国有六职，百工与居一焉。
或坐而论道；或作而行之；或审曲面势，以饬五材，以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之。
坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫；审曲面势，以饬五材，以辨民器，谓之百工；通四方之珍异以资之，谓之商旅；饬力以长地财，谓之农夫；治丝麻以成之，谓之妇功。
粤无镈，燕无函，秦无庐，胡无弓车。粤之无镈也，非无镈也，夫人而能为镈也。燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。秦之无庐也，非无庐也，夫人而能为庐也。胡之无弓车也，非无弓车也，夫人而能为弓车也。
知者创物。巧者述之守之，世谓之工。百工之事，皆圣人之作也。烁金以为刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水，此皆圣人之所作也。
天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。材美工巧，然而不良，则不时、不得地气也。橘逾淮而北为枳，鸲鹆不逾济，貉逾汶则死，此地气然也。郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。燕之角，荆之干，妢胡之笴，吴粤之金锡，此材之美者也。天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死；石有时以泐；水有时以凝，有时以泽：此天时也。
凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。
攻木之工：轮、舆、弓、庐、匠、车、梓。攻金之工：筑、冶、凫、栗、段、桃。攻皮之工：函、鲍、韗、韦、裘。设色之工：画、缋、钟、筐、幌。刮摩之工：玉、栉、雕、矢、磬。搏埴之工：陶、旊。
有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上舆。故一器而工聚焉者，车为多。
车有六等之数：车轸四尺，谓之一等；戈柲六尺有六寸，既建而迤，崇于轸四尺，谓之二等；人长八尺，崇于戈四尺，谓之三等。殳长寻有四尺，崇于人四尺，谓之四等。车戟常，崇于殳四尺，谓之五等。酋矛常有四尺，崇于戟四尺，谓之六等。车谓之六等之数。
凡察车之道，必自载于地者始也，是故察车自轮始。凡察车之道，欲其朴属而微至。不朴属，无以为完久也；不微至，无以为戚速也。轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则于马终古登阤也。
故兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸，乘车之轮六尺有六寸。六尺有六寸之轮，轵崇三尺有三寸也；加轸与轐焉，四尺也；人长八尺，登下以为节。
轮人为轮。
斩三材必以其时，三材既具，巧者和之。毂也者，以为利转也。辐也者，以为直指也。牙也者，以为固抱也。轮敝，三材不失职，谓之完。
望而视其轮，欲其幎尔而不迤也。进而视之，欲其微至也。无所取之，取诸圜也。
望其辐，欲其揱尔而纤也。进而视之，欲其肉称也。无所取之，取诸易直也。
望其毂，欲其眼也。进而视之，欲其帱之廉也。无所取之，取诸急也。
视其绠，欲其蚤之正也。察其灾蚤不龋，则轮虽敝不匡。
凡斩毂之道，必矩其阴阳。阳也者，稹理而坚；阴也者，疏理而柔。是故以火养其阴，而齐诸其阳，则毂虽敝不藃。毂小而长则柞，大而短则挚。是故六分其轮崇，以其一为之牙围；参分其牙围而漆其二，椁其漆内而中诎之，以为之毂长，以其长为之围，以其围之阞捎其薮；五分其毂之长，去一以为贤，去三以为轵。容毂必直，陈篆必正，施胶必厚，施筋必数，帱必负干。既摩，革色青白，谓之毂之善。
参分其毂长，二在外，一在内，以置其辐。凡辐，量其凿深以为辐广。辐广而凿浅，则是以大扤，虽有良工，莫之能固。凿深而辐小，则是固有余而强不足也。故竑其辐广以为之弱，则虽有重任，毂不折。参分其辐之长而杀其一，则虽有深泥，亦弗之溓也。参分其股围，去一以为骹围。揉辐必齐，平沈必均。直以指牙，牙得，则无槷而固；不得，则有槷必足见也。
六尺有六寸之轮，绠参分寸之二，谓之轮之固。凡为轮，行泽者欲杼，行山者欲侔。杼以行泽，则是刀以割涂也，是故涂不附。侔以行山，则是抟以行石也，是故轮虽敝，不甐于凿。
凡揉牙，外不廉而内不挫、旁不肿，谓之用火之善。是故规之以视其圜也，矩之以视其匡也，县之以视其辐之直也，水之以视其平沈之均也，量其薮以黍，以视其同也，权之以视其轻重之侔也。故可规、可矩、可水、可县、可量、可权也，谓之国工。
轮人为盖，达常围三寸。桯围倍之，六寸。信其桯围以为部广，部广六寸。部长二尺。桯长倍之四尺者二。十分寸之一谓之枚。部尊一枚。弓凿广四枚，凿上二枚，凿下四枚。凿深二寸有半，下直二枚，凿端一枚。弓长六尺谓之庇轵，五尺谓之庇轮，四尺谓之庇轸。参分弓长而揉其一。参分其股围，去一以为蚤围。参分弓长，以其一为之尊。上欲尊而宇欲卑。上尊而宇卑，则吐水疾而溜远。盖已崇，则难为门也；盖已卑，是蔽目也。是故盖崇十尺。良盖弗冒弗纮，殷亩而驰，不队，谓之国工。
舆人为车。
轮崇，车广，衡长，参如一，谓之参称。参分车广，去一以为隧。参分其隧，一在前，二在后，以揉其式。以其广之半为之式崇，以其隧之半为之较崇。六分其广，以一为之轸围。参分轸围，去一以为式围。参分式围，去一以为较围。参分较围，去一以为轵围。参分轵围，去一以为轛围。
圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。
凡居材，大与小无并。大倚小则摧，引之则绝。
栈车欲弇，饰车多侈。
辀人为辀。
辀有三度，轴有三理。国马之辀，深四尺有七寸。田马之辀，深四尺。驽马之辀，深三尺有三寸。轴有三理，一者以为媺也，二者以为久也，三者以为利也。軓前十尺而策半之。
凡任木：任正者，十分其辀之长，以其一为之围。衡任者，五分其长，以其一为之围。小于度，谓之无任。五分其轸间，以其一为之轴围。十分其辀之长，以其一为之当兔之围。参分其兔围，去一以为颈围。五分其颈围，去一以为踵围。
凡揉辀，欲其孙而无弧深。今夫大车之辕挚，其登又难；既克其登，其覆车也必易。此无故，唯辕直且无桡也。是故大车平地既节轩挚之任，及其登阤，不伏其辕，必缢其牛。此无故，唯辕直且无桡也。故登阤者，倍任者也，犹能以登；及其下阤也，不援其邸，必緧其牛后。此无故，唯辕直且无桡也。
是故辀欲颀典。辀深则折，浅则负。辀注则利准，利准则久，和则安。辀欲弧而无折，经而无绝；进则与马谋，退则与人谋；终日驰骋，左不楗；行数千里，马不契需；终岁御，衣衽不敝。此唯辀之和也。劝登马力，马力既竭，辀犹能一取焉。
良辀环灂，自伏兔不至軓七寸，軓中有灂，谓之国辀。轸之方也，以象地也。盖之圜也，以象天也。轮辐三十，以象日月也。盖弓二十有八，以象星也。龙旗九斿，以象大火也。鸟旟七斿，以象鹑火也。熊旗六斿，以象伐也。龟蛇四斿，以象营室也。弧旌枉矢，以象弧也。
攻金之工，筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，栗氏为量，段氏为镈器，桃氏为刃。
金有六齐。六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐。四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐。参分其金而锡居一，谓之大刃之齐。五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐。金锡半，谓之鉴遂之齐。
筑氏为削。
长尺博寸，合六而成规。欲新而无穷，敝尽而无恶。
冶氏为杀矢。
刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。戈广二寸，内倍之，胡三之，援四之。已倨则不入，已句则不决。长内则折前，短内则不疾。是故倨句外博。重三锊。戟广寸有半寸，内三之，胡四之，援五之。倨句中矩，与剌重三锊。
桃氏为剑。
腊广二寸有半寸，两从半之。以其腊广为之茎围，长倍之。中其茎，设其后。参分其腊广，去一以为首广而围之。
身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。身长四其茎长，重七锊，谓之中制，中士服之。身长三其茎长，重五锊，谓之下制，下士服之。
凫氏为钟。
两栾谓之铣，铣间谓之于，于上谓之鼓，鼓上谓之钲，钲上谓之舞，舞上谓之甬，甬上谓之衡。钟县谓之旋，旋虫谓之斡。钟带谓之篆，篆间谓之枚，枚谓之景。于上之攠之遂。
十分其铣，去二以为钲，以其钲为之铣间，去二分以为之鼓间。以其鼓间为之舞修，去二分以为舞广。以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。参分其围，去一以为衡围。参分其甬长，二在上，一在下，以设其旋。
薄厚之所震动，清浊之所由出，侈弇之所由兴，有说。钟已厚则石，已薄则播，侈则柞，弇则郁，长甬则震。是故大钟十分其鼓间，以其一为之厚；小钟十分其钲间，以其一为之厚。钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其声舒而远闻。为遂，六分其厚，以其一为之深而圜之。
栗氏为量。
改煎金锡则不耗，不耗然后权之，权之然后准之，准之然后量之。量之以为釜，深尺，内方尺而圜其外，其实一釜。其臀一寸，其实一豆；其耳三寸，其实一升。重一钧。其声中黄钟之宫。概而不税。
其铭曰：“时文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器维则。”
凡铸金之状：金与锡黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之。然后可铸也。
段氏：阙。
函人为甲。
犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。
凡为甲，必先为容然后制革。权其上旅与其下旅，而重若一。以其长为之围。
凡甲，锻不挚则不坚，已敝则桡。凡察革之道：视其钻空，欲其惌也；视其里，欲其易也；视其朕，欲其直也；橐之，欲其约也；举而视之，欲其丰也；衣之，欲其无齘也。视其钻空而惌，则革坚也。视其里而易，则材更也。视其朕而直，则制善也。橐之而约，则周也。举之而丰，则明也。衣之无齘，则变也。
鲍人之事：望而视之，欲其荼白也；进而握之，欲其柔而滑也；引而信之，欲其直也；卷而抟之，欲其无迤也；视其着，欲其浅也；察其线，欲其藏也。
革欲其荼白而疾浣之，则坚；欲其柔滑而腛脂之，则需。信之而直，则取材正也。信之而枉，则是一方缓、一方急也。若茍一方缓、一方急，则及其用之也，必自其急着先裂；若茍自急者先裂，则是以博为帴也。卷而抟之而不迤，则厚薄序也。视其着而浅，则革信也。察其线而藏，则虽敝不甐。
韗人为皋陶。
长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸。穹者三之一。上三正。
鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之鼖鼓。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句，磬折。凡冒鼓，必以启蛰之日。
良鼓瑕如积环。鼓大而短，则其声疾而短闻。鼓小而长，则其声舒而远闻。
韦氏：阙。
裘氏：阙。
画缋之事：杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。
青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。
土以黄，其象方，天时变；火以圜，山以章，水以龙；鸟，兽，蛇。
杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画缋之事，后素功。
钟氏染羽。
以朱湛丹秫，三月而炽之，淳而渍之。三入为纁，五入为緅，七入为缁。
筐人：
��（左巾右荒）氏湅丝，以涚水沤其丝，七日，去地尺，暴之。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水涚。涚帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，淫之以蜃。清其灰而渌之，而挥之；而沃之，而渌之；而涂之，而宿之。明日，沃而渌之。昼暴诸日，夜宿诸井，七日七夜，是谓水涚。玉人之事：镇圭尺有二寸，天子守之。命圭九寸，谓之桓圭，公守之。命圭七寸，谓之信圭，侯守之。命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。天子执瑁四寸，以朝诸侯。天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。继子男，执皮帛。天子圭中必。四圭尺有二寸，以祀天。大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。土圭尺有五寸，以致日，以土地。祼圭尺有二寸，有瓒，以祀庙。琬圭九寸而缫，以象德。琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。璧羡度尺，好三寸，以为度。圭璧五寸，以祀日月星辰。
〔玉人〕璧琮九寸，诸侯以享天子。谷圭七寸，天子以聘女。大璋亦如之，诸侯以聘女。大璋、中璋九寸，边璋七寸。射四寸，厚寸。黄金勺，青金外，朱中。鼻寸，衡四寸。有缫。天子以巡守，宗祝以前马。瑑圭璋八寸，璧琮八寸，以眺、聘。牙璋、中璋七寸，射二寸，厚寸，以起军旅，以治兵守。驵琮五寸，宗后以为权。大琮十有二寸，射四寸，厚寸，是谓内镇，宗后守之。驵琮七寸，鼻寸有半寸，天子以为权。两圭五寸，有邸，以祀地，以旅四望。瑑琮八寸，诸侯以享夫人。案十有二寸，枣、栗十有二列，诸侯纯九，大夫纯五，夫人以劳诸侯。璋邸射，素功；以祀山川，以致稍饩。〔玉人〕栉人。雕人。磬氏为磬。倨句一矩有半。其博为一，股为二，鼓为三。参分其鼓博，去一以为鼓博，参分其鼓博，以其一为之厚。已上则摩其旁，已下则摩其端。矢人为矢。鍭矢参分，茀矢参分，一在前，二在后。兵矢、田矢五分，二在前，三在后。杀矢七分，三在前，四在后。参分其长而杀其一，五分其长而羽其一，以其笴厚为之羽深。水之，以辨其阴阳。夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽，参分其羽以设其刃，则虽有疾风，亦弗之能惮矣！刃长寸、围寸，铤十之，重三垸。前弱则俯，后弱则翔；中弱则纡，中强则扬；羽丰则迟，羽杀则躁。是故夹而摇之，以视其丰杀之节也；桡之，以视其鸿杀之称也。凡相笴，欲生而抟；同抟，欲重；同重，节欲疏；同疏，欲栗。陶人为甗，实二釜，厚半寸，唇寸。盆，实二釜，厚半寸，唇寸。甑，实二釜，厚半寸，唇寸，七穿。鬲，实五觳，厚半寸，唇寸。庾，实二觳，厚半寸，唇寸。旊人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸。豆，实三而成觳，崇尺。凡陶旊之事：髻垦薜暴不入市，器中�z，豆中县。�z崇四尺，方四寸。梓人为笋虡。天下之大兽五：脂者，膏者，裸者，羽者，鳞者。宗庙之事，脂者、膏者以为牲，裸者、羽者、鳞者以为笋虡。外骨、内骨，却行、仄行，连行、纡行，以脰鸣者，以注鸣者，以旁鸣者，以翼鸣者，以股鸣者，以胸鸣者，谓之小虫之属，以为雕琢。〔梓人〕厚唇弇口，出目短耳，大胸耀后，大体短脰：若是者谓之裸属，恒有力而不能走，其声大而宏。有力而不能走，则于任重宜；大声而宏，则于钟宜。若是者以为钟虡，是故击其所县而由其虡鸣。锐喙决吻，数目顅脰，小体骞腹：若是者谓之羽属，恒无力而轻，其声清阳而远闻。无力而轻，则于任轻宜，其声清阳而远闻，于磬宜。若是者以为磬虡，故击其所县而由其虡鸣。小首而长，抟身而鸿，若是者谓之鳞属，以为笋。〔梓人〕
冬官考工记第六
凡攫杀、援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。深其爪，出其目，作其鳞之而，则于视必拨尔而怒。茍拨尔而怒，则于任重宜，且其匪色必似鸣矣！爪不深，目不出，鳞之而不作，则必颓尔如委矣！茍颓尔如委，则加任焉，则必如将废措，其匪色必不似鸣矣！梓人为饮器。勺一升，爵一升，觚三升。献以爵而酬以觯。一献而三酬，则一豆矣。食一豆肉，饮一豆酒，中人之食也。凡试梓，饮器乡衡而实不尽，梓师罪之。〔梓人〕梓人为侯。广与崇方，参分其广，而鹄居一焉。上两个与其身三，下两个半之。上纲与下纲出舌寻，縜寸焉。张皮侯而栖鹄，则春以功。张五采之侯，则远国属。张兽侯，则王以息燕。祭侯之礼，以酒、脯、醢。其辞曰：“惟若宁侯。毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射女。强饮强食，诒女曾孙诸侯百福。”〔梓人〕庐人为庐器。戈柲六尺有六寸。殳长寻有四尺。车戟常。酋矛常有四尺，夷矛三寻。凡兵无过三其身，过三其身，弗能用也；而无已，又以害人。故攻国之兵欲短，守国之兵欲长。，攻国之人众，行地远，食饮饥，且涉山林之阻，是故兵欲短；守国之人寡，食饮饱，行地不远，且不涉山林之阻，是故兵欲长。凡兵，句兵欲无弹，刺兵欲无蜎。是故句兵椑，刺兵抟。击兵同强，举围欲细，细则校。刺兵同强，举围欲重，重欲傅人；傅人则密，是故侵之。凡为殳，五分其长，以其一为之被而围之。参分其围，去一以为晋围。五分其晋围，去一以为首围。凡为酋矛，参分其长，二在前、一在后而围之。五分其围，去一以为晋围。参分其晋围，去一以为刺围。凡试庐事：置而摇之，以视其蜎也；灸诸墙，以视其桡之均也；横而摇之，以视其劲也。六建既备，车不反复，谓之国工。匠人建国，水地以县。置槷以县，视以景。为规，识日出之景，与日入之景。昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。
〔匠人〕匠人营国。方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。夏后氏世室，堂修二七，广四修一。五室，三四步，四三尺。九阶。四旁两夹，窗白盛。门堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿，重屋。周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵，宫中度以寻，野度以步，涂度以轨。庙门容大扃七个，闱门容小扃参个，路门不容乘车之五个，应门二彻参个。内有九室，九嫔居之；外有九室，九卿朝焉。九分其国以为九分，九卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。
〔匠人〕匠人为沟洫。耜广五寸，二耜为耦。一耦之伐，广尺深尺谓之畎。田首倍之，广二尺、深二尺谓之遂。九夫为井，井间广四尺、深四尺谓之沟。方十里为成，成间广八尺、深八尺谓之洫。方百里为同，同间广二寻、深二仞谓之浍。专达于川，各载其名。凡天下之地势，两山之间必有川焉，大川之上必有涂焉。凡沟逆地阞，谓之不行；水属不理孙，谓之不行。梢沟三十里而广倍。凡行奠水，磬折以参伍。欲为渊，则句于矩。凡沟必因水势，防必因地势，善沟者水漱之，善防者水淫之。凡为防，广与崇方，其杀参分去一。大防外杀。凡沟防，必一日先深之以为式，里为式然后可以傅众力。凡任，索约大汲其版，谓之无任。葺屋参分，瓦屋四分。囷窖仓城，逆墙六分。堂涂十有二分。窦，其崇三尺。墙厚三尺，崇三之。〔匠人〕
车人之事：半矩谓之宣，一宣有半谓之欘，一欘有半谓之柯，一柯有半谓之磬折。车人为耒，疵长尺有一寸，中直者三尺有三寸，上句者二尺有二寸。自其庛，缘其外，以至于首，以弦其内，六尺有六寸，与步相中也。坚地欲直庛，柔地欲句庛。直庛则利推，句庛则利发。倨句磬折，谓之中地。〔车人〕
冬官考工记第六
车人为车，柯长三尺，博三寸，厚一寸有半。五分其长，以其一为之首。毂长半柯，其围一柯有半。辐长一柯有半，其博三寸，厚三之一。渠三柯者三——行泽者欲短毂，行山者欲长毂；短毂则利，长毂则安。行泽者反輮，行山者仄輮；反輮则易，仄輮则完——六分其轮崇，以其一为之牙围。柏车毂长一柯，其围二柯，其辐一柯，其渠二柯者三。五分其轮崇，以其一为之牙围。大车崇三柯，绠寸，牝服二柯有参分柯之二。羊车二柯有参分柯之一。柏车二柯。凡为辕，三其轮崇。参分其长，二在前，一在后，以凿其钩。彻广六尺，鬲长六尺。〔车人〕
弓人为弓。取六材必以其时。六材既聚，巧者和之。干也者，以为远也；角也者，以为疾也；筋也者，以为深也；胶也者，以为和也；丝也者，以为固也；漆也者，以为受霜露也。凡取干之道七：柘为上，檍次之，（上厌下木）�猩４沃�，橘次之，木瓜次之，荆次之，竹为下。〔弓人〕
凡相干，欲赤黑而阳声，赤黑则乡心，阳声则远根。凡析干，射远者用势，射深者用直。居干之道，葘栗不迤，则弓不发。凡相角，秋杀者厚，春杀者薄；稚牛之角直而泽，老牛之角紾而昔；疢疾险中，瘠牛之角无泽。角欲青白而丰末。夫角之本，蹙于脑而休于气，是故柔；柔故欲其势也。白也者，势之征也。夫角之中，恒当弓之畏；畏也者必桡，桡故欲其坚也。青也者，坚之征也。夫角之末，远于脑而不休于气，是故脆，脆故欲其柔也。丰末也者，柔之征也。角长二尺有五寸，三色不失理，谓之牛戴牛。凡相胶，欲朱色而昔——昔也深，深瑕而泽，紾而抟廉——鹿胶青白，马胶赤白，牛胶火赤，鼠胶黑，鱼胶饵，犀胶黄。凡昵之类不能方。凡相筋，欲小简而长，大结而泽。小简而长，大结而泽，则其为兽必剽；以为弓，则岂异于其兽？筋欲敝之敝。漆欲测，丝欲沈。得此六材之全，然后可以为良。〔弓人〕凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠体，冰析灂。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合，寒奠体则张不流，冰析灂则审环，春被弦则一年之事。析干必伦。析角无邪。斫木必荼。斫木不荼，则及其大修也，筋代之受病。夫目也者必强，强者在内而摩其筋，夫筋之所由幨，恒由此作。故角三液而干再液，厚其帤则木坚，薄其帤则（需）（耎），是故厚其液而节其帤。约之不皆约，疏数必侔。斫挚必中，胶之必均。斫挚不中，胶之不均，则及其大修也，角代之受病。夫怀胶于内而摩其角，夫角之所由挫，恒由此作。〔弓人〕凡居角，长者以次（需）（耎）。恒角而短，是谓逆桡。引之则纵，释之则不校。恒角而达，譬如终绁，非弓之利也。今夫茭解中有变焉，故校；于挺臂中有柎焉，故剽。恒角而达，引如终绁，非弓之利也。挢干欲孰于火而无赢，挢角欲孰于火而无燂，引筋欲尽而无伤其力，煮胶欲孰而水火相得，然则居旱亦不动，居湿亦不动。茍有贱工，必因角干之湿以为之柔，善者在外，动者在内；虽善于外，必动于内，虽善亦弗可以为良矣！〔弓人〕凡为弓：方其峻而高其柎，长其畏而薄其敝；宛之无已，应。下柎之弓，末应将兴。为柎而发，必动于杀。弓而羽杀，末应将发。弓有六材焉，维干强之，张如流水。维体防之，引之中参。维角撑之，欲宛而无负弦。引之如环，释之无失体，如环。材美，工巧，为之时，谓之参均。角不胜干，干不胜筋，谓之参均。量其力有三均，均者三，谓之九和。九和之弓，角与干权，筋三侔，胶三锊，丝三邸，漆三斞。上工以有余，下工以不足。为于子之弓，合九而成规。为诸侯之弓，合七而成规。大夫之弓，合五而成规。士之弓，合三而成规。弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之。弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之。弓长六尺，谓之下制，下士服之。〔弓人〕凡为弓，各因其君之躬，志卢血气。丰肉而短，宽缓以荼，若是者为之危弓，危弓为之安矢。骨直以立，忿势以奔，若是者为之安弓，安弓为之危矢。其人安，其弓安，其矢安，则莫能以速中，且不深。其人危，其弓危，其矢危，则莫能以愿中。往体多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯与弋。往体寡，来体多，谓之王弓之属，利射革与质。往体、来体若一，谓之唐弓之属，利射深。大和无灂，其次筋角皆有灂而深，其次有灂而疏，其次角无灂。合灂若背手文。角环灂，牛筋蕡灂，麋筋斥蠖灂。和弓击摩。覆之而角至，谓之句弓。覆之而干至，谓之侯弓。覆之而筋至，谓之深弓。〔弓人〕