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京剧《龙凤呈祥》是生旦净丑俱全的“群戏”。解放前我曾经看到过梅兰芳的孙尚香，盖叫天的赵云，长靠非盖老所长，那天是义务演出，他的赵云，或许是为了陪梅先生之故。 刘孙联姻是政治婚姻，但刘备成亲究在何处？京剧是在今镇江甘露寺，主婚者是孙权之母吴氏，她是一位有远见的强女人，孙吴创业有她的一份功劳，故周瑜升堂拜母。但吴氏死于建安七年，联姻则在十四年。不过戏剧小说为了渲染剧情，加强艺术效果，亦不必苛求，不妨听之任之，例如“孙尚香”的名字就是杜撰的，就像《战宛城》中的邹氏之姓一样。女儿的婚事最关心的还是母亲，在人情上也还说得过去。 赤壁之战后，刘备因周瑜给地太少，不足以容其众，亲自至京口（今镇江）见孙权。这时孙权常居京口，后才建都于秣陵。荆州共八郡，周瑜给刘备的是江南四郡，刘备还要江汉间四郡。周瑜便向孙权上疏，要孙权将刘备留在东吴，盛筑宫室，“多其美女玩好，以娱其耳目”，因为这时关、张已有威名，周瑜怕刘备一去，刘、关、张聚在一起，必是东吴的大患。按照周瑜的建议，欲以美女来媚惑刘备的，亦不止孙权妹一人，但孙权没有同意。 这时刘备四十九岁，孙权二十九岁，孙夫人的年龄不详，但和刘备相差自在二十岁以上，正如卢弼《三国志集解》中所说，孙权以其妹“嫁此五十之老翁，史文‘进妹固好’四字，大可玩也”。 刘孙联姻在今湖北石首县沙步，所谓“先主纳吴女处”。其先本为江边沙滩，后来则有刘郎浦之称。石首西南的阳岐山，因行婚时绣幛如林，也改名绣林山。石首城原很贫瘠，汉时为华容县地。杜甫自公安往岳州途中，曾作《发刘郎浦》一诗，中有“舟中无日不沙尘，岸上空村尽豺虎”语，可见其地之荒凉混乱，所谓豺虎，当指盗贼。 《三国演义》第五十回，写刘备和孙夫人逃出东吴，来到刘郎浦，望江沉吟时，曾引用“后人”一首七绝：“吴蜀成婚此水浔，明珠步障屋黄金。谁知一女轻天下，欲易刘郎鼎峙心。”这所谓“后人”诗，实是中唐吕温的《过刘郎浦口号》，但其中的第二句，应作“谁将一女轻天下”。这一字之差，却与吕诗原意似是而非。 《三国志·蜀书》有先主甘皇后传，先主穆皇后传，而无孙夫人传，其事迹在《蜀书》中提到的仅四处，都很简略，只有在《法正传》中稍详些，说她才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢多到百余人，都执刀侍立，因而使刘备“衷心常凛凛”，《通鉴》胡三省注云：“恐为所图也。”实已超过“娱其耳目”的范围。袁枚曾写过一首《孙夫人诗》： “洞房如雪刀光秋，信有人问作婿愁。烛影摇红郎半醉，合欢床上梦荆州。”矛盾着的双方必须强迫地处于统一体中，也不仅刘孙联姻如此。 为什么要在《法正传》中记叙她的刚猛呢？因为法正能够制服她。 刘备在公安时，诸葛亮即感到“东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下”。幸有法正辅佐刘备。后来刘备入益州，裴注引《赵云别传》云：“此时孙夫人以权妹骄傲，多将吴吏兵，纵横不法。”所以事先把赵云留在公安营中以相箝制，足见她确实成为蜀之威胁。元人《三国志平话》甚至说周瑜定计，要孙权使其妹暗杀刘备。京剧《回荆州》中，演刘备于江边见诸葛亮驾州到来，急忙抢先上船，孙夫人立即“嗯”的哼了一声，又白了一眼。刘备连忙说：“请郡主上船。” 这个小小的微妙的动作，使这一对新婚夫妇各自的内心奥秘，于一刹那间便泄露出来了。 也因为互相猜忌，所以婚后两人不在一起，孙夫人城在公安城西（即孱陵），城中有吴国官兵，并听她指挥。对孙夫人来说，以一个二十余岁的闺女，只身远嫁，蜀人又对她多怀敌意，她也是身处险地。 月明星稀，大江东去，举首云天，心境的凄凉也值得同情。 孙夫人后来返吴，原因之一是刘备又想娶穆皇后。穆后姓吴，谥穆，本是刘瑁遗孀。“先主既定益州而孙夫人还吴，群下劝先主聘后。” （《穆皇后传》）但刘瑁和刘备同族，臣下必有议论，刘备事先有顾忌，孙夫人自然也觉察了，就乘刘备在益州时，回到东吴。《三国志集解》引王昙云：“舟船之迎（指孙权遣船迎妹），实夫人见几之哲。”这中间，自然有些负气，而将吴氏进之于宫中的正是法正。 清人严遂成《孱陵吊孙夫人》诗，故有“中宫正位吴夫人，妹乃徘徊中断绝。阿兄误我母则亡，刘郎薄幸心如铁”语。但更重要的，还是孙权派诸葛瑾索荆州诸郡，刘备虚词敷衍，两国关系又紧张起来，后人因此推测，孙权将妹迎回，也为日后争荆州部署。返吴后，她的事迹，就不知道，传说溺水而死，后人呼为焦矶娘娘，京剧《祭江》的唱词中，故有“从今后不再照菱花宝镜，清风一扫未亡人”语。 后人吊孙夫人诸诗中，我最喜黄仲则《灵泽夫人祠》一首：“空江日落暗祠门，仿佛云裳涕泪痕。一恸无由恩已绝，两家多故事难言。 千秋杜宇休啼血，万里苍梧更断魂。终古湘灵有祠庙，流传真伪更难论。”三四两句，实为单独作祠庙楹联，但全诗“难言”、“难论” 并用，实是微瑕。 又据赵翼《廿二史记·借荆州之非》所说，江南四郡，原为刘备自己所得，不能说是孙吴借给刘备，荆州本为刘表之地，并非吴之故物。这也说得很对。 |
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