一部电影
    最近《梁山伯祝英台》电影着实轰动，听说有人已看到五遍六遍，电影一开演，台
下便跟着大唱，使得看第一次的观众，啥都听不见，真是热闹非凡。这部电影我虽没有
参观过，但仅从热情观众口中，已知道它实在高级不到哪里。首先的是，歌剧似乎只宜
开舞台，而不且于电影，本来是悲惨气氛的，开口一唱便把悲惨气氛唱得无影无踪。从
前有一部《南太平洋》，把人看得叫苦连天，现在出现了《梁山泊祝英台》，报上说该
片在香港卖座奇惨，只有在台湾捞了一笔，岂真的台湾观众都是半票观众欤？老妻便单
枪匹马看了两遍，看到伤心地方，还“呜呜”哭哩，回家后又跟着收音机哼，真是不可
思议。
    第二是，男扮女装、女扮男装的时代已经过去啦，也就是说梅兰芳时代已经过去啦，
而《梁祝》好像绍兴戏大搬家，跟台语片是歌仔戏大搬家一样。绍兴戏最大的特征是女
扮男装，在非绍兴戏的观众看来，新鲜固然新鲜，久了岂不有点腻乎？戏剧是最接近人
生的一种艺术，女人和女人调情，等于男人和男人调情，人们会有一种不真实和肉麻兮
兮的感觉，我真疑心观众怎么受得了也。
    还有一点，歌词似乎不太精练，本来可以写得很美的，却连“梁兄哥”一类的字眼
都出了笼，似乎粗心大意。有一天老妻急然喊了我一声“柏兄哥”，算哪一国的干法耶？
这还不在话下，听说“楼台会”那一段，梁山伯先生访英台女士，一去就登堂入室，
“哇啦哇啦”唱了起来。不要说四世纪东晋时代，风气未开，便是二十世纪的今天台北，
男孩子能一头钻到已订过婚的女孩子的闺房，又哭又喊哉？如果梁山伯先生在客厅中稍
停，老头和他谈过话之后，惜之爱之，怜他来迟一步，不能当他的女婿，让他们同学二
人作最后一次相会，则不但对风俗习惯有了交代，而且也更增加悲剧气氛。这种漏洞，
中国片中多的是，教人着急。
    我想如果正正派派地拍《梁祝》，不要乱唱，不要女扮男装，用大大方方的手法表
演，不要用低级趣味去取悦观众，梁、祝乃是中国的罗米欧和朱丽叶，可能成为一部既
赚钱而有又有价值的巨片。因为事实上，梁山伯、祝英台那时年龄都在十五六岁左右
（听说电影上有读“饱食终日”的镜头，完全是取闹的干法，七八岁才念“弟弟来，妹
妹来”矣），对男女的观念，不可能如此呆板，梁山伯先生如果真的如此呆板，这种木
瓜还有啥可取的。所以，如果能再作合理的修订，当更有深度，更感人也。
    昨天谈《梁山伯祝英台》，实在是弄错了主题，盖有许多读者先生和女士，来信者
有之，面询者有之，以为柏杨先生一定会知道有关梁、祝二人七世夫妻的故事，似乎有
加以报导的义务，乃以《梁祝》作为引子。想不到一引就引了一天，此笔真如闭眼驰马，
不知道跑到哪里去啦。
    现在言归正传，七世夫妻者，是中国流行最广的民间传说，这种传说所以流行得最
广，可说明一点，那就是充分反映五千年来人们对恋爱自由和对婚姻自主的憧憬，以及
对父母之命、媒灼之言的一种悲凉反抗。不过这种憧憬终归幻灭，反抗也无不失败。可
怕的儒家礼教社会，专门吞食不肯屈膝的青年。同时这七世夫妻的遭遇，也是对当权的
统治阶级一种无情的讽刺。像秦王朝始皇帝赢政先生，固至神至圣，功业彪炳，却影响
到小儿女的爱情生活。这些地方，整个故事中随时都呈现出来。
    话说，有那么一年的七月七日，玉皇大帝在天宫大宴群臣，吃喝玩乐，好不热闹。
玉皇大帝一时兴起，命金童玉女向众神敬酒，二人敬酒敬到南极仙翁面前，一小不心，
琉璃杯掉到阶前，打得粉碎，玉女看见金童那般吓坏了的模样，为了安慰他。乃向他微
微一笑。糟啦，糟啦，这真是有史以来代价最大的一笑，不但笑爆了玉皇大帝，也笑出
了七世夫妻。当时玉皇大帝拿出道德重整会出国时的嘴脸曰：此地是堂堂天宫，岂可乱
动凡心？贬你们下界投生，七世苦苦相恋，却不得成婚。”玉皇大帝虽然混蛋，但因他
是玉皇大帝的缘故，权力所在，谁也无法反抗，乃由太白金星领旨，把两个倒霉的孩子
贬到红尘。
    七世夫妻不是每一世都像梁山伯、祝英台这么轰动世界，大多数只不过在人间留下
一个泡沫。第一世金童万杞梁，玉女孟姜女，这一世是有名的，孟姜女哭倒长城。这二
世金童梁山伯，玉女祝英台，这一世更为有名，二人在杭州读书，梁山柏害相思病翘了
辫子。第三世金童郭建中，玉女王月英，因买胭脂认识，郭建中也是害相思病翘了辫子，
第四世金童王士友，玉女钱玉莲，这一世最苦，父母指腹联姻，夫妻不但没有婚配，连
一面都没有见，便死掉啦。第五世金童商琳，玉女秦雪梅，这一世也是了不起的一世，
秦雪梅吊孝守节，留名人间。第六世金童韦燕春，玉女贾玉珍，这一世以“蓝桥会”震
动天下，二人在蓝桥幽会时，大水急至，韦燕春竟遭淹毙。第七世金童李奎元，玉女刘
瑞莲，彩楼择配，双双葬身火窟。
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