宁可牺牲耳朵
    漂亮的女人生一双不相称的鼻子，所有的美便被破坏，蒜鼻头最容易被人认作商标。
盖鼻这东西，跟神仙一样，疑心不得，你越疑心神仙不存在，神仙就越不存在。好好一
位美人，如果有人忽然发起神经，指出她的鼻头如蒜，你就会看她的鼻头果然像一颗蒜，
而世界上再也没有蒜鼻头更使观众失望，好像巨炮的撞针一样，大无畏地指向男人，随
时随地都可能把男人轰个粉身碎骨。
    和蒜鼻头相反的，有塌鼻头焉。鼻头原来天生地要一枝独秀，向前突出。突出得太
过分固然可怕如撞针，而根本不突出，也十分反常，使人闭气。这种鼻头，相书上谓之
缩鼻，倒霉之鼻也。柏杨先生有一次在火车上看到一位小姐，其鼻尖与双颊几乎成为水
平，好像送子娘娘跟她有仇，在她出生时，把她放在压轧机下压过，以致将鼻头压了进
去。这种小姐，好像除非出国嫁华侨，或出国嫁心如火烧的留学生不可，如果待在国内，
恐怕只好阴阳怪气一辈子。
    幸好在这方面，是唯一可想办法挽救的一点，那就是有名的“隆鼻术”。供应由需
要而生，由那么多包治隆鼻的广告，可知塌鼻的不限于我所见的那一位非出国便嫁不出
去的小姐。不过动这种手术实在不好受，钢刀人牙床往上硬切，像锨锅美国一样，锨起
上唇上颊，然后用塑胶把鼻子填高。好在女人为了美，啥心狠手辣的事都做得出，开刀
不过小焉者耳。问题是，填隆的鼻子总免不了出毛病，不是有一天那块塑胶和肌肉接触
处忽然发了炎，就是有一天起了鬼才知道什么化学作用，弄得脓血直流，痛疼难忍，恨
不得跳井。或者有一天那块塑胶忽然脱了槽，使得鼻子模样大变，连门都不敢出。我有
一位如花似玉的侄孙女，一天用被子蒙着头去求医，初以为她害天花，谁晓得她竟是害
的鼻子塌也。
    真正的漂亮鼻子是三角形，杜甫先生诗曰：“高帝子孙尽隆准。”以隆准为美，自
古皆然，可上溯汉唐，否则杜甫先生的诗岂不成了“高帝子孙尽塌鼻”乎？这是古文学
唯一对鼻头赞扬之词，其他作品中，还似乎没有。鼻子不但要“隆”，而鼻子上的皮肤
也应该要细，尤以鼻头两侧的皮肤，每每毛孔特粗，星星斑斑，难以入目。从前皇帝老
爷选妃选嫔选宫女，第一关要检查的便是先瞧瞧鼻头两侧的皮肤粗细如何。太太小姐对
镜时如果多注意及此，给人的美感，才能完整无缺。
    鼻子的功用当然是呼吸，但对于女人却另有一件，那就是必要时掩之以示不屑。从
前楚怀王宠一美女，大老婆郑袖女士吃醋，心生一计，告美女曰：“大王爱你当然爱你，
美中不足的是，他嫌你有点口臭。”美女大忧，郑女士乃教之曰：“你再见他时，不妨
用手帕掩住嘴。”美女一想对呀，再三拜谢。可是楚怀王却觉得不对劲，向郑袖女士打
听缘故，郑袖女士乃小报告曰：“她嫌你老人家有口臭，在那里掩鼻哩。”楚怀王七窍
生烟，砍掉美人的玉头。
    呜呼，掩鼻所给人的侮辱大矣哉。我有一友，其女友见他即行掩鼻，我就警告他赶
快撤退，他嫌我书生之见，结果垮了下来，人财两空，盖女人一经掩鼻，便表示从心窝
对你厌恶，你口臭不口臭没有关系，反天她是嫌你口臭啦。学理上有此定律，不服气不
行也。
    女人们对自己的玉体，虐待备至，好像一个野蛮民族对其血海深仇的敌人一样，为
了达到美的目的，用尽所可以想得到的酷刑，整之搞之，死而后已。其中以双脚所受，
最为可观，中国人在这方面所表现的传统文化，也最为彻底，真正做到“削足适履”的
标准，为了娇小，不在工具——鞋——上动脑筋，却硬把脚弄了个稀烂，使人吃惊。洋
大人之国则比较高级，发明了高跟鞋，虽有长鸡眼之危，幸而此危险并不普遍。而且即
令人人长鸡眼，鸡眼的痛苦和缠脚的痛苦比较，犹如针尖戳一下和在屁股上责打一百大
板的比较一样，差得太大。
    除了双脚，女人身上第二个受苦之处，似不是胸，亦不是腰，面是耳朵焉。胸腰二
者，普通人或以义乳隆之，或以布帛束之，均可避免刀光血影。唯有耳朵，可以说是女
人身上最不受注意之处，却不得不为美而流血，诚可哀也。盖耳朵之为物，实在没啥了
不起。上帝造人，包括盲肠在内，什么东西都不或缺，柏杨先生已言之甚详。唯有耳朵，
在女人身上似乎有亦可，没有亦可有一位漂亮小姐，秀发沿双鬓披肩而下，随娇步而颤
却，顺清风而兴波，使人看了忍不住还想再看，一次她兴奋过度，仰面大笑，我才赫然
发现她的一只耳朵没有了焉，原来幼时被树枝所伤，化脓溃烂，不可遏止，谨遵医嘱，
索性干掉，垂二十年矣，那一天她如果不大笑，仍无人知之也。
    假使上帝教女人必须指定割让其五官四肢中的一个，我想她宁可牺牲耳朵，其不重
要的情形，实在令人酸鼻。你阁下见有几本书和几篇文章上，形容耳朵的乎？古之美人，
曰脸如何，曰眉如何；今之美人，曰三围如何，曰眼睛如何——从没有一个家伙提到耳
朵如何的，鼻子还偶尔有人咏之，只耳朵如老处女，冷冷清清，无人理睬。
    女人并不因为它不重要便放过它，从前流行穿耳洞，在厚厚的全是脂肪的耳垂上，
用针硬捅一洞，以挂耳环。捅一个洞的手术，不是人人可以行之的，多半出于年纪稍大，
而又下得狠心的妇人之手。清末穿耳之风最盛，彼时我见到的多矣，先把小女孩像牵猪
一样牵过来，用糖一块哄她不哭，然后向她晓以大义——穿了便漂亮啦，长大了易寻婆
家啦，犹如现代学堂里的精神训话，把小女孩训得晕头晕脑，狠女人就用两粒黄豆或绿
豆，一边一粒，用手捻之。为了防止小女孩再闹，一面捻一面训，捻到皮很薄很薄时，
用带线的针猛一戳，小女孩“哎哟”一声，已捅了过去矣。然后将线结成一个圆环，涂
上麻油，典礼乃告完成。等过了一月半月，取下绵线，俨然一个洞，就可随意往上乱挂。
    穿耳之术，写起来虽不过三言五语，但真正干起来，却大有危机埋伏其中。盖穿得
好啦固好，穿得不好，细菌随针红或随着麻油浸入伤口，不出三天，有脓出焉，有血出
焉，耳垂肿大如杯，一声咳嗽都会震得疼痛难忍，如果不小心碰一下，包管粉泪如雨。
中国五千年传统文化既然有如此后患，洋大人的那一套一进口遂被全部征服。洋大人者，
肯用脑筋之人也，他们闲来无事，不知打打麻将，造造谣言，而硬是乱发明东西，大焉
者发明氢弹、汽车、电灯泡，小焉者发明义乳、高跟鞋和不穿孔仍可照戴不误的耳环，
此皆中国圣人所努力斥之为“以悦妇人”的“奇技淫巧”。由此我们可以看出中国圣人
的特征，中国圣人所有的教训都是教人安于现状，甘于贫苦的，任何认真的思考，都属
大逆不道。
    无论如何，做一个中国女人，对洋大人应该由衷感谢。要不是洋文化所向无敌地打
进来，她们今天还得用小脚在小街拧来拧去哩。至于穿耳之苦，更不能免。而洋大人发
明的不穿耳而仍可戴之的耳环，真是了不起的贡献，只要轻轻按弹簧便可，奇妙之极。
不过，说到这里，柏杨先生又要叹气，环顾宇寰，发现最近女人们的耳朵，像有点努力
复古，似乎又流行起穿耳孔来矣。有一天我走到摊上研究一下，不穿孔的耳环占三分之
二，穿孔的耳环竟占三分之一，不禁大骇。卖耳环女人曰：“现在小姐们又走回头路啦，
以耳朵上穿洞为荣啦。”怪不得邻居那些正在读大学堂的女生，前天咭咭呱呱前来向我
借敖尔买训药膏，原来现在穿耳孔用的棉线上不再抹麻油，而改抹洋大人的药膏啦。
    穿孔是一种武功，穿孔的太太小姐无不骄傲其耳孔，每每向其他女人诉苦曰：“穿
的时候好痛，早知道宁可不穿。”盖她希望天下女人只她一人有耳孔也。除穿耳孔之外，
还有耳环的花样，柏杨先生有两点发现：一是，女人的衣服没有两人是一样的；另一是，
女人的耳环也没有两人是一样的。衣服各人做各人，有的把扣子开到前面，有的把扣子
开到背后（当初发明把扣子开到背后的那个家伙非进天堂不可），有的多上一折，有的
少上一条，不相同还可以解释。而耳环则属大量制造，何以便不同欤？有圆的耳环焉，
有方的耳环焉，有白的耳环焉，有红的耳环焉，有在灯光下闪闪发亮的耳环焉，有大得
几乎可以碰到肩膀的耳环焉，有小得像米粒刚刚把耳孔堵住的耳环焉，有叮叮当当作响
的耳环焉，有淡泊明志闷不吭声的耳环焉，有一见便心跳的耳环焉，有一见便恶心的耳
环焉。种类繁多，不及备载。
　　一鸣扫描，雪儿校对

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