按周太史伯阳曰：夏后氏之衰，有二神龙止于帝庭，自言曰：“余褒之二君。”夏帝卜之，杀与去之，皆不吉；卜请其，而藏之乃吉。于是神龙亡而在椟焉。及夏、商，传其器而不敢发。至厉王之末，发而观之，流于庭，不能除。使妇人裸而噪之，为元龟，入王后宫。后宫之童妾遭之，遂孕，无夫而生子。惧弃于路。及宣王时，有童女谣曰：“弧箕服，实亡周国。”宣王闻之，适有卖是器者，使执而戮之。逃于道，见乡者后宫童妾所弃妖女，啼于路而收之，亡奔于褒。女长而美，后褒人有罪，入其女于王以请赎。以女子出于褒也。故曰“褒姒。”当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子宜臼，以褒姒为后，伯服为太子。褒姒不好笑。周制：为烽燧大鼓，有寇至，则举烽，诸侯皆来援。王欲以褒姒笑，乃大举烽燧。诸侯至而无寇，褒姒遂大笑。幽王悦之，为数举烽火，诸侯益不至。有号虢石父者，佞巧善谀，好利，王用之为卿。幽王九年，太子宜臼奔申。王欲杀太子，求之申侯，不与。王伐之。申侯乃与人召西夸犬戎共攻王。王举烽，兵不至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周贿而去。于是诸侯共立宜臼为平王，东迁于洛邑。周室遂微。
论曰：降于庭，夏书近怪，诚有之乎？厚积三代，淫气至周始发毒焉。其天数耶，非耶？褒姒不宠，老宫中耳，何能妖人。废嫡立褒，而后淫气得而报之矣。女戎何代无之？无如王之不御何！吾不欲人之援，诡怪以自解也。