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把间接获得的知识，一片片地串连起来，就是我们过去的历史。挖掘物、古籍、壁画、神话和其他许许多多事物，都是用来充实这幅蓝图的。从这些材料中，一幅生动而饶有趣味的拼图，清晰地映现出来了。但是这幅拼图，是事先设计好的思想模式的产物。以经常习见的各种事物为中心，把适合此一拼图的各种事件，连缀起来而成。一件事情毕竟在如此这般的情形下发生。只有在那种情形下，别无他途可循。瞧吧！如果学者们真正希望什么样子的，事情就会在这样的情况下发生。我们有义务，事实上也应该如此，去怀疑每一种既存的思想模式，或每一张假设蓝图。如果对既存的观念不存怀疑，研究就要寿终正寝。所以我们历史上的往事，有相对的真实性。如果有新的证据发现，不管陈旧的假设有如何逼真，不得不任新发现的事物取而代之。提出新的假设，作为我们研究过去的核心问题，现在正是时候了。 关于太阳系及其卫星分布，关于大宇宙和小宇宙，在技术、医学、生物学及地质学上的惊人进步，太空旅行的到来——诸如这般及其他许多说不尽的事情，在短短50年内，已经澈底改变了我们这个世界的蓝图。 今天，我们知道，制造抵御极热和极冷的太空衣，已不再是一件大难事。今天，我们也知道，太空旅行不再是一个乌托邦思想。就像我们能测量光速，和计算相对论的结果一样，我们对彩色电视的奇迹，也习以为常。 那幅几乎僵化了的世界蓝图，渐渐开始在溶化了。新的假设需要新的标准。在未来，考古不再是东挖挖，西挖挖这么一回事。仅仅对新事物的搜集和分类，已经陈旧落伍。如果想对过去，勾划出一幅可资征信的蓝图，必需要联合科学上各种派别，共同合作才行。 让我们以开放的胸怀，无比的好奇心，大踏步地走进这个难以相信的新世界中。让我们对神赐给我们的遗产，重新一番评估。 十八世纪初叶，土耳其海军司令雷斯（Admiral Piri Reis）收藏的一批古代地图，在托卡比宫（Topkapi palace）发现。保存在柏林市立图书馆中的两卷地图集，其中包括正确的地中海及死海地区的地形，也是从雷斯的古代地图上复制的。 这批地图，曾交给美国绘图员墨乐雷（Arlington H.Mallerey）检验。墨乐雷发现了一个值得注意的事实，所有目前地理上的资料，上面全部都有，是位置稍有出入。他要求美国海军水位局（The U.S.Navy Hydrographic Bureau）绘图员瓦特斯先生（Mr.Waters）协助检验。墨乐雷与瓦特斯两人合制了座标，将地图转变成一座现代化的地球仪。他们做了非常有意义的发现。这些地图绝对正确——又岂是地中海及死海而已！南、北美洲的海岸线，甚至是南极的轮廓，也都丝毫不爽地，描绘在雷斯的地图中。这批地图不仅复制了大陆的轮廓，并且也显示出内陆的地形分布情形。山脉、岗峦、岛屿、河流和高原，也都非常正确地出现在地图上。 1957年，地球物理年，这批地图转入耶苏会神父林尼汉（Jesuit Father Lineham）手中，他是魏斯顿天文台台长，暨美国海军绘图员。经过细心地检验，林尼汉神父也不得不承认这批地图，竟是异乎寻常地精确——即使是今天极难勘察到的地区也是如此。更足令人惊奇的，南极的山脉，我们至1952年才重新发现，而在雷斯的地图上，却已经端端正正地绘出来。这些南极山脉，数百年来，被冰雪封闭着，我们今天是靠回声仪的帮助才测绘制成的。 据哈固特教授（Professor Charles H.Hapgood）和数学家史屈山（Richard W.Strachan），最新的研究发现，提供了许多零零碎碎的资料。拿雷斯的地图，与我们从人造卫星上，摄得的最新地球照片对照比较，可以看出雷斯地图的原始资料，一定是从一处非常高的地方，俯瞰摄得的照片制成的。这能作什么解释呢？ 在开罗上空飞行的太空船，利用装置在上面的照相机，俯摄下面的景物。当胶片冲洗出来，就可看到这样的一幅画面：以开罗为中心，方圆五千哩半径内，一切事物都维妙维肖地复制在上面，因为照相机的镜头，正直接对着这一区域之故。但是，自中心点游目四顾，陆地和平原的景象，就逐渐变得模糊弯曲起来。 这是为什么呀？ 因为地球是球面形的，距中心点越远，越就向下倾斜。就拿南美来说，地形就变得非常古怪狭长，正跟雷斯的地图相同。美国人从月球上拍回来的照片，也正是这个样子的。 一两个问题很快获得答案。我们的祖先从来没有绘过这批地图。而这批地图，毫无疑问地是藉着最现代化的技术协助——得自空中的观察而绘制的。 我们怎么来解释呢？我们能以神将这些地图置于高僧的手中一类的神话，而自我陶醉吗？或者，因为这批地图不符合，我们心智上构想的蓝图，就轻视这些奇迹吗？或者，我们应无所畏惧地声称，这些地图是从一架高空飞行，或是太空船上摄影绘制的呢？ 当然，这位土国海军司令的这批地图，不是最早最原始的资料，而是一而再的复制品。这批发现的地图，虽是十八世纪的东西，但对这些事实，我们却不能找出很适当地说明。不管是谁制造这批地图，他们一定能够飞行，也懂得摄影术。 ※ ※ ※ 距海不远处，在秘鲁安达斯山脉的悬岩上，有一座叫做纳兹卡（Nazca）的古城。在帕尔柏谷中，有一条37哩长，一哩宽的狭长地带，到处是像铁片似的小石块。虽然此地不长任何植物，但居民称此为草原地带。你如果有机会飞经纳兹卡平原，就可看到像几何图形般的粗大线条，躺卧在那里，有些平行排列着，有些彼此交错，或者，有些套在梯形图形中。 考古学家说，这就是著名的印加路。 多荒谬的念头！印加人开辟这些平行的路来做什么呢？那些彼此交错的路？那些僵卧在平原中央，而两头不落实的路？ 自然，典型的纳兹卡陶制品也在那里出土。单就这一理由，这些几何形排列的线条、就纳兹卡文化来说，也是些非常简陋的。 直至西元1952年，在这一地区才有比较慎重的挖掘工作。对挖掘出土的事物，目前还没有编年式的记载，直至最近，才对这些线条和几何图案着手丈量测绘。认为这些线条是根据星象位置创设的说法，结果得到更明确的认定。马森教授（Professor Alden Mason ），一位研究秘鲁古俗的专家，怀疑这是宗教上所使用的标志，也许可能是一件古代的历法。 从空中鸟瞰，在我脑海中浮现出一幅清晰的印象，觉得这37哩长的纳兹卡平原，是一座飞机场。怎么会产生这样的念头的呢？除非等到被调查的事情，真正实实地弄清楚之后，知识是不会变成事实的！一旦找出了端倪，就不眠不休地来凿磨，等到这块小石头，不偏不倚，正确无误地镶入拼盘中才算了事。古典考古学家不承认，前期的印加民族有完美的测绘技术，因此说在古代已经有飞机场的理论，对他们来说，简直胡说八道。 那末，纳兹卡的这些线条有什么目的呢？依照我的想法，这些图案是仿照实际尺码及座标位置设置的，或者乾脆说是根据飞机上的指示建的。纳兹卡平原是否是一座飞机场，目前尚言之过早。如果那时已经使用铁，至今尚未发现，因为还没有找到史前铁器的纪录。金属在短短几年内便可腐蚀；石头却不会。然而，说这些粗大的线条，是依照神的指示而设置，然后向神祈求说：“在这里着陆，每一件事都是依照你的命令准备的”，又有什么不对呢？建造这些几何图形的工程师，更本就不知道究竟在做些什么，但却十分清楚，神为了登陆的便利，需要的是什么。 ※ ※ ※ 秘鲁许多地方的山边，发现许多像是用来对空中飞行物指示的巨型图案。它们还有其他用意吗？ 其中最突出的一幅图案，要算耸立在毕斯柯湾（Bay of Pisco）红色峭壁上的一幅了。你如果从海上前往，在距目的地12哩之处，就可看到一幅820高的图案。你如果用“看来好像……”的态度，直觉地反应，就会认为这是一支三叉戟或三叉烛台。而在这幅石图案的中央柱子上，发现一条很长的绳子。这在过去是否当作垂摆的呢？ 老实说，我们必须承认，当我们正想解释这些疑问时，我们却堕在五里雾中。在现存的定则中是毫无意义的，但这并非说，这不是诡计，而学者们就藉此诡计，将这一现象，套入已经接受的考古思想的大拼盘中。 ※ ※ ※ 但是，什么因素促使前期的印加民族，在纳兹卡地方建像飞机跑道似的粗大线条呢？什么疯狂的动机，驱驶他们在里马（Lima）南边的红岩峭壁上，雕刻820高的巨幅图案呢？ 在缺乏现代化机械器具的情形下，这些工程是耗时数十载始能完成的。如果他们努力的结果，不是为了对高空中飞行的物体指示方向，那未整个活动就变得毫无意义了。如果根本没有飞行物存在，他们为什么要这样做？这个刺激性的问题，仍有待于解答。 对发现物的认定，不再是考古学一家之事了。一次由各类科学家参加的会议，对我们目前的困惑问题，更容易求得答案。经常交换意见和心得，更能使过去洞悉无遗。科学家对这些问题的看法不甚严肃，只求研究不问结果的态度是危险的。洪荒时代是否有太空人，这一问题，经院派的科学家是不承认的。如果有人发生这样的疑问，他该找位精神病医生来看看了。 ※ ※ ※ 但是问题毕竟是问题，老天爷！这些问题在没有获得解决以前，它们总是在那里徘徊不去。此时此地，像这样得不到解决的问题，到处都是。比方说，如果有过一个昼夜分明，四时有序，每小时月亮移动的位置，及地球旋转的情形，记载得明明白白的历法，我们又作什么说法呢？ 这不是一项假设而已。事实上有这样一个历法。在梯华那柯城的乾泥巴上，曾经发现过这样一个历法。这是一次令人难堪的发现。以这样一种无法使人抗拒的事实与证明，我们的自尊心能承受得了吗？能设计、制造并使用这样一个历法的民族，一定有比我们更高的文化水准。 ※ ※ ※ 另一件震惊心弦的事，便是大偶像的发现。这是一块24长，20吨重的红色砂石。是从一座古庙中发现的。从这座偶像上的，数百件品质光洁华丽的装饰品，和供奉这座偶像的庙宇的原始，粗俗的建技术比起来，我们又一次发现许多矛盾的地方。实际上，该建之所以叫做古庙，就是因为它的原始建技术之故。 贝拉密（H.S.Bellamy）和阿伦（p Allan）两人，在其合着的“梯华那柯城的大偶像”（The Great Idol of Tiahuanaco）一书中，提出了比较合理的解释。他们结论称，这些标记，事实上是根据地球是圆形的观念，而记录下的广泛的天文知识。 他们称，这项记载完全符合欧毕格（Hoerbiger）的“卫星理论”（Theory of Satellites）一书的意见，该书出版于1927年，比偶像的发现还要早五年。此一理论，假设有一颗卫星被地球引力吸住。该卫星正冲向地球时，灭低了地球的旋转速度，最后卫星自身分裂，变成月亮。 大偶像上的这些标记，的的确确记录了天文现象，当地球上的一年为288天，卫星环绕地球一年旋转425转时，正好与这一理论相吻合。因此他们不得不说，偶像上的记载是二万七千年前的天文现象。他们答道：“一般来说，偶像上刻饰的印象……是经过精心设计的，同时也当作流传给后代的一项记录。” 所以，这件远古的遗物，需要有比仅称为“古代的神”更有意义的解释才行。如果这种说法成立，我们必竟会问：一个建技术落后的民族，他们真能够有这么广博的天文知识吗？或者，这些知识是从地球以外的星球上得来的吗？不论怎么说，在二万七千年以前，从偶像，和历法上看，我们的祖先已经有那么成熟的知识，是一件令人百思不解的事。 ※ ※ ※ 梯华那柯城充满了神秘玄虚。该城位于一万三千的高地上，距离任何地方都很遥远。从秘鲁的库兹柯（Cuzco）出发，经过数天舟车的劳顿，才能到达这座古城和挖掘地。该高原看起来有点像另一个星球的景象。除了当地土生土长的以外，在此从事手工劳动是一件苦差事。气压是海平面的一半，空气异常稀薄。但是一个巨大的城市，却就建立在这块高原上。 关于梯城，没有可资征信的资料流传下来。依照正统的知识标准，对这个城市，我们就得不到合适的答案。我们应该为此而高兴，在这座年代幽远的（究竟有多古老，我们不能确知）毁墟上，埋藏着无穷尽的过去，对我们却是如此地漠然和神秘。 ※ ※ ※ 60吨重的大石块，堆叠在100吨重的沙石上当做围墙。表面光滑，而有非常精确圆槽的正方形大石块，用铜钉串连在一起。此外，每一件石工都是十分精密而细腻。从十吨重的大石块上，发现八长的圆洞，至今尚说不出它们的用途来。还有那些从整块石头上凿出的，斑驳剥蚀的16半长，蕴藏着无数梯城秘辛的石块，也没有找到解释的原因。六长，一宽的石水槽，像玩具似地遍地皆是，明显地这些都是从一座巨大的建物碎裂下来的残余品。由于制作精密，真有些难为我们了。难道说，我们的梯城祖先，无以排遣岁月，在缺乏工具的情形下，制造这般精细的水槽；而我们现在出品的钢筋水泥水槽，与这些石水槽比起来，也能算是粗品而已！ 在一座已经整理出来的院子里，有一大堆石雕人头像，经过仔细地观察，发现这是一堆由不同种族组成的人像，因为有些石像的嘴唇细长，有些却粗肿肥厚；有些长着长而直的鼻子，有些是鹰勾鼻；有些有曲线玲珑的耳朵，有些是厚厚地一堆肥肉；有些则颧骨扁平，有些则高耸枯瘦。更有些头颅上戴着奇形怪状的帽子。这些陌生的形像，想要传递一些，为我们根深蒂固的顽固和偏见，所不能且不愿去了解的消息吗？ 南美建史上，最是令人惊奇的一件事，要算是在梯城的独石太阳门了（Gate of the Sun）——这是一件巨形的雕刻，有10高，16半宽，从一整块独石上凿出来的。这块石制品据估计有十吨重。排成三行的48块正方形图案，翼护着一座代表飞行神的雕像。 在传说上，对这座神秘的梯城说了些什么呢？ 据说有一艘金光闪闪的太空船，从其他星球上飞来！船上载来一位女人，她的名字叫做奥雅娜（Oryaha），是来履行“大地祖母”的神圣任务的。奥雅娜只长四根手指头，四根指头像蛛网般地交织在一起。奥雅娜祖母给地球生了70个小孩，然后又回到了星星上去。我们的确在梯城发现有四根手指头的石雕人像。它们的年代无法确定。从我们所知的任何年代里，没有人曾看到有关梯城未毁前情形的记载。 这座城市隐藏了一些什么秘密呢？在玻璃维亚高原上，等着我们去解答的，那些来自其他世界的讯息是什么呢？对于这一文化的开始和结束，至今没有很合理的解释。当然，这样并不能够阻止考古学家们，大胆而自信地说，这座废墟只有二千年历史的主张。他们从一两件可笑的泥土制品上作这样的一种判断，而这些土制品与独石的年代，并无任何共同点。学者们就这样轻易地下了决定。他们搜集一两件古老的陶制品，研究附近的一两种文化，就在发现物上贴着标签——说一声“变”！——于是每一样东西，就恰如其份地套在固定的思想模式中。这种方法，比起古代是否曾经有过精良的技术成就，和太空人的问题，显然是要简单容易得多了。那样就毋须把事情搅成一团糟。 ※ ※ ※ 我们可不要忘了沙克沙华孟（Sacsahuaman）堡！我不想在此提到设在库兹柯山坡上的，印加人稀奇古怪的防御工事！也不想谈一谈百余吨重的独石，也不想提及供给游客们徘徊叹息，拍摄纪念照片的，1500长，54宽的高墙。而只想谈一谈距著名的印加堡半哩之遥的沙堡。 当我们碰到一块两万吨重的石块，以我们今天的技术成就，仍然会有不寒而栗的感觉时，我们实在无法想像，我们的祖先。用什么样的技术，从采石地凿出百余吨的独石，将它运到另一个地方，并加以雕饰时。从沙堡往回走，在数百码以外，游客会在一座火山口边，碰到一件古怪的东西。那是一座有四层楼高的独石块。此石雕饰得巧夺天工，上面有石阶和斜径，有螺旋状条纹和大小圆洞。这种史无前例的独石，能说只是印加人用来打发时间而从事的活动吗？这不更像是为了某一个，还没有猜出的目的而做的吗？使整个问题更扑朔迷离的，是竖立在这块独石顶上的另一块怪石。石阶是从顶点往下降落，圆洞像手榴弹上刻痕一样，指向不同的角度，状似椅子般的凹痕，看来好像是飘浮在太空中一般。谁能想像得到，凭人类的只手和毅力，能挖掘，运送和雕饰这一独石？又是什么力量把它翻过来的？ 是什么大力量在这里做了这件工程？ 又为了什么呢？ 更令人吃惊的是，大约在九百码以外，游客们曾发现，只有在极高热的温度下才能产生的透明石块一类的东西。一位在惊愕中的游客，也许会立刻接受，石块是因冰河冲积而成的说法。这种说法是很可笑的。应该跟其他流泻的东西一样，冰河下泻应该由一边顺流滑下较为合理。而这块东西，自从透明化发生时起，好像从来就没有变动过。无论如何，总不能说，在这方圆一万八千码宽阔的区域里，冰河从六个不同的角度泻下来呀。沙堡和梯城隐藏了许多史前的秘密。对这些秘密只是一大堆幼稚而不十分可信的解释在那里糊说一通。此外，透明化的沙石，在戈壁沙漠和伊拉克考古区域附近也有发现。谁能说出，这些透明化的沙石，竟和在内华达州沙漠中，原子弹爆炸所产生的透明沙石，为什么是一样的道理吗？ 何时才能对这些史前的困惑，提出一些决定性的回答呢？在梯城有一座人工装饰的山丘，山顶有4784平方码那么平坦，看起来好像下面埋藏着许多建物。到目前为止，这一带蔓延起伏的峰峦，还没有人挖掘过，也没有人在那里工作，以便解开这一神秘。当然，金钱是最大的原因。但是，游客们会发现，在那里有一些军官和士兵，希望能做点有用工作，而却在那里不知所措地徘徊。让这批军人，在专家指导之下，从事挖掘工作，又有什么不对呢？ 世界上许许多多事情，金钱都不发生问题。对未来的研究，已如燃眉般重要。不能对过去有所了解，未来仍然是一片茫无头绪。因为在史前时代已经有解决问题的技术，所以未来的发现，并不是人类历史上的首次创举，能说过去不能帮助我们解决技术上的问题吗？ 如果发现我们过去的冲动，还不足以驱策我们将现代各种研究工作付诸行动，也许是因为缺乏全面了解之故。因此就没有一位科学家愿意使用最新的科学仪器，去调查梯城、沙堡、苏塘姆城或者是戈壁沙漠中的放射性反应。世界上最古老的书籍，在乌尔（Ur）城发现的楔形文经典及土表上，都毫不例外地说到，乘着飞船在天空中云游的神，携带恐怖的武器，来回于地球及其他星球之间。我们为什么不把这批上古的神找出来呢？我们的无线电天文学家，曾将各种讯号发向宇宙深处，发向至今尚不知道的知性动物，以便联系。我们为什么不先或同时，对离我们这么近，那些尚不知道的知性动物留在地球上的遗迹开始探究呢？这些遗迹斑斑可考，我们不至于在暗室中瞎摸一通。 在我们这个世纪到来前的二千余年前，苏美人就已开始记下他们民族过去的光荣史实了。然而，直至今天，我们还弄不清楚这个民族是从那里来的。但是，我确实清楚地知道，苏美人带来了非常进步的文化，这一文化影响了那时尚是半野蛮状态中的闪族。我们也知道，他们经常在崇山峻岭间寻找他们的神，如果他们居住的地方缺乏山峰，他们就在平原上起人工的山峦。他们那时的天文知识相当发达，他们的天文台估计月球旋转速度，与今天所估计的只有零点四秒钟的差距。此外，就祁加美史诗来说，此一史诗在下列篇幅中，我有较详细的描写。也流传给我们一则十分有意义的故事。在库杨及克山上（从前叫做尼尼维出），发现了一个15位的数目字，该数字为：195，955，200，000，000。我们经常提到，并喜欢去研究西方文化的老祖宗希腊，在他们的文化全盛时期，也不曾有过五位数以外的数字，超过此一界限，常用无限大来代替。 古老的楔形文篆刻上，常称赞苏美人有丰富想像的生命力。据说，初期的十位国王总共统治四十五万六千年之久，另外23位国王，适在大洪水之后，都努力从事重建工作，并且也统治了二万四千五百一十年三个月又三天半的时间。 那是一段无法使我们理解的时期。虽然这些统治者的芳名，整整齐齐地列在一张长长的名单上，完整地保存在印鉴和镍币上。如果我们勇敢地取下蒙住我们眼睛的罩子，以今天一般新鲜的眼光来看这些古老的事物，会发生些什么呢？ 我们在此假设，在数千年前，曾经有来自地球外的太空人，访问过苏美人这一回事。我们再假设，这群太空人，教导苏美人文化、文明的要素，且待其发荣滋长后，又回到了原来的星球上去了。我再进一步假设，由于好奇心的驱驶，这群文化的先驱，每隔一百年，又回到地球上来看看他们所播种下的种子的成果。依照我们今天对生命期望的标准，这群当初向地球播种文化的太空人，是很容易活上五百年的。照相对论上说，飞行速度几乎等于光速的太空船，当它来回飞行时，太空人能有40年的寿命。数世纪来，苏美人便营造城堡、金字塔和官舍，尽量使其美仑美奂；他们供奉牺牲，并祝祷神回来。而经过几百年后，神的确来了。苏美人的楔文篆刻上，不是这样记载着：“大洪水来了，洪水过后，亲戚们又再度从天上下来。” 苏美人所想像和描绘的神是怎么样的一种形状呢？苏美人的神话，和阿卡第人（Akkadian）的表册、图画上，有这样一种记载：苏美人的“神”不是人格化的，神的每一种表征都与一颗星星连结在一起。阿卡第人所绘制的星星，和我们今天所绘制的星星完全相同。值得注意的一件事情，则是这些恒星，由各种大小不同的行星围绕着。这批缺乏我们今天用来观察天象技术的苏美人，何以知道，一颗恒星需要一群行星围绕的道理呢？图上还有头上装饰星星的人像，和骑着长着翅膀的圆球的形状。有一幅图画，常会使人联想起这是一具原子的模型：一座圆球排列的圆周，周围放射出闪闪的光芒。如果我们用“太空眼光”来看这些苏美人的遗物，除了感到莫测高深以外，也充满了疑问和迷惑。 下面列举几件在同一地区所发现的稀奇古怪的事情： 在乔泰比（Geoy Tepe）地方的，至少有六千年以上历史的螺旋状图案。 在卡尔．柯贝（Gar Kobeh），有四万年历史的燧石业。 在巴拉道新（Baradostian），有三万年历史的燧石业。 在泰比．阿夏（Tepe Asiab），有一万三千年历史的人物、玟墓和石器。 在同一地方发现的可能不是属于人类的化石排泄物。 在萨希尔（Karim Shahir）的石雕品及工具。在巴尔卡（Barda Balka）地方出土的燧石武器和工具。在桑地阿（Shandiar）洞穴中找到的一具成人和儿童的骷髅。依照碳同位元素14检验的结果，这些发现及出土物，大约是西元前四万五千年前的遗物。 这张清单可能还要长一些。每一件事，都会使我们认为，在四万年前，苏美区住着一群混合的土着民族。但是，不知道什么理由，苏美人突然以其高度发展的天文、文化和技术在那里出现。 从宇宙间某处，有一群不明来历的访客，来到地球上的结论，目前纯然是一种臆测。我们可以这样想，神来到苏美区，把居住在那里的一群半野蛮人集合起来，传授给他们各种知识。那些盛装在博物馆玻璃柜中的小人像，长着骨碌碌的眼睛，圆突的前额，细长的嘴唇，和长着高耸鼻子的人，看来就像是一个混血的民族。这样一幅图画，很难适合对原始土着的概念和想法的。 在远古时代，曾有从宇宙间来的访客吗？ 在黎巴嫩，有一种叫做德克特（tektites）的玻璃样的石片，在这石片中，藏有放射性的铝同位元素。 在埃及和伊拉克两地，发现物中有切割过的水晶镜片，今天，这种镜片，使用氧化铯才能制造，换句话说，氧化物必须用电气化程序处理才能产生。 在赫尔万地方，发现一片碎布，一片相当优美的织品，今天只有在技术相当进步，和有经验的大工厂中方能织成。 在巴格达的博物馆中，陈列着电镀业上使用的乾电池。 在同一地方，游客们可以看到铜电极的电池，和不知名称的电解质。 在亚洲山区的柯希斯坦（Kohistan）地方，一幅壁画上正确地划出一万年前的星象位置。金星和地球用线条连接在一起。 在秘鲁高原上，找到熔炼过的白金饰物。 在中国的杨城（Yungjen 在德里有一根古代的铁柱子，没有受到硫酸、磷酸和气候的影响而腐蚀。 这许多稀奇古怪的“不可能事情”，应使我们感到奇怪和迷惑。用什么方法，凭什么直觉，这些穴居的土着，划出这样正确的星象位置图的？用什么精密的方法，能够切割水晶镜片来？白金要在摄氏1800度的高温下才能熔解，如何能使这些土着熔炼，铸制白金呢？铝只能在极繁杂的化学技术下，才能从铁矾土中提炼出来，而古代的中国人，又如何能制造呢？ 的确是一些不可能的问题，难道因为这个缘故，我们就置而不问吗？因为我们没有准备接受或承认，在我们的文化之前，有一个较高于我们，或者与我们相等的技术文明存在，所有这一切，就假定由一群来自另一个星球上的访客所留下来的遗物！如我们的考古工作，一直停留在目前这种情况上，我们将无从发现，我们的过去，究竟是否是黑暗混沌的世界。 一个乌托邦式的考古年即将到来，在那个时候，考古学家、物理学家、化学家、地质学家、矿冶学家和科学上的各家各派，都应集中精力注意在：我们的祖先曾否接待过来自太空的访客这一问题上。例如，矿冶学家就应迅速地告诉考古学家，炼铝的过程是如何的繁复。物理学家立刻认出刻在岩石上的公式，是不可想像的吗？化学家利用高度发展的仪器，也许能够确定方尖石是用潮湿的木楔或某些尚未发现的酸，从岩石中提炼出来的。地质学家对冰河期的某些事物，至今没有提供出一系列的答案。这个为考古年所组成的考古队，自然应该包括一个潜水小组，他们潜入死海中，调查苏塘姆和戈茂拉两城，于原子爆炸时，所留下的放射性遗迹。 为什么世界上最古老的图书馆，成了秘密图书馆？人们所畏惧的突竟是些什么呢？他们对数千年来隐密的真象，担心其最后大白于世吗？ 研究和发展一直勇往直前，不会后退。四千年来，埃及人认为他们的神是一群有血有肉的动物。中世纪时，我们在狂热的理念驱策下屠杀巫师。古希腊人所抱持的，从鹅的内脏察知未来的迷信，就像极端保守份子所奉行的，民族主义仍然不占什么重要性一样地不合时宜。 我们有许许多多错误亟待改正。那种佯装的自信，真正是不折不扣的顽固作风。在正统的科学家会议桌上，依然盛行着一种，当一位严谨的学者，投身于某一事件之前，必须证明该一件事情的自欺欺人之谈。在古代，一个人在提出一项崭新的观念之先，就须考虑到被教会和同僚的轻视，和处决的危险。有人会想，事情一定容易得多了。咒骂已经停止；火刑柱上的刑火已经不再燃烧。我们这个时代唯一缺点是缺乏气象，但那不能算是进步的阻力。现在每一件事都比较文明多了，而且也较少大惊小怪。新理论和惊世骇俗的观念，被下列的陈腔滥调的标语，像刽子手般地驱散或噤得默不作声： 与法则相违背！（这已经算不错了！） 不够古典！（意在加深印象。） 太具革命性！（想阻止发生事故。） 大学毋须跟着一起走！（太自信！） 早就有人这样做了！（当然，但是，他们成功了吗？） 我们看不出有什么意义！（就是这么一回事！） 还没有证明哩！（这就是要证明！） 五百年前，一位科学家在法庭上大声疾呼：“从一般常识来讲，地球不可能是圆形的，不然，在地球另一边的人，会跌入虚无飘渺中去了！” 另一位科学家更进一步说：“圣经上没有一处说到地球绕太阳旋转的话，因此，这一主张是出自魔鬼的杜撰。” 看起来好像，每当一个新的思想境界开始的时候，总有一些特殊的偏狭观念产生。但是，时序将传入21世纪，从事研究工作的人员，应该对一些意想不到的事实有所准备。他应该对数世纪来视为不可侵犯，而在新知识前面疑窦丛生的规范和知识有改变增益的热诚。一支反动的力量起而痛斥此一新知识的浪潮，在真理和真实的名义下，一个新境界在固步自封的巨齿前面被扼杀了。20年前，任何人在科学的领域中，谈论到卫星的时候，无异是犯了学术上自杀的罪恶。今天这些人造卫星，却正在围绕着太阳旋转呢；它摄取到火星的照片，并且很顺利地登陆月球和金星，利用装置在太空船上的摄影机，拍摄这些星球奇异的风景照片，送回到地球上。1958年春天，自火星上第一次将这批照片拍回地球时，只用了0． 1瓦特的电流强度，几乎是难以叫人置信的电流量。然而，没有什么事再值得大惊小怪了。对今天的科学家来说，“不可能”这一字汇只是字面上的意义而已。任何人在今天不接受这一事实，就将被即将来临的硬绷绷的过去压扁压碎。所以，让我们固执地坚持，数千年前，有一群从另外一个星球来的太空人，曾访问过地球的这一理论吧！我们知道，我们聪明的祖先们，是不知道太空人莫测高深的技术，究竟是怎么一回事。他们对来自其他星球的太空人，当作神般地顶礼膜拜。这群太空人，无可奈何地只好耐着性子，接受他们奉祀的礼敬。等着瞧吧！我们的太空人就应该准备着，接受那些即将登陆的行星上土着的敬礼吧。我们这个地球上，某些地方仍住着非常原始的部落，对他们来说，一挺机枪是一件魔鬼的武器。在这种情形下，一架喷射客机，无疑地被看作天使的神车。从收音机中听到的声音，奉为上帝的玉旨。这批最后的原始部落，同样会以天真澜漫的笔触，把我们视为当然的技术进步，在他们的英雄故事和寓言神话中，留下他们的印象。他们也同样将这些来自天上的事物，即奇怪的飞船和圣神形象，雕刻在峭岩和穴壁上。用这一方式，这些野蛮民族，就会确确实实地保存下，正是我们今天正在研究的一切了。 在柯希斯坦、法国、北美洲、南罗德西亚，在沙哈拉、秘鲁，以及智利的洞穴中的绘画，都给了我们的理论一些有力的证据。法国学者亨利（Henri Lhote），在沙哈拉沙漠中的塔西里地方，发现了数百面雕刻着人和兽的墙壁，其中有些人穿着华丽的短外套。他们手执棍子，棍上挂着盒子一般的东西。离开野兽图画不远处，我们很惊讶地发现一位穿着像似潜水装的人物。这尊火星巨神——亨利以此来称呼——几乎有18高。如果每一样事情，都完完整整地适合我们固定的思想模式的话，那么，遗留给我们这些绘画的野蛮人，就不会如我们所想像的那么原始了。毕竟，这些野蛮人显然是利甩梯子等一类的架子，才能按着比例来画这些图案的，因为在最近几千年来，在这些洞穴的地面上，并没有留下拖拉搬运的痕迹。毋须多加思索，我就敢断言，这幅巨型的火星神像的装束，是描述太空或潜水的装备的。神像的宽厚的肩膀上，是一顶和躯干相连的头盔。头盔上有许多沟槽，正是嘴巴和鼻子所在的位置。如果这是独一无二的一幅画，那么，也许说这是古代的艺术家们，一时灵感作用所产生的作品。但是，在塔西里地方，像这样粗笨装束的人像有好几幅。而且，像这样完全相同的人像，在美国加利福尼亚州的杜莱尔地方的石壁上也曾发现过。 不妨厚道些，我颇愿假设，这群原始的艺术家们的技术不甚精良，那末他们应当把这些人像画得粗俗些，因为那样才适合他们当时的方法。如果照这样来说，这些穴居的原始民族，又怎能画出这样完整的动物和人类呢？对我来说，这群艺术家是有能力，很正确地画出他们所看到的一切的。在加里福尼亚州因约郡的洞穴中，有一幅几何图形，不必加上想像力，就可认出这是一副极平常的双臂滑尺。考古上的见解却认为，这是一座上帝的形像图。 不知属于那一种类，一只头上长着大而直角的怪兽的图像，在伊朗西亚克地方出土的陶器花瓶上发现。为什么不能呢？但是两只角上，刻着向左右伸展的五条螺旋状条纹。如果你想像到在一个大型瓷绝缘体上装置两根棍子的话，那你就已经摸索到这幅图画的模样了。考古学家们对这件事又有什么说法呢？十分简单了当，它们是神的标志。神的用处真大。人们对无法解释的每一件事，就使用他们所不知道的这件超自然法宝，用它来解释许多事情。他们就这样在这个不十分了解的世界上，平平安安地渡日子。对每一座小人像，每一件艺术品，每一件残余破片，他们就毫不思索地，和宗教连在一起。如果一件东西，即使七拼八凑，也无法与目前既存的宗教观念配合时，就很快地想到，这是一种古代祭仪上去——就好像魔术师的黑帽子，突然跳出一只兔子来一样，一切结论就这样莫名其妙地变出来了。 然而，如果在塔西里、美国、或法国，那些壁画所表现的，正是原始土着所真正看到的事物，我们该怎么说呢？如果棍子上的螺旋状线纹，是土着们看到的神戴在头上的天线，我们该说些什么呢？我们认为不应该存在的事物，却的的确确地存在，是不可能的吗？一个能这样精巧地制作壁画的野蛮民族，是不会野蛮到那里去的。在南非布兰登堡一幅白人妇女的壁画，是一幅二十世的创作。她穿的是套头短袖绒线衫，紧身的裤子，戴着手套，足登拖鞋和吊袜。这位女士的身后，站着一位高高瘦瘦，手里拿着一根形状古怪的刺棒，头上戴着构造复杂的头盔。大家都会毫不犹豫地认为这是一幅现代绘画。但是问题是我们仅讨论洞壁绘画而已。 瑞典和挪威壁画上的神，都具有稀奇古怪的头颅。考古学家说，这是野兽的头颅。然而，如果人类顶礼膜拜的神，竟是他们杀了吃掉的兽类，岂不是有些滑稽吗？我们经常看到一些长着翅膀的船只，更常看到一些像天线一般的东西。 穿着宽大袍子的人像，在意大利的卡摩尼加（Val Camonica发现，叫人困惑的是，他们的头上也有像角一样的东西。我不想扯得太远，认为这些穴居的意大利人，是来自北美或瑞典、沙哈拉和西班牙之间，传播他们的文明和理念的。但是这个解不开的问题却仍徘徊不去——为什么这批原始土着，创造这些身穿宽袍，头顶天线，而彼此独立的人像呢？ 如果他们只在世界的某一地方发现，我就不会浪费笔墨，来解释这些奇奇怪怪的事情了。但他们却到处都可发现。 不久，我们用现代的眼光来注视过去，用技术倡明时代的幻想来填补这一缺口之后，紧裹着我们黑暗的过去的幕布即将揭开。在下一章里，对一些古代经典作一番研究后，将有助于对我的理论的认识，不久的将来，对过去从事调查的人员，就无法再避免这些具有革命性的问题了！ |
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