万恶之源
    柏杨先生曰：“万恶妒为首，百善恕为先。”这话不是我创作出来的，而是我套作
出来的，原文曰：“万恶淫为首，百善孝为先。”盖柏杨先生跟套作家一样，以“套作”
闻名于世。套作家写小说，几乎都有一个古模子或洋模子，一浇就是一本，一点也不费
力。柏老在这方面，见贤思齐，固有同等能耐也。官儿如果再分配什么文艺奖金，套作
家既努力挣扎，获之于前，总不好意思把比葫芦画瓢的朋友，一脚踢吧。
    还没有开始正文哩，就先插一段嘴，实在抱歉，目的只在说明“套作”的精义。别
瞧柏杨先生“哇啦哇啦”，好像真有学问，却是套作有余，而创作不足，非我不为也。
乃天老爷跟我作对，限制了我的能力也。
    我们说妒是万恶之首，还不太中肯，因“套作”的缘故，受模子之限，施展不开，
实际上不仅是万恶之首而已，简直是万恶之源，不要说染上了一点，就是望一眼就能使
人发癫。吾友刘世昌先生在台北《反攻》杂志上，曾写一文，题曰：《嫉妒——中国社
会最大的恶德》。当头棒喝，触目惊心，对妒之所以成为万恶之源，说得明明白白。他
一开始就引用曾国藩先生的一首诗，诗曰：
    已拙嫉人能，已塞嫉人遇。已若无事功，嫉人得成务。己若无党援，嫉人得多助。
势位苟相敌，畏逼又相恶。已无好闻望，嫉人文名著，已无贤子孙，嫉人后嗣裕。争名
日夜奔，争利东西骛。但期一身荣。不惜他人污。闻灾或欣幸，闻祸或悦豫。问渠何以
然，不自知其故。
    曾国藩先生对人情世人的了解与洞察，保家、保身、保名的技术，均炉火纯青，他
有办法打垮太平天国，也有办法应付异族王朝，却没办法应付同胞最大的恶德——嫉妒。
他阁下曾感慨言之曰：“善莫大于恕，德莫凶于妒。”
    嫉妒是不是人类的本性，生理学家和教育学家，真应该研究研究。《三字经》上开
宗明义就曰：“人之初，性本善。”中国的一切教育设施，都是据此拟定的，对人处世，
也都是据此适应的。但吾友苟况先生却曰：“人之初，性本恶。”认为人性本恶，不用
礼义去矫正，就不能变好。这两派主张互相攻击，互相倾轧，结果“性善”胜利。但也
只能说政治上的胜利，而非学术上的胜利，观察人类的有些举动，真要使人嚷嚷“人之
初，性本妒”矣。
    刘世昌先生在他的大作中，分作五方面讨论：一曰“说史例”，二曰“说现象”，
三曰“说原因”，四曰“说因果”，五曰“说道路”。史例篇中，刘先生举出了上古之
时，已有嫉妒的文献，可见此项恶德之根深蒂固也。《书经》中《秦誓》有一段话，曰：
“如有一介臣……人之有技，媢嫉以恶之。人之彦圣，而违之俾不达。实不能容，以不
能保我子孙黎民，亦曰殆哉。”
    译成现代白话，更可一目了然，曰：“如果有一个人，很有学问，妒大王瞧到眼里，
心如火烧，就立刻讨厌他讨厌得要命。即令那人很洁身自爱，妒大王也不能饶他，会用
种种方法，阻挡他前进。这种不肯相容的气质，怎能保国卫民乎，只好完蛋。”
    盖嫉妒一旦超出暗生闷气的界线，毒汁横流，轻则对社会，重则对国家，都要发生
影响。《书经》上这一段话，只就原则立论，没有说出“媢嫉以恶之”、“违之俾不达”
的是谁，大概这种恶德在春秋时代之前就很发达，遍地皆是，一抓一把。如果指名道姓，
一定挂一漏万，只好泛泛地说啦。但我们不妨选举出来一位真人真事，以供研究。
    中国历史上第一个妒大王，非庞涓先生莫属。此公与孙膑先生是私立鬼谷大学堂同
学，二人不但是同窗好友，而且是结拜弟兄，感情之浓，如足如手。孙膑先生是个老实
忠厚之人，而庞涓先生却天生地英明过度。有一天，庞涓先生毕了业，孙膑先生送他到
火车站，庞涓先生信誓旦旦曰：“我此去魏国投军，等你学成，就来找我，有福同享，
有祸共担。”镜头之感人，不必细表。
    等到孙膑先生也毕了业，听说庞涓先生已当了魏国陆海空军总司令，心中大喜，前
去投奔。校长鬼谷子先生看他一脸高兴，不便说破，只给了他一个锦囊曰：“遇到急难，
才可打开。”
　　一鸣扫描，雪儿校对

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