《金瓶梅》是一部“淫书”，做“淫书”的人，兰陵笑笑生，当然是一个“淫棍”。
但是，全书中有淫事描写的只是三十七回，每回中最多的也不过二百多字，把全书中淫
事描写总算起来，还不到一万字。因此，把这些描写文字统统删净，《金瓶梅》还是一
部值得看的小说。《肉蒲团》、《痴婆子传》就不同了。删净了淫事描写，它们就不成
为书。为此，我要替兰陵笑笑生洗刷，他还不是一个大淫棍。
    再说，他的淫学知识也肤浅得很。他写男女交欢，没有什么新的把式。葡萄架一段，
要算是他的大发明了。可是，如此这般，实在也不见得新鲜有趣。对于此道，我说，作
者的“黔驴之技”，也只是“止于此耳”。
    西门庆随身带有一个淫器包儿。这个包儿的内容，属于药物类的有“闺艳声娇”、
“颤声娇”，这二者是同物异名。有“封脐膏”。属于淫器类的有“银托子”、“硫黄
圈”、“相思套”、“药煮白绫带子”、“悬玉环”、“景东人事”、“勉铃”。一共
只有十种，大概作者所知道的已全部开列出来了。
    一九三八年，我在香港德辅道一家小饭店里午餐，独占一对火车座。正在吃饭之时，
闪来了一个“老鬼”，手提一个小皮喼（箧）。他坐下在我对面，把皮喼放在桌上，打
开来给我看。我一看，都是小纸包、小玻璃瓶、小器物。纸包上，瓶上，都有木戳子打
印的品名，例如“久战丹”、“芙蓉膏”、“牛鞭丸”之类。小器物奇奇怪怪，我都不
识，随手捡出一个有茸毛的橡皮套，问他：这是什么东西？那老鬼不做声，伸出右手中
指，把橡皮圈套了进去，我才明白，大约就是“相思套”之类的玩意儿吧。我请他一支
纸烟，摇摇头，挥挥手，打发他走了。这是我生平唯一的机会，见到这么多的淫器春药。
因此，我敢说：这位兰陵笑笑生的淫学知识，还不如我。
    明朝从万历年以后，很有些像罗马帝国晚期的颓废时代。从士大夫到富商地主，都
在追求生活的佚乐。起造大花园，讲究饮食肴馔的精美，服御、器用，争奇斗胜，家里
都养着歌僮舞女。男女之间的隐私事，也公然成为戏谑谈笑的资料。色情文学，从小说、
传奇到山歌小唱，也在此时大量出现。说得美化一点，这是一个讲究生活艺术的时代；
说得现实一点，这是亡国的先兆。
    兰陵笑笑生在他的小说中插入三十七段淫事描写，也只是赶时髦，随大流，正如现
在青年作家时行在他们的作品中硬安排几段“性的解放”一样。西门庆的淫器包儿里的
十件淫器，作者虽然简单地说明了它们的用法与效果，但我怀疑作者并没有见过或亲自
使用过这些东西。我可以举“勉铃”一件来证明。
    “勉铃”大约正是万历年间从缅甸传来的一种贵重淫器，当时一定成为群众注意的
新事物，正如三十年代初期从日本进口的避孕套一样。《金瓶梅》作者也特别重视“勉
铃”。第十六回有一首西江月词赋咏这件东西：
    “原是番兵出产，逢人荐转在京。身躯瘦小内玲珑，得人轻借力，展转作蝉鸣。解
使佳人心颤，惯能助肾威风。号称金面勇先锋，战降功第一，扬名勉子铃。”
    至于这件东西的功效，作者也有说明：
    “妇人问道：是什么东西，怎的把人半边胳膊都麻了？”西门庆解答道：
    “这东西名唤做勉铃，南方勉甸国出来的。好的也值四五两银子。先把它放入炉内，
然后行事，妙不可言。”
    由此可知，这是使妇人肌肉麻木，感觉不敏的东西。放入炉内，是为了加热。不过
从“惯能助肾威风”一句看来，这个东西是用于男根的。但是，在三十八回中，却说：
“西门庆教妇人把勉铃自放牝内。”这里就出现了矛盾。再说，这个东西别的记载中都
说是“缅铃”，因为它出于缅甸。只有《金瓶梅》中写作“勉铃”，还要加一个字，作
“勉子铃”，可见作者是从道听途说得来，他的地理知识中没有缅甸。
    现在，我们看看别的记载：
    “缅铃薄极，无可比拟。大如小黄豆，内藏鸟液少少许，外裹薄铜七十二层，疑属
鬼神造。以置案头，不住旋运。握之，令人浑身麻木。收藏稍不谨，辄破。有毫发破坏，
更不可修葺，便无用矣。鸟液出深山坳中，异鸟翔集所遗精液也，莹润若珠，最不易得。”
    ——包楫《南中纪闻》
    “滇中有缅铃，大如龙眼核，得热气则自动不休。缅甸男子嵌之于势，以佐房中之
术。惟杀缅夷时活取之，皆良。其市之中国者，皆伪也。彼中名为太极丸。官属馈遗，
公然见之笺牍矣。”
    ——谢在杭《五杂俎》
    以上两条是明朝人的记录，正是万历年间的著述。
    “缅地有淫鸟，其精可助房中之术。有得其淋于石者，以铜裹之如铃，谓之缅铃。
余归田后，有人以一铃来售，大如龙眼，四周无缝，不知其真伪。而握入手，稍得暖气，
则铃自动，切切如有声，置于几案则止，亦一奇也。余无所用，乃还之。”
    ——赵翼《檐曝杂记》
    以上是清朝乾隆、嘉庆年间的记录，可知当时还有此物。
    底下是现代人邓之诚的一条转录：
    “滇南有树，名曰鹊不停。枳棘满林，群鸟皆避去，不复下。惟鸮之交也，则栖止
而萃其上。精溢于树则生瘤焉。士人斫瘤成丸，大如鸟卵，一近人肌肤，辄自相跳跃，
相传闺阁中密用。然滇中殊贵重，不能多得也。见陈尚古《簪云楼杂说》。鹊不停，即
缅铃，一名太极丸。
    鸮，或谓应作鹏。”
    ——邓之诚《骨董琐记》
    以上四家记述，前三家所说略同，缅铃是一个小铜球，遇热能自跳动，用不到放入
炉中。缅甸男子以此物嵌于势上，与妇人合欢时使其颤动，以求刺激。此物大小的记录，
从小黄豆到鸟卵，差距颇大，未知孰是。但无论如何，此物决不是放入妇人牝内的！这
一点就可以证明兰陵笑笑生实在没有见识过缅铃。
    元人话本小说中有一篇《金虏海陵王荒淫》，其中也提到过缅铃：
    “除了西洋国出的走盘珠，缅甸国出的缅铃，只有人才是活宝。”
    这篇小说，向来有人怀疑它是明朝人的伪作。现在，我提出缅铃为证，肯定它是明
朝万历年间的伪作。
    　　　　　　　　　 一九九一年六月五日
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