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【后汉沛相杨君碑〈建宁元年〉】
右汉《沛相杨君碑》，在阌乡杨震墓侧，碑首尾不完，失其名字。按《后汉
书》，震及中子秉，秉子赐，赐子彪，皆有传。又云震长子牧富波相，牧孙奇侍
中，奇子亮阳成亭侯。又云少子奉，奉子敷，敷子众蓩亭侯，又有彪，彪子
修。杨氏子孙载于史传者止此尔，不知沛相为何人也？碑云“孝顺皇帝西巡，以
掾史召见，拜郎中，迁常山长史，换犍为府丞。宰司累辟，应于司徒。州察茂才，
迁鮦阳侯相，后拜议郎、五官中郎将、沛相。年五十六，建宁元年六月癸丑遘
疾而卒”。其终始尚可见，而惜其名字亡矣。治平元年六月十日书。
【后汉郭先生碑】
右汉《郭先生碑》，云“讳辅，字辅成。其先出于王季之中子，为文王卿士，
食菜于虢，后世谓之郭。历战国、秦、汉，子孙流分，来居荆土。先生其少也，
孝友而悦学；其长也，宽舒如好施。是以宗亲归怀，乡尚阝高尚。年五十有二，
遇疾而终”。其以“而”为“如”，及用“乡尚阝”字，与《娄寿碑》同，盖汉
人如此尔。治平元年六月二十日书。
【后汉费府君碑】
右汉《梁相费府君碑》，其名字若云“讳况，字仲虑”，而况疑为“汎”，
“虑”疑为“宽”。其官阀可见者“为萧令九年，沛有蝗，独不入其界，国以状
闻，朝廷嘉诸，拜梁相。春秋八十卒”。其铭颇简，而文字粗完，云“{云今}々
显祖，厥德懿铄。
播勋于前，丕硕基业。遗爱于民，福流后胙”。自此摩灭不可识者八字。其
卒章云“功烈休矣，来昆戮力”。而“穆”字为{云今}”，古文多然。
【后汉俞乡侯季子碑】
右汉《俞乡侯季子碑》，云“君讳熊，字孟”，下阙一字，“广陵海西人也。
厥祖天皇大帝垂精接感，笃生圣明。子孙享之，分源而流，枝叶扶疏，出王别胤，
受爵列土，封侯载德。君，光武皇帝之玄、广陵王之孙、俞乡侯之季子也”。由
是而后，文字缺灭。其稍稍可读者，时得其一二，云“六籍五典，如源如泉。既
练州郡，卷舒委随，化流南城，政犹北辰。三祀有成，来臻我邦。仁恩如冬日，
威猛烈夏日。吏民爱若慈父，畏如神明”。其后又云“采摭谣言，作诗三章”。
据碑文无卒葬年月，而其辞若此，似是德政碑。按《后汉书》，光武皇帝子曰广
陵思王荆，荆子元寿等四人皆封乡侯，史略而不载其名。俞乡侯者，不知为谁也，
思王荆之第几子也。“天皇大帝”之语，自汉以来有矣。治平元年六月五日书。
【后汉武荣碑】
右汉《武荣碑》，云“君讳荣，字含和。治《鲁诗经韦君章句》、《孝经》、
《论语》、《汉书》、《史记》、《左氏》、《国语》，为州书佐、郡曹史、主
簿、督邮、五官掾、功曹。年三十六，汝南蔡府君察举孝廉，执金吾丞。孝桓大
忧，屯守玄武阙，加遇害气，遭疾殒灵”。其余文字残缺，不见其卒葬年月，又
不著氏族所出。惟其碑首题云《汉故执金吾丞武君之碑》云。治平元年五月六日
书。
【后汉杨震碑】
右汉《杨震碑》，首题云《汉故太尉杨公神道碑铭》。文字残缺，首尾不完，
其可见而仅成文者云“圣汉龙兴，神祗降祉，乃生于公”，又云“穷神知变，与
圣同符，鸿渐衡门，群英云集”，又云“贻我三鱼，以章懿德”，又云“大将军
辟举茂材，除襄城令，迁荆州刺史、东莱、涿郡太守”，又云“司徒、太尉，立
朝正色，恪勤竭忠”。其余字存者多而不复成文矣。治平元年六月十日书。
【后汉杨震碑阴题名】
右汉《杨震碑》阴题名者一百九十人，其余摩灭不完者又十余人。余家所录
汉碑阴题名颇多，或称故吏、门生、弟子，或称从事、曹掾之类，其人皆著州县、
邑里、名字甚详。独此碑所书简略，直云“河间贾伯锜、博陵刘显祖”之类，
凡百九十人者皆然，疑其所书皆是字尔。盖后汉时人见于史传者，未尝有名两字
者也。汉隶世所难得，幸而在者多残灭不完，独此碑刻画完具，而隶法尤精妙，
甚可喜也。治平元年中伏日书。
【后汉碑阴题名一】
右汉碑阴题名，不知为何人碑？余家集录古文既多，或失其所得之自。然汉
碑存于今者，惟华岳与孔子庙最多，其阴往往列修庙人姓名，并记其所出钱数，
不过三百至五百。今斯碑所题文字缺灭，而中间有“钱各五百”四字，则似是修
庙人所记。其人可见者，有济阴定陶蔡颢子盛、山阳金乡张谚季德、河南宛陵赵
堂世苌、南阳南乡邓升升远、济阴成武周凤季节，而其余人姓名邑里多不完。又
时时有“故吏”字，不知为何人祠庙？第以汉隶难得录之尔。治平元年闰五月八
日书。
【后汉碑阴题名二】
右汉碑阴题名，不知为何碑之阴？盖余家集录既多，而或失其所得之处，又
其文字摩灭，莫可考究。惟有“钱各五百”四字，似是汉时修庙人尔。汉碑今在
者惟华岳与孔子庙中最多，其碑阴题名者，往往各书所出钱数，不过三百五百也。
而此碑所列邑里、姓名字完可见者尚十余人，然皆是济阴、山阳、彭城、汝南、
陈留人，则疑为修孔子庙人也。今列于后，览者可以察焉：济阴定陶蔡颢子盛，
济阴张翔季审，陈留酸枣季真显节，山阳金乡张谚季德，河南宛陵赵堂世苌，南
阳南乡邓升升远，济阴成武周凤季节，山阳昌邑田胤元尊，济阴成武史楞世明，
彭城朱翔元举。
【后汉碑阴题名三】
右汉碑阴题名二，皆不知为何碑阴？其人各记所出钱数，似是汉时修庙人题
名。余家集录华岳及孔子庙碑多如此，此亦疑是二庙中碑。前碑残灭尤甚，第时
有“门生”、“济南”、“东郡”等字，而姓名无复完者。后碑则有议曹、功曹、
骑吏，有莲勺左乡有秩、池阳左乡有秩、池阳集丞有秩，皆不知是何名号。又有
夏阳候长、祋衤羽候长，则是县吏之名。其隶字不甚精，又无事实可考，姑录
其名号以俟知者尔。治平元年闰五月九日书。
【后汉公昉碑】
右汉《公昉碑》者，乃汉中太守南阳郭芝为公昉修庙记也。汉碑今在者类多
摩灭，而此记文字仅存，可读。所谓公昉者，初不载其姓名，但云“君字公昉”
尔。又云“耆老相传，以为王莽居摄二年，君为郡吏，啖瓜。旁有真人，左右莫
察。君独进美瓜，又从而敬礼之。真人者遂与期谷口山上，乃与君神药曰：‘服
药以后，当移意万里，知鸟兽言语。’是时府君去家七百余里，休谒往来，转景
即至。阖郡惊焉，白之府君，徙为御史。鼠啮被具，君乃画地为狱，召鼠诛之，
视其腹中果有被具。府君欲从学道，顷无所进，府君怒，敕尉部吏收公昉妻子。
公昉呼其师告以厄，其师以药饮公昉妻子，曰：‘可去矣。’妻子恋家不忍去。
于是乃以药涂屋柱，饮牛马六畜。须臾，有大风云来迎公昉妻子，屋宅、六畜翛
然与之俱去”。其说如此，可以为怪妄矣。呜呼！自圣人殁而异端起，战国、秦、
汉以来奇辞怪说纷然争出，不可胜数。久而佛之徒来自西夷，老之徒起于中国，
而二患交攻，为吾儒者往往牵而从之。其卓然不惑者，仅能自守而已，欲排其
说而黜之，常患乎力不足也。如公昉之事，以语愚人竖子，皆知其妄矣，不待有
力而后能破其惑也。然彼汉人乃刻之金石，以传后世，其意惟恐后世之不信，然
后世之人未必不从而惑也。治平元年四月二十三日，以旱开宫寺祈雨五日，中一
日休务假书。
【后汉人阙铭】
右汉人阙铭二：其一曰永乐少府贾君阙，其一曰雒阳令王君阙。二者皆不知
为何人。按《汉书》，桓帝母孝崇匽皇后居永乐宫，和平元年诏置太仆少府如长
乐故事。又按颜师古注《地理志》曰：“鱼豢云汉火行，忌水，故去‘洛’水加
‘隹’。”师古谓光武以后始改为“雒”，然则二人者皆后汉时人也。又按《汉
官仪》，长乐少府以宦者为之，则贾君者盖亦宦者也。治平元年九月十五日书。
【后汉武班碑〈建和元年〉】
右汉班碑者，盖其字画残灭，不复成文，其氏族、州里、官阀、卒葬皆不可
见，其仅见者曰“君讳班”尔。其首书云“建元年太岁在丁亥”，而“建”下一
字不可识。以《汉书》考之，后汉自光武至献帝，以“建”名元者七，谓建武、
建初、建光、建康、建和、建宁、建安也。以历推之，岁在丁亥乃章帝章和元年，
后六十一年，桓帝即位之明年，改本初二年为建和元年，又岁在丁亥。则此碑所
缺一字当为“和”字，乃建和元年也。碑文缺灭者十八九，惟亡者多而存者少，
尤为可惜也，故录之。治平元年四月二十日书。
后得别本，摹拓粗明，始辨其一二，云“武君讳班”，乃易去前本。熙宁二
年九月朔日记。
【后汉中常侍费亭侯曹腾碑〈建和元年〉】
右汉《中常侍费亭侯曹腾碑》，文字摩灭，其粗可见者云“维建和元年七月
二十二日己巳，皇帝若曰‘其遣费亭侯之国’”，其余不可识也。建和，桓帝即
位之元年也。后三十七年，献帝中平元年，腾养子操始为骑都尉，击黄巾矣。治
平元年六月十日书。
【后汉司隶杨君碑〈建和二年〉】
右汉《司隶校尉杨厥碑》，云“惟巛灵定位，川泽攸同。泽有所注，川有所
通。余谷之川，其泽南隆。八方所达，益城为充。高祖受命，兴于汉中。道由子
午，出散入秦。建定帝位，以汉诋焉。后以子午，涂路涩难，更随围谷，复通堂
光。凡此四道，垓鬲允艰。至于永平，其有四年，诏书开余，凿通石门。中遭元
二，西夷虐残，桥梁断绝，子谷复循。于是故司隶校尉、犍为武阳杨厥，字孟文，
深执忠伉，数上奏请，废子由斯，得其度经。至建和二年，汉中太守王升，字稚
纪，嘉君明知，美其仁贤，勒石颂德，以明厥勋”。其辞大略如此，其刻画尚完
可读，大抵述厥修复斜谷路尔。但其用字简省，复多舛缪，惟以“巛”为“坤”，
以“余”为“斜”，汉人皆尔，独“诋”字未详。永平，明帝；建和，桓帝年号
也。
【后汉张公庙碑〈和平元年〉】
右汉《张公庙碑》，在黎阳，而碑无题首，又其文字残灭不可考究，莫知为
何碑。第时时得其字之可识而仅成文者曰“惟和平元年正月丙寅”。和平，桓帝
年号，以此知为汉碑也。又曰“丰碑庙堂之前”，又曰“於穆张公”，则又知为
张公庙碑矣。又曰“国无灾祲，屡获丰年，作歌九章，颂公德芳”。其辞有云：
“公与守相驾蜚鱼，往来倏忽远熹娱，佑此兆民宁厥居。”其余字画尚完者甚多，
但不成文尔。治平元年闰五月九日书。是日奏事垂拱，退，召赴延和，阅谢契丹
礼物，遂归休。
【后汉鲁相置孔子庙卒史碑〈元嘉二年〉】
右汉《鲁相置孔子庙卒史碑》，云：“司徒臣雄、司空臣戒稽首言：‘鲁前
相瑛书言，诏书崇圣道，孔子作《春秋》，制《孝经》，演《易·系辞》，经纬
天地，故特立庙，褒成侯四时来祠，事已即去。庙有礼器，无常人掌领，请置百
石卒史一人，典主守庙。谨问。太常祠曹掾冯牟、史郭玄辞对：故事，辟雍祠先
圣，太宰、太祝各一人备爵，太常丞监祠，河南尹给牛羊豕，大司农给米。臣愚
以为如瑛言可许。臣雄、臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以
闻。’制曰可。”按《汉书》，元嘉元年吴雄为司徒，二年赵戒为司空，即此云
“臣雄、臣戒”是也。鲁相瑛者，据碑言姓乙，字仲卿。汉碑在者多摩灭，此幸
完可读，录之以见汉制三公奏事如此，与群臣上尚书者小异也。又见汉祠孔子，
其礼如此。治平元年六月二十日书。
【后汉孔德让碑〈永兴二年〉】
右汉《孔德让碑》，盖其名已摩灭，但云“字德让者，宣尼公二十世孙，都
尉君之子也。仕历郡诸曹史，年二十，永兴二年七月遭疾不禄”。碑在今兖州孔
子墓林中。永兴，孝桓帝年号也。其人早卒，无事迹可考。余《集录》所藏独阙
孔林中汉碑，最后得此，遂无遗者。盖以其文字简少，无事实，故世人遗而不取，
独余家有之也。治平元年闰正月二十日书。
【后汉修孔子庙器碑〈永寿二年〉】
右汉《韩明府修孔子庙器碑》，云“永寿二年，青龙在涒滩，霜月之灵，皇
极之日”。永寿，桓帝年号也。按《尔雅》云：“岁在申曰涒滩。”桓帝永兴三
年正月戊申大赦，改元永寿，明年丙申曰“岁在涒滩”是矣。云“霜月之灵，皇
极之日”，莫晓其义，疑是九月五日。前汉文章之盛，庶几三代之纯深，自建武
以后，顿尔衰薄。崔、蔡之徒，擅名当世，然其笔力辞气非出自然，与夫杨、马
之言，醇醨异味矣。及其末也，不胜其弊，“霜月”、“皇极”，是何等语？韩
明府者，名敕，字叔节。前世见于史传，未有名敕者，岂自余学之不博乎？《春
秋左氏传》载古人命名之说，不以为名者颇多，故以敕为名者少也。治平元年二
月晦日书。
【后汉樊常侍碑〈永寿四年〉】
右汉《樊常侍碑》，云“君讳安，字子佑，南阳湖阳人也。君幼学，治《韩
诗》、《论语》、《孝经》。历中黄门，拜小黄门、小黄门右史，迁藏府令、中
常侍。年五十有六，永寿四年四月甲辰卒”。其先为中黄门，后为小黄门，又为
小黄门右史，盖汉官之制今不详其次序也。余少家汉东，天圣四年举进士，赴尚
书礼部，道出湖阳，见此碑立道左，下马读之，徘徊碑下者久之。后三十年，始
得而入《集录》。盖初不见录于世，自予集录古文，时人稍稍知为可贵，自此古
碑渐见收采也。嘉祐八年十月十四日书。
【后汉孙叔敖碑〈延熹三年〉】
右汉《孙叔敖碑》，云“名饶，字叔敖”，而《史记》不著其名，而见于他
书者亦皆曰“叔敖”而已。微斯碑，后世遂不复知其名“饶”也。此碑世亦罕传，
余以《集录》，二十年间，求之博且勤，乃得之。然则世之未见此碑者，犹不知
为名“饶”也。谓余集古为无益，可乎？
【后汉泰山都尉孔君碑〈延熹四年〉】
右汉《泰山都尉孔君碑》，云“君讳宙，字季将，孔子十九世之孙也。年六
十一，延熹四年正月乙未以疾卒”。其序官阀甚简，又或残灭不完，但见其举孝
廉为郎，迁元城令，遂为泰山都尉尔。其辞有云“躬忠恕以及人，兼禹、汤之罪
己”，宙人臣而引禹、汤以为比，在今人于文为不类，盖汉世近古简质，犹如此
也。治平元年闰五月二十一日书。
【后汉西岳华山庙碑〈延熹四年〉】
右汉《西岳华山庙碑》，文字尚完可读。其述自汉以来云“高祖初兴，改秦
淫祀，太宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。孝武皇帝修封禅之礼，
巡省五岳，立宫其下。宫曰集灵宫，殿曰存仙殿，门曰望仙门。中宗之世，使者
持节岁一祷而三祠。后不承前，至于亡新，浸用丘虚。建武之元，事举其中，礼
从其省，但使二千石岁时往祠。自是以来，百有余年，所立碑石文字摩灭。延禧
四年，弘农太守袁逢修废起顿，易碑饰阙。会迁京兆尹，孙府君到，钦若嘉业，
遵而成之。孙府君讳璆”。其大略如此。所谓集灵宫者，他书皆不见，惟见此碑，
则余之《集录》不为无益矣。治平元年闰五月十六日书。
【后汉朔方太守碑阴〈延熹四年〉】
右汉朔方太守碑阴题名，云“永寿二年朔方太守上郡仇君察”，“察”下灭
一字。“除郎中大曲长”，“大”下又灭一字。“延熹四年九月乙酉，诏书迁衙
令，五年正月到官，奉见明府”，“见”下又灭一字。“立祠刊石，表章大圣之
遗灵，永示来世之未”，“未”下又灭一字。“谨出钱千”，“千”下又灭两字
者。下行因纪姓名，据此乃当时修庙出钱人尔。今其姓名往往可见，云“衙乡三
老时勤伯秋、上官凤季方，录事史杨禹孟布，衙主记掾杨绶子长，门下功曹裴笃
伯安，仓曹掾任就子优”。又有“集曹掾、军假司马”之类，名字多不完。其所
出钱不过三百至五百，盖汉世物轻币重，今华岳孔子庙碑阴所列亦皆如此。其所
立祠，盖不知为何庙也。治平元年夏至日书。
【后汉王元赏碑〈延熹四年〉】
右汉《王元赏碑》，云“君讳某，字元赏，御史君之孙、茂才君之子也。历
秦及汉，有国有家，宰相牧守，踵武相袭”。又曰“遭父丧，以孝立称，土阶环
堵，兼业并受，门徒雨集，盛于洙泗”。又曰“郡察孝廉、郎中、谒者、宛陵丞、
封丘令。母忧去官，服祥，辟司空府。延熹四年五月辛酉遭命而终”。其文字摩
灭，隐隐可见者如此。其名既亡，又不序其姓，惟其铭云“於惟王君”，以此知
其姓王尔。治平元年五月二日书。
【后汉郎中郑固碑〈延熹年间〉】
右汉《郎中郑固碑》，文字摩灭，其官阀、卒葬年月皆莫可考。其仅可见者
云“君讳固，字伯坚。孝友著于闺门，至行立乎乡党。初授业于欧阳，仕郡诸曹
掾、史、主簿、督邮、五官掾、功曹”，又曰“忠以卫上，清以自修”，其余残
缺不复成文。又云“延熹元年二月诏拜”，而不见其官，惟其碑首题云《汉故郎
中郑君之碑》，以此知其官至郎中尔。汉隶刻石存于今者少，惟余以集录之勤，
所得为独多。然类多残缺不完，盖其难得而可喜者，其零落之余，尤为可惜也。
治平元年四月十二日书。
【后汉田君碑〈延熹年间〉】
右汉《田君碑》，今在沂州，其名字皆已摩灭，惟云“其先出自帝舜之苗裔，
自完适齐，因以为氏”，乃知为姓田尔。又云“周、秦之际，家于东平阳。君总
角修《韩诗》、《京氏易》，究洞神变，穷奥极微，为五官掾、功曹、州从事，
辟太尉。延熹二年辛亥诏书：泰山琅邪盗贼未息，州郡吏有仁惠公清、拨烦整化
者试守，满岁为真。州言名，时牧刘君宿操，表上试守费”。自此以后残缺不可
次第，而隐隐可见，盖无年寿、卒葬月日，而有“故吏薛咸等立石勒铭”之语，
乃费县令长德政去思碑尔。治平元年六月二十九日书。
【后汉桐柏庙碑〈延熹六年〉】
右汉《桐柏庙碑》，摩灭虽不甚，而文字断续，粗可考次，盖南阳太守修庙
碑也。其辞云“延熹六年正月乙酉，南阳太守中山卢奴□君”，“奴”下正阙一
字，当是其姓。又云“尊神敬祀，立庙桐柏，春秋宗禜，灾异告变，水旱请求，
位比诸侯，圣汉所尊。太守奉祀，二十余年，不复身至，遣承行事，简略不敬，
明神弗歆，灾害以生。五岳四渎，与天合德。仲尼慎祭，常若神在。君准则大圣，
亲之桐柏，来见庙祠，崎岖逼狭。开拓神门，立阙四望，增广坛场”。又云“执
玉以沉，为民祈福，灵祗报祐，天地清和”。其大意止于如此。其后有颂，亦可
读，第不见太守姓名尔。然不著他事，惟修庙祀神尔。桐柏，淮渎庙也。治平元
年六月十三日书。
【后汉祝睦碑〈延熹七年〉】
右汉《祝睦碑》，云“君讳睦，字元”，其下遂缺灭，不能成文。惟其官寿
年月可见，云“宾于王庭，除北海长史、颍川郾令，辟司空府，北军中候，拜大
尚书、尚书仆射，迁常山相、山阳太守。年六十有八，延熹七年八月丁巳卒”。
睦有二碑，皆在今南京虞城县。此碑不见世次，而隐隐有云“其先高辛”尔。其
后碑则颇完，故录于次也。治平元年六月立秋日书。
【后汉祝睦后碑】
右汉《祝睦后碑》，其前碑不知所立人名氏，两碑所载官阀、寿考年月悉同。
而此碑有立碑人名氏及睦世次，云“故吏王堂等窃闻下有述上之功，臣有叙君之
德”，又曰“君兆自黎辛，祝融苗胄，郑有祝聃，君其胤也”。其余文字亦完，
可读。二铭皆以三言为文，而后铭尤完，云“穆我君，邦之阳。资五就，闿道纲”，
“纲”下灭一字，“表微，准枢衡。稽列宿，览四方。德合乾，道应皇。领二郡，
曜重光。化流洽，绲豳昌。性天约，元用长。颂声作，谣令香。功烈著，遗椒芳。
存觌荣，沦弗忘”。其后二句摩灭难详。故录其成文，以见其雅质，亦可佳也。
治平元年六月立秋日书。
【后汉老子铭〈延熹八年〉】
右汉《老子铭》。按《桓帝本纪》云：延熹八年正月，遣中常侍左悺之苦县
祠老子。至十一月，又遣中常侍管霸祠之。而此碑云“八月梦见老子而祠之”。
世言碑铭蔡邕作，今检邕集无此文，皆不可知也。
【后汉尧祠祈雨碑〈延熹十年〉】
右汉《尧祠祈雨碑》，首尾残灭，其仅可识者有云“股肱贤良，广祈多福，
虔虔夙夜”，又云“常以甲子日，诏太常陈上古之礼，舞先王之乐”，又云“延
熹十年仲春二月，阳气侵阴”，又云“享祀群神，仰瞻云汉”，又曰“嘉澍优沾，
利茂万物”，又云“孟府君知尧精灵，与天通神，修治大殿”。以此知为祈雨于
尧祠也。尧祠在汉济阴郡。孟府君者，当是济阴郡太守也。其余隶字完者颇多，
亦往往成句，但断续不可次序尔。治平元年六月六日书。
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