乡饮酒之义．主人拜迎宾于庠门之外．入三揖而后至阶．三让而后升．所以致尊让
也．盥洗扬觯．所以致洁也．拜至．拜洗．拜受．拜送．拜既．所以致敬也．尊让洁敬也
者．君子之所以相接也．君子尊让则不争．洁敬则不慢．不慢不争．则远于斗辨矣．不斗辨
则无暴乱之祸矣．斯君子所以免于人祸也．故圣人制之以道．
乡人．士君子．尊于房中之间．宾主共之也．尊有玄酒．贵其质也．羞出自东房．主人
共之也．洗当东荣．主人之所以自洁．而以事宾也．
宾主．象天地也．介僎．象阴阳也．三宾．象三光也．让之三也．象月之三日而成魄
也．四面之坐．象四时也．天地严凝之气．始于西南．而盛于西北．此天地之尊严气也．此
天地之义气也．天地温厚之气．始于东北．而盛于东南．此天地之盛德气也．此天地之仁气
也．主人者尊宾．故坐宾于西北．而坐介于西南．以辅宾．宾者．接人以义者也．故坐于西
北．主人者．接人以德厚者也．故坐于东南．而坐僎于东北．以辅主人也．仁义接．宾主有
事．俎豆有数．曰圣．圣立而将之以敬．曰礼．礼以体长幼．曰德．德也者．得于身也．故
曰．古之学术道者．将以得身也．是故圣人务焉．
祭荐．祭酒．敬礼也．哜肺．尝礼也．啐酒．成礼也．于席末．言是席之正．非专为饮
食也．为行礼也．此所以贵礼而贱财也．卒觯致实于西阶上．言是席之上．非专为饮食
也．此先礼而后财之义也．先礼而后财．则民作敬让而不争矣．
乡饮酒之礼．六十者坐．五十者立侍．以听政役．所以明尊长也．六十者三豆．七十者
四豆．八十者五豆．九十者六豆．所以明养老也．民知尊长养老．而后乃能入孝弟．民入孝
弟．出尊长养老．而后成教．成教而后国可安也．君子之所谓孝者．非家至而日见之也．合
诸乡射．教之乡饮酒之礼．而孝弟之行立矣．
孔子曰．吾观于乡．而知王道之易易也．
主人亲速宾及介．而众宾自从之．至于门外．主人拜宾及介．而众宾自入．贵贱之义别
矣．
三揖至于阶．三让以宾升．拜至献酬辞让之节繁．及介．省矣．至于众宾．升受．坐
祭．立饮．不酢而降．隆杀之义别矣．
工入．升歌三终．主人献之．笙入三终．主人献之．间歌三终．合乐三终．工告乐
备．遂出．一人扬觯．乃立司正焉．知其能和乐而不流也．
宾酬主人．主人酬介．介酬众宾．少长以齿．终于沃洗者焉．知其能弟长而无遗矣．
降说屦升坐．修爵无数．饮酒之节．朝不废朝．莫不废夕．宾出．主人拜送．节文终遂
焉．知其能安燕而不乱也．
贵贱明．隆杀辨．和乐而不流．弟长而无遗．安燕而不乱．此五行者．足以正身安国
矣．彼国安而天下安．故曰．吾观于乡．而知王道之易易也．
乡饮酒之义．立宾以象天．立主以象地．设介僎以象日月．立三宾以象三光．古之制礼
也．经之以天地．纪之以日月．参之以三光．政教之本也．
亨狗于东方．祖阳气之发于东方也．洗之在阼．其水在洗东．祖天地之左海也．尊有玄
酒．教民不忘本也．
宾必南乡．东方者春．春之为言蠢也．产万物者圣也．南方者夏．夏之为言假也．养之
长之假之．仁也．西方者秋．秋之为言愁也．愁之以时察．守义者也．北方者冬．冬之为言
中也．中者藏也．是以天子之立也．左圣．乡仁．右义．偝藏也．介必东乡．介宾主也．主
人必居东方．东方者春．春之为言蠢也．产万物者也．主人者造之．产万物者也．月者三日
则成魄．三月则成时．是以礼有三让．建国必立三卿．三宾者．政教之本．礼之大参也．