典籍 · 原文
肉刑论
〔三国〕夏侯玄肉刑论
夫天地之性，人物之道，岂自然当有犯，何荀、班论曰︰「治则刑重，乱则刑轻。」又曰︰「杀人者死，伤人者刑，是百王之所同也。」夫死刑者，杀妖逆也，伤人者不改，斯亦妖逆之类也，如其可改，此则无取于肉刑也。如云「死刑过制，生刑易犯」。「罪次于古当生，今触死者，皆可募行肉刑。及伤人与盗，吏受赇枉法，男女淫乱，皆复古刑」。斯罔之于死，则陷之肉刑矣，舍死折骸，又何辜邪？犹称以「满堂而聚饮，有一人向隅而泣者，则一堂为之不乐」，此亦愿理其平，而必以肉刑施之，是仁于当杀而忍于断割，惧于易犯而安于为虐。哀泣奚由而息，堂上焉得泰邪？仲尼曰︰「既富且教。」又曰︰「苟子之不欲，虽赏之不窃。」何用断截乎！下愚不移，以恶自终，所谓翦妖也。若饥寒流沟壑，虽大辟不能制也，而况肉刑哉！赭衣满道，有鼻者丑，终无益矣。《通典》一百六十八。