典籍 · 原文 · 第 2 / 30 篇
防欲第二
〔南北朝〕刘昼人之禀气,必有性情。性之所感者,情也;情之所安者,欲也。情出于性,而情违性;欲由于情,而欲害情。情之伤性,性之妨情,犹烟冰之与水火也。烟生于火,而烟郁火;冰出于水,而冰遏水。故烟微而火盛,冰泮而水通。性贞则情销,情炽则性灭。是以珠莹则尘埃不能附,性明则情欲不能染也。故林之性静,所以动者,风摇之也;水之性清,所以浊者,土浑之也;人之性贞,所以邪者,欲眩之也。身之有欲,如树之有蝎。树抱蝎则还自凿,身抱欲而返自害。故蝎盛则木拆,欲炽则身亡。将收情欲,先敛五关。五关者,情欲之路,嗜好之府也。目爱彩色,命曰「伐性之斤」;耳乐淫声,命曰「攻心之鼓」;口贪滋味,命曰「熏喉之烟」;身安轝驷,命曰「召蹷之机」。此五者,所以养生,亦以伤生。耳目之于声色,鼻口之于芳味,肌体之于安适,其情一也。然亦以之死,亦以之生,或为贤智,或为庸愚,由于处之异也。譬由愚者之养鱼鸟也,见天之寒,则纳鱼于温汤之中,而栖鸟于火林之上。
水木者,所以养鱼鸟也,养之失理,必至燋烂。声色芳味,所以悦人,悦之过理,还以害生。故明者刳情以遣累,约欲以守贞,食足以充虚接气,衣足以盖形御寒,靡丽之华,不以滑性,哀乐之感,不以乱神,处于止足之泉,立于无害之岸,此全性之道也。夫蜂虿螫指,则穷日烦扰;蚊虫噆肤,则通宵失寐。蚊蜂小害,指肤外疾,人入山则避蜂虿,入室则驱蚊虻。何者?以其害于体也。嗜欲攻心,正性颠倒。嗜欲大害,攻心内疾,方于指肤,亦以多也。外疾之害,轻于秋毫,人知避之;内疾之害,重于泰山,而莫之避。是弃轻患而负重害,不亦倒乎?人有牛马,放逸不归,必知收之。情欲放逸,而不知收之,不亦惑乎?将收情欲,必在危微。情欲之萌,如木之将蘖,火之始荧,手可掣而断,露可滴而灭。及其炽也,结条凌云,煽熛章华,虽穷力运斤,竭池灌火,而不能禁,其势盛也。嗜欲之萌,耳目可关,而心意可钥;至于炽也,虽襞情卷欲,而不能收,其性败也。如能塞情于未形,禁欲于危微,虽求悔吝,其可得乎?
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