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-------- 韦罗纳与维琴察 将诞生一位实权者 他有着极其不适合的名字 在委内凡亚企图复辟 被监视他和以他为目标的男子逮住 这也是一首关于墨索里尼的预言诗。墨索里尼出生在意大利北部韦罗纳与维琴察附近。他有一个极奇怪的名字，“墨索里尼”。其意思为：制造薄毛织品的人。 最后一行较难懂，大概写的是希特勒。希特勒曾很羡慕作为法西斯独裁者的墨索里尼手中握有的实权，受此影响，希特勒在德国也慢慢确立了法西斯独裁政权，同墨索里尼相比，有过之而无不及。当他代替墨索里尼成为法西斯独裁统治的象征之时，墨索里尼已经下台，落得被愤怒的群众暴尸街头的下场。 -------- 里昂战胜里昂 在侏罗山脉 大屠杀 洪水、黑皮肤的人们 百万的七分之一 里昂 日尔姆 壮丽的场所 死去 坟墓 预言在法国东部的侏罗山脉，会发生大杀戮。第三行预示了“黑皮肤的人们”（黑人）的人口剧增，这不是像是古代的事情，也许是进入二十一世纪以后，将会发生的悲剧吧？ -------- 贝兹的入口处和 大马士革不远处的森林 冰冻的大海冰雹北风 如月光般惨白的寒霜 整首诗都是在描述欧洲各地遭到寒潮袭击的情景。以欧洲气候急剧变冷为开始，在本世纪末，地球的气候异变将达到顶峰。那个时候将会出现诗中所述的海水冻结、六月飘雪的异常现象，地球将面临灾难。 近两年来出现的与“寒冷化”相对的厄尔尼诺现象，不是已经给人类敲响了警钟吗？ -------- 泰晤士河边的小城寨 当国王被监禁时崩塌 大桥附近还可见他穿着衬衫的身影 直面死亡的人 不久会在堡垒中受困 17世纪，英国国王查理一世在清教徒反对绝对王权的市民革命中失败，于1648年被监禁在泰晤士河下游的温莎堡。当时温莎堡由克伦威尔指挥的议会军所掌握（不过还不至于“崩塌”）翌年1月30日，查理一世被处极刑。最奇的是：预言家不仅准确预见了英王被困的地点，甚至还描述了他“穿着衬衫的身影”，事实上，查理一世赴刑场那天，身上穿的正是一件白色的衬衫！ -------- 布洛瓦之王 统治着阿维尼 人民再次浴血 他在罗奴河畅游、岸边 直到第五次 诺尤附近最后的人 布洛瓦是法国一个小城，“布洛瓦”之王若能理解为法国国王，那么这首诗就可以认为讲述的是法国占领教皇领地阿维尼。 可是诗的后半部分，却无法破译讲的是什么事情。特别是“诺尤”这个词，仿佛隐藏着什么谜，让我们至今无法解释。 -------- 拜占庭的君主 被图尔兹的大公绑架 托抡哥诺的指导者 信仰不被新娘拒绝 让他失望coc2谁，只能谈谈诗中某些暗示：“拜占庭的君主”，即是伊斯兰的领导人，那么想要绑架他的“图尔兹”大公即是伊斯兰大主教，或者指的是蒙莫酋家族的继承人，托伦哥诺属于教皇领地，那么那里的指导者，当然是罗马教皇了。 -------- 狐狸当选 仍然保持着沉默 吃的是简单的大麦面包 以圣人的姿态登上历史舞台 突然间 变成暴君 践踏旁人的言论 拿破仑三世当选为第二共和国领导人时，曾以他的不善言词和忠厚老实而被国民所喜爱。疏不知转眼间，他就变成了暴君，于1851年以武装政变的方式实现了第二帝国的复辟。最后一行，预示他当权后旁若无人的颐指气使。所以，把他比喻为“狐狸]，正好贴切地表现了他的狡猾和善于伪装的本领。 -------- 用强欲、权力、暴力 奥尔良的首领 使民众受苦 圣米兰的附近、攻击与抵抗 天幕之下死亡 他将在那里长眠 法国的七月革命，虽然深受国民的拥护和支持，但最终路易·菲利普辜负了国民的希望。这首诗还预言了由于自由主义派的弹压，将在圣米兰燃起战火。 诗中，诺查丹玛斯使用了“奥尔良”这个词，实际上这个地名的称谓是在他去世多年以后才被使用的。这一点，实在让人称奇！ -------- 私生子打倒了两人 有着同一血统的侄儿登上王位 勒库拖依儿 响起枪声 侄儿“毫无畏惧” 摇旗呐喊 这是预言普法战争中拿破仑三世失败的诗。诗中地名“勒库拖依儿”是预言家故意向后人玩的一个字迷，破译之后会发现，那实际上指的是普鲁士。事实上，拿破仑三世也的确是在普鲁士“阴沟里翻船”。为保一命的他，命令部队在色当（法国东北部城市，国防要塞）的教会、要塞打出投降的旗号。在羞辱面前，他真是“毫不畏惧”。 诗的第一行那两个被打倒的人，一是指路易·菲利普；另一个则说的是被拿破仑三世阴谋推翻的第二共和国政权。 -------- 受伤的手脚用绷带包裹 凶手远走高飞 值班人的话使得死期推迟 不久，复活节 他会在寺院喋血 从字里行间，我们可以推断出这预言的是某人将被暗杀，却因周围的保护严密，使得暗杀未遂。第一行“受伤的手脚”，即可看出被暗杀的目标一定是被枪击伤，却未伤及要害，在值班人（这里指的是警察）的救援和保护下，总算摆脱了死亡之神，却不得不接受治疗。很明显，这首诗预言的就是暗杀美国第40届总统里根未遂事件。 -------- 独身的保罗 在离意大利三里的地方死去 离他最近的两人 惊慌逃走 火星取走皇冠 雄鸡与大鹏 法国和三兄弟 第一行“独身的保罗”，指的是名叫“保罗”的罗马教皇，从诺查丹玛斯时代算起，至今共有四位叫做“保罗”的教皇。前三位都已寿终正寝，那么这首诗预言的就是于1978年即位的现任教皇约翰内斯·保罗二世了。他将在稍离意大利的地方死去。 第五行中的“火星取走皇冠”，可以解释为教皇会因暴力行为失去他的神圣地位。因为在神话中，火星代表着军神的旨意；占星术里，也认为火星控制着事故和暴力。也就是说：教皇将死于暗杀。 雄鸡与大鹏分别象征法国和美国。那么这件事将与一名法国人和三名美国人很有关联。此事尚未发生，预言灵验与否，还得等约翰内斯。保罗二世盖棺之日，方能定论。 -------- 特拉基梅诺湖作证 被波斯围困 叛徒 愚者装作圣人 屠杀日尔曼人，所作所为将被历史铭记 亚平宁山脉是阿尔卑斯山脉主干南伸部分，意大利亚平宁半岛的主干。诗中提到的“特拉基梅诺湖]正是位于亚平宁山麓，靠近伊朗（波斯）的一座湖泊。与前面曾提及到的一首诗一样，这则预言诗也是描述东方军队越过亚平宁山脉，进而入侵罗马。后两行所预言的是东方军队进入罗马后的情景。 -------- 土星与巨蟹交会，木星和火星相连 二月 被祝福的土地 塞拉·摩勒纳 三面遭围 战争 致命的冲突 预言将会有大规模的战争爆发。第一行就是通过占星术来预测战争爆发的时机。 塞拉·摩勒纳位于西班牙西南部山脉中，难道会在那附近爆发致命的大规模战争？人类能否逃过这场劫难？ 也有人认为：把这首诗看作预言，倒不如把它说成是对人类的警告更为贴切。战争与和平，珍视生命的人们应懂得如何选择。 -------- 卡迫拉迪斯周边的疾病 萨滚持迈郊的饥荒 骑士般的男子 是伟大老人的私生子 砍掉了突尼斯支配者的头// 这首非常准确地预言了1573年阿维斯特列亚帮助他同父异母的哥哥费利佩二世占领突尼斯，使之成为拥有疆域最大的西班牙国王的史实。阿维特利亚正是神圣罗马帝国皇帝卡尔五世（伟大老人）的私生子。 第二行提到的“饥荒”，史书中并未记载。但是当时西班牙流行着瘟疫，却是确有其事。 -------- 拜占庭供奉神灵 夺回科尔多瓦之后 在途中休息摘下葡萄 大海 诱饵缠住鱼杆 预示君士坦丁堡（拜占庭）的领导者入侵西班牙的科尔多瓦。“供奉神灵”是战前祈祷胜利的仪式。 以前，科尔多瓦在西哥特王国成立（415年）后，长期处于伊斯兰的支配之下，直到1236年后，才恢复为基督教会国。诺查丹玛斯感受到了某种危机的存在，才写下了这首诗。 -------- 法国布伦 他希望洗涮 自己的过去 太阳神殿 他不会离去 欲成大业的他东奔西走 绝不愿意站在阶下臣服他人 要自己占领显赫地位 这首诗被公认为预言拿破仑怀着征服英国野心的非常准确的预言诗。 [太阳神殿”是在原阿波罗神殿遗址上重建起来的威斯特敏斯特教堂，位于伦敦；拿破仑一直幻想在征服英国之后，能在那里加冕。 -------- 他自己也终于发现在两川之间 将遭围追堵截 大小木桶，手牵手突围 无辜的孩子们 被短剑刺破喉咙，身体被撕裂 大桥毁坏，首领也身中数刀 字里行间，我们已能够想象：一队人马在左右来击、腹背受故、连桥也被毁坏的无助困境中，遭到敌人残酷虐杀的惨状。无辜的孩子都未能逃脱厄运。诗中没有出现一个具体的地名或人名，因此无法了解它里叙述的是发生在何时何地的一场战斗。但想必几百年前预言家写下这首诗时，脑海里一定映出了那血腥、残忍的场面，耳边响彻孩子们撕心裂肺的悲呜。所以他是那样地不忍，但也无可奈何。因为他只能预见将要发生的事情，却无法阻止它们的出现。 -------- 弱小的军队占据着地面 高处的人们发出恐怖的叫喊 占据外侧一角的大军陷入困境 文件被发现、损坏 查理二世率领的苏格兰军队与克伦威尔的部队不期而遇，于是发生了著名的“邓巴之战”，这首诗正是描写此次战役的完美之作。 占据着高地的军队即苏格兰军，在数量上远远超过了克伦威尔的军队。但是克伦威尔的军队敏捷善战、士气高昂，又有克伦威尔的英明指挥，因此邓巴之战成为历史上战争中以少胜多的典型战例。1605年9月3日，苏格兰军队终于彻底，陷入惨败的窘境。 最后一行提到的“文件”，是指克伦威尔军队得胜之后，攻入苏格兰军队的作战参谋本部，夺取了那里的所有文件。 -------- 从无名小卒到成为国王 脱去布衣，换上加身长袍 英勇善战，却对教会无情 让僧侣受尽刁难 他真如浸满水的海绵 提到从一个将士成为帝王、脱下执政官的衣服换上龙袍，这当然说的是拿破仑。沙场上他勇猛善战的英姿，对教会冷若冰霜的脸孔，在这首诗里都有着生动的刻画。他能屈能伸，可成大器的气魄不正如“浸满水的海绵”吗？ 也有人认为这首诗讲的是施行“护国卿政治”的英国政治家克伦威尔。但从“成为国王”这一点讲，还是拿破仑一世的经历更为确切。 -------- 兄弟相争瓜分工国 只为夺取武器和英国之王的称号 号称英国国教的宗教受到忠告 不可疏忽大意啊！ 夜里被惊醒，远走法国 去感受清新的气息 诺查丹玛斯死后，历史上并未出现过兄弟间争夺英国王位的事件。但与此极其类似的有个例子：詹姆十二世与他的女婿奥兰治公爵威廉不和。1688年的名誉革命，才给这组不协和音注上了终止符，詹姆士为了呼吸“清新的气息”，专程离开英伦，去了法国。 -------- 浮浮沉沉两度春秋 东洋西洋都受挫折 历经数次较量 终被从海洋驱逐 紧要关头失败 一读就知道，这首诗预言了二十世纪的日本过去与未来。第一行的“浮沉两度春秋”，是第二次大战前的日本（浮），大战后的日本（沉），经济大国的日本（浮），以及将来不可避免又将坠入深渊的日本（沉）的真实写照。 从第二行开始，就预言了因日本经济进出口而给西欧、东亚带来的冲击以及由此引发的纷争。随后日本将被“从海洋驱逐”——贸易渠道被封锁。结局当然是日本看不到最后的胜利。 可以说，这首诗很准确地预言了围绕日本过去与未来的整个世界的态势。 -------- 居法国之首居罗马之首 海与陆地的较量 英国与巴黎的对抗 军事大国的赫赫功勋 激烈的猛兽失去洛莱奴 从第一行“居法国、罗马之首”来看，有人认为这指的是拿破仑一世。但只要看看诗末一行“失去洛莱奴”，就可以推翻这种看法。因为作为法国国王，丢失了洛莱奴（法国地名）的人物，就只有拿破仑二世了。当然，也可认为这首诗讲的是拿破仑父子两人各自的情况。 -------- 阳光下暴露 他想染指王权的野心 他的包围攻击没做到兵贵神速 就算把武装军队作为大礼 赠于雄鸡 也无济于事 很多人都认为这首诗讲的是拿破仑三世。“王权”的象征，当然是指其战功显赫的伯父拿破仑一世。路易·拿破仑想尽一切办法欲赛过他的伯父，好让其英名永垂千古，可惜被称作“英雄拿破仑]的，只有他的伯父。 -------- 神圣的寺院被掠夺的时刻 法兰西至高无上者 神灵 从此未曾有过的瘟疫四处蔓延 国王不正经的人们 上天会惩罚他们 这首诗看起来讲的是法国国王干了什么亵渎神灵的行为，即而遭到报应，使得疾病流行；但实际上找不到与之相符的史实。 如果可能的话，也许这预示的是发生在当今世界的事件。“瘟疫”理解为可怕的艾滋病，造成艾滋病的同性恋行为就是对神灵的亵读。违背天意、常伦的行为，天理不容。他们终将为自己的过错付出惨痛的代价。 -------- 希望受挫的老人 把帝国王权紧握在手 二十个月 把玩强权 专制的君主残酷 臣服更加凶恶的家伙 一般说来，诺查丹玛斯的预言诗，描述得最多的是与他的祖国法国相联系的事物。这首诗也不例外。写的是法国1904年贝当将军出任政府总理的事。40零年7月，贝当正式掌握大权，一直到42年的4月（正好20个月）强权都一直在他手中。 从贝当于里接过大权的“更加凶恶的家伙”，是拉瓦尔。此人曾强力推行对德协力政策。 -------- 发现铭刻着D·M的记号 古代洞穴里隐约看见神灯的光芒 教皇、国王、王子 均被审讯 王妃与公爵掩藏的阴谋在红色的天暮下 古代的欧洲，有些地方流传着这样一个传说：有一个秘密结社的组织，叫做“蔷薇十字会”，会员们均会使用一种奇异的法术——炼金术。除此之外，他们还有一种圣物即是永不熄灭的神灯。神灯是作蔷薇十字会要人的墓穴点灯之用。 这首诗就是预言将在某时某地发现这种神灯，随之而来许多不为人所知的秘密也将大白于天下。破译此诗的关键，是两个字母“D·M”，许多研究者都对此提出过种种解释，可惜至今尚无定论。也许诺查丹玛斯本人就是蔷薇十字会的成员吧？他当然不愿暴露组织的秘密，可是他又已经预感到终将有一天这层神秘的面纱会被揭开，于是他只有尽其所能设下“D·M”的迷题，让传说更加扑朔迷离。 -------- 年迈的枢机卿被后生诓骗 地位被夺 可怜你已老态龙钟 他的二心被你看破 从阿莱城爬山涉水弄清真相 大公被施以防腐处理 这是关于利士纽枢机卿的预言诗。他曾陷入“后生”桑库·马尔斯的圈套，在路易十三面前失宠，失去地位。可是年老的枢机卿始终忠心耿耿，当他获悉桑库在阿莱城起了“二心”，企图谋反之后，不顾年迈体弱立即坐船，不远千里向国王报信。路易十三终被他的诚心所动，恢复了对他的信任，并及时镇压了桑库的谋反。最后一行写的是路易十三之死。 -------- 讨厌的家伙来了不愉快不名正言顺 控制着美索不达来亚的暴君 他的朋友全都不是好人 惊恐的大地 前途一片漆黑 在诺查丹玛斯时代，把两河流域称作“美索不达米亚]。它指底格里斯河与幼发拉底河中下游地区，是古代人类文明的摇篮之一。那里本应由教皇统治，可一个“讨厌的家伙”、“暴君”鸠占鹊巢，代替教皇进行了残暴的统治。这不正是说的卢卡特枢机卿吗？ -------- 啊——波斯的战场上 惨败 拉文纳发生冲突 朝圣途中 征服者 禁食马肉 此诗预言在波斯和拉文纳（教皇领地）发生的战斗。瓦斯通·顿·发于1512年在拉文纳就是这样大获全胜的。若真如此，这首诗就是一首非常特别的“预言过去”的诗了。 -------- 国王被野蛮人的军队打败 不正当离死不远的危机 贪欲支配着行为 叛徒和王国陷入悔恨的深渊 “野蛮人”是古希腊人对异族人，尤指对东方民族使用的蔑称。同时也包含着对不信基督教，而信伊斯兰教的所谓“异教徒”的意思。因此，这首诗里隐含着与伊斯兰教有关的事件。可否理解为暗示着20世纪纷繁复杂的中东形势呢？
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