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标　题: 正说黄易——黄易小说对现代文明的反思及其体系发展
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黄易小说对现代文明的反思及其体系发展

最初接触黄易是从《寻秦记》开始的，当时惊叹于小说妙想
天成的构思和非凡的表现力，叹为观止。此后一年内，读遍了书
店网上可见的黄易作品，感触良多。
我们生活于一个剧变的年代，这里不谈政治、经济的各种变
革，单就自然环境而言，廿年以来，气候越来越热，冬天玩雪的
日子逐渐屈指可数，除了公园，几乎看不到以前捉迷藏的树林，
晴朗的时候，天上也灰蒙蒙的，这愈发和《超级战士》中描绘的
相互隔离的城邦相像了。
很多人担心，人类现代文明的高度发展将会走上自我毁灭的
道路。为什么在西方发达国家各种邪教正大行其道？为什么昔日
强卖给中国人民鸦片的帝国许多人沉溺于吸毒？现代文明的高楼
大厦、导弹卫星与中国古代的自给自足、封闭的农业社会以及目
前在一些地区尚存在的原始部落，哪种生活方式更接近自然的本
质？抛开物质意识谁第一性的鸡蛋问题，何处才是人类精神的家
园？几乎无人愿意回到以前的落后状态，这是否预示人类已走上
了一条物质文明的不归路？
在《超级战士》及随后的《大剑师传奇》中，黄易描述了一
个人类从物质文明高度发达中走向毁灭后又涅磐新生的故事，书
中充满了对文明发展无限度破坏自然的焦虑，对人类命运的担忧，
但与《破碎虚空》、《覆雨翻云》一样，主人公无论单杰还是兰
特都通过顿悟得以了道成仙，继而拯救众生于水火。小说读来兴
质盎然，颇令人激动，然掩卷沉思：难道人类的归宿就是成仙成
佛，大家一起升天，从此幸福未央？
黄易当然不至于此，他在作品中作了进一步的探索。《星际
浪子》应运而生。此书情节大开大阖，思路屡屡出人意表。代表
宇宙终极邪恶势力的黑狱人，暗中操纵了地球上人类的进化进程。
妄图以人类为跳板，达到其出于神而形于外的目的，由此双方展
开了一场跨越万年的殊死交锋。当是时也，人类文明已发展到了
不死的境界，物质极大丰富，几乎可算是Communist Society了，
但衣食丰足的人们，经过漫长的年代，慢慢的厌倦了这种平淡，
以小姐、大亨为代表的人建立了堕落星球，为寻求新的的生活方
式的人们提供了冒险和麻醉的场所。书中的大亨，起初好象是邪
恶势力的代表，但恰恰是这些人，反映了人类的不屈与斗争本性。
当强大的几乎难以战胜的黑狱人入侵时，人们团结奋战，死中求
活，最终战胜了邪恶的化身——撒拿旦。黄易试图重新阐述一个
古老的真理：生于忧患，死于安乐。小说中黑狱人控制了整个星
球人的思想一段，读来令人心惊：这就是失去了进取心和斗争精
神的人类！作者想告诉人们：正是黑狱人的入侵使人类获得了新
生，否则他们将在自相残杀中灭亡，世无艰难，何来人杰，或许
人类生来就是宇宙的反叛，斗争图存便是人生的真谛，这和主席
他老人家有关其乐无穷的教导真是不谋而合。
《大唐双龙传》是黄易这种思想的继续，不过这次不再那么
直白。两个衣不蔽体、食不果腹的小乞儿，从小就努力要出人头
地，旧目标实现，又向新的目标冲击，直至逐鹿天下，挑战群雄。
寇仲更是直言不计成败，重在过程。从这点上说徐子陵这个人物
不太讨人喜欢，才刚刚开始受了点小打击，就心灰意冷，打算退
隐江湖。我想黄易有可能后来让他再受点刺激，使他决意和寇仲
并肩打天下。那么牺牲者会是谁呢？翟娇，小陵仲...我不敢想。
统观黄易小说，主题非常一致，一直试图回答“从何而来”、
“为何而去”这两个人类哲学的绝大命题。他的这种探索大约可
分为四个阶段：
一、《破碎虚空》和《覆雨翻云》。此时黄易初出江湖，秉
黄老之传统，承道家之衣钵，试图用天人合一的思想来指明人类
的起源、人生的价值。总的特点是玄而又玄。
二、黄易毕竟是现代人，他对当今社会的种种弊端洞若观火，
急切想找出条明路来，于是就写出了《超级战士》和《大剑师传
奇》。在这些作品中，黄易对现代文明做了深刻的反思，他深深
处在对人类命运的担忧之中。巧的是，上面两组小说都是先一篇
短的，觉得言犹未尽，又写了一部长的。这也从侧面体现了黄易
的急迫感。
三、黄易终于从对未来的恐惧焦虑中摆脱了出来。在《星际
浪子》一书中，他着力阐明：斗争冒险是生活的真谛，即使人类
灭亡的命运不可避免，也没什么可怕的，但有一线生机，就要拚
搏到底。久悬在头顶的利剑终于遁去，作者的心情为之一畅。
四、从未有过的轻松感伴随着黄易，这充分在《大唐双龙传》
中体现了出来。矛盾无处不在，老问题解决，新问题出来。逐鹿
天下、笑傲群雄。泡一杯香茶，慢慢写来，反正我不再慌，谁爱
急谁急去。
最后以一首打油诗作结：
历史长河今胜昔，
人生乐趣苦中求。
金庸黄易谁更高，
小说读罢何处游？