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--《中国灯文化》序 有日必有夜，有夜必有灯。自燧人氏钻木取火以来，悠悠时间，茫茫空间，与日月交替同辉，灯也；与人类每夕共度，灯也。古人点灯，今人开灯。地域不分亚非欧美，种族不分黑白棕黄，何人不识灯？何国不用灯？有灯必有灯文化，而灯文化最发达处，莫过于泱泱中华。 三坟五典，百宋千元，文史哲经，诗词歌赋，频频出现“灯”字：春节龙灯，元宵花灯，洞房喜灯，书斋寒灯，边塞哨灯，闺房孤灯，江枫渔灯，古寺青灯……。中华民族多少高尚道德美好情操关联灯火：凿壁偷光，勤奋成材；剔灯救蛾，慈悲为本；秉烛待旦，忠义写照；蜡炬成灰，爱情象征；燃犀烛怪，揭露阴暗；火尽薪传，延续光明……。千篇佳话万家灯火不胜枚举，信手拈来雅俗共赏之例。通俗者，黄梅小戏《夫妻观灯》，民间风味，天然妙趣。典雅者，治学审美最高境界，正是稼轩词意“灯火阑珊处”。历代灯韵古色古香，现代灯具多姿多彩：商店霓虹灯，医疗无影灯，矿山安全灯，国防探照灯，影视水银灯，照相镁光灯，舞厅琉球灯，交通红绿灯……。从铁路号志灯自然联想家喻户晓《红灯记》！又从抗日英烈豁然通感庆祝抗战胜利提灯会！熊熊火把，铮铮铁骨；滔滔灯海，煌煌国魂！ 灯国之中有灯城自贡，灯城之内有父子写灯。宋良曦、宋岸雷以囊萤精神推出学术专著《中国灯文化》。友谊青睐，请吾作序。惭愧，就灯论灯，非吾所长，怎及专家？姑且观灯咏史，引鉴兴亡，敲警钟，促改革，图富强，其意义或许在灯之上？ “天不生仲尼，万古如长夜。”吾国以灯喻圣人，圣人以灯自喻，断言若无古圣先帝燃灯指路，我辈小民百姓至今仍在黑暗中匍匐摸索。凡事言过则谬，物极必反，华灯亦有两重性。灯前正大光明，灯后讳莫如深。岂不闻烛影斧声，千古之谜？帝王术，愚民策，骗了天涯过客。大红灯笼高高挂，金屋藏娇，妻妾成群。正月十五雪打灯，孟姜寻夫，哭断长城。只许州官放火，不许百姓点灯。苦难庶民悬釜断炊，腐败官场张灯摆宴，可恨尔吃尔喝，尽是民脂民膏。越是疮痍遍地，怨声载道，越是年年焰火，岁岁笙歌，标榜与天同庆，与民同乐。古代灯会灯节，遂成为封建王朝掩盖矛盾，粉饰升平之利用工具。顺民烧香顶灯盼望清官，奈何清官补天无效，朝廷回春乏术，难免末代危机三层规律：民生凋敝，民怨沸腾，民变蜂起。大泽乡狐鸣尬篝火，揭竿之灯也！阿房宫冲霄烈火，复仇之灯也！皇觉寺沙弥香火，韬晦之灯也！金田村天兄圣火，出征之灯也！白莲教托莲聚义，朱红灯举灯为号：少女红灯照，壮妇蓝灯照，老媪黑灯照，孤孀青灯照……五光十色，灯火燎原。败则为寇，喋血沙场，断头刑场；胜则为王，席卷衙门，直捣宫门。皇帝闻风丧胆，恸哭祖庙。哗啦啦龙椅将倾，昏惨惨宫灯将尽，终于油干芯熄，烛灭烟消。然而，“皇帝轮流作，明年到我家”。宫灯灭而复燃，龙椅废而复用，义军变为官军，草王变为帝王，乱世英雄升为治世英主。下一场好戏，必是火焚功臣楼，大兴文字狱；往后趋势，必有公子衙内横行霸道，贪官污吏巧取豪夺；从专制到腐败，从鼎盛到衰亡……如此周而复始，改朝换代，构成几千年二十四史--好大好长一盏走马灯！ 上述历史唯物主义宏观，并非巴山鄙人鬼话，实出于延安灯塔，窑洞灯光，领袖向学者挑灯论史之最高指示也！ 当时立志于民主建国，科学兴邦，自信能够摆脱王朝周率，走出历史怪圈。果然灯花报喜，礼花报捷，天安门城楼升起一排巨大红灯，巨人灯下挥手，主持开国大典。此后四十余年，如何高歌猛进，如何坎坷曲折，如何制造假想之敌，如何发动箕豆之煎，多少并肩站立城楼赏灯之战友，纷纷打入秦城狱灯之下！七斗八斗，谁沉谁浮？天安门红灯一览尽知。灯如十亿人民众目睽睽，将共和国巨大功勋摄入眼底，也将崎岖路沉痛教训记进瞳人。劫后红灯，欣逢盛世，再次伴随二代三代领袖，于城楼检阅新长征队伍。军民浩浩荡荡，草木郁郁葱葱，华表挺立站岗，华灯闪光致敬。 一花一世界，一叶一如来。熠熠一部灯史，可见中国大半缩影。 今宵星斗横空，遥望天上街市，不亚人间灯市。忽觉银河恍若延河，犹似窑洞油灯闪闪。是谁仍在灯前畅谈--中国前途光明，定能超越二十四史走马灯悲剧！大哉斯言，至今听来仍如金石。但此壮举，知易行难，始易终难。在野时的许诺，与执政后的行为脱节矣！昔人暮年憾事已随逝水东流，喜看当代国人知行同步，力争始终如一。苍天在上，誓言不虚，一排崭新华灯实实在在焊铸于天安门城楼栋梁之间！与五星红旗互相照映，凝聚民主之焰，科学之彩，法治之芒，廉政之光，道德之辉，汇成精神文明与物质文明双轨霓虹。但愿真有如此光明尾巴，当用浪漫笔墨归结本题--此乃中国灯文化史上最应大书特书之长明灯也！ 1996年春节前夕 |
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