦，竹曰管 。西京赋曰：蓬莱而骈罗。顿足起舞，抗音高歌。 杨恽报孙会宗书曰：奋袖低卬，顿足起 舞。傅武仲舞赋曰：抗音高歌，为乐之方。人生安 乐，孰知其佗？佗，谓荣贵也。国语曰 ：晋文公适齐，齐侯妻之女，甚善焉。文公曰：人生安 乐，孰知其佗。
退求己而自省，信用薄而才劣。论 语，孔子曰：君子求诸己。曾子曰：旦就业，夕而自省 。奉周任之格言，敢陈力而就列。论 语，孔子曰：周任有言曰：陈力就列，不能者止。论语 考比谶，赐问曰：格言成法，亦可以次序也。几陋 身之不保，尚奚拟于明哲。尔雅曰：几 ，近也。孟子曰：士庶人不仁，不保四体。毛诗曰：既 明且哲，以保其身。此安仁不自保，何更拟于昔之哲人 ，而登官位于世也。仰众妙而绝思，终优游以养拙 。老子曰：玄之又玄，众妙之门。毛诗 曰：优哉游哉，亦是戾矣。郑玄曰：戾，止也。优游自 安止，言思不出其位。
注“文深善巧宦”：袁本、茶陵 本作“巧善宦”三字。
注“汉书司马安”下至“而叹息 ”：袁本、茶陵本无此四十四字。
注“字林曰”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“仕不得志”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“言诚有巧宦之理拙固有之” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“讳炎字安世”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“谅闇”下至“故曰谅闇”： 袁本无此十七字，有“及谅闇并已见西京赋”。案：袁 本是也，但“京”当作“征”耳。茶陵本所复出，与此 全异，皆非。
注“孔安国曰知天命之终始”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“八徙官”下至“辄去官也” ：袁本、茶陵本无此六十四字。
注“周公曰予多才多艺”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“方今”下至“方正也”：袁 本、茶陵本无此十二字。
注“孔安国曰”下至“言政无非 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“余羸老矣”：袁本、茶陵本 “矣”作“也”，是也。
注“王隐晋书曰岳母寒以数戒焉 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“郑玄曰”下至“容斗二升” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“注知足之人”下至“终身不 危殆也”：袁本、茶陵本无此三十九字。
灌园粥蔬：袁本、茶陵本“粥” 作“鬻”，是也。晋书作“鬻”。
注“于陵子仲”：袁本、茶陵本
“仲”作“曰终”二字。案：“
终”字是也，“曰”字衍耳。此所
引贤明传文，尤改误。
注“故曰腊也”下至“改腊曰嘉 平”：袁本、茶陵本无此十七字。
注“奚其为为政”下至“即与为 政同也”：袁本、茶陵本无此四十一字。
傲坟素之场圃：陈云：“傲”， 晋书作“遨”，为是。袁本、茶陵本“场”作“长”， 晋书作“长”。案：二本所载五臣铣注云“以为长圃啸 傲其中矣”，是其本作“傲”字、“长”字，善注未有 明文，无以考也。
注“坟大也”下至“素王之文也 ”：袁本、茶陵本无此十九字。
注“其智”下至“不可及也”： 袁本、茶陵本无此十一字。
注“虞仲夷逸”下至“子男凡五 等”：袁本、茶陵本无此三十四字。何、陈校但去“礼 记至凡五等”十四字，未是。
注“尔雅曰地”下至“于纠切” ：袁本、茶陵本无此十八字，有“黝长貌”三字。今案 ：二本是也。“黝”者“肆(聿改幼) ”之同字也，玉篇长 部有“肆(聿改幼) ”，云“于皎切”。“肆(聿改幼) 肆(聿改未) ”，长不劲。广韵二十九篠同。故善云长貌。安仁以之 与下文“杰”字偶句。“肆(聿改幼) ”言梁之长，犹“杰 ”言台之高，于地谓之幽，敻乎无涉。不知何人误认， 辄记于旁。尤延之不察，取而改之，读者莫辨矣。又二 本正文下有“于纠”二字，向注云“黝，桥貌”，盖五 臣不取长为训，而如字读之，善义既全异，音亦未必同 也。
注“仲长昌言曰”下至“曷若辟 雍海流”：袁本、茶陵本无此六十三字。
备千乘之万骑：何云“之”字疑
。今案：各本皆同，晋书亦作“
之”，无以考也。
注“郭璞尔雅注曰”下至“后人 易之以竹”：袁本、茶陵本无此五十三字。
注“太学在国学东”：茶陵本无 此六字，袁本亦有。案：无者是也。上节注引述征记有 斯语，不当再出。
注“安革猛诗曰”：案：“安” 字衍，“革猛”当作“韦孟”。各本皆误。依钱少詹大 昕十驾斋养新录载海宁陈仲鱼鳣说订正。
注“来假祁祁又曰”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言有道则可以为师”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“毛诗曰筑室百堵”：袁本作 “筑室已见上”，是也。茶陵本复出，非。
注“甚甘”：袁本无此二字。茶 陵本此节多脱误。案：凡二本之误，多不更论。
注“广志曰”下至“世罕得之” ：袁本、茶陵本无此十六字。
注“广志曰”下至“置树苑中” ：袁本、茶陵本无此二十字。
注“荆州记”下至“仙人朱仲来 窃”：袁本、茶陵本无此十七字，有“周文朱仲未详” 六字。案：二本是也。此等皆尤增改之误。
注“大山肃”下至“为碓磨之磨 ”：袁本、茶陵本无此三十二字。案：无者是也。此见 颜氏家训勉学篇，必或记于旁，而尤误取以增多者。彼 “肃”上有“羊”字，记者失去，遂成误中之误。
注“尔雅曰荆桃”下至“不解核 ”：袁本、茶陵本无此二十八字。案：二本是也。安仁 自以桃、樱桃、胡桃为三桃。善注但有樱桃、胡桃者， 桃不须注耳。不知者乃记尔雅于旁，尤取之最误。若善 果引此，是荆冬山胡而四，并桃成五，与正文乖戾甚矣 。凡增多之误多此类。
注“棣实似樱桃也”：袁本、茶 陵本“实似”二字作“山”。案“山”字是也。“实似 ”误涉下。
蓼荾芬芳：袁本、茶陵本“荾” 作“荽”，注同。案：二本是也。晋书作“荽”，“荽 ”“荾”同字。此亦或记于正文及注旁，而尤误取之者 。
注“郑玄仪礼注曰葰廉姜也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“与葰同”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“菜似姜”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“曹子建求亲表曰”：何校“ 求”下添“通亲”二字，陈同，是也。各本皆脱。
注“火星中而寒暑乃退”：袁本 、茶陵本无“星”字、“而”字。
注“河上公注”下至“熙炽也” ：袁本、茶陵本无此三十七字。
注“尔雅释言曰”下至“皆周遍 也”：袁本、茶陵本无此十七字。
注“言屈轨不行也”：袁本、茶 陵本“言”上有“结犹屈也”四字。
注“张揖曰结犹屈也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“王隐晋书曰兄御史释弟燕令 豹”：袁本、茶陵本无此十三字。
注“孔安国曰”下至“则惧”： 袁本、茶陵本无此十五字。
注“竹曰管”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“蓬莱而骈罗”：袁本、茶陵 本“蓬”上有“夹”字。
注“为乐之方”：袁本、茶陵本 无“之”字。案：二本是也。彼赋善自无“之”字。
注“此安仁不自保”下至“而登 官位于世也”：袁本、茶陵本无此二十一字。
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。神 女赋曰：夫何神女之妖丽。何休公羊传注曰：据疑问不 知者曰何。佳人，谓陈皇后也。楚辞曰：闻佳人兮召予 。说文曰：佳，善也。广雅曰：佳，好也。尔雅曰：虞 ，度也。郭璞曰：谓测度也。言忖所为被退在长门宫之 事。魂逾佚而不反兮，形枯槁而独居。言 精魂逾佚，形体枯槁，悲悴之甚也。苍颉篇曰：佚，扬 也。楚辞曰：神倏□而不反兮，形枯槁而独留。槁，古 老切。言我朝往而暮来兮，饮食乐而忘人。我 ，武帝也。言帝昔许朝往暮来，幸临于己。今以饮食恣 乐而忘于为人。人，后自谓也。心慊移而不省故兮 ，交得意而相亲。郑玄周礼注曰：慊， 绝也。言帝心绝移，不省故旧，交在得意相亲而已。慊 字或从火，非。尔雅曰：省，察也。慊，理兼切。
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之欢心。苍 颉篇曰：怀，抱也。说文曰：悫，谨也。郑玄礼记注曰 ：悫，愿也，空角切。愿赐问而自进兮，得尚君之 玉音。愿君问己，因而自进也。尚，犹 奉也。毛诗曰：无金玉尔音。奉虚言而望诚兮，期 城南之离宫。言奉君虚言而望为诚实。 离宫，即长门宫也，在城南。脩薄具而自设兮，君 曾不肯乎幸临。薄具，肴馔也。史记曰 ：临，亲也。廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。楚 辞曰：悲愁穷戚兮独处。礼记曰：祥而廓然。郑玄曰： 忧悼在心之貌。登兰台而遥望兮，神恍恍而外淫。 王逸楚辞注曰：恍，失意也。又曰：不 安之意也。韩子曰：神不淫放则身全。广雅曰：淫，游 也。兰台，台名。浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼阴 。毛苌诗传曰：郁，积也。楚辞曰：日 窈冥兮羌昼晦。说文曰：窈，深远也。雷殷殷而响 起兮，声象君之车音。言似君之车音也 。毛诗曰：殷其雷。殷，音隐。飘风回而起闺兮， 举帷幄之襜襜。楚辞曰：裳襜襜以含风 。王逸曰：襜襜，摇貌。桂树交而相纷兮，芳酷烈 之訚訚。酷烈、訚訚，香气盛也。訚， 鱼斤切。孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。说 文曰：存，恤问也。翡翠胁翼而来萃兮，鸾凤翔而 北南。胁，敛也。萃，集也。
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。凭 噫，气满貌。字林曰：噫，饱出息也，乙戒切。管子曰 ：邪气袭内，玉色乃衰。攻中，言攻其中心。下兰 台而周览兮，步从容于深宫。好色赋曰 ：周览九土。尚书曰：从容以和。正殿块以造天兮 ，郁并起而穹崇。孔安国尚书传曰：造 ，至也。郭璞方言注曰：郁，壮大也。穹，崇高貌。间 徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。高诱 吕氏春秋注曰：间，顷也，谓下兰台少顷也。郭璞方言 注曰：靡靡，细好也。挤玉户以撼金铺兮，声噌吰 而似钟音。字林曰：挤，排也，子计切 。说文曰：撼，摇也，胡感切。金铺，以金为铺首也。 噌吰，声也。噌，音曾；吰，音宏。
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。木 兰似桂木。文杏亦木名。罗丰茸之游树兮，离楼梧 而相撑。丰茸，众饰貌。游树，浮柱也 。离楼，攒聚众木貌。汉书音义，臣瓒曰：邪柱为梧。 字林曰：撑，柱也，直庚切。施瑰木之欂栌兮，委 参差以□梁。方言曰：栌，栱也。言以 瑰奇之木，以为欂栌，委积参差，以承虚梁。说文曰： 欂栌，柱上枅也。方言曰：(上穴下康) ，虚也。(上穴下康) 与□同，音康。时仿佛以物类兮，象积石之将将。 楚辞曰：时仿佛而不见，心淳热其若汤 。说文曰：髣佛，见不审諟也。尚书曰：导河积石。将 ，七羊切。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。埤 苍曰：炫，光貌。广雅曰：曜，照也。贾逵国语注曰： 耀，明也。致错石之瓴甓兮，象玳瑁之文章。郑 玄礼记注曰：致，密也。错石，杂众石也。言累众石令 之密致，以为瓴甓。采色间杂，象玳瑁之文章也。尔雅 曰：瓴甋谓之甓。郭璞注曰：今江东呼甓为□□。张 罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。尚书曰 ：荆州厥篚，玄纁(糸几) 组。孔安国曰：组，绶类也。周 礼曰：幕人掌帷绶之事。郑司农注曰：组绶所以系帷也 。
抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。尔 雅曰：楣谓之梁。三辅黄图曰：未央东有曲台殿。央央 ，广貌。白鹤噭以哀号兮，孤雌跱于枯杨。广 雅曰：噭，鸣也。日黄昏而望绝兮，怅独讬于空堂 。说文曰：怅，望恨也。悬明月 以自照兮，徂清夜于洞房。楚辞曰：姱 容脩态亘洞房。援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长 。宋玉风赋曰：援琴而鼓之。七略曰： 雅琴，琴之言禁也，雅之言正也，君子守正以自禁也。 贾逵国语注曰：援，引也。案流征以却转兮，声幼 妙而复扬。宋玉笛赋曰：吟清商，追流 征。幼，音要。贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。 言依曲次第，贯穿而历览之，志其中操 也。中操，操之中也。论语曰：吾道一以贯之。琴道曰 ：琴有伯夷之操。穷则独善其身，不失其操，故谓之操 。自卬，激厉也。汉书，王章妻谓章曰：不自激卬。如 淳注曰：激厉，抗扬之意也。卬，五郎切。左右悲 而垂泪兮，涕流离而从横。自眼出曰涕 。流离，涕垂貌。舒息悒而增欷兮，蹝履起而仿徨 。息，叹息也。悒，于悒也。楚辞曰： 憯凄增欷。苍颉篇曰：欷，泣余声也。臣瓒汉书注曰： 蹑跟为跕，挂趾为□。说文曰：蹝，履也。一曰：(革徙)， 鞮属。鞮，革履也。苍颉篇曰：□，徐行貌。蹝与□音 义同。揄长袂以自翳兮，数昔日之□殃。说 文曰：揄，引也。尔雅曰：□，过也。殃，咎也。无 面目之可显兮，遂颓思而就床。广雅曰 ：颓，坏也。言坏其思虑而就床。抟芬若以为枕兮 ，席荃兰而茞香。芬、若、荃、兰，皆 香草也。言以为枕席，冀君来而幸临也。广雅曰：抟， 着也，段丸切。
忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。琴 操，聂政之妻曰：聂政出游，七年不归，吾常梦想思见 之。惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。迋 □，恐惧之貌，狂往切。楚辞曰：魂迋迋而南行。王逸 曰：迋迋，惶遽貌。庄子曰：君惝然若有亡。众鸡 鸣而愁予兮，起视月之精光。楚辞曰： 目眇眇兮愁予。观众星之行列兮，毕昴出于东方。 言将晓也。淮南子曰：西方其星昴毕， 今出东方，谓五月、六月也。尔雅曰：噣谓之毕。又曰 ：大梁昴也。望中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。蔼 蔼，月光微闇之貌。礼记曰：季秋之月，霜始降。夜 曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。楚 辞曰：终长夜之曼曼。又曰：望孟夏之短夜，何明晦之 若岁。曼曼，长也，一作漫漫。又曰：心郁郁之忧思兮 ，独永叹而增伤。郑玄周礼注曰：郁，不舒散也。越绝 书，计倪曰：会稽之饥，不可再更。更，历也。澹 偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。说文曰 ：澹，摇也。李奇曰：澹，犹动也。偃蹇，伫立貌也。 楚辞曰：思不眠而极曙。王逸曰：曙，明也。庄子：广 成子谓黄帝曰：自汝治天下，日月之光，益以荒矣。然 荒，欲明貌。亭亭，远貌。一云将至之意。妾人窃 自悲兮，究年岁而不敢忘。管子，妇对 桓公曰：妾人闻之，非有内忧，必有外患。不敢忘，不 敢忘君也。
注“字林曰幸吉而免凶也”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“说文曰佳善也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言忖所为被退在长门宫之事 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“而忘于为人”：袁本、茶陵 本无“为”字。
心慊移而不省故兮：袁本、茶陵 本“慊”作“□”，注同。案：二本是也。此尤误改， 说见下。
注“慊字或从火非”：袁本、茶 陵本“慊”作“移”。案：二本最是。考玉篇火部云“ (火廉) 熪，火不绝”，广韵五支同。是当时赋本有作“熪 ”者，善作“移”，从如字解之，故辨“熪”为非也。 不知何时此注误“移”为“慊”，尤延之乃改正文之不 误者以就其误，失之甚矣。“(火廉) ”“□”同字。
注“说文曰悫谨也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“薄具肴馔也”：袁本、茶陵 本无“薄”字，是也。
注“悲愁穷戚兮独处”：案：“ 处”下当有“廓”字。各本皆脱。此所引九辨文。
注“又曰不安之意也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“言似君之车音也”：袁本、 茶陵本无此七字。
鸾凤翔而北南：袁本、茶陵本“ 翔”作“飞”。案：二本不着校语，无以考也。
注“胁敛也萃集也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“字林曰”下至“乙戒切”： 袁本、茶陵本无此十一字。
注“攻中言攻其中心”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“木兰”下至“亦木名”：袁 本、茶陵本无此十字。
注“方言曰栌栱也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“时仿佛而不见”：袁本、茶 陵本“不”作“遥”，是也。
注“心淳热其若汤”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“见不审諟也”：袁本、茶陵 本无“审”字，是也。
注“今江东呼甓为□□”：袁本 、茶陵本无“今江东呼甓为”六字，“□”下有“也” 字。
注“说文曰怅望恨也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“志其中操也”：袁本、茶陵 本“志”作“至”，是也。
注“自卬激厉也”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“自眼出曰涕”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“臣瓒汉书注曰”下至“徐行 貌”：袁本、茶陵本无此三十七字，有“蹝履足指挂履 也”七字。
注“殃咎也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“言以为枕席”：袁本、茶陵 本无“以”字。
注“广雅曰”：袁本、茶陵本无 此三字。
魄若君之在旁惕寤觉而无见兮： 袁本、茶陵本“魄”作“魂”，“寤”作“寐”。案： 二本不着校语，无以考也。
注“楚辞曰”下至“惶遽貌”： 袁本、茶陵本无此十七字。
注“尔雅曰”下至“昴也”：袁 本、茶陵本无此十三字。
注“曼曼长也一作漫漫”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“更历也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“一云将至之意”：袁本、茶 陵本无此六字。
余与嵇康吕安居止接近，臧荣绪 晋书曰：嵇康为竹林之游，预其流者向秀、刘灵之徒。 吕安，字仲悌，东平人也。其人并有不羁之才。邹 阳上梁孝王书曰：使不羁之士，与牛骥同皂。然嵇 志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。干 宝晋书曰：嵇康，谯人。吕安，东平人。与阮籍、山涛 及兄巽友善。康有潜遯之志，不能被褐怀宝，矜才而上 人。安，巽庶弟，俊才，妻美，巽使妇人醉而幸之。丑 恶发露，巽病之，告安谤己。巽于钟会有宠，太祖遂徙 安边郡。遗书与康：昔李叟入秦，及关而叹，云云。太 祖恶之，追收下狱。康理之，俱死。魏氏春秋曰：康寓 居河内之山阳，钟会为大将军所昵，闻而造之，乘肥衣 轻，宾从如云，康方箕踞而锻，会至，不为礼，会深恨 之。康与东平吕昭子巽友，弟安亲善。会巽媱安妻徐氏 ，而诬安不孝，囚之。安引康为证，义不负心，保明其 事。安亦至烈，有济世志。钟会劝大将军因此除之，杀 安及康。康临刑，自援琴而鼓，既而曰：雅音于是绝矣 ！时人莫不哀之。说文曰：法，刑也。嵇博综技艺 ，于丝竹特妙。王肃周易注曰：综，理 事也。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。国 语曰：先人就世。方言曰：就，终也。文士传曰：嵇康 临死，颜色不变，谓兄曰：向以琴来不？兄曰：已来。 康取调之，为太平引。曲成，叹息曰：太平引绝于今日 邪？康别传，临终曰：袁尼尝从吾学广陵散，吾每靳固 之，不与，广陵散于今绝矣！就死，命也。曹嘉之晋纪 曰：康刑于东市，顾日影，援琴而弹。余逝将西迈 ，经其旧庐。言昔逝将西迈，今返经其 旧庐。毛诗曰：逝将去汝。于时日薄虞渊，寒冰凄 然！淮南子曰：日入于虞渊之汜。凄， 冷也。邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之 好，感音而叹，故作赋云：
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。论 语曰：将命者出。郑玄曰：将命，传辞者。郑玄毛诗笺 曰：将，奉也。徂，行也。毛诗曰：不能旋反。尔雅曰 ：适，往也。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。国 语曰：秦泛舟于河。汉书，河内郡有山阳县。瞻旷 野之萧条兮，息余驾乎城隅。西都赋曰 ：原野萧条。列子曰：孔子自卫反鲁，息驾乎河梁。毛 诗曰：俟我乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空 庐。二子，谓吕安、嵇康也。风赋曰： 起于穷巷之间。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。 毛诗序，黍离，闵宗周也。周大夫行役 ，过故宗周，见周墟尽为禾黍，故歌黍离之诗。毛诗正 义曰：过故宗庙宫室，尽为禾黍。又，方禾黍油油。尚 书大传曰：微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪蔪， 此父母之国，志动心悲，作雅声曰：麦秀渐兮，黍米(目黾)(目黾)。彼 狡僮兮，不我好。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇 。方言曰：惟，思也。说文曰：怀，念 也。韩诗曰：搔首踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝 其焉如。家语，孔子谓鲁哀公曰：君仰 视榱桷，其器皆存，而不睹其人也。孔安国尚书传曰： 如，往也。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。史 记曰：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏 舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓 中鼠，食积粟，居大庑下，不见人犬之忧。斯乃叹曰： 人之贤、不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！乃从荀卿学帝 王之术。已成，度楚王不足事，六国皆弱，无可为建功 者。欲西入秦，辞卿曰：今秦王欲吞天下，此布衣驰骛 之时，而游说者之秋也。故斯将说秦矣。乃拜斯为客卿 。卒用其计谋，官至廷尉。二十余年，竟并天下。以斯 为丞相。二世立，用赵高之言，以属中郎令，赵高按治 斯。斯居囹圄中，仰天叹曰：嗟乎！不道之君，何可为 计哉！今反者已有天下之半，而心未寤，而以赵高为佐 ，吾必见寇至咸阳。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自 诬服。斯所以不死，自负其辩，有功，实无心反。二世 乃具斯五刑论，要斩咸阳。斯出狱，与其中子三川守由 俱执，顾谓其子曰：吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门， 逐狡兔，岂可得乎？遂父子相哭，夷三族。拜高为中丞 相，事无大小，辄决于高。悼嵇生之永辞兮，顾日 影而弹琴。讬运遇于领会兮，寄余命于寸阴。运 遇，五行运转，遇人所遇之吉凶也。领会，冥理相会也 。郑玄礼记注曰：领，理也。司马彪曰：领会，言人运 命如衣领之相交会，或合或开。淮南子曰：圣人不贵尺 之璧，而重寸之阴。时难得而易失也。听鸣笛之慷 慨兮，妙声绝而复寻。洞箫赋曰：其妙 声则清净猒应(隹改夹) 。长门赋曰：声幼妙而复扬。停 驾言其将迈兮，遂援翰而写心。言驾将 迈，遂停不行。毛诗曰：驾言出游。广雅曰：将，欲也 。胡广吊夷齐文曰：援翰录吊以舒怀兮。毛诗曰：我心 写兮。
注“干宝晋书曰嵇康”下至“时 人莫不哀之”：袁本、茶陵本无此二百四十二字，有“ 臧荣绪晋书曰安妻甚美兄巽报之巽内惭诬安不孝启太祖 徙安远郡即路与康书恶之收安付廷尉与康俱死见法谓被 法也”五十字，是也。茶陵本“恶之”上又有“太祖见 而”四字，袁本无，盖脱。
注“康别传临终曰”下至“不与 ”：袁本、茶陵本无此二十二字，有“干宝晋纪曰”五 字。
注“就死命也”下至“援琴而弹 ”：袁本、茶陵本无此二十二字。
注“凄冷也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“将命者出”：茶陵本“出” 下有“户”字，是也。袁本亦脱。
注“周大夫行役”下至“又方禾 黍油油”：袁本、茶陵本无此四十三字。
注“作雅声曰”下至“不我好” ：袁本、茶陵本无此十九字。
注“李斯者”下至“论要斩咸阳 ”：袁本、茶陵本无此二百六十三字。
注“斯出狱与其中子三川守由俱 执”：袁本、茶陵本“斯”上有“李”字，无“与其” 至“俱执”十字。
注“出上蔡东门逐狡兔岂可得乎
”：袁本、茶陵本“出”上有“
俱”字，“可”上无“岂”字。
注“遂父子相哭”下至“辄决于 高”：袁本、茶陵本无此二十二字。案：此一节，尤延 之增多者，皆甚误。
注“五行运转遇人所遇之吉凶也 ”：袁本、茶陵本无“人所遇之”四字。
注“司马彪曰”下至“或合或开 ”：袁本、茶陵本无此二十一字。
昔每闻长老追计平生同时亲故，论 语曰：久要不忘平生之言。孔安国曰：平生，少时也。 或凋落已尽，或仅有存者。何休 曰：仅，方也。贾逵国语注曰：仅，犹言才能也。余 年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；左 氏传，富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。昵交密 友，亦不半在。尔雅曰：昵，近也。孙 林曰：亲之近也。长笛赋曰：密友近宾。或所曾共 游一涂，同宴一室，十年之外，索然已尽。索 ，尽貌。以是思哀，哀可知矣！家 语，孔子谓哀公曰：君以此思哀，则哀可知矣。乃 作赋曰：
伊天地之运流，纷升降而相袭。伊 ，惟也。升降，谓天地气上下也。礼记曰：地气上齐， 天气下降，而百化兴焉。郑玄曰：齐，读曰跻。跻，升 也。孔安国尚书传曰：袭，因也日望空以骏驱，节 循虚而警立。警，犹惊也。言日月望空 骏驱而去，时节循虚惊动而立。嗟人生之短期，孰 长年之能执？能执，言不能执持得长年 也。素问，雷公曰：请问短期。黄帝曰：在经论中。管 子曰：导血气而求长年。时飘忽其不再，老晼晚其 将及。楚辞曰：时不可兮再得。思玄赋 曰：辰倏忽其不再。楚辞曰：白日晼晚其将入。晼晚， 言日将暮也怼琼橤之无征，恨朝霞之难挹。字 林曰：怼，怨也。西京赋曰：屑琼橤以朝□，必性命之 可度。楚辞曰：嗽正阳而含朝霞。毛苌诗传曰：挹，□也 。挹，音揖。□，音俱。望汤谷以企予，惜此景之 屡戢。山海经曰：汤谷上于扶桑，一日 方至，一日方出。郭璞曰：上于扶桑，在上也。一日至 ，一日出，言交会相代也。毛诗曰：谁谓宋远，跂予望 之。郑玄曰：跂足则可望见之。企与跂同。字林曰：企 ，举踵也。贾逵国语注曰：惜，痛也。戢，藏也。
悲夫！川阅水以成川，水滔滔而日度。高 诱淮南子注曰：阅，总也。毛诗曰：滔滔江汉。世 阅人而为世，人冉冉而行暮。夫世之得 名，缘于君上。人之父子相继，亦取其名。故以一代之 人，通呼为世。暮，言人之年老也。楚辞曰：老冉冉而 逾绝。广雅曰：冉冉，进也。人何世而弗新，世何 人之能故。言皆灭亡而不能故。野 每春其必华，草无朝而遗露。野每春其 必华，喻人何世而弗新。草无朝而遗露，喻世何人之能 故。夫露之在草，无一朝有余；以喻人之居世，无一时 而能故也。王逸楚辞注曰：遗，余也。经终古而常 然，率品物其如素。楚辞曰：长无绝兮 终古。周易曰：品物咸亨。郑玄礼记注曰：素，故也。 譬日及之在条，恒虽尽而弗寤。言 命之行逝，譬乎日及，虽至于尽而不能寤。尔雅曰：椵 ，木槿；榇，木槿。郭璞注曰：别二名，似李树。枣朝 生夕陨，可食，或呼为日及，一曰王蒸。潘尼朝菌赋曰 ：朝菌者，世谓之木槿，或谓之日及。虽不寤其可 悲，心惆焉而自伤！广雅曰：惆，痛也 。亮造化之若兹，吾安取夫久长？尔 雅曰：亮，信也。淮南子曰：大丈夫无为，与造化逍遥 。痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。灵 根，祖祢也。具尔，兄弟也。南都赋曰：固灵根于夏叶 。毛诗曰：戚戚兄弟，莫远具尔。笺曰：莫，无也。具 ，犹俱也。尔，谓进之也。王与族人燕，兄弟之亲，无 远无近，王俱揖而进之。悼堂构之隤瘁，□城阙之 丘荒。尚书曰：厥子乃弗肯堂，矧肯构 。瘁，犹毁也。毛诗曰：在城阙兮。亲弥懿其已逝 ，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。尔 雅曰：咨，嗟也。芒芒，犹梦梦也。毛诗曰：民今方殆 ，视天梦梦。郑玄曰：梦梦，乱也。尔雅曰：殆，危也 。伤怀凄其多念，戚貌瘁而□欢。苍 颉篇曰：瘁，忧也。瘁与悴古字通。尔雅曰：□，少也 。幽情发而成绪，滞思叩而兴端。舞 赋曰：幽情形而外揭。惨此世之无乐，咏在昔而为 言。毛诗曰：自古在昔。
居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几， 夫何往而不残。充满于堂，盈衍于宇。 何往而不残，残，毁也。尔雅曰：弥，终也。或冥 邈而既尽，或寥廓而仅半半，平声，协 韵。说文曰：冥，窈也。广雅曰：寥，深也。廓，空也 。信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。毛 诗曰：如松之茂。淮南子曰：巫山之上，顺风纵火，紫 芝与萧艾俱死。柏悦蕙叹，盖以自喻。苟性命之弗 殊，岂同波而异澜。言人之性命，脆促 不殊，譬水同波，而无异澜也。瞻前轨之既覆，知 此路之良难。此路，即死路也。晏子春 秋曰：前车覆，后车戒。启四体而深悼，惧兹形之 将然。论语曰：曾子有疾，召门弟子曰 ：启予足，启予手。毒娱情而寡方，怨感目之多颜 。广雅曰：毒，痛也。归田赋曰：聊以 娱情。方，术也。多颜，谓亡者既多，而非一状也。日 思往没之人，多在颜也。
谅多颜之感目，神何适而获怡。尔 雅曰：怡，乐也。寻平生于响像，览前物而怀之。 夫响以应声，像以写形，今形声既亡， 故寻其响像。鲁灵光殿赋曰：忽瞟眇以响像。步寒 林以凄恻，玩春翘而有思。翘，茂盛貌 。毛诗曰：翘翘错薪。触万类以生悲，叹同节而异 时。言春秋与往同，然存亡异时。河图 曰：地有九州，以包万类。魏文帝与吴质书曰：节同时 异。年弥往而念广，涂薄暮而意迮。楚 辞曰：年洋洋而日往。史记，伍子胥曰：日暮涂远，故 倒行而逆施之。声类曰：迮，迫也，阻格切。亲落 落而日稀，友靡靡而愈索。落落，稀貌 。靡靡，尽貌。索，协韵，所格切。顾旧要于遗存 ，得十一于千百。旧要，犹久要也。遗 ，余也。言顾久要于遗存之中。得十一于千百之内，十 一者，谓通千百而计之，十分而得其一，言亡多而存寡 也。久要，已见上注。乐隤心其如忘，哀缘情而来 宅。忘，失也。宅，居也。言乐易失而 哀易居也。薛君韩诗章句曰：隤，犹遗也。讬末契 于后生，余将老而为客。言我将欲老死 ，与汝为客也。说文曰：契，约也。论语，子曰：后生 可畏。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。
然后弭节安怀，妙思天造。楚辞 曰：夕弭节于北渚。王逸曰：弭，安也。论衡曰：孔子 作春秋，妙思自出胸中。周易曰：天造草昧。精浮 神沦，忽在世表。表，外也。言精神不 定。世表，在世之表也。寤大暮之同寐，何矜晚以 怨早。寤，觉也。大暮，犹长夜也。原 夫生死之理，虽则长短有殊，终则同归一揆。言觉斯理 ，则晚死者何足矜，早夭者何伤也。缪熙伯挽歌曰：大 暮安可晨。寐，犹死也。古诗曰：潜寐黄泉下。指 彼日之方除，岂兹情之足搅？言既寤之 ，则彼死日之方除，岂能乱我情乎？言不足乱也。毛诗 曰：日月其除。又曰：秪搅予心。毛苌曰：搅，乱也。 感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫 何云乎识道。言达人之志，混齐死生。 今反感木衰之秋华，悲丰草之零露，是乃在殷忧而不去 ，何云识道乎？言未识也。毛诗曰：零露团兮。又曰： 在彼丰草。韩诗曰：耿耿不寐，如有殷忧。毛苌曰：违 ，去也。法言曰：委大圣而好乎诸子者，恶睹其识道也 。殷，深也。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。言 将养生而遗荣也。尔雅曰：颐，养也。遗，弃也。周易 曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。解心累于 末迹，聊优游以娱老。末迹，喻老。言 解世俗之心累于末，聊优游卒岁以娱老年。庄子曰：解 心之缪，去德之累。容动色治气意六者，缪心者也；恶 欲喜怒哀乐六者，累德者也。累，犹负也。优游，已见 上文。班固汉书述曰：疏克有终，散金娱老。
注“参大将军军事”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“临刑”下至“而作赋焉”： 袁本、茶陵本无此三十三字。
注“何休曰仅方也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“孙林曰亲之近也”：陈云“ 林”疑当作“炎”，是也。各本皆误。
乃作赋曰：案：“作”当作“为 ”，袁本、茶陵本无“作”字。校语云善有“为”字。
注“伊惟也”下至“上下也”： 袁本、茶陵本无此十二字。
注“言日月望空”下至“惊动而 立”：袁本、茶陵本无此十七字。
注“能执”下至“得长年也”： 袁本、茶陵本无此十一字。
注“晼晚言日将暮也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“一日方至”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“谁谓宋远”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“通呼为世”：袁本、茶陵本 “世”下有“人”字。
注“暮言人之年老也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“尔雅曰”下至“一曰王蒸” ：袁本、茶陵本无此三十五字。
虽不寤其可悲：袁本、茶陵本校 语云善作“悟”。案：本篇前后皆不作“悟”，二本但 据所见为校语，未必是。
注“笺曰莫无也”下至“俱揖而 进之”：袁本、茶陵本无此三十三字。
戚貌瘁而□欢：袁本、茶陵本“ 戚”作“戚”，校语云善作“戚”。案：此亦但据所见 为校语，未必是。
注“苍颉篇曰瘁”：案：“瘁” 当作“悴”，观下注可见。各本皆误。
注“何往而不残残毁也”：袁本 、茶陵本无“何往而不残”五字，有“皆”字。
注“即死路也”：袁本、茶陵本 无“即”字。
注“日思往没之人多在颜也”： 袁本、茶陵本无此十字。
谅多颜之感目：袁本云善作“谅 ”，茶陵本云五臣作“亮”。案：本篇“亮造化之若兹 ”，不作“谅”。二本据所见为校语，未必是。
注“言春秋与往同然存亡异时” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“忘失也宅居也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“言我将欲老死与汝为客也” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“言精神不定世表在世之表也 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“寤觉也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“言既寤之”下至“言不足乱 也”：袁本、茶陵本无此二十二字。
注“言未识也”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“遗弃也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“末迹喻老”下至“以娱老年 ”：袁本、茶陵本无此二十二字。
余十二而获见于父友东武戴侯杨君，臧 荣绪晋书曰：岳父芘，琅邪内史。潘岳杨肇碑曰：肇字 秀初，荥阳人，封东武伯，薨，谥曰戴。芘，音毗。始 见知名，遂申之以婚姻，言岳有名誉， 为肇所知。汉书曰：官皇帝知名者。贾弼之山公表注曰 ：杨肇女适潘岳。左氏传，晋吕相绝秦曰：相好，戮力 同心，申之以婚姻。尔雅曰：□之父母相谓为昏姻。而 道元公嗣，亦隆世亲之爱。贾弼之山公 表注曰：肇生潭，字道元，太中大夫。次韶，字公嗣， 射声司马。臣松之注魏志引刘晔传曰：杨暨，字肇，晋 荆州刺史。子潭，字道源。次韶，字公嗣。不幸短 命，父子凋殒。论语，哀公问孔子弟子 孰为好学，孔子曰：有颜回者，不幸短命死矣，今也则 亡。余既有私艰，且寻役于外，私 艰，谓家难也。毛诗曰：未堪家多难，余又集于蓼。寻 役，谓之任也。王充论衡曰：充罢州役。不历嵩丘 之山者，九年于兹矣。陆机洛阳记曰： 嵩高在洛阳东南五十里。今而经焉，慨然怀旧而赋 之曰：
启开阳而朝迈，济清洛以径渡。洛 阳记曰：大兴在开阳门外。应劭汉官仪曰：开阳门始成 ，未有名。夜有一柱来楼上。琅邪开阳县上言：南门一 柱飞去。光武使视之，因刻记其年月日，以名门焉。楚 辞曰：不能复陵波以径渡。晨风凄以激冷，夕雪皓 以掩路。埤苍曰：皓，白也。掩，覆也 。辙含冰以灭轨，水渐轫以凝冱。颜 延年纂要解曰：车迹曰轨。车轮谓之轫。王逸楚辞注曰 ：轫，支轮木也。广雅曰：渐，渍也。字林曰：凝，冰 也。杜预曰：冱，闭也。涂艰屯其难进，日晼晚而 将暮。周易曰：屯，难。楚辞曰：白日 晼晚其将暮。仰睎归云，俯镜泉流。傅 毅七激曰：仰归云，溯游风。西都赋曰：镜清流。前 瞻太室，傍眺嵩丘。山海经曰：太室之 山。郭璞曰：即中岳嵩高山也，今在阳城县西。汉书曰 ：太室，嵩高也。戴延之西征记曰：嵩高，中岳也。东 谓太室，西谓少室，总名嵩也。小说曰：昔傅亮北征， 在河中流，或人问之曰：潘安仁作怀旧赋曰：前瞻太室 ，傍眺嵩丘。嵩丘、太室一山，何云前瞻傍眺哉？亮对 曰：有嵩丘山去太室七十里，此是写书误耳。河南郡图 经曰：嵩丘在县西南十五里。东武讬焉，建茔启畴 。如淳汉书注曰：茔，冢田也。贾逵国 语注曰：一井为畴。岩岩双表，列列行楸。崔 豹古今注曰：尧设诽谤之木，今华表也，以横木交柱头 ，古人亦施之于墓。尔雅曰：槚大而皵，楸。郭璞曰： 老乃皮粗皵者为楸。望彼楸矣，感于予思。尚 书曰：予思日孜孜。既兴慕于戴侯，亦悼元而哀嗣 。坟垒垒而接垄，柏森森以攒植。古乐 府诗曰：还望故乡郁何垒。广雅曰：垒，重也。说文曰 ：垄，丘也。仲长子昌言曰：古之葬，植松柏梧桐以识 其坟。郑玄周礼注曰：植，根生之属。森森，一作榛榛 。垒，平声。何逝没之相寻，曾旧草之未异。礼 记曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。郑玄曰：宿草陈根 。
余总角而获见，承戴侯之清尘。毛 诗曰：总角丱兮。孔安国尚书传曰：承，奉也。楚辞曰 ：闻赤松之清尘。名余以国士，眷余以嘉姻。史 记，豫让曰：智伯以国士遇我，我故以国士报之。自 祖考而隆好，逮二子而世亲。欢携手以偕老，庶报德之 有邻。毛诗曰：君子偕老。家语，孔子 曰：诗云，皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有德 。论语，孔子曰：德不孤，必有邻。今九载而一来 ，空馆□其无人。周易曰：窥其户，□ 其无人。埤苍曰：□，静也。陈荄被于堂除，旧圃 化而为薪。郑玄礼记注曰：宿草，陈根 也。方言曰：荄，根也，音皆。说文曰：除，殿□也。 步庭庑以徘徊，涕泫流而沾巾。说 文曰：庑，堂下周屋。礼记曰：孔子泫然流涕。张平子 四愁诗曰：侧身北望涕沾巾。泫，胡犬切。宵展转 而不寐，骤长叹以达晨。毛诗曰：展转 伏枕。汉书曰：刘向或夜观星宿，不寐达旦。独郁 结其谁语，聊缀思于斯文。楚辞曰：遭 沈浊而污秽兮，独郁结其谁语。
注“臣松之注魏志”下至“字公 嗣”：袁本、茶陵本无此三十字。陈云按魏志田豫传， 中领军杨暨举豫。注云：臣松之案暨事见刘晔传。暨子 肇，晋荆州刺史，云云。刘晔传中无“暨子肇”以下诸 语，注微误。案：此或记于旁而其人读裴注未谛，尤延 之辄取以增多耳。陈不知今所行选注，经尤校改，每非 善旧，故尚不加遽斥，其实善无是语也。
注“哀公问孔子弟子孰为好学” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“死矣今也则亡”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“楚辞曰不能复陵波以径渡” ：袁本此十一字作“径度已见上文”，是也。茶陵本复 出，非。
注“掩覆也”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“车轮谓之轫”：袁本、茶陵 本“车”作“轨并”二字。案：此亦尤校改耳。
注“楚辞曰白日晼晚其将暮”： 袁本此十字作“晼晚已见上文”，是也。茶陵本复出， 非。
注“河南郡图经曰”下至“十五 里”：袁本、茶陵本无此十五字。
注“森森一作榛榛垒平声”：袁 本、茶陵本无此九字。
寡妇赋并序。寡妇者，任子
咸之妻也。子咸死，安仁序其寡孤之意，故有赋焉。少
而无夫曰寡。
潘安仁
乐安任子咸贾弼之山公表注曰
：任护字子咸，奉车都尉。有韬世之量，与余少而
欢焉！广雅曰：韬，藏也。言度之大，
包藏一世也。虽兄弟之爱，无以加也。范
晔后汉书曰：姜肱与二弟仲海、季江，友爱天至。不
幸弱冠而终，不幸、弱冠，并已见上。
良友既没，何痛如之！毛诗曰：
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。虽有兄弟，不如友生。孙卿子曰
：夫人必将择良友而友之。其妻又吾姨也，贾
弼之山公表注曰：杨肇次子适任护。尔雅曰：妻之姊妹
，同出为姨。郭璞曰：同出，谓俱已嫁也。毛诗曰：邢
侯之姨。左氏传曰：蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫
将归过蔡，蔡侯曰：是吾姨也。杜预注曰：妻之姊妹曰
姨。少丧父母，适人而所天又殒，家
语曰：女年十五，有适人之道。适，谓往嫁也。杜预左
氏传注曰：妇人在室，则父天，出则夫天。丧服传曰：
父者子之天，夫者妇之天。蔡伯喈女赋曰：当三春之嘉
月，将言归于所天。孤女藐焉始孩，潘
岳集任泽兰哀辞曰：泽兰者，任子咸之女也，涉三龄，
未没丧而殒。余闻而悲之，遂为其母辞。左氏传，晋献
公使荀息侍奚齐，公疾召之曰：以是藐诸孤，辱大夫，
其若之何？注曰：言其幼稚，与诸子县藐。广雅曰：藐
，小也。字林曰：小儿笑也。孟子，孩提之童，无不知
爱其亲者。赵岐曰：孩提，谓二三岁之间，始孩笑可提
抱者。礼记内则曰：子生三月孩而名。斯亦生民之
至艰，而荼毒之极哀也。尚书曰：不忍
荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。昔阮瑀既殁，魏文
悼之，并命知旧作寡妇之赋。魏文帝寡
妇赋序曰：陈留阮元瑜，与余有旧，薄命早亡，故作斯
赋，以叙其妻子悲苦之情，命王粲等并作之。余遂
拟之以叙其孤寡之心焉。其辞曰：
嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。毛 诗曰：闵予小子，遭家不造。天难匪忱，言天行祸难， 不由诚信也。尔雅曰：忱，信也。少伶俜而偏孤兮 ，痛忉怛以摧心。伶俜，单孑貌。偏孤 ，谓丧父也。古猛虎行曰：少年惶且怖，伶俜到他乡。 伶，力丁切。俜，匹成切。毛诗曰：劳心忉忉。又曰： 劳心怛怛。毛苌曰：忉忉，忧劳也。又怛怛，犹忉忉也 。览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之余音。寒 泉，谓母存也。蓼莪，谓父母俱亡也。毛诗曰：爰有寒 泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。又曰：蓼蓼者莪 ，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼，音陆。莪，音 俄。情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。长 笛赋曰：长戚戚不能闲居兮。曹子建应诏诗曰：长怀永 慕。
伊女子之有行兮，爰奉嫔于高族。毛 诗曰：女子有行，远父母兄弟。笺曰：行，道也。妇人 生而有适人之道。尚书曰：嫔于虞。孔安国曰：奉行妇 道于虞氏。承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。庆 云，喻父母也。史记曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷 纷，萧索轮菌，是谓庆云。楚辞注曰：庆云，喻尊显。 君子，谓夫也。毛诗曰：既见君子，不我遐弃。诗传曰 ：渥，厚也。顾葛藟之蔓延兮，讬微茎于樛木。葛 、藟，二草名也。言二草之讬樛木，喻妇人之讬夫家也 。毛诗曰：南有樛木，葛藟累之。毛苌曰：木下曲曰樛 。累，犹蔓也。藟，力水切。樛，居虬切。累，力追切 。惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。曹 植鹦鹉赋曰：怨身轻而施重，恐往惠之中亏。丁仪妻寡 妇赋曰：恐施厚而德薄，若履冰而临渊。毛诗曰：惴惴 小心，如临于谷。又曰：战战兢兢，如履薄冰。遵 义方之明训兮，宪女史之典戒。蔡邕袁 公夫人碑曰：义方之训，如川之流。毛苌诗传曰：古者 后夫人必有女史。奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载 。礼记曰：天子诸侯宗庙之祭，春礿夏 禘，秋尝冬蒸。又曰：女于大夫，曰备扫洒。毛苌诗传 曰：洒，扫也。又曰：教成之祭，牲用鱼，芼之以苹藻 ，所以成妇顺也。毛苌诗传曰：洒、洒同。班婕妤自伤 赋曰：供洒扫于帷幄，永终死以为期。尔雅曰：弥，终 也。
彼诗人之攸叹兮，徒愿言而心痗。毛 诗曰：愿言思伯，使我心痗。毛苌传曰：痗，病也，音 妹。何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。魏 文帝善哉行曰：自惜奇薄，少离凶殃。尔雅曰：遘，遇 也。言夫之早陨者，遇天未悔祸之时。言天降祸于己， 未有悛悔之心也。左氏传曰：天其悔祸于我。荣华 晔其始茂兮，良人忽以捐背。丁仪妻寡 妇赋曰：荣华晔其始茂，所将奄其俱泯。楚辞曰：及荣 华之未落。王逸曰：荣华，喻颜色也。孟子曰：齐人有 一妻一妾而处室者，其良人出，必猒酒肉而后反。刘熙 曰：妇人称夫曰良人。孔安国曰：捐，弃也。静阖 门以穷居兮，块茕独而靡依。丁仪妻寡 妇赋曰：静闭门以却扫，块孤惸以穷居。易锦茵以 苫席兮，代罗帱以素帷。丁仪妻寡妇赋 曰：刷朱阙以白垩，易玄帐以素帱。桓子新论曰：吾谓 杨子曰：君数见乘舆，锦绣茵席。礼记曰：父母之丧， 寝苫枕块。尔雅曰：盖谓之苫。注：茅苫也，江东呼为 盖。楚辞曰：蒻阿拂壁罗帱张。尔雅曰：帱，谓之帐。 纂要曰：在上曰帐，在旁曰帷，单帐曰帱。帱，丈尤切 。命阿保而就列兮，览巾箑以舒悲。列 女传曰：齐孝孟姬曰：后妃下堂，必从傅母保阿。就列 ，就其房列之位也。箑，扇也。口呜咽以失声兮， 泪横迸而沾衣。韩诗外传曰：呜，叹声 也。毛苌诗传曰：咽，忧不能息也。家语曰：公父文伯 卒，其妻妾行哭失声。丁仪妻寡妇赋曰：涕流迸以淋浪 。字书曰：迸，散走也，波诤切。愁烦冤其谁告兮 ，提孤孩于坐侧。谁告，言告谁也。丁 仪妻寡妇赋曰：含惨悴其何诉，抱弱子以自慰。王粲寡 妇赋曰：提孤孩兮出户，与之步兮东箱。坐侧，灵坐之 侧也。
时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。楚 辞曰：时暧暧其将罢。王逸曰：暧暧，昏昧貌。楚辞曰 ：日杳杳而西颓。丁仪妻寡妇赋曰：时翳翳而稍阴，日 亹亹以西坠。曹植赠白马王诗曰：白日忽西匿。雀 群飞而赴楹兮，鸡登栖而敛翼。秦嘉赠 妇诗曰：啾啾鸡雀，群飞赴楹。丁仪妻寡妇赋曰：鸡敛 翼以登栖，雀分散以赴群。尔雅曰：鸡栖于弋为榤，凿 垣而栖为榯。栖，鸡宿处。归空馆而自怜兮，抚衾 裯以叹息。楚辞曰：私自怜兮何极。毛 诗曰：抱衾与裯，寔命不犹。毛苌诗传曰：衾，被也。 裯，单被也。思缠绵以瞀乱兮，心摧伤以怆恻。张 升与任彦坚书曰：缠绵恩好，庶蹈高踪。楚辞曰：中瞀 乱兮迷惑。又曰：心闷瞀之屯屯。王逸曰：瞀，乱也。 瞀，莫遘切。
曜灵晔而遄迈兮，四节运而推移。楚 辞曰：耀灵晔而西征。广雅曰：曜灵，日也。易干凿度 ，孔子曰：天有春秋冬夏之节，故主四时。颜延年曰： 春夏秋冬曰四时，时名一节，故言四时。遄，速也。古 历九秋篇曰：寒暑推移。遄，速也。天凝露以降霜 兮，木落叶而陨枝。毛苌诗传曰：陨， 坠也。仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。曹 植九咏曰：葛蔓滋兮冒神宇。广雅曰：寥，深也。空廓 ，寥廓也。楚辞曰：灵衣兮披披。退幽悲于堂隅兮 ，进独拜于床垂。楚辞曰：日暮黄昏羌 幽悲。王粲神女赋曰：登筵对兮倚床垂。耳倾想于 畴昔兮，目仿佛乎平素。左氏传，羊斟 曰；畴昔之羊，子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。楚 辞曰：时髣佛以遥见。曹植任城王诔曰：目想宫城，心 存平素。字林曰：仿，相似也。佛，不审也。素，昔也 。言平生昔日之时也。虽冥冥而罔觌兮，犹依依以 凭附。冥冥，幽昧也。苏武诗曰：胡马 失其群，思心常依依。依依，思恋之貌。小雅曰：凭， 依也。痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。丁 仪妻寡妇赋曰：痛存亡之异路，将迁灵以大行。厝，置 也。孝经曰：下其宅兆，而安厝之。龙□俨其星驾 兮，飞旐翩以启路。丁仪妻寡妇赋曰： 驾龙□于门侧，旐嫔纷以飞扬。尔雅曰：缁广充幅长寻 曰旐。礼记有龙輴。郑玄注曰：龙輴，画辕为龙也。说 文曰：□，丧车也，音而。毛诗曰：星言夙驾。礼记曰 ：孔子之丧，公西为志焉。设旐，夏也；然旐，丧柩之 旌也。尔雅曰：广幅曰旐。凶幡，即今之旒旐。楚辞曰 ：前飞廉以启路。轮按轨以徐进兮，马悲鸣而跼顾 。李陵诗曰：辕马顾悲鸣。楚辞曰：仆 夫悲余怀兮，马踡局而不行。局与跼古字并通，渠足切 。潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。殷 忧，见上文。毛诗曰：心之忧矣，如或结之。靡诉，言 无所告诉也。睎形影于几筵兮，驰精爽于丘墓。家 语曰：俯察机筵，其器存而不睹其人。说文曰：睎，望 也。广雅曰：睎，视也。左氏传，乐祁曰：心之精爽， 是谓魂魄。
自仲秋而在疚兮，逾履霜以践冰。丁 仪妻寡妇赋曰：自衔恤而在疚，履春冬之四节。韩诗曰 ：惸惸余在疚。凡人丧曰疚。郑玄毛诗笺曰：在忧病之 中。周易曰：履霜坚冰至。雪霏霏而骤落兮，风浏 浏而夙兴。丁仪妻寡妇赋曰：风萧萧而 日劲，雪翩翩以交零。毛诗曰：雨雪霏霏。楚辞曰：秋 风浏以萧萧。王逸曰：浏，风疾貌。霤泠泠以夜下 兮，水溓溓以微凝。丁仪妻寡妇赋曰： 霜凄凄而夜降，水溓溓而晨结。说文曰：霤，屋水流也 。又曰：溓溓，薄冰也，力检切。意忽恍以迁越兮 ，神一夕而九升。老子曰：惚兮恍兮， 其中有象。楚辞曰：惟郢路之辽远，魂一夕而九逝。庶 浸远而哀降兮，情恻恻而弥甚。东观汉 记，上赐东平王苍书曰：岁月骛过，山陵浸远。愿 假梦以通灵兮，目炯炯而不寝。陈琳神 女赋曰：仪营魄于髣佛，讬嘉梦以通精。楚辞曰：夜炯 炯而不寐。炯，公冷切。夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄 以凛凛。夜漫漫，已见上文。楚辞曰： 去白日之昭昭，袭长夜之悠悠。毛诗曰：秋日凄凄。说 文曰：凛凛，寒也。气愤薄而乘胸兮，涕交横而流 枕。丁仪妻寡妇赋曰：气愤薄而交萦， 抚素枕而歔欷。长笛赋曰：泣血泫然，交横而下。亡 魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。丁仪妻 寡妇赋曰：神爽缅其日永，岁功忽其已成。楚辞曰：岁 忽忽而遒尽。毛苌诗传曰：遒，终也。广雅曰：遒，忽 也。容貌儡以顿□兮，左右凄其相□。家 语曰：儡乎若丧家之狗。礼记曰：丧容儡儡。郑玄曰： 儡，羸貌。鹦鹉曰：容貌惨以□□。丁仪妻寡妇赋曰： 顾颜貌之艵艵，对左右而掩涕。洞箫赋曰：桀跖鬻博儡 顿□。说文曰：儡，败也，洛罪切。艵，普楹切。感 三良之殉秦兮，甘捐生而自引。毛诗秦 风曰：黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是 诗。左氏传，文公六年，秦穆公卒，以子车氏之三子奄 息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。杜预曰：以人从葬 为殉。妻言愿亦如三良死从于夫也。自引，自杀也。汉 书，主簿谓王嘉曰：君侯宜引决。鞠稚子于怀抱兮 ，羌低徊而不忍。王粲寡妇赋曰：欲引 刃以自裁，顾弱子而复停。史说曰：楚怀王稚子兰。毛 诗曰：母兮鞠我，出入腹我。毛苌曰：鞠，养也。郑玄 曰：腹，怀抱也。独指景而心誓兮，虽形存而志陨 。韩诗曰：谓余不信，有如皎日。楚辞 曰：辞灵脩而陨志。
重曰：仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极！皇 穹，天也。省微身兮孤弱，顾稚子兮未识。如涉川 兮无梁，若陵虚兮失翼。周易曰：利涉 大川。楚辞曰：江河广而无梁。丁仪妻寡妇赋曰：鸟凌 虚以徘徊。上瞻兮遗象，下临兮泉壤。象 ，谓形像也。以其已化，故谓之遗也。窈冥兮潜翳 ，心存兮目想。魏太祖祭桥玄文曰：幽 灵潜翳，心存目想。奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷朗 。愬，亦诉字。廓孤立兮顾影， 块独言兮听响。楚辞曰：廓抱影而独倚 。丁仪妻寡妇赋曰：贱妾茕茕，顾影为俦。顾影兮 伤摧，听响兮增哀。遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。国 语，声子曰：椒举奔郑，缅然引领南望。贾逵曰：缅， 思貌也。
四节流兮忽代序，岁云暮兮日西颓。楚 辞曰：日月忽其不淹，春与秋兮代序。毛诗曰：岁聿其 暮。古诗曰：凛凛岁云暮。说文曰：颓，坠也。霜 被庭兮风入室，夜既分兮星汉回。韩子 曰：卫灵至濮水，夜分而闻有鼓琴者。魏文帝杂诗曰： 天汉回西流。梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。楚 辞曰：倚阊阖而望兮。王逸曰：阊阖，天门。怛惊 悟兮无闻，超□恍兮恸怀。方言曰：怛 ，痛也。悟，觉也。庄子曰：君□然若有。恍，已见上 文。恸怀兮奈何，言陟兮山阿。尔 雅曰：大陵曰阿。墓门兮肃肃，脩垄兮峨峨。毛 诗曰：墓门有棘。方言曰：无坟谓之墓。秦、晋之间， 或谓冢为垄。孤鸟嘤兮悲鸣，长松萋兮振柯。楚 辞曰：秋风兮萧萧，舒芳兮振条。广雅曰：振，动也。 哀郁结兮交集，泪横流兮滂遝；楚 辞曰：郁结纡轸兮。又曰：涕流交集。班婕妤自伤赋曰 ：双泪下兮横流。毛诗曰：涕泗滂遝。蹈恭姜兮明 誓，咏柏舟兮清歌。毛诗序曰：柏舟， 恭姜自誓也。卫世子早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之 ，誓而不许。终归骨兮山足，存凭讬兮余华。班 婕妤自伤赋曰：愿归骨于山足，依松柏之余休。要 吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。毛诗曰： 柏舟，恭姜自誓也。卫世子恭伯早死，其妻守义，父母 欲夺而不许。注：恭伯，僖侯之世子也。曹植文帝诔曰 ：愿投骨于山足，报恩养于下庭。毛诗曰：谷则异室， 死则同穴。又曰：髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡佗。 毛苌曰：矢，誓也。之，至也。言至己之死，信无佗心 。
注“尔雅曰”下至“谓俱已嫁也 ”：袁本、茶陵本无此二十一字。
注“杜预左氏传注曰”下至“则 夫天”：袁本、茶陵本无此十八字。
注“潘岳集”下至“遂为其母辞 ”：袁本、茶陵本无此三十六字。
注“使荀息侍奚齐公疾召之”： 袁本、茶陵本无此十字。注“辱大夫”下至“小儿笑也 ”：袁本、茶陵本无此三十一字。
注“礼记内则曰”下至“孩而名 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“长戚戚不能闲居兮”：案： 下“戚”当作“之”，“兮”当作“焉”。各本皆误。
注“笺曰行”下至“而有适人之 道”：袁本、茶陵本无此十四字。
注“言夫之早陨者遇天未悔祸之 时”：袁本、茶陵本此十三字作“天祸未悔”四字。 -
注“尔雅曰”下至“江东呼为盖 ”：袁本、茶陵本无此十六字。
注“纂要曰”下至“曰帱”：袁 本、茶陵本无此十五字。
注“就列就其房列之位也”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“尔雅曰”下至“栖鸡宿处” ：袁本、茶陵本无此十九字。
注“寔命不犹”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“又曰”下至“瞀乱也”：袁 本、茶陵本无此十四字。
注“广雅曰曜灵日也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“颜延年曰”下至“遄速也” ：袁本、茶陵本无此二十二字。
注“遄速也”：袁本、茶陵本无 此三字。案：此于上所增多为复，乃误中之误。
注“空廓寥廓也”：袁本、茶陵 本下“廓”字作“寥”。案：陈云“廓”，“寥”误， 即据别本也。
注“字林曰仿”下至“言平生昔 日之时也”：袁本、茶陵本无此二十二字。
注“尔雅曰”下至“曰旐”：袁 本、茶陵本无此十一字。
注“公西为志焉”：茶陵本“西 ”下有“赤”字，是也。袁本亦脱。
注“丧柩之旌也”：茶陵本“丧 ”作“表”，袁本亦作“丧”。案：陈云“丧”，“表 ”误，亦据别本也。
注“尔雅曰”下至“即今之旒旐 ”：袁本、茶陵本无此十四字。案：此于上所增多，亦 为复，皆误中之误也。
注“仆夫悲余怀兮马”：袁本、 茶陵本“马”在“余”字下，是也。此所引离骚文。
注“凡人丧曰疚”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“家语曰”下至“儡羸貌”： 袁本、茶陵本无此二十三字。
注“鹦鹉曰”：袁本“鹉”下有 “赋”字，是也。茶陵本亦脱。
注“顾颜貌之艵艵”：茶陵本“ 颜”作为“□”，是也。而袁本“□”上衍“□”字， 亦非。
注“文公六年”：袁本、茶陵本 无此四字，有“曰”字。
注“妻言愿亦如三良死从于夫也 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“春与秋兮代序”：何校“兮 ”改“其”。案：“兮”字当在上句末。各本皆误。
注“毛诗曰岁聿其暮”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“君□然若有”：茶陵本“有 ”下有“亡”字，是也。袁本亦脱。
注“楚辞曰秋风兮”下至“振动 也”：袁本、茶陵本无此十九字。
注“毛诗曰柏舟”下至“报恩养 于下庭”：袁本、茶陵本无此五十五字。案：恭姜、柏 舟、归骨山足，善均于上注讫，何得更有云云。观此可 知尤增多之，无足取也。
恨赋意谓古人不称其情，皆 饮恨而死也。
江文通刘璠梁典曰：江淹 ，字文通，济阳考城人。祖□，丹阳令。父康之，南沙 令。淹少而沉敏，六岁能属诗。及长，爱奇尚异，自以 孤贱，厉志笃学。洎于强仕，渐得声誉。尝梦郭璞谓之 曰：君借我五色笔，今可见还。淹即探怀以笔付璞，自 此以后，材思稍减。前后二集，并行于世。卒赠醴泉侯 ，谥宪子。宋桂阳王举秀才。齐兴，为豫章王记室。天 监中，为金紫光禄大夫，卒。
试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。尔 雅曰：试，用也。毛诗曰：野有蔓草。左氏传，秦伯谓 蹇叔曰：中寿，尔墓之木拱矣。注：两手曰拱。古蒿里 歌曰：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。人生到此， 天道宁论！
于是仆本恨人，心惊不已。列女 传，赵津吏女歌曰：诛将加兮妾心惊。直念古者， 伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰。说 苑曰：秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，茅焦上谏，始皇 按剑而坐。战国策，苏代曰：伏轼而西驰。削平天 下，同文共规。礼记曰：书同文，车同 轨。华山为城，紫渊为池。过秦 论曰：践华为城，因河为池。上林赋曰：丹水更其南， 紫渊径其北。雄图既溢，武力未毕。方架鼋鼍以为 梁，巡海右以送日。郑玄毛诗笺曰：方 ，且也。纪年曰：周穆王三十七年，伐纣，大起九师， 东至于九江，叱鼋鼍以为梁。列子曰：穆王驾八骏之乘 ，乃西观日所入。一旦魂断，宫车晚出。史 记，王稽谓范睢曰：宫车一日晏驾，是事之不可知三也 。韦昭曰：凡初崩为晏驾者，臣子之心，犹谓宫车当驾 而晚出。风俗通曰：天子夜寝早作，故有万机。今□崩 隤，则为晏驾。若乃赵王既虏，迁于房陵。淮 南子曰：赵王迁流房陵，思故乡作山木之呕，闻者莫不 陨涕。高诱曰：赵王，张敖。秦灭赵，虏王，迁徙房陵 。房陵在汉中。山木之呕，歌曲也。薄暮心动，昧 旦神兴。楚辞曰：薄暮雷电。高唐赋曰 ：使人心动。左氏传曰：昧旦丕显。别艳姬与美女 ，丧金舆及玉乘。杜预左氏传注曰：美 色曰艳。史记曰：为之金舆错衡，以繁其饰。玉乘，玉 辂也。置酒欲饮，悲来填膺。汉 书曰：上置酒沛宫。郑玄礼记注曰：填，满也。千 秋万岁，为怨难胜。战国策，楚王谓安 陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此也。
至如李君降北，名辱身冤，汉书 ，武帝天汉二年，李陵为骑都尉，领步卒三千，出居延 ，至浚稽山，与匈奴相值，战败，弓矢并尽，陵遂降。 孙卿子曰：功废而名辱，社稷必危。拔剑击柱，汉 书曰：汉高已并天下，尊为皇帝。群臣饮，争功，醉， 或妄呼，拔剑击柱。吊影惭魂。曹 子建表曰：形影相吊。晏子春秋曰：君子独寝，不惭于 魂。情往上郡，心留雁门。汉书 有上郡、雁门郡，并秦置。裂帛系书，誓还汉恩。 汉书曰：常惠教汉使者，谓单于言天子 射上林中，得雁，足有系帛书，苏武等在某泽中。李陵 书曰：欲如前书之言，报恩于国主耳。朝露溘至， 握手何言？汉书，李陵谓苏武曰：人生 如朝露，何久自苦如此。楚辞曰：宁溘死以流亡。王逸 曰：溘，奄也。史记，缪贤曰：燕王私握臣手曰，愿结 交。潘岳邢夫人诔曰：临命相决，交腕握手。若夫 明妃去时，仰天太息。汉书，元帝竟宁 元年春正月，呼韩邪单于来朝，诏掖庭王廧为阏氏。应 劭曰：王廧，王氏之女，名廧，字昭君。文颖曰：本南 郡人也。琴操曰：王昭君者，齐国王襄女也。年十七， 献元帝。会单于遣使请一女子，帝谓后宫，欲至单于者 起，昭君喟然而叹，越席而起，乃赐单于。石崇曰：王 明君本为王昭君，以触文帝讳改之。战国策曰：樊于期 仰天太息流涕。紫台稍远，关山无极。紫 台，犹紫宫也。古乐府相和歌有度关山曲。摇风忽 起，白日西匿。尔雅曰：(夫风) 飖谓之飙 。(夫风)，音扶。飖与摇同。登楼赋曰：白日忽其西匿。 潘岳寡妇赋曰：日杳杳而西匿。陇雁少飞，代云寡 色。汉书曰：凡望云气，勃碣、海代之 间，气皆黑。望君王兮何期，终芜绝兮异域。鬻 子曰：君王欲缘五常之道而不失，则可以长矣。李陵书 曰：生为异域之人。
至乃敬通见抵，罢归田里。东观 汉记曰：冯衍，字敬通，明帝以衍才过其实，抑而不用 。汉书曰：高后怨赵尧，乃抵尧罪。冯衍说阴就书曰： 衍冀先事自归，上书报归田里。汉书曰：时多上书言便 宜，辄下萧望之问状，下者或罢归田里。闭关却扫 ，塞门不仕。司马彪续汉书曰：赵壹闭 关却扫，非德不交。吴志曰：张昭称疾不朝，孙权恨之 ，土塞其门。左对孺人，顾弄稚子。礼 记曰：天子之妃曰后，大夫妻曰孺人。稚子，见寡妇赋 。脱略公卿，跌宕文史。杜预左 氏传注曰：脱，易也。贾逵国语注曰：略，简也。杨雄 自叙曰：雄为人跌宕。齎志没地，长怀无已。冯 衍说阴就书曰：怀抱不报，齎恨入冥。鹦鹉赋曰：眷西 路而长怀。毛苌诗传曰：怀，思也。及夫中散下狱 ，神气激扬。臧荣绪晋书曰：嵇康拜中 散大夫，东平吕安家事系狱，亹阅之始，安尝以语康， 辞相证引，遂复收康。王隐晋书曰：嵇康妻，魏武帝孙 穆王林女也。淮南子曰：古之人神气不荡乎外。汉书， 谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬。浊醪夕引，素 琴晨张。嵇康与山巨源书曰：浊醪一杯 ，弹琴一曲。又赠秀才诗曰：习习谷风，吹我素琴。秋 日萧索，浮云无光。郑玄礼记注曰：索 ，散也。郁青霞之奇意，入脩夜之不旸。青 霞奇意，志言高也。曹毗临园赋曰：青霞曳于前阿，素 籁流于森管。汉书，武帝李夫人赋曰：释舆马于山椒， 奄脩夜之不旸。张衡司徒吕公诔曰：玄室冥冥，脩夜弥 长。孔安国尚书传曰：旸，明也，音阳。
或有孤臣危涕，孽子坠心。孟子 曰：孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深。登楼赋曰： 涕横坠而弗禁。字林曰：孽子，庶子也。然心当云危， 涕当云坠。江氏爱奇，故互文以见义。迁客海上， 流戍陇阴。汉书曰：匈奴乃徙苏武北海 上无人处，使牧羝羊。史记曰：娄敬，齐人也，戍陇西 。此人但闻悲风汩起，血下沾衿。琴 道，雍门周说孟尝君曰：幼无父母，壮无妻子，若此人 者，但闻秋风鸣条，则伤心矣。毛诗曰：鼠思泣血。尸 子曰：曾子每读丧礼，泣下沾衿。亦复含酸茹叹， 销落湮沈。广雅曰：茹，食也。又曰： 湮，没也。销，犹散也。若迺骑叠迹，车屯轨，此 言荣贵之子，车骑之多也。吴都赋曰：跃马叠迹。楚辞 曰：屯余车其千乘。王逸曰：屯，陈也。黄尘□地 ，歌吹四起。山阳公载记曰：贾诩鸣鼓 雷震，黄尘蔽天。李陵书曰：边声四起。无不烟断 火绝，闭骨泉里。烟断火绝，喻人之死 也。王充论衡曰：人之死也，犹火之灭。火灭而耀不照 ，人死而智不慧。
已矣哉！孔安国尚书传曰：已， 发端叹辞。春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮 罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。琴道 ，雍门周曰：高台既已倾，曲池又已平。坟墓生荆棘， 狐兔穴其中。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。论 语，子曰：自古皆有死。穆天子传，七萃之士曰：古有 死生。张奂与崔元始书曰：匈奴若非其罪，何肯吞声。
注“济阳考城人”：袁本、茶陵 本无“考城”二字。
注“祖□”下至“淹少而沉敏” ：袁本、茶陵本无此十六字。
注“自以孤贱”下至“谥宪子” ：袁本、茶陵本无此六十五字。
注“尔雅曰试用也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“注两手曰拱”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“茅焦上谏”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“丹水更其南”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“三十七年”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“伐纣”：陈云“伐纣”当作 “征伐”。案：所校是也。各本皆误。江赋注引正作“ 征伐”。
注“大起九师”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“是事之不可知三也”：袁本 、茶陵本无“之”字、“三”字。
注“风俗通曰”下至“则为晏驾 ”：袁本、茶陵本无此二十二字。
注“赵王张敖”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“徙房陵房陵在汉中”：袁本 、茶陵本作“徙汉中房陵”五字。
注“武帝天汉二年”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“为骑都尉”下至“出居延” ：袁本、茶陵本无此十二字。
注“弓矢并尽陵遂降”：袁本、 茶陵本无“弓矢并尽陵”五字。
注“汉高已并天下尊为皇帝”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“群臣饮争功醉”：袁本、茶 陵本无“饮”字、“醉”字。
注“汉书元帝”下至“本南郡人 也”：袁本、茶陵本无此四十八字。
代云寡色：袁本、茶陵本“代” 作“岱”。陈云“代”，“岱”误。注同。今案：二本 不着校语，袁本善注中字作“代”，茶陵本亦作“岱” 。今汉书天文志是“岱”字。
注“舋阅之始”：陈云“阅”当 作“□”，是也。各本皆误。
注“王隐晋书”下至“穆王林女 也”：袁本、茶陵本无此十七字。
注“张衡”下至“脩夜弥长”： 袁本、茶陵本无此十六字。
注“字林曰孽子庶子也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“穆天子传”下至“古有死生 ”：袁本、茶陵本无此十三字。
黯然销魂者，唯别而已矣！黯， 失色将败之貌。言黯然魂将离散者，唯别而然也。夫人 魂以守形，魂散则形毙。今别而散，明恨深也。说文曰 ：黯，深黑也。楚辞曰：魂魄离散。家语，孔子曰：黯 然而黑。贾逵曰：唯，独也。况秦吴兮绝国，复燕 宋兮千里。言秦、吴、燕、宋四国，川 涂既远，别恨必深，故举以为况也。文子曰：为绝国殊 俗，立诸侯以教诲之。或春苔兮始生，乍秋风兮蹔 起。言此二时，别恨逾切。是以 行子肠断，百感凄恻。鲍昭东门行曰： 野风吹秋木，行子心肠断。风萧萧而异响，云漫漫 而奇色。荆轲歌曰：风萧萧兮易水寒。 尚书大传，帝唱曰：卿云烂兮，体漫漫兮。舟凝滞 于水滨，车逶迟于山侧。楚辞曰：船容 与而不进，淹回水以凝滞。广雅曰：凝，止也。毛诗曰 ：周道逶迟。毛苌曰：逶迟，历远貌。棹容与而讵 前，马寒鸣而不息。楚辞曰：□齐扬以 容与。掩金觞而谁御，横玉柱而沾轼。韦 诞诗曰：旨酒盈金觞，清颜发朱华。毛苌诗传曰：御， 进也。论曰：鼓琴者于弦设柱，然琴有柱，以玉为之。 袁叔正情赋曰：解蕴麝之芳衾，陈玉柱之鸣筝。楚辞曰 ：涕潺湲兮沾轼。居人愁卧，恍若有亡。鲍 昭东门行曰：居人掩闺卧。庄子曰：君惝然若有亡。日 下壁而沈彩，月上轩而飞光。轩，槛版 也。见红兰之受露，望青楸之离霜。巡曾楹而空掩 ，抚锦幕而虚凉。曾，高也。空，息也 。掩，掩涕也。凉，悲凉也。典略曰：卫夫人南子在锦 帷中。广雅曰：帷幙，帐也。纂要曰：帐曰幕。知 离梦之踯躅，意别魂之飞扬。说文曰： 蹢躅，住足也。蹢与踯同，驰戟切。躅，驰录切。曹植 悲命赋曰：哀魂灵之飞扬。
故别虽一绪，事乃万族。孔安国 尚书传曰：族，类也。至若龙马银鞍，朱轩绣轴。 周礼曰：马八尺已上为龙。后汉书，明 德马皇后曰：前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流 水，马如游龙。辛延年羽林郎诗曰：银鞍何□爚，翠盖 空踟蹰。尚书大传曰：未命为士，不得朱轩。郑玄曰： 轩，舆也，士以朱饰之。轩，车通称也。鲁连子门客谓 陈无宇曰：君车衣文绣。帐饮东都，送客金谷。汉 书曰：高祖过沛，帐饮三日。又汉书曰：疏广，字仲翁 ，东海兰陵人也。广兄子受，字公子。广为太子太傅， 公子为少傅，甚见器重，朝庭为荣。广谓受曰：吾闻知 足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。广遂退称疾 笃，上疏乞骸骨。上以其年老，皆许之。加赐黄金二十 斤，皇太子赐五十斤，公卿大夫、故人邑子，为设祖道 供帐东都门外，送车数千两，辞决而去。苏林曰：长安 东都门也。石崇金谷诗序曰：余元康六年，从太仆卿出 为使持节青徐诸军事、征虏将军，有别庐在河内县金谷 涧中。时征西将军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送涧 中。琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。琴 羽，琴之羽声。说苑曰：雍门周以琴见孟尝君，微挥角 羽。张晏甘泉赋注曰：声细不过羽。汉武帝秋风辞曰： 箫鼓鸣兮发棹歌。古诗曰：燕、赵多佳人，美者颜如玉 。珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰 秣，耸渊鱼之赤鳞。言乐之盛也。韩诗 外传曰：昔伯牙鼓琴而渊鱼出听，瓠巴鼓琴而六马仰秣 。成公绥琴赋曰：伯牙弹而驷马仰，子野挥而玄鹤鸣。 造分手而衔涕，感寂漠而伤神。谢 宣远送王抚军诗曰：分手东城闉。吕氏春秋曰：圣人不 以感私伤神。
乃有剑客惭恩，少年报士。汉书 ，李陵曰：臣所将屯边者，奇材剑客也。又曰：郭解以 躯藉友报仇，少年慕其行，亦辄为报雠。韩国赵厕 ，吴宫燕市。史记曰：聂政者，轵深井 里人也。濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有□。严仲 子告聂政，而言臣有仇，闻足下高义，故进百金，以交 足下之欢。聂政拔剑至韩，直入上阶，刺杀侠累。又曰 ：豫让者，晋人也。事智伯，智伯甚尊宠之。赵襄子灭 智伯，让乃变姓名为刑人，入宫涂厕，欲刺襄子，故言 赵厕。又曰：专诸者，棠邑人也。吴公子光具酒请王僚 ，酒既酣，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进，既至王前， 专诸以匕首刺王僚，王僚立死。又曰：荆轲者，卫人也 。至燕，与高渐离饮于燕市，旁若无人。后荆轲为燕太 子丹献燕地图，图穷匕首见，因以匕首揕秦王。割 慈忍爱，离邦去里。沥泣共诀，抆血相视。伏 虔通俗文曰：与死者辞曰诀。史记曰：今太子请辞诀矣 。郑玄毛诗笺曰：往矣，决别之辞。诀与决音义同。广 雅曰：抆，拭也。泣血，已见恨赋。抆，武粉切。驱 征马而不顾，见行尘之时起。史记曰： 荆轲遂发，就车不顾。方衔感于一剑，非买价于泉 里。言衔感恩遇，故效命于一剑，非买 价于泉壤之中也。尉缭子，吴起曰：一剑之任，非将军 也。金石震而色变，骨肉悲而心死。燕 丹太子曰：荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使。鼓钟 并发，群臣皆呼万岁。武阳大恐，面如死灰色。战国策 曰：武阳色变。史记曰：聂政刺韩相侠累死，因自皮面 决眼屠腹而死，莫知其谁。韩取政尸暴于市，能知者与 千金，久之莫知。政姊曰：何爱妾之身而不扬吾弟之名 于天下哉！乃之韩市，抱尸而哭曰：此妾弟轵深井里聂 政。自杀于尸旁。晋、楚、齐闻之曰：非独政之贤，乃 其姊亦烈女。庄子，仲尼谓颜回曰：夫哀莫大于心死。
或乃边郡未和，负羽从军。司马 相如檄蜀文曰：边郡之士，闻烽举燧燔。汉书曰：有障 徼，曰边郡。服虔曰：士负羽。杨子云羽猎赋曰：蒙楯 负羽，杖镆邪而罗者以万计。辽水无极，雁山参云 。水经曰：辽山在玄兔高句丽县，辽水 所出。海内西经曰：大泽方百里，鸟所生在雁山，雁出 其间。孟子曰：大山之高，参天入云。谢承后汉书，刘 诩曰：程夫人富贵参云。闺中风暖，陌上草薰。薰 ，香气也。日出天而耀景，露下地而腾文。镜朱尘 之照烂，袭青气之烟熅。楚辞曰：经堂 入奥，朱尘筵些。王逸曰：朱画承尘也。或曰：朱尘， 红尘。楚辞曰：芳菲菲兮袭人。易通卦验曰：震，东方 也，主春分日出。青气出震，此正气也。司马彪注曰： 袭，入也。攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。言 当盛春之时，而分别不忍也。左氏传，赵盾曰：括，君 姬氏之爱子。杜预曰：括，赵盾异母弟。赵姬，文公女 也。
至如一赴绝国，讵相见期？琴道 曰：雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰：先生鼓琴，亦能 令悲乎？对曰：臣之所能令悲者，无故生离，远赴绝国 ，无相见期。臣为一挥琴而太息，未有不凄怆而流涕者 。绝国，绝远之国。视乔木兮故里，决北梁兮永辞 。王充论衡曰：睹乔木，知旧都。孟子 曰：故国者，非为乔木，有世臣也。孟子见齐宣王曰： 所谓故国，世臣之谓。注，非但见其木，当有累世脩德 之臣也。楚辞曰：济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。左 右兮魂动，亲宾兮泪滋。苏武诗曰：泪 为生别滋。可班荆兮赠恨，唯□酒兮叙悲。左 氏传曰：楚声子与伍举俱楚人，举将奔晋，声子将如晋 ，遇之于郑郊，班荆而坐，相与食。苏武诗曰：我有一 □酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。值 秋雁兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮远山曲，去复去 兮长河湄。毛诗曰：居河之湄。尔雅曰 ：水草交曰湄。
又若君居淄右，妾家河阳，汉书 有淄川国。又河内郡有河阳县。淄，或为塞。同琼 佩之晨照，共金炉之夕香。毛诗曰：有 女同车，颜如蕣华。将翱将翔，佩玉琼琚。司马相如美 人赋曰：金炉香薰，黼帐周垂。君结绶兮千里，惜 瑶草之徒芳。结绶，将仕也。颜延年秋 胡诗曰：脱巾千里外，结绶登王畿。汉书曰：萧育与朱 博友，长安语曰：萧朱结绶。宋玉高唐赋曰：我帝之季 女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台，精魂为草， 寔曰灵芝。山海经曰：姑瑶之山，帝女死焉，名曰女尸 ，化为(上艸下榣去木) 草，其叶胥成，其花黄，其实如兔丝， 服者媚于人。郭璞曰；瑶与(上艸下榣去木) 并音遥，然(上艸下榣去木) 与瑶同。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。张 载拟四愁诗曰：佳人赠我筒中布，何以报之流黄素。环 济要略曰：间色有五，绀、红、缥、紫、流黄也。春 宫閟此青苔色，秋帐含兹明月光。毛诗 曰：閟宫有侐。毛苌诗传曰：閟，闭也。班婕妤自伤赋 曰：应门闭兮玉阶苔。刘休玄拟古诗曰：罗帐延秋月。 夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长！张 俨席赋曰：席为冬设，簟为夏施。夏侯湛釭灯赋曰：秋 日既逝，冬夜悠长。织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影 独伤。纤锦回文诗序曰：窦韬秦州，被 徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去别苏，誓不更娶，至沙漠 便娶妇，苏氏织锦端中，作此回文诗以赠之。符国时人 也。
傥有华阴上士，服食还山。列仙 传，脩芈者，魏人也。华阴山下石室中有龙石，□其上 ，取黄精食之，后去，不知所之。术既妙而犹学， 道已寂而未传。方言曰：寂，安静也。 守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。南 越志曰：长沙郡浏阳县东有王乔山，山有合丹灶。不顾 ，不顾于世也。炼金鼎，炼金为丹之鼎也。抱朴子曰： 郑君唯见授金丹之经。又曰：九转丹内神鼎中。史记曰 ：黄帝采首山铜铸鼎，鼎成，龙下迎黄帝也。方坚，其 志方坚也。驾鹤上汉，骖鸾腾天。列 仙传曰：王子晋吹笙作凤鸣，游伊、洛之间，道士浮丘 公接上嵩高。三十余年后，上见桓良曰：告我家，七月 七日，待我缑氏山头。果乘白鹤住山下，望之不能得到 ，举手谢世人。数日去，祠于缑山下。雷次宗豫章记曰 ：洪井西鸾岗、鹤岭，旧说洪崖先生与子晋乘鸾鹤憩于 此。张僧鉴豫章记曰：洪井有鸾冈，旧说云，洪崖先生 乘鸾所憩处也。鸾冈西有鹤岭，王子乔控鹤所经过处。 蹔游万里，少别千年。神仙传曰 ：若士者，仙人也。燕人卢敖者，秦时游北海而见若士 ，曰：一举而千里，吾犹未之能，今子始至于此，乃语 穷，岂不陋哉？马明先生随神女还岱，见安期生，语神 女曰：昔与女郎游于安息、西海之际，忆此未久，已二 千年矣。惟世间兮重别，谢主人兮依然。说 文曰：谢，辞也。
下有芍药之诗，佳人之歌。诗溱 洧章，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之 能救。云：维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。注，芍 药，香草也。笺曰：伊，因也。士女往观，因相与戏谑 ，行夫妇之事，其别则送与芍药，结恩情也。汉书，李 延年歌曰，北方有佳人，绝世而独立。桑中卫女， 上宫陈娥。卫、陈，二国名也。毛诗桑 中章曰：期我乎桑中，要我乎上宫，送我于淇之上。注 ：桑中、淇上、上宫，所期之地。笺云：此思孟姜之爱 厚己也。此我期于桑中，要我于上宫，期我于淇水之上 。又竹竿章，卫女思归，适异国而不见答，思而能以礼 也。女子有行，远父母兄弟。笺云：行，道也。女子之 道，当嫁耳，不以答违妇道也。又燕燕章，卫庄姜送归 妾也。注：庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己 子。庄公薨，完立而州吁杀之，戴妫于是大归，庄姜送 于野，作诗以见己志。方言曰：秦、晋之间，美貌谓之 娥。春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！ 楚辞曰：子交手兮东行，送美人兮南浦 。至乃秋露如珠，秋月如珪。陆 云芙蓉诗曰：盈盈荷上露，灼灼如明珠。遯甲开山图曰 ：禹游于东海，得玉珪，碧色，圆如日月，以自照，目 达幽冥。明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘 徊。
是以别方不定，别理千名。千名 ，言多也。南都赋曰：百种千名。有别必怨，有怨 必盈。蔡琰诗曰：心吐思兮胸愤盈。使 人意夺神骇，心折骨惊。亦互文也。左 氏传，卫太子祷曰：无折骨。虽渊云之墨妙，严乐 之笔精。汉书曰：王褒，字子渊。杨雄 ，字子云。汉书曰：严安，临淄人也。徐乐，燕无终人 也。上疏言时务，上召见，乃拜乐、安皆为郎中。金 闺之诸彦，兰台之群英。金闺，金马门 也。史记曰：金门，宦者署，承明、金马，着作之庭。 东方朔曰：公孙弘等待诏金马门。兰台，台名也。傅毅 、班固等为兰台令史是也。论衡曰：孝明好文人，并征 兰台之官，文雄会聚。赋有凌云之称，辩有雕龙之 声。史记，荀卿，赵人。年五十，始来 游学于齐。邹衍之术，迂大而闳辩，奭也，文难施。齐 人为谚曰：谈天衍。刘向别录曰：邹衍之所言，五德终 始，天地广大，书言天事，故曰谈天。雕龙赫赫，修邹 衍之术。文饰之若雕镂龙文，故曰雕龙赫。谁能摹 暂离之状，写永诀之情者乎？
注“说文曰黯深黑也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“贾逵曰唯独也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“论曰鼓琴者”下至“以玉为 之”：袁本、茶陵本无此十七字。
注“袁叔正情赋曰”：茶陵本“ 叔”作“淑”，是也。袁本亦误。
注“庄子曰君惝然若有亡”：袁 本此九字作“若有亡已见上文注”八字，是也。茶陵本 复出而误。
注“曾高也空息也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“纂要曰帐曰幕”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“甚见器重朝庭为荣”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“功成身退”下至“称疾笃” ：袁本、茶陵本无此十四字。
注“送车数千两”下至“长安东 都门也”：袁本、茶陵本无此十八字。
注“在河内县”：陈云“内”当 作“南”。案：此据金谷集诗注引校也。
注“旁若无人”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“伏虔通俗文曰”下至“曰诀 ”：袁本、茶陵本无此十二字。
注“燕丹太子曰”：陈云“太” 字衍，是也。各本皆衍。
注“鼓钟并发”：袁本、茶陵本 “鼓”上有“既”字。
注“服虔曰士负羽”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“孟子曰”：袁本、茶陵本“ 曰”上有“注”字，是也。又送应氏诗注引各本皆无“ 注”字，盖脱。
注“程夫人”：案：“夫”当作 “大”，各本皆误。范书蔡邕传“程大人”，即此也。
注“或曰朱尘红尘”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“司马彪注曰袭入也”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“以琴见孟尝君孟尝君”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“先生鼓琴”下至“无故生离 ”：袁本、茶陵本无此二十二字。
注“孟子见齐宣王”下至“脩德 之臣也”：袁本、茶陵本无此三十字。
注“楚声子与伍举俱楚人举将奔 晋”：袁本、茶陵本无“声子与俱楚人举”七字。
注“班荆而坐”：袁本、茶陵本 无“而坐”二字。
注“颜延年”下至“结绶登王畿 ”：袁本、茶陵本无此十七字。
注“毛诗曰閟宫有侐”：袁本、 茶陵本无此七字。
傥有华阴上士服食还山：袁本、 茶陵本“山”作“仙”。校语云善无此二句。案：此不 当无，传写脱也。或尤即以所见五臣补之，故与二本“ 山”、“仙”不同。
注“列仙传脩芈者”下至“不知 所之”：袁本、茶陵本无此三十三字。案：此亦尤增多 也。盖本并脱正文与注一节，而所谓真善注云何，无由 知矣。
炼金鼎而方坚：案：“炼”当作 “练”，盖善“练”、五臣“炼”而乱之。注中两见。 此字茶陵本作“练”，是也。袁尽作“炼”，非。
注“列仙传曰王子晋”下至“憩 于此”：袁本、茶陵本无此一百四字。
注“而见若士曰”：袁本、茶陵 本重“若士”二字，是也。
注“诗溱洧章”下至“莫之能救 云”：袁本、茶陵本无此二十四字，有“毛诗曰”三字 。
注“注芍药香草也”下至“结恩 情也”：袁本、茶陵本无此三十六字。
注“桑中章”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“送我于淇之上”下至“作诗 以见己志”：袁本、茶陵本无此一百五十二字。陈云注 引燕燕、竹竿二诗，并与本事无涉，盖误解也，云云。 亦因不知此非善注耳。
注“汉书曰”下至“字子云”：
袁本、茶陵本无此十三字，有“
渊王褒也云杨雄也”八字。
金闺之诸彦：袁本、茶陵本“闺 ”下校语云善作“门”。案：此尤以五臣乱善也。
注“金闺金马门也”：袁本、茶 陵本无此六字。案：尤增多此注，以就正文之误，甚非 。
注“史记荀卿”下至“故曰谈天 ”：袁本、茶陵本无此六十三字，有“汉书曰司马相如 既奏大人赋天子大悦飘飘有凌云之气七略曰邹赫子齐人 也齐人为谚曰”三十七字。
注“赫修邹衍之术”：袁本、茶 陵本“赫”上有“言”字。