正义高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若萧、曹等。
太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗庙定社稷曰勋,以言曰劳,用力曰功,明
其等曰伐,积日曰阅。封爵之誓曰:“使河如带,泰山若厉。①国以永宁,爰及苗裔。”
始未尝不欲固其根本,而枝叶稍陵夷衰微也。
注①集解应劭曰:“封爵之誓,国家欲使功臣传祚无穷。带,衣带也;厉,砥石也。
河当何时如衣带,山当何时如厉石,言如带厉,国乃绝耳。”
余读高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:异哉新闻!书曰“协和万国”,迁
于夏商,或数千岁。盖周封八百,幽厉之后,见于春秋。尚书有唐虞之侯伯,历三代千
有余载,自全以蕃韂天子,岂非笃于仁义,奉上法哉?汉兴,功臣受封者百有余人。①
天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三,②是以大侯不过万家,小者五六
百户。后数世,民咸归乡里,户益息,萧、曹、绛、灌之属或至四万,小侯自倍,③富
厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至太初百年之闲,见侯五,④余皆坐法陨命亡国,
秏矣。罔亦少密焉,然皆身无兢兢于当世之禁云。
注①索隐案:下文高祖功臣百三十七人;兼外戚及王子,凡一百四十三人。
注②索隐言十分才二、三在耳。
注③索隐倍其初封时户数也。
注④正义谓平阳侯曹宗、曲周侯郦终根、阳阿侯齐仁、戴侯秘蒙、谷陵侯冯偃也。
居今之世,志古之道,所以自镜也,①未必尽同。帝王者各殊礼而异务,要以成功
为统纪,岂可绲乎?观所以得尊宠及所以废辱,亦当世得失之林也,②何必旧闻?于是
谨其终始,表其文,颇有所不尽本末;着其明,疑者阙之。后有君子,欲推而列之,得
以览焉。
注①索隐言居今之代,志识古之道,得以自镜当代之存亡也。
注②索隐言观今人臣所以得尊宠者必由忠厚,被废辱者亦由骄淫,是言见在兴废亦
当代得失之林也。
【索隐述赞】圣贤影响,风云潜契。高祖膺箓,功臣命世。起沛入秦,凭谋仗计。
纪勋书爵,河盟山誓。萧曹轻重,绛灌权势。咸就封国,或萌罪戾。仁贤者祀,昏虐者
替。永监前修,良臱固蒂。
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