扑朔迷离的普兰
    约好在拉萨再见后，我和小金多告别了邦哥，搭乘冷叔叔他们的“中巴”，向
普兰驰去。
    不知什么原因，我头痛发烧，十分难受。冷叔叔发现后，赶忙给我服了治感冒
的药。知道我们在湖边用冷水洗头以后，他告诉我：“那很容易感冒的，转成肺炎
就更麻烦了。”
    我昏昏沉睡，一言不发，连到普兰后看病、打针，都恍恍惚惚地像在做梦。等
到高烧退去，人也就浑身无力，没精打采，一路见闻也就似乎成为一片空白了。
    后来，当我帮忙翻译并拜读过小金多这段时间写的几篇“作业”，觉得它们写
得很不错，便征得他的同意，加上标题，借来作为我这一段“空白”的“填补品”。
蒙金珠多吉同学慨然相赠，这几篇藏文译汉文的‘作业”便成我的了。
    在此写上这一段说明，正是为了表明我诚挚的谢意！
    “普兰”是什么意思？——就是“拔毛”！
    为什么叫它“拔毛”？说来话长。
    据当地民间传说，在元朝时候，中央政府命令西藏地方政府派一员将军，领兵
驱逐入侵阿里三围之敌。将军连战大胜，三次报捷：第一次报“普兰”——像拔一
根毛那样容易；第二次报“札布让”——像拔一棵草；第三次报“日土”一一像啃
骨头。从此，人们便以普兰、札布让和日土，用来命名这三个打胜仗的地方。
    “雪山环绕的普兰”，往南越过喜马拉雅山险要峻峭的各个隘口，有二十几条
通道，如果继续往下走去，便到尼泊尔和印度了。它之所以久负盛名，主要是同仁
波钦和玛旁雍错这最高级别的神山圣湖就在普兰的缘故。
    孔雀河穿城而过，一边是县城，一边是市场。高高低低的各类房舍布满河谷。
长着一些树。河水吼叫着，轰轰隆隆。河上有一座桥，是铁木并用架起来的，叫
“东风桥”。桥边，顺着山坡的“桥头市场”，与各地小镇的杂货地摊一样。小商
贩们来自四川、甘肃、青海、新疆，还有一些康巴人。他们开饭馆，搞屠宰，修理
电视机、收音机、打火机、手表，销售百货、服装，卖瓜果，有的康巴人则做大笔
的羊毛生意。这“桥头市场”大多是小型商品，价廉，但过期的、残次品和伪劣品
太多。
    桥那边，是尼泊尔商人的住地。这是一些用碎石一层层垒起的小院子，房子小，
门也小。高鼻子、凹眼睛的尼泊尔商人，据说大多数都是过去那些印度商人的帮工、
伙计。翻过一座陡坡，坡下就是“汤嘎”国际市场。这号称“国际市场”的地方，
只不过是几排鹅卵石垒墙的房子，上面盖着帆布篷作房顶。这市场，每家的门面和
出售的商品都差不多：各种首饰。经幡布、手工机织毛布、碗儿红糖、木碗等等。
店主都是尼泊尔人。
    城边的山是风蚀了的。山壁上许多黑洞，足有几百个。据说是古代的王宫。我
们去看了。有的洞里满墙壁画都被熏得黑亮。
    街上，走动着朝圣的印度人，有打扮得漂漂亮亮的印度和尼泊尔女人，也有乞
丐似的尼泊尔人。
    普兰虽小，但却又有与众不同的机构：海关、动植物检疫、边防检查等。这是
与它通商口岸的特征相适应的。
    当地人告诉我们：此地县城海拔3700米，年降水量60—80毫米，年均温度0.2℃，
是阿里地区最湿润、最温暖的地方，无霜期也长达119天，青稞、小麦、豌豆、油菜
都出产，还出产“白达”——“俄马康布”（奶桃）。
    这是什么东西呢？还好，街上有人卖白达[注]。我看了看，天哪，这是椰子呀！
我问卖东西的人：“这是哪里运来的？”“什么哪里！札达的底雅乡，就出产这奶
桃嘛！”——“那里海拔低，就产这东西。”旁边一个人说。“吃多了可是要头昏
脑闷的哩！”另一个人说。
    我买了两个“奶桃”，飞快跑回去告诉小霞客，他惊讶地说：“真的，阿里真
的出产奶桃呀！”
    ——可惜我们未能亲眼看见奶桃树！
    小霞客问冷之剑叔叔：“那些外国商人做生意懒懒散散的，买主那么少，他们
赚什么钱呢？”
    “他们不靠零售，以批发转让为主，搞中转，起
集散作用，与这里的外贸公司做大宗生意。一年中，光山羊绒一项他们就得利不少
哩！——知道吗，就是用来纺织高级毛衣的‘开司米’呀！”冷叔叔的解释，使迷
惑不解的我们心中豁然开朗。可是，我们还是觉得普兰有许多扑朔迷离而使人困惑
不解的地方。比如，人们说它是古象雄国的上象雄地方，可是这个古象雄国是个什
么样儿呢？难道就是古书中的“大羊同”、‘小羊同”这么两个转音的译名吗！再
说，它后来为什么不声不响地便被吐蕃吞并了呢？也许小霞客“猜”得有道理，他
说：“以游牧业为主发展起来的北方原始部落联盟的大象雄国，被以农耕为主发展
起来的吐蕃奴隶制部族大联盟战胜了，于是，象雄从此消亡得无影无踪。”
    等长大后，我一定要好好探讨一下这段历史，让它使后人明白历史是怎样发展
的：一种生产方式向另一种更高级的生产方式的发展是不可抗拒的，部落。部族和
各民族的大联合也是不可抗拒的；倒退是没有出路和前途的。