夏丏尊先生是一位理想家。他有高远的理想，可并不是空想，他少年时倾向无政府主
义，一度想和几个朋友组织新村，自耕自食，但是没有实现。他办教育，也是理想主义的。
最足以表现他的是浙江上虞白马湖的春晖中学，那时校长是已故的经子渊先生（亨颐）。但
是他似乎将学校的事全交给了夏先生。是夏先生约集了一班气味相投的教师，招来了许多外
地和本地的学生，创立了这个中学。他给学生一个有诗有画的学术环境，让他们按着个性自
由发展。学校成立了两年，我也去教书，刚一到就感到一种平静亲和的氛围气，是别的学校
没有的。我读了他们的校刊，觉得特别亲切有味，也跟别的校刊大不同。我教着书，看出学
生对文学和艺术的欣赏力和表现力都比别的同级的学校高得多。
    但是理想主义的夏先生终于碰着实际的壁了。他跟他的多年的老朋友校长经先生意见越
来越差异，跟他的至亲在学校任主要职务的意见也不投合；他一面在私人关系上还保持着对
他们的友谊和亲谊；一面在学校政策上却坚执着他的主张，他的理论，不妥协，不让步。他
不用强力，只是不合作；终于他和一些朋友都离开了春晖中学。朋友中匡互生等几位先生便
到上海创办立达学园；可是夏先生对办学校从此灰心了。但他对教育事业并不灰心，这是他
安身立命之处；于是又和一些朋友创办开明书店，创办《中学生杂志》，写作他所专长的国
文科的指导书籍。《中学生杂志》和他的书的影响，是大家都知道的。他是始终献身于教
育，献身于教育的理想的人。
    夏先生是以宗教的精神来献身于教育的。他跟李叔同先生是多年好友。他原是学工的，
他对于文学和艺术的兴趣，也许多少受了李先生的影响。他跟李先生有杭州省立第一师范学
校同事，校长就是经子渊先生。李先生和他都在实践感化教育，的确收了效果；我从受过他
们的教的人可以亲切的看出。后来李先生出了家，就是弘一师。夏先生和我说过，那时他也
认真的考虑过出家。他虽然到底没有出家，可是受弘一师的感动极大，他简直信仰弘一师。
自然他对佛教也有了信仰，但不在仪式上。他是热情的人，他读《爱的教育》，曾经流了好
多泪。他翻译这本书，是抱着佛教徒了愿的精神在动笔的，从这件事上可以见出他将教育和
宗教打成一片。这也正是他的从事教育事业的态度。他爱朋友，爱青年，他关心他们的一
切。在春晖中学时，学生给他一个绰号叫做“批评家”，同事也常和他开玩笑，说他有“支
配欲”。其实他只是太关心别人了，忍不住参加一些意见罢了。他的态度永远是亲切的，他
的说话也永远是亲切的。
    夏先生才真是一位诲人不倦的教育家。
    １９４６年７月５日作。
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