补遗

李员

进士李员，河东人也，居长安延寿里。元和初夏，一夕，员独处其室，方偃于榻，寐未熟，忽闻室之西隅有微声，纤而远，锵然若韵金石乐，如是久不绝。俄而有歌者，其音极清越，泠泠然，又久不已。员窃志其歌词曰：「色分蓝叶青，声比磬中鸣。七月初七日，吾当示汝形。」

歌竟，其音阕。员且惊且异，朝日命家僮穷其迹，不能得焉。是夕，员方独处，又闻其声，凄越且久，亦歌如前。词竟，员心知为怪也，默然异之。如是凡数夕，亦闻焉。

后至秋，始六日，夜有甚雨，𬯎其堂之北垣。明日，垣北又闻其声，员惊而视之，于北垣下得一缶，仅尺余，制用金成，形状奇古，与金之缶甚异。若翳其光，隐然有文，视不可见，盖千百年之器也。叩之，则其韵极长。即命涤去尘藓，方可读之，字皆小篆书，乃崔子玉座右铭也。员得而异之，然竟不知何代所制也。

虞乡道士

虞乡有山观，甚幽寂，有涤阳道士居焉。大和中，道士尝一夕独登坛望，见庭忽有异光，自井泉中发。俄有一物，状若兔，其色若精金，随光而出，环绕醮坛。久之，复入于井。自是每夕辄见。道士异其事，不敢告于人。

后因淘井，得一金兔，甚小，奇光烂然，即置于巾箱中。时御史李戎职于蒲津，与道士友善，道士因以遣之。其后戎自奉先县令为忻州刺史，其金兔忽亡去，后月余而戎卒。

谢翱

陈郡谢翱者，尝举进士，好为七字诗。其先寓居长安升道里，所居庭中多牡丹。一日晚霁，出其居，南行百步，眺终南峰。伫立久之，见一骑自西驰来，绣缋仿佛，近乃双鬟，高髻靓妆，色甚姝丽。至翱所，因驻谓翱：「郎非见待耶！」翱曰：「步此，徒望山尔。」双鬟笑降，拜曰：「愿郎归所居。」翱不测，即回望其居，见青衣三四人偕立其门外，翱益骇异。入门，青衣俱前拜。既入。见堂中设茵毯，张帷帟，锦绣辉映，异香遍室。翱愕然且惧，不敢问。一人前曰：「郎何惧固不为损尔。」顷之，有金车至门。见一美人，年十六七，风貌闲丽，代所未识。降车入门，与翱相见。坐于西轩，谓翱曰：「闻此地有名花，故来与君一醉尔。」翱惧稍解。美人即命设馔同食，其器用物，莫不珍丰。出玉杯，命酒递酌。翱因问曰：「女郎何为者得不为他怪乎？」美人笑不答。固请之，乃曰：「君但知非人则已，安用问耶！」夜阑，谓翱曰：「某家甚远，今将归，不可久留此矣！闻君善为七言诗，愿有所赠。」翱怅然，因命笔赋诗曰：「

阳台后会杳无期，碧树烟深玉漏迟。

半夜香风满庭月，花前竟发楚王悲。」

美人览之，泣下数行，曰：「某亦尝学为诗，欲答来赠，幸不见诮。」翱喜而请。美人求绛笺，翱视笥中，唯碧笺一幅，因与之。美人题曰：「

相思无路莫相思，风里花开只片时。

惆怅金闺却归处，晓莺啼断绿杨枝。」

其笔劄甚工，翱嗟赏良久。美人遂顾左右撒帐帟，命烛登车。翱送至门，挥泪而别。未数十步，车与人马俱亡见矣。翱异其事，因贮美人诗笥中。

明年春，下第东归，至新丰，夕舍逆旅。因步月长望，感前事，又为诗曰：「

一纸华笺丽碧云，余香犹在墨犹新。

空添满目凄凉事，不见三山缥缈人。

斜月照人今夜梦，落花啼鸟去年春。

红闺更有堪愁处。窗上虫丝镜上尘。」

即而朗吟之。忽闻数百步外有车音西来甚急，俄见金闺从数骑，视其从者，乃前时双鬟也。惊问之，双鬟遽前告，即驻车。使谓翱曰：「通衢中，恨不得一见。」翱请其舍逆旅，固不可。又问所适，答曰：「将之弘农。」翱因曰：「某今亦归洛阳，愿偕东，可乎？」曰：「吾行甚迫，不可。」即褰车帘，谓翱曰：「感君意勤厚，故一面尔。」言竟，呜咽不自胜。翱亦为之悲泣，因诵以所制之诗。美人曰：「不意君之不忘如是也，幸何厚焉。」又曰：「愿更酬此一篇。」翱即以纸笔与之，俄顷而成，曰：「

惆怅佳期一梦中，五陵春色尽成空。

欲知离别偏堪恨，只为音尘两不通。

愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。

双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。」

翱谢之。良久别去，才百余步，又无所见。翱虽知为怪，眷然不能忘。

及至陕西，遂下道至弘农，留数日，冀一再遇，竟绝影响。及还洛阳，出二诗，话于友人。不数月，以怨结，遂卒。

僧法长

河南龙门寺僧法长者，郑州原武人。宝应中，尝自龙门归原武。家有田数顷，稔而未刈。一夕因乘马行田间，马忽屹不前，虽鞭抶辄不动，唯瞪目东望，若有所见。时月明，随其望，数百步外有一物，如古木色，兀然而来。长惧，即回马走道左数十步伺之。其物来渐近，乃白气，高六七尺，腥秽甚，愈于鲍肆。有声绵绵如呻吟，西望而去。长策马随其后，常远数十步。行一里余，至里民王氏家，遂突入焉。长驻马伺之，顷之，忽闻其家呼曰：「车宇下牛将死，可偕来视之。」又顷闻呼后舍驴蹶仆地，不可救。又顷，闻惊哭，有出者。长佯过讯之，曰：「主人有子十余岁，忽卒。」语未竟，又闻哭音，或惊叫，联联不已。夜分后，声渐少，迨明而绝。长骇异，即具告其邻，偕来王氏居侦之。其中悄然无闻，因开户，而其家十余人，皆死，鸡犬无存焉。

郑生

俗传人之死凡数日，当有禽自柩中而出者，曰「杀」。大和中，有郑生者，常于隰川与郡官畋于野，有网得一巨鸟，色苍，高五尺余，主将命解而视之，忽无所见。生惊，即访里中民讯之，民有对者曰：「里中有人死且数日，卜人言今日『杀』当去，其家伺而视之，有巨鸟色苍，自柩中出。君之所获果是乎？」生异而归天宝中，京兆尹崔光远因游略，常遇一妖鸟，事与此同也。

清江郡叟

唐开元中，清江郡叟常牧牛于郡南田间，忽闻有异声自地中发。叟与牧童数辈俱惊走辟易，自是叟病热且甚。仅旬余，病少愈，梦一丈夫，衣青襦，顾谓叟曰：「迁我于开元观。」叟惊而寤，然不知其旨。

后数日，又适野，复闻之。即以其事白于郡守封君。怒曰：「岂非昏而妄乎！」叱遣之。是夕，叟又梦衣青襦者告曰：「吾委迹于地下久矣，汝速出我，不然得疾。」叟大惧。及晓，与其子偕往郡南，即鉴其地，约丈余，得一钟，色青，乃向所梦丈夫色衣也。遂再白于郡守，郡守置于开元观。是日辰时，不击忽自鸣，声极震响。清江之人俱而惊叹。郡守因其事上闻，玄宗诏宰臣林甫写其钟样，告示天下。

东莱客

东都郡有馆亭，其西轩常有怪异。客有寝其下者，夜常闻有犬吠，声甚微。以独视之，则一无所见。如是者累年矣。其后郡守命扃键为库。尝一夕，月皎，有库更见一犬甚小，苍色，自轩下环庭而走。库更怪其与常犬异，因投石击之，其犬吠而去，入西轩下。明日库吏以其事白于郡守，郡守命于西轩穷其迹。见门上狗有苍毛甚多，果库吏所见苍犬之色，众方悟焉。

交城里人

交城县南十数里，常夜有怪见于人，多悸而病且死焉。里人患之久矣。其后里中人有执弧矢夜行者，县南见一魁然若巨人状，衣朱衣，以帛巾蒙其首，缓步而来，欹偃若甚醉者。里人惧，即引满而发，果中焉。其怪遂退。里人惧少解，即北走至旅舍，且语其事。明日抵县城，见郭之西丹桂，有一矢贯其上，果里人之矢。取之以归，镞有血甚多。白于县令，令命焚之。由是县南无患。

崔瑴

元和中，博陵崔瑴者，自汝郑来，侨居长安延福里。常一日读书牖下，忽见一童，长不尽尺，露发，衣黄，自北垣下趋至榻前，且谓瑴曰：「幸寄君砚席，可乎？」瑴不应。又曰：「我尚壮，愿备指使，何见拒之深耶！」

瑴又不顾。已而上榻，跃然拱立良久，于袖中出一小幅文书致瑴前，乃诗也，细字如粟，应然可辨。诗曰：「昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。」览讫，笑而谓曰：「既愿相从，无乃后悔耶！」其僮又出一诗，投于几上，诗曰：「

学问从君有，诗书自我传。

须知王逸少，名价动千年。」

瑴曰：「吾无逸少之艺，虽得汝，安所用？」俄而又投一篇曰：「

能令音信通千里，解致龙蛇运八行。

惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。」

瑴戏曰：「恨汝非五色者。」其僮笑而下榻，遂趋北垣，入一穴中。瑴即命仆发其下，得一管文笔。瑴因取书，锋锐如新，用之月余，亦无他怪。

张秀才

东都陶化里有空宅，大和中，张秀才借得肄业。常忽忽不安，自念为男子，当抱慷慨之志，不宜恇怯以自软，因移入中堂以处之。夜深欹枕，乃见道士与僧徒各十五人从堂中出，形容长短皆相似，排作六行，威仪容止，一一可敬。秀才以为灵仙所集，不敢惕息，因佯寝以窥之。良久，别有二物展转于地，每一物各有二十一眼，内四眼剡剡如火色，相驰逐，而目光眩转，砉剨有声。逡巡间，僧道三十人，或驰或走，或东或西，或南或北，道士一人独立一处，则被一僧击而去之。其二物周流于僧道之中，未尝暂息。如此争相击抟，或分或聚。一人忽叫云：「卓绝矣。」言竟，僧道皆默然而息。乃见二物相谓曰：「向者群僧与道流妙法绝高，然皆赖我二物成其教行尔，不然，安得称卓绝哉！」秀才乃知必妖怪也，因以枕而掷之。僧道三十人与二物一时惊走，曰：「不速去，吾辈且为措大所使也。」遂皆不见。明日搜寻之，于壁角中得一败囊，中有长行子三十个并骰子一双尔。

河东街吏

开成中，河东郡有吏，常中夜巡惊街路。一夕，天晴月朗，乃至景福寺前，见一人挽而坐交，臂拥膝，身尽黑，居然不动。吏惧，因叱之，其人挽而不顾。叱且久，即扑其首。忽举视，其面貌极异，长数尺，色白而瘦，状甚可惧。吏初惊仆于地，久之，稍能起，因视之，已亡见矣。吏由是惧益甚，即驰归，具语于人。其后因重构景福寺门，发地，得一漆桶，凡深数尺，上有白泥合其首，果街吏所见。

叱金像

国初有神像，范金而制。传云，周、隋间有术士熔范而成之。天后朝，因命置于宫中，扃其殿宇甚严。玄宗尝幸其殿，启而观焉。时肃宗在中宫，代宗尚稚，俱侍上。上问内臣力士曰：「此神像何所异亦有说乎？」力士曰：「此前代所制，可以占王者在位之几何年尔。其法当厉声而叱之，苟年甚永，则其像摇震亦久，不然，一撼而止。」上即严声叱之，其像若有惧，摇震移时，仆于地，上喜笑曰：「诚如说，我为天子几何时？」力士因再拜贺。上即命太子叱之，其像微震。又命皇孙叱之，亦动摇久之。上曰：「吾孙似我。」其后玄宗在位五十载，肃宗在位凡六年，代宗在位十九年，尽契其占也。

尹真人

犍为郡东十余里，有道观在深岩中，石壁四壅，有颜道士居之。观殿有石函，长三尺余，其上錾出鸟兽花卉，文理纤妙，邻于鬼工，而缄锁极固，泯然无毫缕之隙。里人相传，云是尹喜石函。真人事迹，显于纪传详矣。真人将上升，以石函付门弟子，约之曰：「此函中有符箓，慎不得启之，必有大祸。」于是郡人尽敬之。

大应中，有青河崔君为犍为守。崔君素以刚果自恃。既至郡，闻有尹真人函，笑谓属官曰：「新垣平之诈见矣。」即诣之，且命破锁。颜道士曰：「此尹真人石函。真人有遣教曰：『启吾函者有大祸。』幸君侯无犯仙官之约。」崔君怒曰：「尹真人死千岁，安得独有石函在乎？吾不信。」颜道士确其词，而崔君固不从。于是命破其锁，久之，而坚然不可动。

崔君怒，又以巨𫄠系函鼻，用数十牛拽其𫄠，鞭而驱之，仅半日，石函遂开。中有符箓数十轴，以黄缣为幅，丹书其文，皆炳然如新。崔君既观毕，顾谓颜道士曰：「吾向者意函中有奇宝，故开而阅之，今徒有符箓而已。」于是令缄锁如旧。

既归郡，是夕，令忽暴卒。后三日而寤。其官属将吏辈，悉诣崔君问之，且讯焉。崔君曰：「吾甚憨，未尝闻神仙事。前者偶开尹真人石函，果为冥官追摄。初见一人，衣紫衣，至寝，谓吾曰：『我吏于冥司者也。今奉命召君，固不可拒。拒则祸益大矣，宜疾去。』吾始闻忧，欲以辞免，然不觉与使者俱出郡城，仅行五十里，至冥司，其官即故相吕公也。谓吾曰：『子何为开尹真人石函乎？奉上帝命，且削君之禄寿，果如何哉？』已而召椽吏至，令按吾禄寿之籍。掾吏白吕公曰：『崔君有官五任，有寿十七年。今奉上帝符，尽夺五任官，又削十五年寿。今独有二年寿矣。』」于是听崔君还。后二年果卒。

崔君

故崔宁镇易时，犍为守清河崔君，既以启尹真人函，是夕，崔君为冥司所召。其冥官即故相吕𬤇也，与崔君友善，相见悲泣。已而谓崔曰：「尹真人有石函在贵郡，何为辄开今奉上帝命，召君按验，将如之何？」崔谢曰：「昏俗聋瞽，不识神仙事，故辄开真人之函，罪诚重。然以三宥之典，其不识不知者俱得原赦。傥公宽之，庶获自新尔。」𬤇曰：「帝命至严，地府卑屑，何敢违乎？」即招按掾出崔君籍。有顷，按掾至，白曰：「崔君余位五任，余寿十五年。今上帝有命，折寿十三年，尽夺其官。」崔又谢曰：「与公平生为友，今日之罪，诚自招，然故人岂不能宥之？」𬤇曰：「折寿削官，则固不可逃，然可以为足下致二年假职，优其廪禄，用副吾子之托。」崔又载拜谢。言粗毕，忽有云气蔼然，红光自空而下，𬤇及庭掾仆吏俱惊惧而起，曰：「天符下！」遂揖崔于一室中。崔即于隙间潜之，见𬤇具巾笏，率庭掾分立于庭，咸挽而拱，云中有一人，紫衣金鱼，执一幅书，宣道帝命。于是𬤇及庭掾再拜受书，使驾云而上，顷之遂没。𬤇命崔君出坐，启天符视之，且叹且泣，谓崔曰：「子识元三乎？」崔曰：「乃布衣之旧尔。」𬤇曰：「血属无类。吁，可悲夫！某虽与元三为友，至是亦无能拯之，徒积悲叹！」词已又泣。既而命一吏送崔君归。再拜而出，与使者俱行，入郡城廨中，已身卧于榻，妻孥辈哭而环之。使者引崔俯于榻，魂与身翕然而合，遂寤。其家云：「卒三日矣。」本郡以白廉使。崔即治装，尽室往蜀，具告于宁。宁遂署摄副使，月给俸钱二十万。时元载方执国政，宁与载善，书遣甚多，闻崔之言，惧其连坐，因命亲吏赍五百金，赂载左右，尽购得其收百余幅，皆焚之。

后月余，元载籍没。又二年，崔亦终矣。

房建

清河公房建，居于含山郡，性尚奇，好玄元之教。常从道士授六甲符及《九章真箓》，积二十年。

后南游衡山，遇一道士，风骨明秀。与建语，述上清仙都及蓬莱方丈灵异之事，一一皆若涉应。建奇之。

后旬余，建自衡山适南海，道士谓建曰：「吾尝客于南海，迨今十年矣。将有寺官李侯者护其军。李侯以玉簪遗我，我以簪赐君，君宜宝之。」建得其簪，喜且甚，因而别去。是岁秋，建至南海。尝一日独游开元观，观之北轩，有砖涂为真人状者二焉，其位于东者左玄真人，及视左玄之状，果衡山所遇道士也。奇而叹者且久。及睹左玄之冠，已亡簪矣。时有观居道士数辈在焉，建具以事言，次出玉簪示之。道士惊曰：「往岁有寺官李侯，护兵于南海，尝以二玉簪饰左右真人，迨今且十年，其左玄之簪，亡之十年。今君所获果是焉。」建奇之，因以玉簪归道士。

李贺

陕西李贺，字长吉，唐郑王之孙。稚而能文，尤善乐府词句，意新语丽，当时工于词者，莫敢与贺齿，由是名闻天下。以父名晋肃，子故不得举进士。卒于太常官，年二十四。其先夫人郑氏，念其子深，及贺卒，夫人哀不自解。一夕梦贺来，如平生时，白夫人曰：「某幸得为夫人子，而夫人念某且深，故从小奉亲命，能诗书，为文章。所以然者，非止求一位而自饰也，且欲大门族，上报夫人恩。岂期一日死，不得奉晨夕之养，得非恨哉！然某虽死，非死也，乃上帝命。」夫人讯其事，贺曰：「上帝，神人仙之君也。近者迁都于月圃，构新宫，命曰『白瑶』，以某业于词，故召某与文士数辈，共为《新宫记》。帝又作凝虚殿，使某辈纂乐章。今为神仙中人，甚乐。愿夫人无以为念。」既而告去。夫人寤，甚异其梦，自是哀少解。

袁隐居

贞元中，有袁隐居者，家于湘楚间，善《阴阳占诀歌》一百二十章。时故相国李公吉甫，自尚书郎谪官东南。一日，隐居来谒公。公久闻其名，即延与语。公命算己之禄仕，隐居曰：「公之禄真将相也。公之寿九十三矣。」李公曰：「吾之先未尝有及七十者，吾何敢望九十三乎？」隐居曰：「运算举数，乃九十三尔。」其后李公果相宪宗皇帝，节制淮南，再入相而薨，年五十六，时元和九年十月三日也。校其年月日，亦符九十三之数。岂非悬解之妙乎？隐居著《阴阳占诀歌》，李公序其首。

程逸人

上党有程逸人者，有符术。刘悟为泽潞节度，临沼县民萧季平，家甚富，忽一日无疾暴卒。逸人尝受平厚惠。闻其死，即驰往视之，语其子云：「尔父未当死，盖为山神所召，治之尚可活。」于是朱书一符，向空掷之，仅食顷，季平果苏。其子问父：「向安适乎？」季平曰：「我今日方起，忽见一绿衣人云：霍山神召我。由是与使者俱行，约五十余里，适遇丈夫朱衣，仗剑怒目，从空而至，谓我曰：『程斩邪召汝，汝可即去。』于是绿衣者驰走，若有惧。朱衣人牵我复偕来，有顷忽觉醒然。」其家惊异，因质问逸人曰：「所谓程斩邪者，谁邪？」逸人曰：「吾学于师氏归氏龙虎斩邪符箓。」因解所佩箓囊以示之，人方信其不诬。逸人后游闽越，竟不知所在。

骆玄素

赵州昭庆民骆玄素者，为小吏，得罪于县令，遂遁迹而去。令怒，分捕甚急，遂匿身山谷中。忽遇老翁，衣褐衣，质状凡陋，策杖立于长松之下，召玄素讯之曰：「尔安得至此耶！」玄素对：「得罪于县令，遁逃至此，幸翁见容。」翁引玄素入深山，仅行十余里，至一岩穴。见二茅斋东西相向，前临积水，珍木奇花，罗列左右。有侍童一人，年甚少，总角，衣短褐，白衣纬带革舄，居于西斋。其东斋有药灶，命玄素候火，老翁自称东真君，命玄素以东真呼之。东真以药十余粒，令玄素饵之，且曰：「可以治饥矣。」自是玄素绝粒。仅岁余，授符术及吸气之法，尽得其妙。一日，又谓玄素曰：「子可归矣。」既而送玄素至县南数十里，执手而别。自此以符术行里中。常有孕妇，过期不产，玄素以符一道，令饵之，其夕即产，于儿手中得所吞之符。其他神效，不可具述。其后玄素犯法，刺史杖杀之。凡月余，其尸如生，曾无委坏之色，盖饵灵药所致。于是里人收瘗之。时宝应元年夏月也。

俞叟

尚书王公潜节度荆南时，有吕氏子，衣敝举策，有饥寒之色，投刺来谒。公不为礼，甚怏怏。因寓于逆旅。月余，穷乏益甚，遂鬻所乘驴于荆州市。有市门监俞叟者，召吕生而语，且问其所由。吕生曰：「吾家于渭北。家贫，亲老无以给旨甘之养。府帅公，吾之重表丈也。吾不远而来，冀哀吾贫而周之。入谒，而公不一顾。岂非命也！」叟曰：「某虽贫，无资食以周吾子之急，然向者见吾子有饥寒色，甚不平。今夕为吾子具食，幸宿我宇下，生无以辞焉。」吕生许诺，于是延入一室。湫隘卑陋，摧簷坏垣，无床榻茵褥。致敝席于地，与吕生坐。语久命食，以陶器进脱栗饭而已。食讫，夜既深，谓吕生曰：「吾早年好道，常隐居四明山，从道士学却老之术。有志未就，自晦迹于此，仅十年，而荆人未有知者。以吾子困于羁旅，得无动于心耶！令夕为吾子设一小术，以致归路裹粮之资，不亦可乎？」吕生虽疑诞妄，然甚觉其异。叟因取一缶合于地。仅食顷，举而视之，见一人长五寸计，紫绶金腰带，挽而拱焉。俞叟指曰：「此乃尚书王公之魂也。」吕生熟视其状貌，果类王公，心默而异之。因戒曰：「吕乃汝之表侄也。家苦贫，无以给旦夕之赡，故自渭北不远而来。汝宜厚给馆谷，尽亲亲之道。汝何自矜，曾不一顾，岂人心哉！今不罪汝，宜厚赀之，无使为留滞之客。」紫衣偻而揖，若受教之状。叟又曰：「吕生无仆马，可致一匹一仆，缣二百匹，以遗之。」紫衣又偻而揖。于是却以缶合于上，有顷再启之，已无见矣。

明旦，天将晓，叟谓吕生曰：「子司疾去，王公旦夕召子矣。」及归逆旅，王公果使召之。方见且谢曰：「吾子不远见访，属军府务殷，未果一日接言，深用为愧，幸吾子察之。」是日始馆吕生驿亭，与宴游累日。吕生告去，王公赠仆马及缣二百。吕生益奇之，然不敢言。及归渭北，后数年，因与友人数辈会宿，语及灵怪，始以其事说于人也。

石旻

有石旻者，不知何许人也。浪迹江湖之间，有年数矣。道术玄妙，殆不可测。长庆中，客于宛陵郡。有雷氏子，常为宣城部将，一日，与友人数辈会饮于郡南别墅，旻亦在座。其家僮网得一鱼，长数尺，致于舍。是日，雷生与客俱深醉，诸客尽云，独旻宿雷氏别墅。时夏暑方甚，及明日视其鱼，已败烂不可食矣。家童将弃之，旻谓文曰：「此鱼虽败，吾有良药，尚可活之，安可弃耶！」雷生笑曰：「先生妄矣，诚有良剂，安能活此鱼耶！」曰：「吾子幸观之。」于是衣中出一小囊，囊有药数粒，投于败鱼之上。仅食顷，其鱼鲜润如初，俄而摇鬣振鳞，若在洪流中。雷生惊异，再拜谢曰：「先生之术，可谓神矣。某辈尘俗聋瞽，望先生高踪，若井鲋之与云禽，焉得而为伍乎？」先是雷生有微疾积年，既而求旻衣中之丹饵，欲冀廖其久苦。旻不可，且曰：「吾之丹至清至廉，尔曹俗人，嗜好无节，脏腑之内，腥膻委集，设使以吾丹饵求置其中，则脏腑之气，与药力相攻，若水火之交战，宁有全人乎？慎不可食。」旻又言曰：「神仙不难得，但尘俗多累，若槛猿笼鸟，徒有骞翔超腾之心，安可致乎？」会昌中，卒于吴郡也。

杨居士

南海郡有杨居士，亡其名，以居士自目。往往游南海枝郡，常寄食于人，亦不知其所止。谓人曰：「我有奇术，汝辈庸人，固不得而识矣。」后常至郡，会太守好奇者，闻居士来，甚喜，且厚其礼，命饮之。每宴游，未尝不首召居士。居士亦以此自负。

一日，使酒忤太守，太守不能容。后又会宴于郡室，阅妓乐，而居士不得预。时有数客，亦不在太守召中，因谓居士曰：「先生尝自负有奇术，某向者仰望之不暇，一日遇先生于此，诚幸矣。虽然，今闻太守大宴客于郡斋，而先生不得预其间，即不能设一奇术以动之乎？必先生果无奇术耶！」居士笑曰：「此末术尔。」君试观我，我为君召其妓，可以佐酒。」皆曰：「愿为之。」居士因命具酒，使诸客环席而坐，又命小童闭西庑空室。久之乃启之，有三四美人自庑下来，装饰华焕，携乐而至。居士曰：「某之术何如？」诸客人大异之，殆不可测，乃命列坐，奏乐且歌。客或讯其术，居士但笑而不答。时昏晦，至夜分，居士谓诸妓曰：「可归矣。」于是皆起，入西庑下空室中。客相目骇叹，然尚疑其鬼物妖惑。明日，有郡中吏曰：「太守昨夕宴郡阁，妓乐列坐，无何皆仆地。瞬息暴风起，飘其乐器而去。迨至夜分，诸妓方寤，乐器亦归于旧所。太守质问众妓，皆云黑无所见，竟不穷其由。」诸客皆大惊，因尽以事对，或告于太守，太守叹异，即谢而遣之，不敢留于郡中。时开成初也。

冯渐

河东冯渐，名家子，以明经入仕。性与俗背，后弃官隐居伊水上。有道士李君以道术闻，尤善视鬼。朝士皆慕其能。李君后退归汝颖，适遇渐于伊洛间，知渐有奇术，甚重之。大应中，有博陵崔公者，与李君为僚，甚善。李君寓书于崔曰：「当今制鬼，无过渐尔。」是时朝士咸知渐有神术数，往往道其名。别后长安中人率以「渐」字题其门者，盖用此也。

王先生

有王先生者，家于乌江上，隐其迹，由是里人不能辨，或以为妖妄。

一日，里中火起，延烧庐舍，生即往视之，厉声呼曰：「火且止，火且止。」于是火灭。里人始奇之。长庆中，有弘农杨晦之，自长安东游吴楚，行至乌江，闻先生高躅，就门往谒。先生戴玄绡巾，衣褐衣，隐几而坐，风骨清美。晦之再拜备礼，先生拱揖而已，命晦之坐其侧。其议论玄畅，迥出意表。晦之愈健慕，于是留宿。是日乃八月十二日也。先生召其女七娘者，乃一老妪也，年七十余，发尽白，扶杖而来，先生谓晦之曰：「此我女也，惰而不好道，今且老矣。」既而谓七娘曰：「汝为吾刻纸，状今夕之月，置于室东垣上。」有顷，七娘以纸月施于垣上。夕有奇光自发，洞照一室，纤毫尽辨。晦之惊叹不测。及晓将去，先生以杖画地，俄有尘起，天地尽晦，久之尘敛，视其庭，则悬崖峻险，山谷重叠，前有积石尽目。晦之悸然背汗，毛发竖立。先生曰：「陵谷速迁，吾子安所归乎？」晦之益恐，洒泣言曰：「诚不知一旦有桑田之变，岂仙都瞬息，而尘世已千岁乎？」先生笑曰：「子无惧也。所以为娱尔。」于是持帚扫其庭，又有尘起。有顷，尘敛，门庭如旧。晦之喜，即驰马而去。

周生

唐太和中，有周生者，庐于洞庭山，时以道术济吴楚，人多敬之。后将抵洛谷之间，途次广陵，舍佛寺中。会有三四客皆来。时方中秋，其夕霁月澄莹，且吟且望，有说开元时明皇帝游月宫事，因相与叹曰：「吾辈尘人，固不得至其所矣。奈何？」周生知曰：「某常学于师，亦得焉，且能挈月致之怀袂，子信乎？」或患其妄，或喜其奇。生曰：「吾不为明，则妄矣。」因命虚一室，翳四垣，不使有纤隙。又命以箸数百，呼其僮绳而架之。且告客曰：「我将梯此取月去。闻呼可来观。」乃闭户久之。数客步庭中，且伺焉。忽觉天地曛晦，仰而视之，即又无纤云。俄闻生呼曰：「某至矣。」因开其室，生曰：「月在某衣中尔。请客观焉。」因以举之，其衣中出月寸许，忽一室尽明，寒逼肌骨。生曰：「子不信我，今信乎？」客再拜谢之，愿收其光。因又闭户，其外尚昏晦，食顷方如初。知

辛七师

辛七师，陕人，辛其姓也。始为儿时，甚谨肃，未尝以狎弄为事，其父母异而怜之。十岁好浮图氏法，日阅佛书，自能辨梵音，不由师教。其后父为郡守。先是，郡南有瓦窑七所，及父卒，辛七哀毁甚，一日发狂遁去。其家僮迹其所往，至郡南，见辛七在一瓦窑中端坐，身有奇光，粲然若炼金色。家僮惊异。次至一窑，又见一辛七在焉。应七窑，俱有一辛七在中。由是呼为「辛七师」。

抱玉师

抱五师以道行闻，居长安中，师而事者千数。每夕独处一室，阖户撤烛。尝有僧于门隙视之，见有庆云自口中出。后年九十卒，时方大暑，而其尸无萎败。唐宰相第五琦与师善，及卒，来治丧，将以香乳灌其口，已而有祥光自口出，晃然四照。公甚奇之。或曰：「佛有庆祥光，今抱玉师有之，真佛矣。」

佛陀萨

有佛陀萨者，其籍编于岐阳法门寺，自言姓佛氏，陀萨其名也。常独行岐陇间，衣黄持锡。年虽老，然其貌类者童𫘤。好扬言于衢中，或诟辱群僧，僧皆怒焉。其资膳裘纻，俱乞于里人。里人怜其愚，厚与衣食，以故资用独饶于群僧。陀萨亦转均于里中穷饿者焉。里人益怜其心。开成五年夏六月，陀萨召里中民告曰：「我今夕死矣。汝为吾塔瘗其尸。」果而卒。于是里中之人建塔于岐阳之西冈上。漆其尸而瘗焉。后月余，或视其首，发仅寸余，弟子即剃去。已而又生。里人大异，遂扃其户，竟不开焉。

赵蕃

唐国子祭酒赵蕃，大和七年为南宫郎。忽一日，有僧乞食于门，且谓其家僮曰：「吾愿见赵公，可乎？」家僮告蕃，善即命延入与坐，僧乃曰：「君将有忧。然亦可禳去。」蕃即拜而祈之。僧曰：「遗我裁刀一千五百，庶可脱君之祸，不然，未旬日，当为东南一郡尔。」蕃许之，约来日就送焉，且访其名暨所居。僧曰：「吾居青龙寺，法安其名也。」言已遂去。明日，蕃即办送之。使者至寺，以物色访群僧，僧皆不类，且询法安师所止，周遍院宇，无影响踪迹。后数日，蕃出为袁州刺史。

师夜光

唐师夜光者，蓟门人。少聪敏好学，雅尚浮屠氏，遂为僧，居于本郡。

仅十年，尽通内典之奥。又有沙门惠达者，家甚富，有金钱巨万，贪夜光之学，因与为友。是时，玄宗皇帝好神仙释氏，穷索名僧方士，而夜光迫于贫，不得西去，心常怏怏。惠达知之，因以钱七十万资其行，且谓夜光曰：「师之学艺材用，愚窃以为无出于右者。圣上拔天下英俊，吾子必将首出群辈，沐浴恩渥，自此托迹缁徒，为明天子臣，可翘足而待也。然当是时，必有拥帚子门，幸无忘半面之旧。」夜光谢曰：「幸师厚贶我，得遂西上。傥为君之五品，则以报师之惠矣。」夜光至长安，因赂九仙公主左右，得以温泉，命内臣选硕学僧十辈，与方士议论，夜光在选。演畅玄奥，发挥疑义，群僧无敢比者。上奇其辩，诏赐银印朱绶，拜四门博士，日侍左右，赐甲第洎金钱缯彩以千数。时号幸臣。惠达遂自蓟门入长安访之。夜光闻惠达至，以为收债于己，甚不怿。惠达悟其旨，因告去。既以北归月余，夜光虑其再来，即密书与蓟门帅张廷珪：「近者惠达师至辇下，诬毁公缮完兵革，将为逆谋。人亦颇有知者。以公之忠，天下莫不闻之。积毁销金，不可不戒。」廷珪惊怒，即召惠达鞭杀之。

后数日，夜光忽见惠达来庭中，骂夜光曰：「我以七十万钱资汝西上，奈何遽相诬谤，使我冤死。何负我之深也！」言讫，遂跃而上，珪拽夜光，久之乃亡所见。师氏家僮咸见之。其后数日，夜光卒。

李生（二）

天宝中，有陇西李生自白衣调选桂州参军，既至任，以热病旬余，觉左乳痛不可忍，及视之，隆若痈肿之状。即召医验其脉，医者曰：「脏腑无他。若臆中有物，以喙攻其乳，乳痛，而痈不可为也。」又旬余，病甚，一日痈溃，有一雉自左乳中突而飞出，不知所止。是夕，李生卒。

杨炎

故相国杨炎未仕时，尝梦陟高山之巅，下瞰人境，杳不可辨﹔仰而视之，见瑞日在咫尺，红光赫然，洞照万里。公因举左右手以捧之，炎燠之气，如热心目。久而方寤。视其手，尚沥然而汗。公异之，因语于人。有解者曰：「夫日者，人君像也。今梦登山以捧日，将非登相位而辅人君乎？」其后杨公周应清贯，遂登相位。果叶捧日之祥也。

窦参

贞元中，相国窦参为御史中丞。尝一夕梦德宗召对于便殿，问以经国之务。上喜，因以锦半臂赐之。及寤，奇其梦，默而念曰：「臂者，庇也。大邑所以庇吾身也。今梦半臂者，岂上以我叨居显位，将给半俸，俾我致政乎？」蹙然久之。因以梦话于人，客有解曰：「公之梦，祥符也。且半臂者，盖被股肱之衣也。今公梦天子赐之，岂非上将以股肱之位而委公乎？」明日，果拜中书侍郎平章事。

郑光

淄青郑尚书光，会昌六年春，梦自御牛车，车中载瑞日，光烛天地，自执引，行通衢中。俄而惊寤，且奇叹。后月余，宣宗即位，以元舅之故，累拜尚书淄青节度，果契前梦。

侯生

上谷侯生者，家于荆门，以明经入仕，调补宋州虞城县。初娶南阳韩氏女，五年矣。韩氏尝夕梦黄衣者数辈，召出其门，偕东行十余里，至一官署。其宇下列吏卒数十辈，轩宇华壮，人物极众。又引至一院，有一青衣，危冠方履，状甚峻峙，左右者数百，几案茵席，罗列前后。韩氏再拜。俄有一妇人，年二十许，身长丰丽，衣碧襦绛袖，以金玉钗为首饰，自门而来，称卢氏。谓韩氏日：「妾与子仇敌且久，子知之乎？」韩氏曰：「妾一女子，未尝出深闺，安得有仇敌耶！」卢氏色甚怒，曰：「我前身尝为职官，子诬告我罪而代之，使吾摈斥草野而死，岂非仇敌乎？今我诉于上帝，且欲雪前身冤。帝从吾请，汝之死不朝夕矣。」韩氏益惧，欲以词拒，而卢氏喋喋不已。青衣者谓卢氏曰：「汝之冤，诚如是矣。然韩氏固未当死，不可为也。」遂令吏出案牍。吏曰：「韩氏余寿一年。」青衣曰：「可疾遣归，无久留也。」命送至门。行未数里，忽悸而悟。恶之不敢言。自是神色摧沮，若有疾者。侯生讯之，具以梦告。后数月，韩氏又梦卢氏者至其家，谓韩氏曰：「子将死矣。」韩氏惊寤。由是疾益加，岁余遂卒。

侯生窃叹异，未尝告于人。后数年，旅游襄汉，途次富水，郡僚兰陵萧某，慕生之善，以女妻之。及萧氏归，常衣绛袖碧襦，以金玉钗为首饰，而又身长丰丽，与韩氏先梦同。生因以韩氏之梦告焉，萧氏闻之，甚不乐，曰：「妾外族卢氏，妾自孩提时，为伯舅见念，命为己女，故以卢为小字，则君亡室之梦信矣。」

太白老僧

大唐中，有平阳路氏子，性好奇，少从道士游，后庐于太白山。尝一日，有老僧叩门，路君延坐，与语久之。僧曰：「檀越好奇者，然未能臻玄奥之枢，徒为居深山中。莫若袭轻裘，驰骏马，游朝市，可不快平生志，宁能与麋鹿为伍乎？」路君谢曰：「吾师之言，若真有道者。然而不能示我玄妙之迹，何为张虚词以自炫耶！」僧曰：「请弟子观我玄妙之踪。」言讫，即于衣中出一合子，径寸余，其色黑而光。既启之，即以身入。俄而化为一鸟，飞冲天。

郤元位

河东衙将郤元位者，太和初常奉使京辇。行至沙苑，会日暮。见一人，长丈余，衣紫佩金，容状丰伟，御白马，其马亦高丈余，导从近十辈，形状非常，执弧矢，自南来。元位甚惊异，立马避之。宰人忽举鞭西指，若有所见，其导从辈俱随指而望。元位亦西望，寂然无睹。及回视之，皆不见矣。元位瘁然汗发，髀战心怵，不觉堕马。因病热，肩舆以归。旬余方愈。时河东连帅司空李愿卒。

夏阳赵尉

冯翊之属县夏阳，据大河。县东有池馆，当太华、中条，烟霭岚霏，昏旦在望。又有瀵泉穴其南，泉水清澈，毫缕无隐。太和中，有赵生者，尉于夏阳。尝一夕雨霁，赵生与友数辈，联步望月于瀵泉之上。忽见一人，貌甚黑，被绿袍，自水中流沿泳久之，吟曰：「夜月明皎皎，绿波空悠悠。」赵生方惊，其人忽回望水滨，若有所惧，遂入水，惟露其首。有顷亦没。赵生明日又至泉所，是岸傍数十步，有神祠，表其门曰：「瀵水神。」赵生因入庙，见神坐之左右，抟埴为偶人。被禄袍者，视其貌，若前时所见水中人也。赵生曰：「此瀵壤也，尚能惑众，非怪而何？」将用刬其庙。有县吏曰：「此神庙，且能以风雨助生植。苟若毁其屋，适足为邑人之患。」于是不果隳。

卢嗣宗

蒲津有舜祠，又有娥皇女英祠，在舜祠之侧。土偶之容，颇尽巧丽。

开成中，范阳卢嗣宗假职于蒲津。一日，与其友数辈同游舜庙，至娥皇女英祠，嗣宗戏曰：「吾原为帝子之隶，可乎？」再拜而祝者久之。众皆谓曰：「何侮易之言黩于神乎！」嗣宗笑益酣。自是往往独游娥皇祠，酒酣，多为亵黩语。俄被疾，肩舁以归，色悸而战，身汗如沥。其夕遂卒。家僮辈见十余人，捽拽嗣宗出门，望舜祠而去。及视嗣宗尸，其背有赤文甚多，若为所扑。蒲之人咸异其事。

利俗坊

民长庆初，洛阳利俗坊有民行车数辆，将出长夏门。有一人负布囊，求寄囊于车中，且戒勿妄开。因返入利俗坊，才入，有哭声。受寄者因发囊视之。其口结以生绠，内有一物，其状如牛胞，及黑绳长数尺。民惊，遽敛结之。有顷，其人亦复，曰：「我足痛，欲憩君车中行数里，可乎？」民知其异，乃许之。其人登车，览囊不悦，顾谓民曰：「君何无信？」民谢之。又曰：「我非人，冥司俾予录五百人，明应陕、虢、晋、绛，及至此，人多虫，唯得二十五人尔。今须往徐泗。」又曰：「君晓予言『虫』乎？患赤疮即虫尔。」车行二里，遂辞：「有程，不可久留。君有寿，不复忧矣。」忽负囊下车，失所在。某年夏，诸州人多患赤疮，亦有死者。

曹唐

进士曹唐，以能诗名闻当世。久举不第，常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽胜，每自临玩赋诗，得两句曰：「水底有天春漠漠，人间无路月茫茫。」吟之未久，自以为常制皆不及此作。一日，还坐亭沼上，方用怡咏，忽见二妇人，衣素衣，貌甚闲冶，徐步而吟，则唐前所作之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽而得之因迫而讯之，不应而去。未十余步间，不见矣。唐方甚疑怪，唐素与寺僧法舟善，因言于舟。舟惊曰：「两日前，有一少年见访，怀一碧笺，示我此诗，适方欲言之。」乃出示，唐颇惘然。数日后，唐卒于舍中。

邢群

刑部员外邢群，大中二年，以前歙州刺史居洛中，疾甚。群素与御史朱琯善，时琯自淮海从事罢居伊洛，病卒，而群未知。尝昼卧，忽闻扣门者，令视之，见琯骑而来，群即延入坐。先是，群闻琯病，及见来，甚喜，曰：「向闻君疾，亦无足忧。」琯曰：「某尝病，今则愈矣。然君之疾，亦无足忧，不一二日，当间尔。」言笑久之，方去。琯访群之时，乃琯卒也。

李重

太中五年，检校郎中知盐铁河阴院事李重罢职，居河东群。被疾，旬日益甚，沈然在榻。一夕，告其仆曰：「我病不起矣。」即令扃键其门。忽闻庭中窣然有声，重视之，见一人衣绯，乃河西令蔡行己也。又有一人，衣白叠衣，在其后。重与行己善，即惊曰：「蔡侍御来。」因命延上，与白衣者俱坐。倾之，见行己身渐长，手足口鼻，亦随而大焉。细视之，乃非己行也。重心异之，然因以侍御呼焉。重遂觉身稍可举，即负壁而坐，问曰：「某病旬月矣，今愈甚，得不中于此乎？」其人曰：「君之疾当间矣。」即指白衣者：「吾之季弟，善卜。」乃命卜重。白衣者于中出一小木猿，置榻上，既而其猿左右跳踯，数四而定。白衣者曰：「卦成矣。郎中之病，固无足忧，当至六十二，然亦有灾。」重曰：「侍御饮酒乎？」曰：「安敢不饮。」重遂命酒，以杯置于前。朱衣者曰：「吾自有饮器。」乃于衣中出一杯，初似银，及既酌，而其杯翻翻不定，细视乃纸为者。二人各尽二杯，已而收其杯于衣中。将去，又诫重曰：「君愈之后，慎无饮酒，祸且及矣。」重谢而诺之。良久遂去。至庭中，乃无所见。视其外门，扃键如旧。又见其榻前，酒在地，盖二鬼所饮也。重自是病愈。既而饮酒如初，其年，谪为杭州司马。

王坤

太原王坤，大中四年春为国子博士。有婢轻云，卒数年矣。一夕，忽梦轻云至榻前，坤甚惧，起而讯之。轻云曰：「某自不为人数年矣，尝念平生时，若系而不忘解也。今夕得奉左右，亦幸会尔。」坤懵然若醉，不寤为鬼也。轻云即引坤出门，门已扃钥，隙中导坤而过，曾无碍。行至衢中，步月徘徊久之。坤忽饥，语于轻云，轻云曰：「里中人有与郎善者乎？可以诣而求食也。」坤素与太学博士石贯善，又同里居，坤因与偕行至贯门，而门已键闭。轻云叩之，有顷，阍者启扉曰：「向闻扣门，今寂无睹，何也？」因阖扉。轻云又扣之。如是者三。阍者怒曰：「厉鬼安得辄扣吾门！」且唾且骂之。轻白坤云：「石生已寝，固不可诣矣。愿郎更诣他所。」时有国子监小吏，亦同里，每出，常经其门，吏与主月俸及条报除授，坤甚委信之。因与俱至其家，方见启扉，有一人持水缶，注于衢中。轻云曰：「可偕入。」既入，见小吏与数人会食。初，坤立于庭，以为小吏必降阶迎拜，既而小吏不礼。俄见一婢捧汤饼登阶，轻云即殴婢背，遽仆于阶，汤饼尽覆。小吏与妻奴俱起，惊曰：「中恶。」即急召巫者。巫曰：「有一人朱绂银印，立于庭前。」因祭之。坤与轻云俱就坐，食已而偕去。女巫送至门，焚纸钱于门侧。轻云谓坤曰：「郎可偕某而行。」坤即随出里中，望启夏而去。至郊野数十里，见一墓，轻云曰：「此妾所居，郎可随而入焉。」坤即挽首曲躬而入，墓口曛黑不可辨。忽悸然惊寤，背汗股怵。时天已晓，心恶其梦，不敢语于人。是日，因召石贯，既坐，贯曰：「昨夕有鬼扣吾门者三，遣视之，寂无所睹。」至晓，过小吏，则有焚纸钱迹，即立召小吏讯其事。小吏曰：「某昨夕方会食，忽有婢中恶，巫云『鬼为崇』。由是设祭于庭，焚纸于此！」尽与坤梦同。坤益惧，因告妻孥。是岁冬，果卒。

独孤彦

建中末，有独孤彦者，尝客于淮泗间。会天大风，舟不得进，因泊于岸。一夕，步月登陆，至一佛寺中，寺僧悉赴里民会去，彦步绕于庭。俄有二丈夫来。一人身甚长，衣黑衣，称姓甲，名侵讦，第五﹔一人身广而短，衣青衣，称姓曾名元。与彦揖而语。其吐论玄微，出于人表。彦素耽奇奥，常与方外士议语，且有年矣。至于玄门释氏，靡不穷其指归。乃遇二人，则自以为不能加也。窃奇之，且将师焉。因再拜请曰：「某好奇者，今日幸遇先生，愿为门弟子，其可乎？」二人谢曰：「何敢。」

彦因征其所自。黑衣者曰：「吾之先，本卢氏。吾少以刚劲闻。大凡物有滞而不通者，必侵犯以讦悟之，时皆谓我为侵讦。因名之。其后适野，遇仇家击断。遂易姓甲氏，且逃其患。又吾素精药术，尝侍忝医之职，非不能精熟，而升降上下，即假手于人。后以年老力衰，上欲以我为折腰吏，吾固辞免，退居田间。吾有舅氏，常为同僚，其行止起居，未尝不俱。然我自摈弃，常思吾舅，直以用舍殊，致分不见矣。今夕君子问我，我得以语平生事，幸何甚哉！」

语罢，曾元曰：「吾之先，陶唐氏之后也。唯陶唐之官，受姓于姚曾者，与子孙以字为氏，故为曾氏焉。我其后也。吾早从莱侯，居推署之职，职当要热，素以褊躁，又当负气以凌上，由是遭下流沸腾之谤，因而解去，盖吾忠烈之罪。我自弃置，处尘土之间，且有年矣，甘同瓦砾，岂敢他望乎？然日昔与吾父遭事，吾父性坚正，虽鼎镬不避其危，赒人之急，必赴汤蹈火，人亦以此重之。今拘于旧职，窘若囚系。余以父弃掷之故，不近于父，迨今亦数岁。足下有问，又安敢默乎？」语未卒，寺僧俱归，二人见之，若有所惧，即驰去。数十步已亡见矣。

彦讯僧，僧曰：「吾居此寺且久，未尝见焉。惧为怪尔。」彦奇其才，且异之。因祈其名氏，久而悟曰：「所谓曾元者，岂非『甑』乎？夫文，以瓦附曾，是『甑』字也。名元者，盖以瓦中之画，致瓦字之上，其义在矣。甲侵讦者，岂非铁杵乎？且以午木是『杵』字。姓甲者，东方甲乙木也。第五者，亦假午字也。推是而辩，其『杵』字乎？名侵讦者，盖反其语为金截。以截附金，是『铁』字也。总而辩焉，得非甑及铁杵耶！」

明日，即命穷其迹。果于朽坏中得一杵而铁者，又一甑自中分，盖用之余者。彦大异之，尽符其解也。

卢郁

进士卢郁者，河朔人，徙家长安。尝北游燕赵，遂客于内黄，郡守馆郁于廨舍。先是，其舍无居人。及郁至，见一姥，发尽白，身庳而肥，被素衣来，谓郁曰：「妾侨居于此且久矣，故相候谒。」已而告去。是夕，郁独居堂之前，夜潮寒，有风雪，其姥又至，谓郁曰：「贵客独处，何以为欢耶！」命坐语谓。姥曰：「妾姓石氏，家于华阴郡，后随吕御史者至此，且四十年。家苦贫，幸贵客见哀。」于是郁命食，而老姥卒不顾。郁问之曰：「姑何为不食？」姥曰：「妾甚饥，然不食粟，以故寿而安。」郁好奇，闻之甚善，且以为有道术者。因问曰：「姑既不食粟，何饱其腹耶！岂常饵仙药乎？」姥曰：「妾家于华阴，先人好神仙，庐于太华。妾亦常隐于山中，从道士学长生法。道士教妾吞火，自是绝粒。今已年九十矣，未审一日有寒暑之疾。」郁又问曰：「某早岁常遇至人，教吸气之术，自谓其妙。后以奔走名利，从都国之贡，昼趋而夜息。不意今夕遇姑，语及平生之好。然不知吞火岂神仙之旨乎？」姥曰：「子不闻至人寒暑不能侵者耶！故入火，火不能焚﹔入水，水不能溺。如是，则吞火固其宜也。」郁曰：「愿观姑吞火，可乎？」姥曰：「有何不可哉！」于是以手采炉中火而吞之。火且尽，其色不动。郁且惊且异，遂起束带再拜，谢曰：「鄙野之人，未尝闻神仙事。今夕遇仙姑，以吞火之异，实平生所未闻者。」姥曰：「此小术尔，何足贵哉！」言讫，且告去。郁因降阶送之。

既别，郁前归于寝堂。既深，有仆者告郁曰：「西庑下有火发！」郁惊起而视之，其西庑舍已焚。于是里中人俱至，竞以水沃之，迨旦方绝。及穷火发之迹，于庑下坎中得一石火通，中有火甚多。先是有败草积其上，故延而至烧。郁方悟老姥乃此火通尔。果所谓姓石氏，居于华山者也。郁因质问吕御史，有郡中老吏谓郁曰：「吕御史，魏之从事也，居此宅，迨今四十年矣。」咸如老姥言也。又青州济南平陵城北石虎，一夜移城东南善石沟上，有狼狐千余迹随之。迹皆成路。

郤惠连

大应中，山阳人郤惠连，始居泗上。以其父尝为河朔官，遂从居清河。父殁，惠连以哀瘠闻。廉使命吏临吊，赠粟帛。既免丧，表授漳南尉。

岁余，一夕独处于堂，忽见一人，衣紫佩刀，趋至前，谓惠连曰：「上帝有命，拜公为司命主者，以册立阎波罗王。」即以锦纹箱贮书，进于惠连曰：「此上帝命也。」轴用琼钿，标以纹锦。又象笏紫绶、金龟玉带以赐。惠连且喜且惧，心甚惶惑，不暇顾问，遂受之。立于前轩，有相者趋入，赞曰：「驱殿吏卒且至。」已而有数百人，绣衣红额，左右佩兵器趋入，罗为数行，再拜。一人前曰：「某幸得为使之吏，敢以谢。」词竟又拜。拜讫，分立于前。相者又曰：「五岳卫兵主将。」复有百余人趋入，罗为五行，衣如五方色，皆再拜。相者又曰：「礼器乐悬吏、鼓吹吏、车舆乘马吏、符印簿书吏、帑藏厨膳吏。」近数百人，皆趋而至。有顷，相者曰：「诸岳卫兵及礼器乐悬车与乘马等，请使躬自阅之。」惠连曰：「诸岳卫兵安在？」对曰：「自有所，自有所尔。」惠连即命驾，于是控一白马至，具以金玉，其导引控御从辈，皆向者绣衣也。数骑夹道前驱，引惠连东北而去。传呼甚严。可行数里，兵士万余，或骑或步，尽介金执戈，列于路。

枪槊旗旆，文绣交焕。俄见朱门外，有数十人，皆衣绿执笏，曲躬而拜者，曰：「此属吏也。」其门内，悉张帷帘几榻，若王者居。惠连既升阶，据几而坐。俄绿衣者十辈，各斋簿书，请惠连判署。已而相者引惠连于东庑下一院。其前庭有车舆乘马甚多。又有乐鼓箫及符印管钥，尽致于榻上，以黄纹帕蔽之。其榻绕四墉。又有玉册，用紫金填字，似篆籀书，盘屈若龙凤之势。主吏白曰：「此阎波罗王之册也。」有一人具簪冕来谒，惠连与抗礼，既坐，谓惠连曰：「上帝以邺郡内黄县南兰若海悟禅师有德，立心画一册，有阎波罗王礼甚。言以执事有至行，故拜执事为司命主者，统册立使。某幸列宾掾，故得侍左右。」惠连问曰：「阎波罗王居何？」府掾曰：「地府之尊者也，标冠岳渎，总幽冥之务，非有奇特之行者，不在是选。」惠连思曰：「吾行册礼于幽冥，岂非身已死乎？」又念及妻子，怏怏有不平之色。府掾已察其旨，谓惠连曰：「执事有忧色，得非以妻子为念乎？」惠连曰：「然。」府掾曰：「册命之礼用明日，执事可暂归治其家。然执事官至崇，幸不以幽显为恨。」言讫遂起。惠连即命驾出行，而昏然若醉者，即据案假寐。

及寤，已在县，时天才晓。惊叹且久，自度上帝命，固不可免，即具白妻子，为理命。又白于县令，令曹某不信。惠连遂汤沐，具绅冕，卧于榻。是夕，县吏数辈，皆闻空中有声若风雨，自北来，直入惠连之室。食顷，惠连卒。又闻其声北向而去。叹骇，因遣使往邺郡内黄县南问，果是兰若院禅师海悟者，近卒矣。

刘宪

尚书李寰镇平阳时，有衙将刘宪者，河朔人，性刚直，有胆勇。

一夕，见一白衣来至其家，谓宪曰：「府僚命汝甚急，可疾赴召也。」宪怒曰：「吾军中裨将，未尝有过，府僚安得见命乎？」白衣曰：「君第去，勿辞。不然祸及。」宪震声叱之，白衣驰去，行未数步，已亡所在。宪方悟鬼也。

夜深又至，呼宪。宪私自计曰：「吾闻死生有命，焉可以逃之。」即与偕往。出城数里，至一公署，见冥官在厅，有吏数十辈，列其左右。冥官闻宪至，整巾帻，降阶尽礼。已而延坐，谓宪曰：「吾以子勇烈闻，故遣奉命。」宪曰：「未委明公见召之旨。」冥官曰：「地府有巡察使，以巡省岳渎道路，有不如法者，得以察之，亦重事，非刚烈者不可以委焉。愿足下俯而任之。」宪谢曰：「某无他才，愿更择刚勇者委之。」冥官又曰：「子何拒之深耶！」于是命案掾立召洪洞县吏王信讫，即遣一吏送宪归。宪惊寤。后数日，寰命宪使北都，行次洪洞县，因以事话于县寮，县寮曰：「县有吏王信者，卒数日矣。」

张汶

右常侍杨潜，尝自尚书郎出刺西河郡。时属县平遥，有乡吏张汶者，无疾暴卒，数日而寤。

初汶见亡兄来诣其门，汶甚惊，因谓曰：「吾兄非鬼耶！何为而来？」兄泣曰：「我自去人间，常常属念亲友，若瞽不得忘视也。思平生欢，岂可得乎？今冥官使我，得归而省汝。」汉曰：「冥官为谁？」曰：「地府之官，权位甚尊。吾今为其吏，往往奉使至里中，比以幽明异路，不可诣汝之门。今冥官召汝，汝可疾赴。」汶惧，辞之不可。牵汶袂而去。行十数里，路曛黑不可辨，但闻车马驰逐，人物喧语，亦闻其妻子兄弟呼者哭者，皆曰：「且议丧具。」汶但与兄俱进，莫知道途之几何。因自念：「我今死矣，然常闻人死，当尽见亲友之殁者，今我即呼之，安知其不可哉？」汶有表弟武季伦者，卒且数年，与汶善，即呼之，果闻季伦应曰：「诺。」既而俱悲泣，汶因谓曰：「今弟之居，为何所也何为曛黑如是？」季伦曰：「冥途幽晦，无日月之光故也。」又曰：「恨不可尽，今将去矣。」汶曰：「今何往？」季伦曰：「吾平生时，积罪万状，自委身冥途，日以戮辱。向闻兄之语，故来与兄言，今不可留。」又悲泣久之，遂别。呼亲族中亡殁者数十，咸如季伦应呼而至，多言身被涂炭，词甚凄咽。汶虽前去，亦不知将止何所，但常闻妻子兄弟号哭及语音，应然在左右，因遍呼其名，则如不闻焉。

久之，有一人厉呼曰：「平遥县吏张汶。」汶既应曰：「诺。」又有一人责怒汶，问平生之过有几。汶固拒之，于是命案掾出汶之籍。顷闻案掾称曰：「张汶未死，愿遣之。」冥官怒曰：「汶未当死，何召之？」掾曰：「张汶兄今为此吏，向者许久处冥途，为役且甚，请以弟代，虽未允其请，今自召至此。」冥官怒其兄曰：「何为自召生人，不顾吾法。」即命囚之，而遣汶归。汶谢而出。遂独行，以道路曛晦，惶惑且甚。俄顷，忽见一烛在数十里外，光影极微，汶喜曰：「此烛将非人居乎？」驰走，望影而去。可行百余里，方觉其影稍近，迫而就之，乃见己身偃卧于榻，其室有烛，果汶见者。自是寤。汶即以冥中所闻妻子兄弟号哭及议丧具，讯其家，无一异者。

萧氏子

唐长庆中，兰陵萧氏子，以胆勇称。客游湘楚，至长沙郡，舍于仰山寺。

是夕，独处撤烛，忽暴雷震荡簷宇，久而不止。俄闻西垣下窣窣有声，萧恃膂力，曾不之畏，榻前有巨捶，持至垣下，俯而扑焉。一举而中，有声甚厉，若呼吟者。因连扑数十，声遂绝，风雨亦霁。萧喜曰：「怪且死矣。」迨晓，西垣下睹一鬼极异：身尽青，伛而庳，有金斧木楔，以麻缕结其体焉，瞬而喘，若甚困状。于是具告寺僧观之。或曰：「此雷鬼也，盖上帝之使尔。子何为侮于上帝，祸且及矣。」里中人具牲酒祀之。俄而云气曛晦，自室中发，出户升天，鬼亦从去，既而雷声又兴，仅数食顷方息。萧气益锐，里中人皆以壮士名焉。

兴庆池龙

唐玄宗尝潜龙于兴庆宫，及即位，其兴庆池尝有一小龙出游宫外御沟水中，奇状蜿蜒，负腾逸之状。宫嫔内竖，靡不具瞻。后玄宗幸蜀，銮舆将发，前一夕，其龙自池中御素云，跃然亘空，望西南而去。环列之士，率共观之。及上行至嘉陵江，乘舟将渡，见小龙翼舟而进。侍臣咸睹之。上泫然泣下，顾谓左右曰：「此吾兴庆池中龙也。」命以酒沃酹，上亲自祝之。龙乃自水中振鬣而去。

萧昕

昕唐故兵部尚书萧昕常为京兆尹。时京师大旱，炎郁之气，蒸为疾疬。

代宗命宰臣下有司褥祀山川，凡有月余，暑气愈盛。时天竺僧不空三藏居于静住寺，三藏善以持念召龙兴云雨。昕于是诣寺，谓三藏曰：「今兹骄阳累月矣，圣上悬忧，撤乐贬食，岁凶是念，民瘵为忧。幸吾师为结坛场致雨也。」三藏曰：「易与尔。然召龙以兴云雨，吾恐风雷之震，有害于生植，又何补于稼穑耶！」昕曰：「迅雷甚雨，诚不能滋百谷，适足以清暑热，而少解黔首之病也。愿无辞焉。」三藏不获已，乃命其徒，取华木皮仅尺余，缵小龙于其上，而以炉瓯香水置于前，三藏转咒，震舌呼祝。咒者食顷，即发缵龙授昕曰：「可投此于曲江中。投讫亟还，无冒风雨。」昕如言投之。旋有白龙才尺余，摇鬣振鳞自水出，俄而身长数丈，状如曳素，倏忽亘天。昕鞭马疾驱，未及数十步，云物凝晦，暴雨骤降。比至永崇里，道中之水，已若决渠矣。

任顼

唐建中初，有乐安任顼者，好读书，不喜尘俗事，居深山中，有终焉之志。

尝一日，闭关昼坐，有一翁叩门来谒，衣黄衣，貌甚秀，曳杖而至。顼延坐与语。既久，顼讶其言讷而色沮，甚有不乐事，因问翁曰：「何为而色沮乎？岂非有忧耶？不然，是家有疾而翁念之深耶！」老人曰：「果如是。吾忧俟子一问固久矣。且我非人，乃龙也。西去一里有大湫，吾家之数百岁，今为一人所苦，祸且将及，非子不能脱我死，辄来奉诉。子今幸问我，故得而言也。」顼曰：「某尘中人尔，独知有诗书礼乐，他术则某不能晓，然何以脱翁之祸乎？」老人曰：「但授我语，非藉他术，独劳数十言而已。」顼曰：「愿受教。」翁曰：「后二日，愿子为我晨至湫上，当亭午之际，有一道士自西来者，此所谓祸我者也。道士当竭我湫中水，且屠我。子伺其湫水竭，宜厉声呼曰：『天有命，杀黄龙者死。』言毕，湫当满。道士必又为术，子因又呼之。如是者三，我得完其生矣。必重报，幸无他为虑。」顼诺之。已而祈谢甚恳，久之方去。

后二日，顼遂往山西，果有大湫。即坐于湫旁以伺之。至当午，忽有片云，自西冉冉而降于湫上，有一道士自云中下，颀然而长，约丈余，立湫之岸，于袖中出墨符数道投湫中。顷之，湫水尽涸。见一黄龙帖然俯于沙。顼即厉声呼：「天有命，杀黄龙者死。」言讫，湫水尽溢。道士怒，即于袖中出丹字数符投之，湫水又竭。即震声呼，如前词，其水再溢。道士怒甚，凡食顷，乃出朱符十余道，向空掷之，尽化为赤云，入湫，湫水即竭。呼之如前词，湫水又溢。道士顾谓顼曰：「吾一十年始得此龙为食，奈何子儒士也，奚救此异类耶！」怒责数言而去。顼亦还山中。

是夕，梦前时老人来谢曰：「赖得君子救我，不然，几死道士手。深诚所感，千万何言。今奏一珠，可于湫岸访之，用表我心重报也。」顼往寻之，果得一粒径寸珠于湫岸草中，光耀洞澈，殆不可识。顼后特至广陵市，有胡人见之曰：「此真骊龙之宝也。而世人莫可得。」以数千万为价而市之。

卢元裕

故唐安太守卢元裕未仕时，尝以中元设幡幢像，置盂兰于其间。俄闻盆中有唧唧之音，元裕视，见一小龙才寸许，逸状奇姿，婉然可爱。于是以水沃之，其龙伸足振鬣已长数尺矣。元裕大恐。有白云自盆中而起，其龙亦逐云而去。元裕即翰之父也。

李修

唐浙西观察使李修，元和七年为绛郡守。是岁，其属县龙门有龙见，时观者千数。郡以状闻于太府。时相国河东府张弘靖为河中节度使，相国之子故舒州刺史以宗尝为文以赞其事。

卢君畅

故东都留守判官祠部郎中范阳卢君畅为白衣时，侨居汉上。尝一日，独驱郊野，见二白犬，腰甚长而其臆丰，飘然若坠，俱驰走田间。卢讶其异于常犬，因立马以望。俄而其犬俱跳入于一湫中。已而湫浪泛腾，旋有二白龙自湫中起，云气噎空，风雷大震。卢惧甚，鞭马而归，未及行数里，衣尽沾湿。方悟二犬乃龙也。

法喜寺

政阳郡东南有法喜寺，去郡远百里，而正居渭水西。

唐元和末，寺僧有频梦一白龙者自渭水来，止于佛殿西楹，蟠绕且久，乃直东而去，明日则雨。如是者数矣。其僧异之，因语与人。人曰：「福地盖神祗所居，固龙之宅也。而佛寺亦为龙所依焉。故释氏有天龙八部，其义在矣。况郊野外寺，殿宇清敞，为龙之止，不亦宜乎。原以土龙置于寺楹间，且用识其梦也。」僧召工，合土为偶龙，具告其状，而于殿西楹置焉。功毕，甚得云间势，蜿蜒鳞鬣，曲尽其妙，虽丹青之巧，不能加也。至长庆初，其寺居人有偃于外门者，见一物从西轩直出，飘飘然若升云状，飞驰出寺，望谓水而去。夜将分，始归西轩下。细而视之，果白龙也。明日因告寺僧。僧奇之。

又数日，寺僧尽赴村民会斋去，至午方归，因入殿视，像龙已失矣。寺僧且叹且异，相顾语曰：「是龙也，虽假以土，尚能变化无方，去莫知其适，来莫究其自，果灵物乎？」及晚，有阴云起于渭水，俄而将逼殿宇，忽有一物自云中跃而出，指西轩以入。寺僧惧惊，且视之，乃见像龙已在西楹上。迫而观之，其龙鬈鬣鳞角，若尽沾湿。自是因以铁锁系之。其后里中有旱涝，祈祷之，应若影响。

龙庙

汾水贯太原而南注，水有二桥，其南桥下尝有龙见，由是架龙庙于桥下。故相国令狐楚居守北都时，有一龙自庙中出，倾都士女皆纵观，近食顷，方拏奋而去，旋有震雷暴雨焉。又明年秋，汾水延溢，有一白蛇自庙中出，既出而庙屋摧圯，其桥亦坏。时唐太和初也。

李征

陇西李征，皇族子，家于虢略。征少博学，善属文，弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚，尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：「生乃与君等为伍耶！」其寮佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣，乃至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遣以实其囊橐。征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。

西归虢洛，未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚，无何夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而征竟不回，于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。

至明年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于于界。晨将发，其驿吏白曰：「道有虎，暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。」傪怒曰：「我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶！」遂命驾去。

行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：「异乎哉！几伤我故人也。」傪聆其音似李征。傪昔与征同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：「子为谁得非故人陇西子乎？」虎呻吟数声，若嗟泣之状，已而谓傪曰：「我，李征也。君幸少留，与我一语。」傪即降骑，因问曰：「李君，李君，何为而至是也！」虎曰：「我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎？今又去何适向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导，庸非为御史而出使乎？」傪曰：「近者幸得备御史之列，今乃使岭南。」虎曰：「吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分纠百揆﹔圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。」傪曰：「往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中故人之分，岂当如是耶！」虎曰：「我今不为人矣，安得见君乎？」傪即诘其事。

虎曰：「我前身客吴楚，去岁方还，道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中，俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍，及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率不为常。非不念妻孥、思朋友，直以行负神祇，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚。今日执天宪，耀亲友。而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，挽而泣地，身毁不用，是果命乎？」因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。

傪且问曰：「君今既为异类，何尚能人言耶！」虎曰：「我今形变而心甚悟，故有摚突，以悚以恨，难尽道尔。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生尔。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。」又曰：「我与君真忘形之友也。而我将有所托，其可乎？」傪曰：「平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。」虎曰：「君不许我，我何敢言。今既许我，岂有隐耶！初我于逆旅中，为疾发狂，既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢洛，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之。」又曰：「吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。」言已又悲泣。傪亦泣曰：「傪与足下休戚同焉。然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？」虎曰：「我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落。君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。」傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章，文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：「此吾平生之素也，安敢望其传乎？」又曰：「君御命乘传，当甚奔迫，今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉！」傪亦与之叙别，久而方去。

傪自南回，遂专命持书及帽赙之礼，寄于征子。月余，征子自虢洛来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给征妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。

张鋋

吴郡张鋋，成都人，开元中，以卢溪尉罢秩。调选，不得补于有司，遂归蜀。行次巴西，会日暮，方促马前去，忽有一人自道左山径中出，拜而请曰：「吾君闻客暮无所止，将欲奉邀，命以请，愿随某去。」鋋因问曰：「尔君为谁，岂非太守见召乎？」曰：「非也，乃巴西侯尔。」

鋋即随之，入山径行约百步，望见朱门甚高，人物甚多，甲士环卫，虽侯伯家不如也。又数十步，乃至其所。使者止鋋于门曰：「愿先以白吾君，客当伺焉。」入久之而出，乃引鋋曰：「客且入矣。」鋋既入，见一人立于堂上，衣褐革之裘，貌极异，绮罗珠翠拥侍左右。鋋趋而拜，既拜，其人揖鋋升阶，谓鋋曰：「吾乃巴西侯也，居此数十年矣。适知君暮无所止，故辄奉邀，幸少留以尽欢。」鋋又拜以谢。

已而命开筵置酒，其所玩用皆华丽珍具。又令左右邀六雄将军、白额侯、沧浪君，又邀五豹将军、巨鹿侯、玄丘校尉。且传教曰：「今日贵客来，愿得尽欢宴，故命奉请。」使者唯而去。久之乃至，前有六人皆黑衣，赑然其状，曰「六雄将军」。巴西侯起而拜，六雄将军亦拜。又一人衣锦衣，戴白冠，貌甚狞，曰「白额侯」也。又起而拜，白额侯亦拜。又一人衣苍，其质魁岸，曰「沧浪君」也。巴西侯又拜，沧浪亦拜。又一人被斑文衣，似白额侯而稍小，曰「五豹将军」也。巴西又拜，五豹将军亦拜。又一人衣褐衣，首有三角，曰「巨鹿侯」也。巴西揖之。又一人衣黑，状类沧浪君，曰「玄丘校尉」也。巴西侯亦揖之。然后延坐。巴西南向坐，鋋北向，六雄、白额、沧浪处于东，五豹、巨鹿、玄丘处于西。既坐，行酒命乐，又美人十数，歌者舞者，丝竹既发，穷极其妙。

白额侯酒酣，顾谓鋋曰：「吾今夜尚食，君能为我致一饱耶！」鋋曰：「末卜君侯所以尚者，愿教之。」白额侯曰：「君之躯可以饱我腹，亦何贵他味乎？」鋋惧，悚然而退。巴西侯曰：「无此理，奈何宴席之上，有忤贵客耶！」白额侯笑曰：「吾之言乃戏尔，安有如是哉！固不然也。」久之，有告洞玄先生在门，愿谒白事。言讫，有一人被黑衣，颈长而身甚广。其人拜，巴西侯揖之。与坐，且问曰：「何为而来乎？」对曰：「某善卜者也，知君将有甚忧，故辄奉白。」巴西侯曰：「所忧者何也？」曰：「席上人将有图君，今不除，后必为害。愿君详之。」巴西侯怒曰：「吾欢宴方洽，何处有怪焉？」命杀之。其人曰：「用吾言，皆得安。不用吾言，则吾死，君亦死。将若之何，虽有后悔，其可追乎？」巴西侯遂杀卜者，置于堂下。

时夜将半，众尽醉而皆卧于榻，鋋亦假寐焉。天将晓，忽悸而寤，见己身卧于大石龛中。其中设绣帷，旁列珠矶犀象。有一巨猿状如人，醉卧于地，盖所谓巴西侯也﹔又见巨熊卧于前者，盖所谓六雄将军也﹔又一虎顶白，亦卧于前，所谓白额侯也﹔又一狼，所谓沧浪君也﹔又有文豹，所谓五豹将军也﹔又一巨鹿，一狐，皆卧于前，盖所谓巨鹿侯、玄丘校尉也。而皆冥然若醉状。又一龟，形甚异，死于龛前，乃向所杀洞玄先生也。

鋋既见，大惊，即出山径，驰告里中人。里人相集得百数，遂执弓挟矢入山中。至其处，其后猿忽惊而起，且曰：「不听洞玄先生言，今日果如是矣。」遂围其龛，尽杀之。其所陈器玩，莫非珍丽。乃具事以告太守。先是人有持真珠缯帛，途至此者，俱无何而失，且有年矣。自后绝其患也。