原文:
    石钟山记    苏轼
  水经云:“彭蠡之口,有石钟山焉。”郦元以为“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声
如洪钟”;是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤
,始访其遗踪,得双石于潭上;扣而聆之,南声函胡,北音清越,枹止响腾,余韵徐歇;自
以为得之矣。然是说也,余尤疑之,石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
  元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得
观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二,扣之硿硿焉;余固笑而不信也。
  至暮夜,月明,独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而
山人栖鹘闻人声,亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人欬且笑于山谷中者,或曰:“此鹳鹤也
。”余方心动,欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝,舟人大恐。徐而察之,则山下皆
石穴罅,不知其浅深;微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有石当中
流,可坐百人,空中而多窍,与风戈相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作
焉。因笑谓迈日:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也;
古之人不余欺也。”
  事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详。士大夫终
不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师,虽知而不能言;此世所以不传也。而陋
者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而李渤之陋也。
大意:
   (一)自“水经云”至“何哉”
     记叙余(作者)疑郦元(微风鼓浪,水石相搏)与李渤(扣石响腾,余韵徐歇)
     有关石钟山之说。
   (二)自“元丰七年六月丁丑”至“余固笑而不信也”
     记叙余亦不信寺僧(使小童持斧)之扣石硿硿。
   (三)自“至莫夜”至“古之人不余欺也”
     记叙石钟山钟鼓之声的真正由来(是:大石中空多窍,与风水相吞吐)。
   (四)自“事不目见耳闻而臆断其有无”至“而笑李渤之陋也”
     说明事不目见耳闻,不可臆断其有无。
(藉笑叹郦元,李渤之简陋)说明事不目见耳闻,不可臆断其有无。(篇末(四))
主旨:(藉笑叹郦元,李渤之简陋)说明事不目见耳闻,不可臆断其有无。(篇末(四))
文体:记叙文。

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