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东北人很讲究过春节，北方的春节比全国各地的春节部有意思，不仅仅是放鞭炮，吃好的，还有很多讲究。那是一套每年都要重复的仪式：请灶王爷上天；把自己家的祖宗请回来过年；给过世的老人烧纸…… 这里面最为大家看中的就是除夕的团圆饭。 我们家里的除夕饭，除了母亲，其他女人是不能上桌的，她们统统要等我们这些男人吃过了饭以后，再在在一起吃。可是这次多少有些为难，那就是让不让刘晓庆上桌的问题。 其实，我们家以前是一个地主。听老人讲，在长春还叫宽城子的时候，那里有一块地皮是我们家的。后来在德惠的陈家楼，一直到土龙山的万发屯，老陈家一直是有名的大地主。用老人的话讲，那是跑马占荒的年月。骑着马在外面跑一大，还没有跑出自己家的地界。 “文化大革命”时搞两派武斗，为了逃避另一派对我的追缴，我曾经回过我的老家，去看过过去陈家楼的遗址，那时候，院子的土墙还有半腰高，整个院子的面积有四个足球场那么大，往当地很了不得。 在“九·一八”之前，日本人要从我们门前的官道上路过的时候，也要提前下条子，经过家里点头同意了，日本人的军队才能从门前开过去，而且还必须把枪栓卸下来… 在“九·一八”事变的时候，爷爷曾经带领当地的农民组织了一个抗日队伍，抗击日本人对我国东三省的侵略。当年这支部队就用爷爷的字号起名为“继英部队”，这是在当地的文史资料里都有记载的。 当年爷爷带领继英部队在草帽岭、大来杠一线狙击日军。在老百姓中间还流传着这样的童谣：草帽岭、大来杠，四十八炮没打上… 原来日本人曾经朝我爷爷的部队打了四十八炮，可是依日没有攻下草帽岭，最后只好又退回依蓝县。 后来爷爷又参加了土龙山暴动，打死了日本大佐饭家。爷爷和谢文东也是磕头弟兄。 当日本人又来进剿的时候，由于当时我奶奶重病缠身，爷爷不能随队伍一起离开，只好留下来，后来日本部队对土龙山的老百姓要实行报复行动的时候，当地百姓不得不派出一些有名的绅七和日本人谈判，我爷爷就是谈判代表。谈判结果，虽然日本人没肩”屠戮土龙山的老百姓，但是却让每个人献出“干血三钱。”我至今仍然不知道，究竟要多少新鲜的血液才能晒出这“干血三钱，反正那次，上龙山的许多爸百姓都流很多的血。敌人虽然没有报复，我的爷爷却被日本人抓走… 爷爷被抓走不久，奶奶就被活活地气死了，当地的乡绅和百姓请愿，要求放我的爷爷出来大家交了许多许多的银元，才把爷爷赎出来，当爷爷出来的时候，已经再也站不起来了，据当年目睹过这件事的老乡讲，那时爷爷所有的骨头都断了，但他还是坐在门板上不肯躺下，就这样一直坐着被抬回家。有人说爷爷根本躺不下了，只要一躺下，肺了就会出血，然后就是大口大口地吐鲜血。 奶奶咽气之后，尸体就停在屋子里爷爷回到家以后，让所有的人都退了下去，然后，用木板封死了门窗他不吃不喝，不见任何人，守着死去的奶奶足足唱了六天大戏，反正当人们再也听不到屋里有任何声音的时候，拆开门窗进去一看，爷爷已经躺在奶奶身边死去了。 到现在我也不知道，老人们给我讲的这些故事里，究竟有多少是真实的。我曳想像不出爷爷这六大的绝食抗议里都唱了些什么。但爷爷的故事却给我树：厂一个榜样，男人和女人的事情就应该既浪漫又壮烈，爷爷被抓走了，奶奶被活活气死，爷爷回来后，得知奶奶的死讯，也是痛不欲生，才会唱了几天大戏以后离开。用鲜血来捍卫民族，用生命来陪葬爱情，这才是每一个大男人、大英雄的结果！ 在人们眼里，爷爷是一个英雄，他的血液遗传到我的身体屯便自然而然地凝结成一个“英雄情结”，让我无时无刻不在按心中那些英雄的信条生活着。我不能……不能……大多的不能使我远离那些果雄们崇尚的利益；使我在寻找英勇故事的时候多了一分固执；使我偏爱那充满了艰辛的荆棘路，虽有捷径，却有急功近利的小人之嫌。即使刘邦和曹操是成功者，人们更怀念的庄是无颜见江东父老的楚霸王，千百年来的传统，我们都以悲壮为美，我们都渴望成为英雄，渴望建功立业，这种英雄情结在胎里就带上了悲剧意识。这一点，也许我比别人继承的更多。 我是爷爷的孙子，对日本人至今耿耿于怀，杀人偿命，欠债还钱，这是千古不变的道理。 除夕饭 越说越远了，现在还是回到我们家的除夕饭吧。 尽管我很为难，不想让刘晓庆不上桌，但是我还是没有勇气求父母让刘晓庆和我们一一起吃。 还是父母明白事理，当我们全家所有的男性和母亲围着桌子坐下的时候，我的母亲破例让我去把刘晓庆叫来，刘晓庆也是非常通情达理的女孩子，她也不愿意因为自己就打破家里的规矩。因为不管她是多大的明星，但她毕竟是陈家的媳妇，所以，她推辞了。 在我和刘晓庆离婚的时候，她曾经把这件事跟许多人讲，想说明我们家是多么传统，多么守旧，出生于这样一个传统家庭的我，思想又是多么顽固不化… |
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