束广微王隐晋书曰：东皙 ，字广微，平阳阳干人也。父惠，冯翊太守；兄璨，与 皙齐名。尝览古诗，惜其不补，故作诗以补之。贾谧请 为著作郎。
南陔，孝子相戒以养也。毛诗序 曰：有其义而亡其辞。子夏序曰：南陔废则孝友缺矣。 声类曰：陔，陇也。
循彼南陔，言采其兰。采兰以自 芬香也。循陔以采香草者，将以供养其父母，喻人求珍 异以归。眷恋庭闱，心不遑安。庭 闱，亲之所居。眷恋，思慕也。言我思归供养，心不暇 安。彼居之子，罔或游盘。居， 谓未仕者。言在家之子，无有纵乐，须供养。此相戒之 辞也。尚书曰：乃盘游无度。馨尔夕膳，洁尔晨□。 馨，芬香也。洁，鲜静也。教其朝晚供 养之方。循彼南陔，厥草油油。草 油油而从风，喻己亦当柔色以承亲。史记，微子之歌曰 ：麦秀之渐渐，禾黍之油油。郑玄礼记注曰：油然，物 始生好貌。彼居之子，色思其柔。言 承望父母颜色须其柔顺也。论语，子夏问孝，子曰：色 难。色难，谓承顺父母颜色乃为难也。眷恋庭闱， 心不遑留。馨尔夕膳，洁尔晨羞。羞， 有滋味者。有獭有獭，在河之涘。礼 记曰：孟春之月，鱼上冰，獭祭鱼。獭将食之，先以祭,又 曰：獭祭鱼，然后虞人入泽梁。此喻孝子循陔如求珍异 ，归养其亲也。凌波赴汨，噬鲂捕鲤。字 林曰：汨，深水也，于笔切。广雅曰：噬，啮也。尔雅 曰：鲂，魾也。郭璞曰：今呼鲂鱼为□。嗷嗷林乌 ，受哺于子。小雅曰：纯黑而反哺者， 乌也。毛诗曰：相彼反哺，尚在翔禽。养隆敬薄， 惟禽之似。孟子曰：食而不爱，豕畜之 ；爱而不敬，兽畜之。刘熙曰：爱而不敬，若人畜禽兽 ，但爱而不能敬也。言鸟亦能报恩，但不知礼敬耳。今 人虽有供养而无礼敬，禽兽何异乎？勖增尔虔，以 介丕祉。郑玄毛诗笺云：介，助也。毛 苌诗传曰：祉，福也。
白华，孝子之洁白也。言孝子养 父母，常自洁，如白华之无点污也。子夏序曰：白华废 则廉耻缺矣。
白华朱萼，被于幽薄。毛诗曰： 鄂不韡韡。郑玄曰：承华者，鄂也。纂要曰：草丛生曰 薄。此喻兄弟比于华萼，在林薄之中，若孝子之在众杂 ，方于华萼，自然鲜洁。粲粲门子，如磨如错。毛 诗曰：粲粲衣服。周礼曰：正室谓之门子。郑玄曰：正 室适子，将代父当门者。毛诗曰：如切如瑳，如琢如磨 。石曰磨。尔雅曰：谓之剒。终晨三省，匪惰其恪 。论语，曾子曰：吾日三省吾身：为人 谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？陈思王魏 德论曰：位冠万国，不惰厥恪。白华绛趺，在陵之 陬。郑玄毛诗笺曰：跗，鄂足也。跗与 趺同。陬，山足也。蒨蒨士子，涅而不渝。蒨 蒨，鲜明貌。论语，子曰：不曰白乎？涅而不缁。渝， 变也。竭诚尽敬，亹亹忘劬。毛 苌诗传曰：亹亹，勉勉也，亡匪切。白华玄足，在 丘之曲。堂堂处子，无营无欲。论语， 曾子曰：堂堂乎张也。处子，处士也。已见鹦鹉赋。梁 鸿安丘严平颂曰：无营无欲，澹尔渊清。鲜侔晨葩 ，莫之点辱。孝经钩命决曰：名毁行废 ，玷辱先人。王逸楚辞注曰：点，污也。点与玷古字通 。
华黍，时和岁丰，宜黍稷也。子 夏序曰：华黍废则畜积缺矣。
黮黮重云，辑辑和风。黮黮，云 色不明貌，徒感切。辑辑，风声和也。毛诗曰：习习谷 风。毛苌曰：习习，和舒之貌。辑与习同。黍华陵 巅，麦秀丘中。毛诗曰：黍稷方华。微 子有麦秀之歌。郑玄曰：高田宜黍稷，下田宜稻麦。靡 田不播，九谷斯丰。尚书曰：播厥百谷 。周礼曰：三农生九谷。郑玄曰：九谷，稷、黍、秫、 稻、麻、大小豆、大小麦也。奕奕玄霄，濛濛甘霤 。郑玄毛诗笺曰：奕奕，光也。玄，黑 也。霄，云也。毛苌诗传曰：濛濛，雨貌。凡水下流曰 霤。黍发稠华，亦挺其秀。苍颉 篇曰：稠，众也。广雅曰：稠，穊也，直留切。穊，居 致切。毛诗曰：实发实秀。靡田不殖，九谷斯茂。 无高不播，无下不殖。芒芒其稼，参参其穑。芒 芒，多貌。参参，长貌。种曰稼，敛曰穑。参，所今切 。□我王委，充我民食。公羊传 曰：君子之为国也，必有三年之委。尚书，八政，一曰 食。玉烛阳明，显猷翼翼。尔雅 曰：四气和谓之玉烛。郭璞曰：道光照也。广雅曰：翼 翼，明貌。猷，道也。
由庚，万物得由其道也。由，从 也。庚，道也。言物并得从阴阳道理而生也。子夏序曰 ：由庚废则阴阳失其道理矣。
荡荡夷庚，物则由之。尚书曰： 王道荡荡。毛苌诗传曰：夷，常也。万物由之以生也。 喻王者之德，群生仰之以安也。蠢蠢庶类，王亦柔 之。毛苌诗传曰：蠢，动也。国语曰： 夏禹能平水土以品处庶类。孔安国尚书传曰：柔，安也 。道之既由，化之既柔。木以秋零，草以春抽。言 万物既由于道，群黎又安于化，故草木遂性而零茂随四 时也。兽在于草，鱼跃顺流。言 皆得其时也。四时递谢，八风代扇。淮 南子曰：四时者，春生，夏长，秋收，冬藏。八风，已 见上。纤阿案晷，星变其躔。淮 南子曰：纤阿，月御也。颜延年纂要曰：景曰晷。吕氏 春秋曰：月躔二十八宿。汉书曰：日月初躔星之纪。音 义曰：躔，舍也。五是不逆，六气无易。尚 书云：曰雨、曰旸、曰燠、曰风、曰时，五是来备，各 以其序，庶草蕃庑。左氏传，秦医和谓晋侯曰：天有六 气，阴阳风雨晦明。易，改也。谓不改其常行也。愔 愔我王，绍文之迹。左氏传，右尹革曰 ：祈昭之愔愔。杜预曰：愔愔，安和貌。我王，成王也 。此诗成王时也。文，周文王也。言能继文王之迹也。
崇丘，万物得极其高大也。崇丘 ，高丘也。言万物生长于高丘，皆遂其性，得极其高大 也。子夏序曰：崇丘废则万物不遂其性矣。
瞻彼崇丘，其林蔼蔼。植物斯高，动类斯大。蔼 蔼，茂盛貌。周礼曰：山林植物。郑玄曰：物，根生之 属。周风既洽，王猷允泰。周， 周室也。毛诗曰：王猷允塞。犹猷古字通。漫漫方 舆，回回洪覆。淮南子曰：以天为盖， 以地为舆。曾子曰：天道曰员，地道曰方。何类不 繁，何生不茂。物极其性，人永其寿。易 干凿度曰：统者在上，方物常在，五位应时，群物遂性 。汉书，公孙弘对策曰：故形和则无疾，无疾则不夭。 恢恢大圆，芒芒九壤。老子曰： 天网恢恢。九壤，九州也。左氏传曰：芒芒九土。资 生仰化，于何不养。资，取也。言取生 者皆仰德而化也。易曰：至哉坤元，万物资生。言物尽 其性，咸生长也。人无道夭，物极则长。老 子曰：终天年而不中道夭者，是智之盛也。年未三十而 死曰夭，言无夭折之道也。易曰：小人道消，君子道长 。言物极则归长也。
由仪，万物之生，各得其仪也。言 万物之生，各由其道，得其所仪也。毛苌诗传曰：仪， 宜也。苍颉篇曰：宜，得所也。子夏序曰：由仪废则万 物失其道理矣。
肃肃君子，由仪率性。尔雅曰： 肃肃，敬也。郭璞曰：容仪谨敬也。礼记曰：率性之谓 道。明明后辟，仁以为政。尔雅 曰：明明，察也。郭璞曰：聪明鉴察也。尔雅曰：后辟 ，君也。鱼游清沼，鸟萃平林。毛 诗曰：依彼平林，有集维鷮。濯鳞鼓翼，振振其音 。宾写尔诚，主竭其心。宾，谓群臣也 。时之和矣，何思何脩。时既和 平矣，何所思虑，何所脩治。易曰：天下何思何虑。王 弼曰：一以贯之，不虑而尽也。庄子，老聃曰：至人之 于德也，若天之自高，地之自厚，夫何脩之为。文 化内辑，武功外悠。辑，和也。言以文 化辑和于内，用武德加于外远也。悠，远也。
注“声类曰”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“采兰以自芬香也”下至“喻 人求珍异以归”：袁本、茶陵本此二十八字作“言兰芬 芳以之故己循陔以采之喻己当自身尽心以养也”二十三 字。
注“言在家之子”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“无有纵乐须供养此相戒之辞 也”：袁本、茶陵本“纵乐”作“游盘”，无“须供养 此”四字。
注“馨芬香也”下至“教其朝晚 供养之方”：袁本、茶陵本此十六字作“言相戒尽心以 养也”八字。
彼居之子色思其柔：陈云二句当 在“心不遑留”下，如首章例。案：所校是也。各本皆 误倒。
注“孟春之月”下至“先以祭又 曰”：袁本、茶陵本无此十九字。
注“此喻孝子循陔如求珍异归养 其亲也”：袁本、茶陵本无此十五字。
注“广雅曰噬”下至“今呼鲂鱼 为□”：袁本、茶陵本无此二十一字。
注“毛诗曰”：案：“毛”字误 。各本皆同，无以订之。
注“豕畜之”：袁本、茶陵本“ 畜”作“交”，是也。
注“鄂不韡韡”：袁本、茶陵本 “鄂”作“萼”，下同。案：二本非也。此善注当有“ 鄂与萼同”，如下注“跗与趺同”之例，因顺正文改字 而删去之也。尤依毛诗校正，但未补所脱。
注“此喻兄弟比于华萼”：案： “兄弟比于”四字不当有，因上引“常棣”而误添也。 各本皆衍。
注“尔雅曰谓之剒”：袁本、茶 陵本无此六字。
辑辑和风：案：“辑辑”当作“ 揖揖”。袁本、茶陵本校语云善作“揖揖”，可证。此 必尤延之所改。二本注云“揖与习同”，尤亦改“揖” 为“辑”，甚非。
注“云色不明貌”：袁本、茶陵 本“云色不明”四字作“黑”字。
注“辑辑风声和也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“郑玄曰九谷”：袁本、茶陵 本无此五字。
注“苍颉篇曰稠众也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“郭璞曰道光照也”：袁本、 茶陵本无此七字。
兽在于草：案：“于”当作“在
”。袁本、茶陵本校语云善作“
在在”，可证。尤所见误以五臣乱
善。何云当作“在”，陈同，盖据二本校。
注“淮南子曰四时者春生夏长秋
收冬藏八风已见上”：袁本作“
四时八风并已见上”，是也。茶陵
本脱。
注“曰风曰时”：案：当作“曰
寒曰风”。章怀太子注后汉书李云传所引史记如此，盖
尚书亦然也。今以东晋古文添“曰时”二字，而误去“
曰寒”二字。各本皆伪。何校添“曰寒”，陈同，皆仍
衍“
曰时”，未是。
注“崇丘高丘也言万物生长于高 丘”：袁本、茶陵本无首六字，末有“者”字。
注“周礼曰山林”下至“根生之 属”：袁本无此十五字。茶陵本此节无善注。
注“犹猷古字通”：袁本、茶陵 本无此五字。案：此或所见不同，若有之，当如何校改 ，上引诗“王猷”作“犹”，乃相应。
注“易曰”下至“则归长也”： 袁本、茶陵本无此十七字。
谢灵运沈约宋书曰：谢灵 运，陈郡人也。博览群书，文章之美，江左莫逮。初辟 琅邪王大司马行参军，后为临川郡守。为有司所纠，徙 付广州，遂令赵钦等要合乡里健儿，于三江口篡取谢， 要不及，有司奏依法收罚，诏于广州行弃市刑。
达人贵自我，高情属天云。吕氏 春秋曰：阳朱贵己。高诱曰：轻天下而重己也。天云， 言高也。曹植七启曰：独驰思乎天云之际。兼抱济 物性，而不缨垢氛。缨，绕也。垢，滓 也。氛，气也。谓世事呰恶，不相缨绕，不杂尘雾。嵇 康书曰：子文三登令尹，是君子思济物之意也。段 生蕃魏国，展季救鲁人。段生，干木也 ，已见上。展季，柳下惠也。刘向列女传曰：柳下惠妻 诔之曰：蒙耻救人，德弥大兮。遂谥曰惠。弦高犒 晋师，仲连却秦军。春秋僖公二十六年 ，齐孝公伐鲁北鄙，公使展喜犒师。齐侯未入境，喜从 之。公曰：鲁人恐乎？对曰：小人则恐，君子则否。齐 侯曰：野无青草，室如悬磬，何恃而不恐？对曰：恃先 王之命。昔周公、太公股肱周室，夹辅成王，成王赐之 盟曰：世世子孙，不相侵害。齐侯乃还。公使展喜犒师 ，使受命于展禽。吕氏春秋曰：秦将兴师伐郑，贾人弦 高遇之，曰：此必袭郑。乃矫郑伯之命以劳之曰：寡君 使臣犒劳以璧，膳以十二牛。秦三帅对曰：寡君使丙也 、术也、视也，于边候(目晋) 之道也，迷惑陷入大国之地 。再拜受之。高诱曰：(目晋) ，国名也，音晋。今为晋字 之误也。汉书音义，服虔曰：以师枯槁故馈之，犹食劳 苦谓之劳也。广雅曰：犒，劳也。史记曰：鲁仲连，齐 人也。赵孝成王时，秦使白起围赵。魏王使将军新垣衍 说赵尊秦昭王为帝，仲连责而归之，新垣衍起再拜请出 。秦将闻之，为却十五里。临组乍不□，对珪宁肯 分。史记曰：平原君欲封鲁连，连不肯 受。左太冲咏史诗曰：临组不肯□，对珪不肯分。说文 曰：组，绶属也。王逸楚辞注曰：□，系也。据仲连文 虽不见分珪之事，古者封爵，皆随其爵之轻重而赐之珪 璧，执以为瑞信。今仲连不受齐赵之封爵，明其不肯分 珪也。惠物辞所赏，励志故绝人。恩 惠及物，而不受赏赐，言勉其志不与众同，故言绝人也 。孔安国尚书传曰：励，勉也。苕苕历千载，遥遥 播清尘。清尘竟谁嗣，明哲时经纶。明 哲，谓祖玄也。清尘已见怀旧赋。经纶见南都赋。委 讲缀道论，改服康世屯。汉书曰：太史 公习道论于黄子。左氏传，齐侯谓韩厥曰：服改矣。杜 预曰：朝戎异服。周易曰：屯，难也。屯难既云康 ，尊主隆斯民。庄子曰：语大功，立大 名，此朝廷之士，尊主强国之人也。魏志，诏曰：翻然 改节，以隆斯民。
中原昔丧乱，丧乱岂解已。晋中 兴书曰：中原乱，中宗初镇江东。中原，谓洛阳也。晋 怀、愍帝时，有石勒、刘聪等贼破洛阳，怀帝没于平阳 。崩腾永嘉末，逼迫太元始。王 隐晋书曰：怀帝即位，年号永嘉。孝武即位，年号太元 。河外无反正，江介有蹙圮。河 外，西晋也。公羊传曰：拨乱反正，莫近于春秋。江介 ，东晋也。左氏传曰：以敝邑褊小，介于大国。杜预曰 ：介，间也。毛诗曰：今也蹙国百里。尔雅曰：圮，败 覆也。万邦咸震慑，横流赖君子。慑 ，惧也。谢灵运山居赋自注曰：余祖车骑建大功，淮、 肥左右，得免横流之祸。孟子曰：洪水横流，泛滥于天 下。拯溺由道情，龛暴资神理。拯 ，济也。溺，没也。孟子曰：天下溺则援之以道。庄子 曰：夫道有情有信。孔安国尚书传曰：龛，胜也。曹植 武帝诔曰：人事既关，聪镜神理。秦赵欣来苏，燕 魏迟文轨。尚书曰：傒予后，后来其苏 。文轨，已见恨赋。贤相谢世运，远图因事止。贤 相，即太傅也。山居赋注曰：太傅既薨，远图已辍。左 传，荣成伯曰：远图者忠也。曹大家上疏谓兄曰：上损 国家累世劬劳远图之功。高揖七州外，拂衣五湖里 。山居赋注曰：便求解驾东归，以避君 侧之乱。舜分天下为十二州，时晋有七，故云七州也。 张勃吴录曰：五湖者，太湖之别名，周行五百余里。随 山疏浚潭，傍岩蓺枌梓。山居赋注曰： 选神丽之所，申高栖之意。疏，开也。浚，深也。楚人 谓深水为潭。蓺，树也。遗情舍尘物，贞观丘壑美 。贞，正也。观，视也。言正见丘壑之 美。
注“西晋也”：袁本作“已见西 征赋”，是也。茶陵本复出，亦可证。
注“东晋也”：袁本作“已见魏 都赋”，是也。茶陵本复出，亦可证。
注“左氏传曰以敝邑”下至“介 间也”：袁本、茶陵本无此十九字。
注“今也蹙国百里”：袁本、茶 陵本也下有“日”字。案：陈云脱。
注“孔安国尚书传曰龛胜也”： 袁本、茶陵本无此十字。
注“曹大家上疏谓兄曰”：袁本 、茶陵本“谓”作“诸”。陈云“诸”当作“请”。
注“张勃吴录曰”下至“周行五 百余里”：袁本无此十九字，有“五湖已见江赋”六字 ，是也。茶陵本复出，与此皆非。
注“蓺树也”：袁本、茶陵本无 此三字。
孟为元王傅，傅子夷王及孙王戊。戊荒淫不遵道 ，作诗讽谏。曰：善曰：汉书曰：楚元 王交，字游，高祖同父少弟也。高祖即位，立交为楚王 。薨，子郢客嗣，是为夷王。薨，子戊嗣。
肃肃我祖，国自豕韦。应劭曰： 左氏传曰：在商为豕韦氏。杜预曰：国名。东郡白马县 南有韦城。黼衣朱黻，四牡龙旗。善 曰：应劭曰：黼衣，衣上画为斧形，而白与黑为采。龙 旗，旗上画龙为之。朱黻，上广一尺，下广二尺，长三 尺，以皮为之，古者上公服之。毛诗曰：朱黻斯皇。又 曰：四牡翼翼。又曰：龙旗承祀。彤弓斯征，抚宁 遐荒。言受彤弓之赐，于此得专征伐。 善曰：毛诗曰：彤弓弨兮。荒，荒服也。捴齐群邦 ，以翼大商。迭彼大彭，勋绩惟光。应 劭曰：国语曰：大彭、豕韦为商伯。迭，互也。言豕韦 与大彭互为伯于商也。至于有周，历世会同。颜 师古曰：继为诸侯，预盟会之事也。善曰：会同，已见 东京赋。王赧听谮，寔绝我邦。应 劭曰：王赧，周末王，听谗受谮润，绝豕韦氏。刘兆曰 ：旁言曰谮。善曰赧王已见西征赋。我邦既绝，厥 政斯逸。应劭曰：自绝豕韦之后，政授 逸漏，不由王者。臣瓒曰：逸，放也。管子曰：令不行 谓之放。颜师古曰：瓒说是也。赏罚之行，非繇王 室。善曰：尚书曰：以蕃王室。繇与由 古字通。庶尹群后，靡扶靡卫。颜 师古曰：庶尹，庶官之长也。群后，诸侯也。善曰：尚 书曰：庶尹允谐。又曰：肆觐群后。尹，正也。群后， 天下诸侯也。五服崩离，宗周以坠。应 劭曰：五服，谓甸服、侯服、绥服、要服、荒服也。坠 ，失也，真魏切。善曰：论语，子曰：邦分崩离析。宗 周，已见西征赋。我祖斯微，迁子彭城。颜 师古曰：言我先祖遂微。善曰：汉书曰：楚国有彭城县 。在予小子，勤唉厥生。应劭曰 ：小儿啼声唉唉。颜师古曰：唉，叹声。善曰：方言曰 ：唉，叹辞也，许其切。阨此嫚秦，耒耜斯耕。颜 师古曰：言遭秦暴嫚，无有列位，躬耕于野。悠悠 嫚秦，上天不宁。乃眷南顾，授汉于京。颜 师古曰：高祖起在丰、沛，于秦为南，故曰南顾。言以 秦之京邑授与汉也。于赫有汉，四方是征。颜 师古曰：于，读为乌。乌，叹辞也。赫，明貌。此诗中 诸叹称于者，其音皆同。靡适不怀，万国攸平。颜 师古曰：怀，思也，来也。言汉兵所往，无不归怀，故 万国所以皆平。乃命厥弟，弟谓 元王也，元王封于楚国。建侯于楚。俾我小臣，惟 傅是辅。矜矜元王，恭俭静一。善曰： 孔安国尚书传曰：矜矜，戒慎。恭，敬；静，守；一， 道也。惠此黎民，纳彼辅弼。享国渐世，垂烈于后 。应劭曰：元王立二十七年而薨，垂遗 业于后嗣。渐世，没世也。善曰：渐，没也。迺及 夷王，克奉厥绪。夷王名郢客，元王子 。咨命不永，惟王统祀。善曰： 夷王立四年薨，戊乃嗣，故言不永。统祀，纂统宗祀也 。左右陪臣，斯惟皇士。颜师古 ：大雅曰：皇，正也。善曰：毛诗曰，思皇多士。皇士 ，美士也。如何我王，不思守保。不惟履冰，以继 祖考。颜师古曰：惟，亦思也。言不思 念敬慎如履薄冰之义，用继祖考之业也。善曰：守其富 贵，保其社稷。履冰，已见寡妇赋。邦事是废，逸 游是娱。犬马悠悠，是放是驱。颜师古 曰：繇与悠同，行貌。放，放犬；驱，驱马也。务 此鸟兽，忽此稼苗。蒸民以匮，我王以偷。善 曰：驰骋犬马，悠悠然远也。偷与愉同，乐也。人失稼 穑，以致困匮，而王反以为乐也。所弘匪德，所亲 匪俊。唯囿是恢，唯谀是信。颜师古曰 ：恢，大也。谀，□言也。睮睮□夫，谔谔黄发。 如淳曰：睮睮，目媚貌。史记曰：不如 周舍之咢咢。咢与谔同。睮，以朱切。谔谔，正直貌。 黄发，老人发落，更生黄者。如何我王，曾不是察 。既藐下臣，追欲纵逸。应劭曰：藐， 远也。言疏远忠贤之辅，追情欲，纵逸游也。臣瓒曰： 藐，陵藐也。善曰：仪礼曰：凡自称于君士大夫，则曰 下臣。嫚彼显祖，轻此削黜。善 曰：尚书曰：昭乃显祖。
嗟嗟我王，汉之睦亲。颜师古曰 ：睦，密也。言服属近。善曰：我王，戊也。尚书曰： 九族既睦。曾不夙夜，以休令闻。善 曰：尚书曰：旧有令闻。穆穆天子，照临下土。善 曰：毛诗曰：天子穆穆。又曰：明明上天，照临下土。 明明群司，执宪靡顾。颜师古曰 ：靡，无也。言执天子之法，无所顾望。读如古，协韵 。正遐由近，殆其兹怙。善曰： 兹，此，谓此亲也。言欲正远人，先从近亲始，而王怙 恃汉戚，不自勖慎，以致危殆。嗟嗟我王，曷不斯 思？匪思匪监，嗣其罔则。善曰：言王 不思鉴镜之义，是令后嗣无所法则。弥弥其逸，岌 岌其国。应劭曰：弥弥，犹稍稍也。罪 过滋甚。岌，欲毁坏之意。颜师古曰：岌岌，危动貌， 五答切。又，邓展曰岋。孟子曰：天下殆哉岌乎！司马 彪以为岋岋，危也。致冰匪霜，致坠匪嫚。应 劭曰：易曰：履霜坚冰至。言非一日之寒也。晋灼曰： 致冰无不先由微霜，致坠无不先由骄慢。瞻惟我王 ，时靡不练。善曰：时，是也。练，委 也。言王于上所言之事，无不委练也。兴国救颠， 孰违悔过？善曰：言欲兴其邦国，救其 颠坠，谁能违于悔过乎？追思黄发，秦缪以霸。颜 师古曰：秦缪公伐郑，为晋所败而归，乃作秦誓。善曰 ：尚书，秦穆公曰：询兹黄发，则罔所愆。岁月其 徂，年其逮耇。颜师古曰：逮，及也。 耇者，老人面色如耇。善曰：徂，往也。言日月徂逝， 年将及老，悔过自新，理宜在速。尔雅曰：耇，老寿也 。于赫君子，庶显于后。颜师古 曰：于，叹辞也。昔之君子，庶几善道，所以能光显于 后代也。我王如何，曾不斯览。颜 师古：览，视也。协韵，音滥。黄发不近，胡不时 鉴！颜师古曰：黄发不近者，斥远耇老 之人。近，音其靳切。善曰：叹美昔之君子，能庶几自 悔，故光显于后。
注“言受彤弓之赐于此得专征伐 ”：袁本、茶陵本无此十二字。案：无者是也。此或以 汉书颜注记于旁，尤延之误取之。陈云“言”上当有“ 颜师古曰”四字，不知其非善引也。以下凡“颜师古曰 ”各条，皆不当有。袁、茶陵二本俱无者最是。今不悉 出。其所有误中之误，亦不更论。
注“迭互也”：袁本、茶陵本此 三字在注末。案：尤误依颜注移。
注“刘兆曰旁言曰谮”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“颜师古曰”：袁本、茶陵本 无此四字。案：尤延之添耳。
注“尚书曰以蕃王室”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“坠失也真魏切”：袁本、茶 陵本无此六字。案：此即颜注而窜入善者。
注“应劭曰小儿啼声唉唉”：袁 本、茶陵本无此并下颜注，共十六字。
注“颜师古曰怀思也来也”：袁 本、茶陵本无此九字，有“善曰”二字。案：二本是也 。以下皆善注，而此为颜注窜入者。
注“弟谓元王也元王封于楚国” ：袁本、茶陵本无此十一字。
注“元王立二十七年而薨垂遗业 于后嗣”：袁本、茶陵本无此十五字，有“即位且三十 年”六字。案：二本最是，此亦颜注窜入。
克奉厥绪：袁本云“绪”善作“ 次”。茶陵本云五臣作“绪”。案：此所见不同，汉书 作“绪”，或当是也。
注“夷王名郢客元王子”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“戊乃嗣故言不永统祀”：袁 本、茶陵本无此九字。案：上七字颜注窜入。
犬马悠悠：陈云据注当作“繇繇 ”。今案：其说误也。颜注窜入，非善所引。善注“悠 悠然远也”在下，可证其与颜不同也。尤延之所误取， 复沓歧互，不相比次，读者多不审。
注“以致困匮”：袁本、茶陵本 作“以困乏”三字。案：二本是也。“以致困匮”，乃 尤依颜注改耳。
嗟嗟我王：袁本、茶陵本不提行 ，是也。
注“我王戊也”：袁本、茶陵本 无此四字。
殆其兹怙：袁本云善作“兹怙” 。茶陵本云五臣作“怙兹”。案：各本所见皆非也。此 但传写误倒，非善独作“兹怙”。何云当从汉书作“怙 兹”，于韵乃协。陈同。
注“不自勖慎”：袁本、茶陵本 无此四字。案：二本是也。此亦颜注窜入。
注“言王不思鉴镜之义”：袁本 、茶陵本“思”下有“之不”二字，无“义”字。案： 二本是也。尤误依颜注改。
注“又邓展曰岋”下至“危也” ：袁本、茶陵本无此二十三字。又上颜注十二字亦无。 说具于前。
于赫君子：案：“赫”当作“昔 ”，此善作“昔”，五臣作“赫”。故善注云“叹美昔 之君子”。袁本、茶陵本所载五臣翰注云“于赫美也” 。各本皆以五臣乱善，所当订正。考汉书作“昔”，五 臣误耳。唯此节下颜注仍为误取窜入，不相比次。说具 于前。
大仪斡运，天回地游。大仪，太 极也。以生天地谓之大，成形之始谓之仪。郑玄曰：极 中之道，淳和未分之气也。斡，转也。春秋元命包曰： 天左旋，地右动。河图曰：地有四游，冬至地上行，北 而西三万里；夏至地下行，南而东三万里。春秋二分， 是其中矣。地常动不止而人不知，譬如闭舟而行，不觉 舟之运也。四气鳞次，寒暑环周。礼 记曰：四气之和，以着万物之理。李尤辟雍赋曰：攒罗 鳞次，差池杂遝。范子曰：度如环无有端，周回如循环 ，未始有极。星火既夕，忽焉素秋。星 火，火星也，已见上。尔雅曰：秋为白藏，故云素秋。 凉风振落，熠燿宵流。其一。凉 风，已见上。毛诗传曰：熠燿，磷也。吉士思秋， 寔感物化。思，悲也。谓鸿雁来宾，雀 入大水为蛤之类。毛诗曰：有女怀春，吉士诱之。淮南 子曰：春女悲，秋士哀，而知物化矣。日与月与， 荏苒代谢。毛诗曰：日居月诸。淮南子 曰：二者代谢而踳驰。颜延年曰：一寒一暑，一往一复 为代。去者为谢。逝者如斯，曾无日夜。论 语曰：子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。嗟尔 庶士，胡宁自舍？其二。言逝川之流， 不舍日夜，亦当感之以励志，何得晏然自舍哉？仁 道不遐，德輶如羽。求焉斯至，众鲜克举。论 语，子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。毛诗曰：德 輶如毛，人鲜克举。大猷玄漠，将抽厥绪。毛 诗曰：秩秩大猷。说文曰：玄，幽远也。又曰：漠，寂 也。广雅曰：漠，泊也。说文曰：漠，无为也。言大道 玄远幽漠，知之犹从小引其端绪，而至于可知。先 民有作，贻我高矩。其三。毛诗曰：自 古在昔，先民有作。又，匪先民是经。先民，周公、孔 子也。虽有淑姿，放心纵逸。田般于游，居多暇日 。孙卿子曰：其为人也多暇日者，其出 入不远也。如彼梓材，弗勤丹漆。虽劳朴斫，终负 素质。其四。尚书曰：若作梓材，既勤 朴斫，惟其涂丹雘。养由矫矢，兽号于林。淮 南子曰：楚恭王游于林中，有白猿缘木而矫，王使左右 射之，腾跃避矢不能中。于是使由基抚弓而眄，猿乃抱 木而长号。何者？诚在于心，而精通于物。蒱卢萦 缴，神感飞禽。蒱卢，旧说云，即蒲且 也。已见西京赋。汲冢书曰：蒲且子见双凫过之，其不 被弋者亦下。故言感也。末伎之妙，动物应心。研 精□道，安有幽深？其五。物，兽与禽 也。尚书序曰：研精覃思。答宾戏曰：浮英华，□道德 。安心恬荡，栖志浮云。体之以质，彪之以文。庄 子曰：恬淡寂漠，道德之笃也。淮南子曰：使神恬荡而 不失其充。答宾戏曰：仲尼抗浮云之志。说文曰：彪， 虎文貌。如彼南亩，力耒既勤。藨蔉至功，必有丰 殷。其六。以农喻也。左氏传，赵文子 谓祁午曰：譬如农夫，是藨是蔉，虽有饥馑，必有丰年 。杜预曰：藨，耘也。壅苗为蔉。水积成渊，载澜 载清。土积成山，歊蒸郁冥。荀卿子曰 ：土积成山，风雨兴焉；水积成川，蛟龙生焉；种善德 而神明自得，圣心循焉。尸子曰：土积成岳，则楩楠豫 章出焉；水积成川，则吞舟之鱼生焉。夫学之积也，亦 有所出也。傅毅显宗颂曰：荡荡川渎，既澜且清。张揖 字诂曰：歊，气上出貌。山不让尘，川不辞盈。管 子曰：海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高 ；士不猒学，故能成其圣。勉尔含弘，以隆德声。 其七。周易曰：含弘光大。蔡邕袁乔碑 曰：于兹德声，发闻遐迩。高以下基，洪由纤起。 老子曰：高必以下为基。又曰：合抱之 木，生于毫末。川广自源，成人在始。礼 记曰：王者之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也 。郑玄曰：始于一勺，卒成不测。论衡曰：自源发流， 安得不广？国语，晋赵武冠，见韩献子，献子曰：戒之 ，此谓成人。成人在始兴善，敬之哉。累微以着， 乃物之理。孙卿子曰：尽小者大，积微 者着。纆牵之长，实累千里。其 八。凡言物之大，必资于小；故此言若轻于小，亦累于 大。战国策，段干越谓韩相新城君曰：昔王良弟子驾千 里之马，过京父之弟子。京父之弟子曰：马，千里之马 也；服，千里之服也；而不能取千里，何也？曰：子缠 牵长，故缠牵于事万分之一也，而难千里之行。今臣虽 不肖，于秦亦万分之一也，而相国见臣不怿者，是缠牵 长也。千里之马，系以长索，则为累矣。人虽有容貌， 不脩德，如千里马也。复礼终朝，天下归仁。论 语，颜渊问仁，子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼， 天下归仁焉。孔安国曰：复，及也。身能及礼，则为仁 也。马融曰：一日犹见归，况于终身。若金受砺， 若泥在钧。大戴礼曰：君子学不可以已 矣，是故金就砺则利。在钧，已见西征赋，谓陶家泥轮 以能成器也。老子曰：埏埴以为器。进德脩业，晖 光日新。易曰：君子进德脩业，欲及时 也。又曰：君子之光晖吉。又曰：日新之谓盛德。隰 朋仰慕，予亦何人？其九。庄子曰：管 仲有病，桓公往问之：仲父之病病矣！寡人恶乎属国而 可？对曰：隰朋可。其为人也，愧不若黄帝，而哀不己 若者。朋慕管之德，华言隰朋犹慕德，我是何人，而不 慕乎？
注“毛诗传曰熠燿磷也”：袁本 无此八字，有“熠燿已见秋兴赋”七字，是也。茶陵本 所复出，与此皆误。
注“一寒一暑一往一复”：袁本 、茶陵本无此八字，有“来者”二字，是也。何校添“ 来者”于“复”字下，陈同，仍衍八字。
注“论语曰”下至“不舍昼夜” ：袁本无此十七字，有“逝者已见秋兴赋”七字，是也 。茶陵本所复出，与此皆非。
注“人鲜克举”：茶陵本下有“
之”字，袁本无。陈云引诗脱“
之”字，是也。
注“又匪先民是经先民周公孔子 也”：袁本、茶陵本无此十三字。
田般于游：袁本、茶陵本“田” 作“出”。何校依之改，陈同。案：此尤本伪耳。
注“淮南子曰楚恭王”下至“而 精通于物”：袁本无此五十八字，有“养由已见幽通赋 ”七字，是也。茶陵本所复出，与此皆非。
注“荀卿子曰”：案：“荀”当 作“孙”，各本皆伪。
注“种善德”：茶陵本“种”作 “积”，“善”下有“成”字，是也。袁本误与此同。
勉尔含弘：袁本、茶陵本“尔” 作“志”。案：此亦尤本伪也。
注“成人在始兴善敬之哉”：茶 陵本“兴”作“与”，无“敬之哉”三字，是也。袁本 无“兴善敬之哉”五字，非。
注“颜渊问仁”：袁本、茶陵本 无此四字。
注“克己复礼为仁”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“孔安国曰复”下至“况于终 身”：袁本、茶陵本无此二十七字。
注“老子曰埏埴以为器”：袁本 、茶陵本无此八字。
注“易曰君子进德脩业欲及时也 ”：袁本无此十二字，有“进德脩业已见闲居赋”九字 ，是也。茶陵本所复出，与此皆非。
注“晖吉”：茶陵本“晖”上有 “其”字，是也。袁本亦脱。
注“隰朋可”：袁本、茶陵本“
隰”上有“则”字，是也。
曹子建
臣植言：臣自抱舋归藩，植集曰 ：植抱罪，徙居京师，后归本国，而魏志不载，盖魏志 略也。杜预左氏传注曰：舋，瑕隙也。贾逵国语注曰： 舋，兆也，谓罪萌兆也。刻肌刻骨，孝 经钩命决曰：削肌刻骨，挈挈勤思。追思罪戾，昼 分而食，夜分而寝。尔雅曰：戾，罪也 。韩子曰：卫灵公至濮水，夜分，闻有鼓琴者。诚 以天网不可重罹，圣恩难可再恃，老子 曰：天网恢恢。洞箫赋曰：蒙圣主之渥恩。窃感相 鼠之篇，无礼遄市专死之义，感 ，犹思也。毛诗曰：相鼠有体，人而无礼；人而无礼， 胡不遄死？尔雅曰：遄，速也。形影相吊，五情愧 赧奴简切。文子曰：昔者中黄子曰：色 有五章，人有五情。说文曰：赧，面惭也。以罪弃 生，则违古贤夕改之劝；曾子曰：君子 朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。忍 垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。即上胡不 遄死之义也。孔安国尚书传曰：胡，何也。毛诗谓何颜 而不速死也。殷仲文表曰：亦胡颜之厚。义出于此。伏 惟陛下，应劭曰：陛，升堂之阶。王者 必有执兵陈于阶陛之侧，臣与至尊言，不敢指斥，故呼 在陛者而告之，因卑以达尊之意也。若称殿下、合下、 侍者、执事，皆此类也。德象天地，恩隆父母，汉 书曰：孝文皇帝德厚侔天地。尚书曰：天子作民父母。 施畅春风，泽如时雨。汉书音义 曰：畅，通也。苏顺陈公诔曰：化侔春风，泽配甘雨。 风赋曰：不择贵贱高下而加焉。吕氏春秋曰：甘露时雨 ，不私一物。是以不别荆棘者，庆云之惠也；史 记曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是 谓庆云。七子均养者，鸤鸠之仁也；毛 诗曰：鸤鸠在桑，其子七兮。毛苌曰：鸤鸠之养其子， 旦从上下，暮从下上，其均平如一。舍罪责功者， 明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。孔 安国尚书传曰：矜，怜也。论衡曰：父母之于子恩等， 岂为贵贤加意，贱愚不察乎？是以愚臣徘徊于恩泽 ，而不敢自弃者也。左氏传，士贞伯曰 ：郑伯其死乎！自弃也已。前奉诏书，臣等绝朝， 心离志绝，自分黄耇，永无执珪之望。分 ，谓甘惬也。毛诗序曰：尊事黄耇。珪者，古之诸侯所 执。周礼曰：上公之礼执桓圭，诸侯之礼执信圭。史记 ，陈轸曰：越人庄□仕楚执珪。不图圣诏，猥垂齿 召。猥，犹曲也。尚书曰：降霍叔于庶 人，三年不齿。孔安国曰：三年之后，乃齿录之。至 止之日，驰心辇毂，毛诗曰：至止肃肃 。胡广汉官解诂注曰：毂下喻在辇毂之下，京城之中。 僻处西馆，未奉阙庭，东京赋曰 ：阙庭神丽。踊跃之怀，瞻望反侧，毛 诗曰：踊跃用兵。又曰：瞻望不及。又曰：展转反 侧。不胜犬马恋主之情。史 记，丞相青翟曰：臣不胜犬马之心。谨拜表并献诗 二篇，词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。臣 植诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。汉 书音义，张晏曰：人臣上书，当昧犯死罪而言也。
注“毛诗谓何颜而不速死也”： 袁本、茶陵本“谓”作“曰”。案：考毛诗传笺，皆无 此文。盖“毛”字传写有误，此所引或在三家诗传耳。 五臣向注乃云“诗无此句，而以表言诗为误。”果尔， 岂子建误称，善又从而误注耶？五臣卤莽每类此。
于穆显考，时惟武皇。毛诗曰： 于穆清庙。礼记曰：王立七庙，曰显考庙。毛诗曰：时 惟鹰扬。武皇，谓曹操也。受命于天，宁济四方。 毛诗序曰：文王受命作周也。郑玄曰： 受天命而王天下也。傅毅明帝颂，表曰：体天统 物 ，宁济蒸民。朱旗所拂，九土披攘。李 陵与苏武书曰：雷鼓动天，朱旗翳日。登徒子好色赋曰 ：周览九土。汉火德，操为汉臣，故建朱旗也。时献帝 在故。玄化滂流，荒服来王。广 雅曰：玄，道也。谓道德之化也。蔡邕陈留太守颂曰： 玄化洽矣。尚书曰：四夷来王。超商越周，与唐比 踪。商、周用师，故云超越；唐、虞禅 让，故云比踪。笃生我皇，奕世载聪。我 皇，文帝也。毛诗曰：笃生武王。国语，祭公谋父曰： 奕世载德。武则肃烈，文则时雍。毛 诗曰：相土烈烈。毛苌曰：相土，契孙也。郑玄曰：威 武之盛，烈烈然也。尚书曰：黎民于变时雍。孔安国曰 ：雍，和也。受禅于汉，君临万邦。魏 受汉禅，已见魏都赋。尚书曰：君临周邦。又曰：协和 万邦。万邦既化，率由旧则。毛 诗曰：不愆不忘，率由旧章。郑玄曰：率，循也。广 命懿亲，以藩王国。尔雅曰：命，告也 。尊君令谓之命。左氏传，富辰谏王曰：昔周公封建亲 戚，以藩屏周，不废懿亲。毛诗曰：生此王国。帝 曰尔侯，君兹青土。魏志曰：建安十九 年，植封临淄侯。临淄属齐郡，旧青州之境。尚书，帝 曰尔谐。汉书，封齐王曰：受兹青土。奄有海滨， 方周于鲁。毛诗曰：奄有龟蒙。毛苌曰 ：奄，大也。尚书曰：青州海滨广斥。孔安国曰：滨， 涯也。论语注曰：方，比方也。毛诗曰：建尔元子，俾 侯于鲁。车服有辉，旗章有叙。尚 书曰：车服以庸。国语曰：为车服旗章以旌之。毛诗曰 ：庭燎有辉。礼记曰：以为旗章，以别贵贱。郑玄曰： 章，帜也。应劭汉官典职，杨乔曰：威仪有序。济 济俊乂，我弼我辅。毛诗曰：济济多士 。尚书曰：俊乂在官。尚书大传曰：天子有四邻，左辅 右弼。伊余小子，恃宠骄盈。毛 诗曰：闵予小子。班固汉书景十三王述曰：胶东不亮， 常山骄盈。举挂时网，动乱国经。家 语，孔子曰：治天下国家有九经，其所以行者一也。作 蕃作屏，先轨是隳。孔安国尚书传曰： 隳，废也。傲我皇使，犯我朝仪。魏 志曰： 黄初二年，植就国。使者 灌均希旨，奏植醉酒勃逆，劫胁使者。有司请治罪，帝 以太后故，贬爵安乡侯。国有典刑，我削我黜。植 集曰：博士等议，可削爵土，免为庶人。尚书曰：象以 典刑。韦孟讽谏诗曰：轻此削黜。将置于理，元凶 是率。魏志曰：有司请罚植罪。广雅曰 ：将，欲也。周易曰：置于丛棘。毛苌诗传曰：置，致 也。司马迁书曰：遂下于理。郑玄礼记注曰：理，治狱 之官。仪礼曰：率，导也。明明天子，时惟笃类。 魏志，诏云：植，朕之同母弟，骨肉之 亲，舛而不殊，其改封植。毛诗曰：明明天子，令问不 已。又曰：孝子不匮，永锡尔类。郑玄曰：长以与汝之 族类也。不忍我刑，暴之朝肆。杀 人陈其尸曰肆。论语，子服景伯曰：吾力犹能肆诸市朝 。杜预左氏传注曰：肆，市列也。违彼执宪，哀予 小臣。韦孟讽谏诗曰：明明群司，执宪 靡顾。杨雄交州箴曰：牧臣司交，敢告执宪。仪礼曰： 小臣正辞。改封兖邑，于河之滨。魏 志曰：帝以太后故，贬爵安乡侯。又曰：黄初二年，改 封鄄城，属东郡，旧兖州之境。尚书曰：济河惟兖州。 植表曰：行至延津，受安乡印绶。股肱弗置，有君 无臣。尚书大传曰：股肱惟臣。荒 淫之阙，谁弼予身？韦孟讽谏诗序曰： 王戊荒淫不遵道，作讽谏诗。茕茕仆夫，于彼冀方 。植集曰：诏云，知到延津，遂复来。 求出猎表曰：臣自招罪舋，徙居京师，待罪南宫。然植 虽封安乡侯，犹住冀州也。时魏都邺，邺，冀州之境也 。一云时魏以雒为京师，比尧之冀方也。大戴礼曰：骊 驹在门，仆夫具存。毛苌诗传曰：于，往也。尚书，五 子之歌曰：惟彼陶唐，有此冀方。嗟余小子，乃罹 斯殃。赫赫天子，恩不遗物。谓至京师 ，蒙恩得还也。植求习业表曰：虽免大诛，得归本国。 毛诗曰：赫赫在上。周易曰：曲成万物而不遗。冠 我玄冕，要我朱绂。周礼曰：王之五冕 ，皆玄冕朱里。毛诗曰：朱茀斯皇。茀与绂同。礼记曰 ：诸侯佩山玄玉而朱组绶。苍颉篇曰：绂，绶也。魏志 曰：朱绂 光大。光光大使， 我荣我华。杨雄侍中箴曰：光光常伯， 倏倏貂珰。文子曰：有荣华必有愁悴。剖符受土， 王爵是加。魏志曰：黄初三年，立为鄄 城王。四年，封雍丘王。喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪 而爵。仰齿金玺，俯执圣策。左 氏传，羽父曰：寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。杜预曰 ：齿，列也。汉书曰：诸侯王皆金玺。史记曰：高祖封 三王，皆以策书。皇恩过隆，祗承怵惕。西 京赋曰：皇恩溥。尚书曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厉 。咨我小子，顽凶是婴。说文曰 ：婴，绕也。逝惭陵墓，存愧阙庭。匪敢傲德，寔 恩是恃。威灵改加，足以没齿。班固汉 书述曰：震我威灵，五世来服。四子讲德论曰：圣德隆 盛，威灵外覆。论语，子曰：管仲夺伯氏骈邑三百，没 齿无怨言。孔安国曰：齿，年也。昊天罔极，生命 不图。言生之夭寿，不可预谋也。毛诗 曰：欲报之德，昊天罔极。家语，孔子曰：分于道谓之 命。毛诗传曰：不虑不图。尝惧颠沛，抱罪黄垆。 论语曰：颠沛必于是。马融曰：颠沛， 僵仆也。淮南子曰：上际九天，下契黄垆。高诱曰：泉 下有垆山。愿蒙矢石，建旗东岳。左 氏传曰：荀偃亲受矢石。东岳镇吴之境。子建诗曰：我 心常怫郁，思欲赴太山。与此义同。庶立毫牦，微 功自赎。汉书音义曰：十毫为牦。班超 上疏曰：冀立微功，以自陈效。危躯授命，知足免 戾。论语，子曰：见危授命，亦可以为 成人矣。左氏传，太史克曰：庶几免于戾乎。甘赴 江湘，奋戈吴越。天启其衷，得会京畿。左 氏传，吕相曰：天诱其衷。杜预曰：衷，中也。迟 奉圣颜，如渴如饥。迟，犹思也。张奂 与许季师书曰：不面之阔，悠悠旷久，饥渴之念，岂当 有忘。毛诗曰：忧心烈烈，载饥载渴。心之云慕， 怆矣其悲。天高听卑，皇肯照微。史记 ，子韦谓宋景公曰：天高听卑。尔雅曰：皇，君也。又 曰：肯，可也。班固说东平王苍曰：愿隆照微之明，信 日昃之听。
注“魏志曰黄初二年”：陈云“ 志”当作“书”。此王沈魏书，见国志注。案：所校是 也。各本皆伪。
注“仪礼曰”：案：“礼”下当 有“注”字。各本皆脱。
注“舛而不殊”：何校“舛”改 “舍”，“殊”改“诛”。陈云国志作“舍而不诛”。 细寻恐如李注所引为得，谓植虽有过，不忍遽绝耳。又 “骨肉之亲，析而不殊”，汉宣帝封海昏侯诏中语也。 今案：陈校是也。考求通亲亲表云：“骨肉之恩，爽而 不离。”李彼注引汉书“粲而不殊”。如淳曰“粲”或 为“散”，此“舛”与“爽”、“粲”、“散”、“析 ”互异而义皆同。汉书宣纪作“粲”，武五子传作“析 ”，当各依其旧。今国志盖误，而何据之，非矣。又荀 悦汉纪，宣帝诏作“舍而不诛”，亦后人所改。
注“魏志曰朱绂光大”：袁本、 茶陵本无此七字。案：二本是也。考国志下文“光光大 使，我荣我华”，作“朱绂光大，使我荣华”。然则“ 朱绂光大”乃“光光大使”句之异，不应以注此明甚矣 。必或记于旁，而尤延之误取耳。又案：善下文注引“ 光光常伯”，是选本无误。今国志自不与善同，何、陈 皆用国志校者，亦非。当各依本书。余所有异同，准此 。
注“毛诗传曰不虑不图”：陈云 “传”当作“笺”。案：“雨无正，弗虑弗图”，笺云 “而不虑不图”，此引之以注“不图”也。
肃承明诏，应会皇都。尔雅曰： 肃，敬也。东都赋曰：下明诏。又曰：春王三朝，会同 汉京。会，朝会也。星陈夙驾，秣马脂车。毛 诗曰：星言夙驾。又曰：言秣其马。又曰：既脂尔车。 命彼掌徒，肃我征旅。郑玄礼记 注曰：肃，戒也。朝发鸾台，夕宿兰渚。鸾 台、兰渚，以美言之。汉宫阙名曰：长安有鸳鸾殿。公 孙乘月赋曰：□鸡舞于兰渚。芒芒原隰，祁祁士女 。毛诗曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁 祁。经彼公田，乐我稷黍。毛诗 曰：雨我公田。又曰：我黍与与，我稷翼翼。爰有 樛木，重阴匪息。毛诗曰：爰有寒泉。 又曰：南有樛木。又曰：南有乔木，不可休息。虽 有□粮，饥不遑食。毛诗曰：乃裹□粮 。毛苌曰：□粮，食也，音侯。吴越记，采葛妇人诗曰 ：饥不遑食四体疲。望城不过，面邑不游。郑 玄周礼注曰：面，犹向也。仆夫警策，平路是由。 舞赋曰：仆夫正策。郑玄周礼注曰：警 ，敕戒之。玄驷蔼蔼，扬镳漂沫。广 雅曰：蔼蔼，盛也。舞赋曰：龙骧横举，扬镳飞沫。流 风翼衡，轻云承盖。甘泉赋曰：风漎漎 而扶辖。楚辞曰：云霏霏而承宇。涉涧之滨，缘山 之隈。孔安国尚书传曰：滨，涯也。说 文曰：隈，曲也。遵彼河浒，黄阪是阶。毛 诗曰：在河之浒。毛苌曰：水崖曰浒。尔雅曰：阶，因 也。西济关谷，或降或升。陆机 洛阳记曰：洛阳有西关，南伊阙。谷，即大谷也。騑 骖倦路，再寝再兴。韩诗曰：两骖 雁行。薛君曰：两骖，左右騑骖。毛诗 曰：言念君子，再寝再兴。将朝圣皇，匪敢晏宁。 弭节长骛，指日遄征。楚辞曰：吾令羲 和弭节兮。司马彪上林赋注曰：弭节，安志也。蔡琰诗 曰：遄征日遐迈。毛苌诗传曰：遄，疾也。前驱举 燧，后乘抗旌。毛诗曰：伯也执殳，为 王前驱。西京赋曰：升觞举燧。薛综曰：燧，火也。汉 书，终军曰：骠骑抗旌，昆邪右衽。周礼曰：析羽为旌 。轮不辍运，銮无废声。毛诗曰 ：銮声锵锵。郑玄周礼注曰：銮在衡，以金为铃。爰 暨帝室，税此西墉。毛诗曰：召伯所税 。毛苌曰：税，犹舍也。又曰：墉，城也。嘉诏未 赐，朝觐莫从。毛苌诗传曰：觐，见也 。仰瞻城阈，俯惟阙庭。说文曰 ：阈，门楣也。长怀永慕，忧心如酲。楚 辞曰：情慨而长怀。毛诗曰：忧心如酲，谁秉国成。
注“□粮食也”：陈云“粮”字 衍，此引小雅伐木三章传文，是也。各本皆衍。
注“风漎漎而扶辖”：袁本“漎
漎”作“从从”。案：当作“●●”。说已见前。茶陵
本作“漎漎”，与此皆误。
●应是从的彳右边多加一直竖
注“情慨而长怀”：袁本、茶陵 本重“慨”字，是也。
关中诗四言 岳上诗表曰：
诏臣作关中诗，辄奉诏竭愚作诗一篇。案汉记，孝明时
，护羌校尉窦林上降羌颠岸，以为羌豪。岸兄颠吾复降
，问事状，林对前后两屈，坐诬□，下狱死。齐万年编
户隶属为日久矣，而死生异辞，必有诡谬，故引证喻，
以惩不恪。 □
潘安仁
于皇时晋，受命既固。毛诗曰： 于皇时周。又曰：天立厥配，受命既固。郑玄曰：受命 ，受天命以王天下也。三祖在天，圣皇绍祚。臧 荣绪晋书曰：宣帝追号曰高祖，文帝号曰太祖，武帝号 曰世祖。圣皇，惠帝也。毛诗曰：三后在天，王配于京 。尔雅曰：绍，继也。德博化光，刑简枉错。周 易曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常， 含万物而化光。尚书曰：五辞简孚，正于五刑。潜夫论 曰：简刑薄威，此德之上。论语曰：举直错诸枉。微 火不戒，延我宝库。其一。王隐晋书曰：惠帝元康五年 十月，武库灾，焚累代之宝。蠢尔戎狄，狡焉思肆。毛 诗曰：蠢尔蛮荆。傅畅诸公赞曰：北地卢水胡马兰羌因 此为乱，推齐万年为主。左氏传，申公巫臣曰：夫狡焉 思启其封疆。贾逵国语注曰：肆，恣也。谓思恣凶逆也 。虞我国眚，窥我利器。左氏传 ，莒子曰：孰以我为虞。杜预曰：虞，度也。孔安国尚 书传曰：眚，过也。老子曰：国之利器，不可以示人。 国语曰：利其器用。韦昭曰：器，兵甲。岳牧虑殊 ，威怀理二。尚书曰：内有百揆四岳， 外有州牧侯伯。左氏传，魏绛曰：戎、狄事晋，诸侯威 怀。又曰：晋郤缺言于赵宣子曰：叛而 不 讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以 示德？无德何以主盟？将无专策，兵不素肄以 置切。其二。贾逵国语注曰：素，预也。又曰：肄，习 也。翘翘赵王，请徒三万。朝议惟疑，未逞斯愿。 傅畅晋诸公赞曰：司马伦，字子彝，咸 熙中封赵王，进征西假节都督雍、梁、晋诸军事。伦诛 羌大酋数十人，胡遂反，朝议召伦还。朱凤晋书曰：宣 帝桓夫人生赵王伦，位至相国。伦请三万人往平齐万年 ，朝议不许。司马相如美人赋曰：恒翘翘而西顾。贾逵 国语注曰：逞，快也。桓桓梁征，高牙乃建。干 宝晋纪曰：梁王彤为征西大将军，西讨氐。尚书曰：勖 哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵书曰：牙旗，将军之旗 。旗盖相望，偏师作援。其三。 汉书曰：冠盖相望。左氏传，韩献子曰：以偏师陷，罪 孰大焉。又曰：要结大援。援，助也。虎视眈眈， 威彼好畤。干宝晋纪曰：彤为大都督， 督关中诸军，屯好畤。易曰：虎视眈眈，其欲逐逐。素 甲日曜，玄幕云起。楚汉春秋，赵中大 夫曰：臣闻越王句践素甲三千。曹植辨问曰：赫然而日 曜之。汉书五行志曰：云起于山中。谁其继之？夏 侯卿士。王隐晋书曰：齐万年帅羌胡围 泾阳，遣安西将军夏侯骏西讨氐、羌。左氏传曰：子产 为政，舆人诵之；子产若死，谁其嗣之？又曰：楚伐吴 ，子鱼先死，楚师继之。毛诗曰：皇甫卿士。惟系 惟处，列营棋跱。其四。王隐晋书曰： 解系，字少连，济南人，为雍州刺史。又曰：周处，字 子隐，吴兴人，朝廷以处忠烈，欲遣讨氐，乃拜建威将 军。谢承后汉书曰：西夷蠢动，奸雄棋跱。夫岂无 谋，戎士承平。汉书，师丹曰：今累世 承平。守有完郛，战无全兵。孙 子兵法曰：凡用师以全兵为上。锋交卒奔，孰免孟 明？杜笃众瑞颂曰：猛将与虏交锋。左 氏传曰：楚师车驰卒奔。又曰：子墨衰绖，败秦师于殽 ，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。飞檄秦郊 ，告败上京。其五。王隐晋书曰：周处 、解系与贼战于六陌，军败。汉书，高祖曰：吾以 羽檄征天下兵。应劭曰：以鸡毛系檄。 魏武奏事云：边有警，辄露插羽以檄，急之意也。左氏 传曰：王师败绩于茅戎。又曰：王人来告败。边让章华 台赋曰：声肃恭乎上京。周殉师令，身膏氐斧。周 处别传曰：氐贼齐万年为乱，处仰天叹曰：古者将受命 ，凿凶门以出，盖有进无退，我为大臣，以身殉国，不 亦可乎！遂战死。臧荣绪晋书曰：氐，西戎别名。人 之云亡，贞节克举。毛诗曰：人之云亡 ，邦国殄瘁。楚辞曰：原生受命于贞节。卢播违命 ，投畀朔土。孙盛晋阳秋曰：振威卢播 伐万年。王隐晋书曰：卢播诈论功，免为庶人，徙北平 。广雅曰：违，背也。毛诗曰：投畀有北。尔雅曰：朔 ，北方也。为法受恶，谁谓荼苦？其 六。左氏传，孔子曰：赵宣子为法受恶。毛诗曰：谁谓 荼苦？其甘如荠。哀此黎元，无罪无辜。孝 经钩命决曰：天有顾眄之义，受图于黎元。孔安国尚书 传曰：黎，众也。高诱战国策注曰：元元，善也。毛诗 曰：无罪无辜，谗口嗷嗷。肝脑涂地，白骨交衢。 檄蜀文曰：肝脑涂中原。汉书曰：一败 涂地。古出夏北门行曰：白骨不覆，疫疠淫行。魏许昌 碑表曰：白骨既交，横于旷野。夫行妻寡，父出子 孤。郑玄孝经注曰：五十无夫曰寡。礼 记曰：少而无父谓之孤。俾我晋民，化为狄俘芳 于切。其七。诗曰：覆俾我悖。贾逵国语注曰：伐国取 人曰俘。乱离斯瘼，日月其稔。言 乱离之道，于此将散，论其日月，为恶又熟，言必亡也 。韩诗曰：乱离斯莫，爰其适归。薛君曰：莫，散也。 毛诗曰：乱离瘼矣。毛苌曰：瘼，病也。今此既引韩诗 ，宜为莫字。左氏传曰：周毛得杀毛伯过。苌弘曰：毛 得必亡，是昆吾稔之日也。杜预曰：稔，熟也。天 子是矜，旰古旦食晏寝。孔 安国尚书传曰：矜，怜也。左氏传，伍奢曰：楚君、大 夫其旰食乎！杜预曰：旰，晏也。主忧臣劳，孰不 祗懔。史记，范雎曰：臣闻主忧臣辱， 主辱臣死。周书曰：君忧臣劳，主辱臣死。孔安国尚书 传曰：懔，危也。愧无献纳，尸素以甚。其 八。两都赋序曰：朝夕献纳。薛君韩诗章句曰：何谓素 餐？素餐者，质人但有质朴，而无治民之材，名曰素餐 。尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语，苟欲得禄 而已，譬若尸焉。皇赫斯怒，爰整精锐。毛 诗曰：王赫斯怒，爰整其旅。战国策，季良谓魏王曰： 恃兵之精锐而欲攻邯郸也。命彼上谷，指日遄逝。 王隐晋书曰：孟观，字叔时，稍迁至积 弩将军，封上谷郡公。及关中氐反，诸将败退，乃遣观 也。曹植应诏诗曰：指日遄征。亲奉成规，棱威遐 厉。孙资别传曰：成规之画，资皆管之 。汉书，武帝与李广书曰：威棱憺乎邻国。王逸楚辞注 曰：厉，烈也。广雅曰：厉，恶也。首陷中亭，扬 声万计。其九。孙盛晋阳秋曰：孟观为 建威将军，击氐、羌于中亭，大破之。陷，犹败也。万 计，谓所诛之数。羽猎赋曰：仗镆邪而罗者以万计。兵 固诡道，先声后实。言观扬声合于诡道 也。司马兵法曰：兵者诡道，故能而示之不能。汉书， 广武君谓韩信曰：兵固有先声后实。闻之有司，以 万为一。言有司疑观之诈，故观言诛万 ，有司以之为一。纣之不善，我未之必。以 纣喻观也，言观虽妄声，而同纣之不善，我未以为必然 。疑有司抑之太甚也。论语，子贡曰：纣之不善，不如 是之甚也。虚皛胡皎湳奴 感德，谬彰甲吉。其十。说文曰 ：皛，显也。苍颉篇曰：皛，明也。孔安国尚书传曰： 彰，明也。湳、甲，二羌号也，德、吉，其名也。言观 虚明诛二羌之功，此观之过也。虚皛缪彰，其义一耳， 但交相避。东观汉记曰：金城、陇西卑湳、勒姐种羌反 出塞外。说文曰：湳水出西河美稷县，故羌人因水为姓 。汉冲帝时，羌湳孤奴归化，是其先也。左氏传曰：晋 人灭赤狄甲氏。杜预注曰：甲氏，赤狄别种。雍门 不启，陈汧危逼。汉书，右扶风有雍县 、陈仓县、汧县。左氏传曰：申、息之北门不启。观 遂虎奋，感恩输力。王隐晋书曰：孟观 身当大敌，功盖一时。左氏传，栾盈曰：昔陪臣输力于 王室。重围克解，危城载色。晋 中兴书曰：观从中亭 北出，何恽 领二万人以继之。雍围解。班固耿恭守疏勒城赋曰：日 兮月兮阨重围。毛诗曰：载色载笑。毛苌曰：色温润也 。岂曰无过？功亦不测。其十一 。过谓虚皛湳德，功谓重围克解。毛诗曰：岂曰无衣。 黄石公记序曰：虑若源泉，深不可测。情固万端， 于何不有？范晔后汉书，邓禹曰：变故 万端。西京赋曰：林麓之饶，于何不有。纷纭齐万 ，亦孔之丑。谓争万年也。王隐晋书曰 ：初，夏侯骏上言斩氐帅齐万年，及孟观至，大战数十 ，生送万年。纷纭，乱貌。长杨赋曰：纷纭沸渭。毛诗 曰：日有食之，亦孔之丑。曰纳其降，曰枭其首。 二曰皆语辞也。观曰纳降，骏曰枭首。 汉书音义曰：悬首于木上曰枭。畴真可掩？孰伪可 久？其十二。言谁为真事而可蔽掩，谁 行伪事而可久施乎？言真伪之理立即可明，观言为真， 骏言为伪。尔雅曰：畴，孰谁也。楚辞曰：孰虚伪之可 长。既征尔辞，既蔽尔讼。谓有 司考验之也。左氏传，子犯曰：盟征其辞。周礼曰：司 寇断狱蔽讼，则以五刑之法。郑司农曰：蔽，断其狱讼 。当乃明实，否则证空。其言当 者，明示以事实；其理否者，显告之状空。郑玄毛诗笺 曰：否，不通也。说文曰：证，告也。好爵既靡， 显戮亦从。言赏罚之法，在乎功过，当 者既靡之以好爵，否者亦从之以显戮。周易曰：我有好 爵，吾与尔靡之。尚书，王曰：不迪有显戮。不见 窦林，伏尸汉邦！其十三。此喻骏也。 东观汉记曰：护羌窦林奉使，羌颠岸降，诣林，林欲以 为功，劾奏言大豪。后颠岸兄颠吾复诣林，林言其第一 豪。问事状，林对前后两屈。林以诬□诣狱，上不忍诛 ，免官。后凉州刺史奏林赃罪，复收系羽林监，遂死狱 中。周人之诗，寔曰采薇。北难猃狁，西患昆夷。 毛诗序曰：采薇，遣戍役也。文王西有 昆夷之患，北有猃狁之难。郑玄曰：昆夷，西戎也。猃 狁，今匈奴也。晋灼曰：尧曰薰粥，周曰猃狁，秦曰匈 奴。旧说疏曰：黄帝曰薰粥，唐舜曰蛮夏，殷曰鬼方， 周曰匈奴，秦曰胡。以古况今，何足曜威？言 古弱而患，今彊而胜之，抑亦常理，何足以曜威乎？西 都赋曰：曜威而讲武事。徒愍斯民，我心伤悲。其 十四。不足曜威，而为诗者为愍斯民，故言之也。毛诗 曰：王事靡盬，我心伤悲。斯民如何？荼毒于秦。 毛诗曰：生民如何？尚书曰：不忍荼毒 。孔安国曰：荼毒，苦也。师旅既加，饥馑是因。 论语，子曰：加之以师旅，因之以饥馑 。疫疠淫行，荆棘成榛。元康七 年正月，周处死。七月，雍州疫，大旱，关中饥，米斛 万钱。诏骨肉相赎者不禁。郑玄周礼注曰：疠疫，气不 和之疾也。古出夏北门行曰：疫疠□行。老子曰：师之 所处，荆棘生焉。绛阳之粟，浮于渭滨。其 十五。谓运绛阳之粟以赈关中也。汉书，河东郡有绛县 。郦善长水经注曰：绛则绛阳也，盖在绛、浍之阳。左 氏传，重耳曰：余从狄君，以田渭滨。明明天子， 视民如伤。明明，已见上文。左氏传， 逢滑曰：国之兴也，视民如伤。申命群司，保尔封 疆。尚书曰：申命羲叔。韦孟讽谏诗曰 ：明明群司。左氏传，知罃曰：而帅偏师，以修封疆。 靡暴于众，无陵于强。诫群司也 。言无以众而暴寡，无以强而陵弱。韩子曰：其理国也 ，使强不陵弱，众不暴寡。苍颉篇曰：陵，侵也。惴 惴寡弱，如熙春阳。其十六。谓关中民 也。群司既整，寡弱免于陵暴，心皆慕义，如悦春阳。 毛诗曰：惴惴其栗。毛苌曰：惴惴，惧也。寡弱，已见 上文。尔雅曰：熙，兴也。说文曰：兴，悦也。神农本 草曰：春为阳，阳温生万物。惴惴或喣嘘。
注“毛诗曰皇甫卿士”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“古旦”：袁本、茶陵本作“ 旰古旦切”，在注末，是也。
注“成规之画”：陈云“之”字 疑。今案：国志注所引作“外规庙胜之画”，或此传写 伪脱也。
注“虚皛谬彰其义一耳但交相避 ”：袁本、茶陵本无此十二字。案：此当是二本脱。“ 交”当作“文”，传写伪耳。
注“林欲以为功”下至“复诣林 ”：袁本、茶陵本无此十九字。案：此当是二本传写脱 。范蔚宗书在西羌传，文句小异。
注“论语子曰”：何校“子”下 添“路”字，陈同。各本皆脱。
注“尚书曰申命羲叔”下至“以 修封疆”：袁本、茶陵本无此三十一字。案：此当是二 本脱去一节注也。
注“惴惴或喣嘘”：袁本、茶陵 本“嘘”下有“也”字。案：此当云“熙或作喣。喣， 嘘也”。各本皆误。五臣铣注云“熙犹喣也”，即袭善 此注为之，可借为证。
公子敬爱客，终宴不知疲。公子 ，谓文帝，时武帝在，谓五官中郎也。清夜游西园 ，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。字 书曰：澄，湛也。说文曰：景，光也。楚辞曰：宣游兮 列宿。秋兰被长阪，朱华冒绿池。朱 华，芙蓉也。毛苌诗传曰：冒，犹覆也。潜鱼跃清 波，好鸟鸣高枝。神飙接丹毂，轻辇随风移。解 嘲曰：客徒欲朱丹吾毂。飘飖放志意，千秋长若斯 。古诗曰：荡涤放情志。战国策曰：犀 首为张仪千秋之祝。
昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。尔雅 曰：夏为昊天。毛诗曰：百卉具腓。字林曰：卉，草捴 名也。楚辞曰：上葳蕤以防露。王逸注曰：葳蕤，草木 初生貌。凉风撤蒸暑，清云却炎晖。孔 安国论语注曰：撤，去也。蒸，热气也。 南 方为火而主夏，火性炎上，故谓夏日为炎晖也。高 会君子堂，并坐荫华榱。汉书曰：汉王 置酒高会。毛诗曰：既见君子，并坐鼓瑟。上林赋曰： 华榱璧珰。嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。毛 诗曰：嘉肴脾臄。南都赋曰：珍羞琅玕，充溢圆方。毛 诗曰：旨酒思柔。又曰：我姑酌彼金罍。管弦发徽 音，曲度清且悲。孔安国尚书传曰：徽 ，美也。合坐同所乐，但愬杯行迟。愬 与诉同。常闻诗人语，不醉且无归。毛 诗曰：厌厌夜饮，不醉无归。今日不极欢，含情欲 待谁？汉书曰：田蚡卒饮，极欢而去。 含情，谓含其欢情而不畅也。古乐府歌曰：今日尚不乐 ，当复待何时？见眷良不翅升豉 ，守分岂能违。言上见恩遇，不 翅过于本望，己守常分，岂敢违越乎？言不敢也。家语 ，子曰：爱人之谓德教，何翅惠哉！不翅，犹过多也。 论语摘襄圣承进谶曰：徐衍守分身亡。古人有遗言 ，君子福所绥。左氏传，正常曰：夫子 有遗言。夫子，谓鲁季桓子。毛诗曰：乐只君子，福履 绥之。愿我贤主人，与天享巍巍。主 人，谓太祖也。论语，子曰：巍巍乎，惟天为大，惟尧 则之。杜预左氏传注曰：享，受也。克符周公业， 奕世不可追。史记曰：周公旦辅翼武王 ，用事居多。奕世，已见上文。此诗侍曹操宴。
注“论语摘襄圣承进谶曰”：袁 本、茶陵本“襄”作“衰”，是也。
永日行游戏，欢乐犹未央。永日 ，长日也。尚书曰：日永星火。毛诗曰：且以永日。毛 苌曰：永，引也。古诗曰：游戏宛与洛。苏武诗曰：欢 乐殊未央。遗思在玄夜，相与复翱翔。秦 嘉赠妇诗曰：遗思致款诚。毛诗曰：河上乎翱翔。辇 车飞素盖，从者盈路傍。古诗曰：日出 东南行，观者满道傍。月出照园中，珍木郁苍苍。 新语曰：楩梓豫章，立则为众木之珍。 风俗通曰：太山松郁郁苍苍。清川过石渠，流波为 鱼防。周礼曰：以防止水。郑玄曰：堰 潴，畜流水之陂。防，潴旁堤也。芙蓉散其华，菡 萏溢金塘。毛苌诗传曰：菡萏，荷华也 。金塘，犹金堤也。灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。假 美名以言之。楚辞曰：蛟何为兮水裔？思玄赋曰：□螭 龙之飞梁。华馆寄流波，豁达来风凉。生平未始闻 ，歌之安能详？毛苌诗传曰：详，审也 。投翰长叹息，绮丽不可忘。翰 ，笔毫也。
注“古诗曰日出东南行”：案： 此当作“古日出东南隅行曰”。各本皆误。
侍五官中郎将建章台集诗五 言 魏志曰：建安十六年正月，天子命公世子丕为五官 中郎将。
应德琏魏志曰：汝南应玚 ，字德琏，太祖辟为丞相掾属。后为五官将文学，卒。
朝雁鸣云中，音响一何哀！以雁 自喻也。毛诗曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。问子游何 乡？戢翼正徘徊。毛诗曰：鸳鸯在梁， 戢其左翼。郑玄曰：戢，敛也。言我寒门来，将就 衡阳栖。淮南子曰：北极之山曰寒门。 高诱曰：积寒所在，故曰寒门。西京赋曰：南翔衡阳， 北栖雁门。尚书曰：荆及衡阳惟荆州。往春翔北土 ，今冬客南淮。管子曰：夫鸿鹄春北而 秋南，不失时者也。远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。东 观汉记曰：世祖蒙犯霜雪。古临高台辞曰：我欲负之， 毛衣摧颓。常恐伤肌骨，身陨沈黄泥。简珠墯沙石 ，何能中自谐？简珠，喻贤人也。沙石 ，喻群小也。淮南子曰：周之简珪，产于垢土。尔雅曰 ：简，大也。又曰：谐，和也。欲因云雨会，濯翼 陵高梯。乐动声仪曰：风雨感鱼龙，仁 义动君子。范晔后汉书，邓骘上疏曰：披云雨之渥泽。 高梯，喻尊位也。贾逵国语注曰：梯，犹阶也。良 遇不可值，伸眉路何阶？汉书曰：左冯 翊薛宣为书晓高陵令杨湛曰：君自图进退，可复伸眉于 后。公子敬爱客，乐饮不知疲。 汉书曰：陈平厚具乐饮太尉。和 颜既以畅，乃肯顾细微。郑玄礼记注曰 ：畅，充也。鬼谷子曰：以识细微。赠诗见存慰， 小子非所宜。孔丛子，卫君谓子思曰： 犹步玉趾而慰存之。郑玄周礼注曰：存，省也。毛苌诗 传曰：慰，犹安存之也。为且极欢情，不醉其无归 。不醉无归，已见上文。凡百敬 尔位，以副饥渴怀。毛诗曰：凡百君子 ，各敬尔仪。孔丛子，子思谓鲁穆公曰：君若饥渴待贤 。
皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗四 言 王隐晋书曰：愍怀太子遹，字熙祖，惠帝即位，立 为皇太子。杨佺期洛阳记曰：东宫之北曰玄圃园。
陆士衡
三正迭绍，洪圣启运。三正，夏 、殷、周也。周建子为正月，殷建丑为正月，夏建寅为 正月。尚书大传曰：正色三而复者也。春秋合诚图曰： 赤受天运。宋均曰：运，录运也。自昔哲王，先天 而顺。尚书曰：在昔殷先哲王。周易曰 ：大人者先天而天弗违。又曰：汤武革命，顺乎天而应 乎人。群辟崇替，降及近古。国 语，蓝尹斖曰：吾闻君子 唯独居 思念前世崇替。韦昭曰：崇，终也。替，废也。班固汉 书项羽赞曰：近古以来，未尝有也。黄晖既渝，素 灵承祜。魏为土德曰黄。晋为金行曰素 。干宝搜神记曰：魏推五德之运，以土承汉。又程猗说 石图曰：金者晋之行也。建安五年初，桓帝时，有黄星 见于楚、宋之分野。辽东殷馗善天文，言后五十岁，当 有真人起于谯、沛之间，其锋不可当。至此凡五十年， 而公破绍，天下莫敌矣。晋世祖武皇帝姓司马，名炎， 字安世，受魏陈留王禅，以金德王，都洛阳。金于西方 为白，故曰素灵。尔雅曰：渝，变也。祜，福也。乃 眷斯顾，祚之宅土。毛诗曰：乃眷西顾 ，惟此与宅。左氏传，众仲曰：胙之以土，而命之氏。 尚书曰：降丘宅土。三后始基，世武丕承。三 后，谓宣、景、文也。世武，世祖武皇帝也。国语，太 子晋曰：自后稷始基静民。尚书，伊尹曰：肆嗣王，丕 承基绪。协风傍骇，天晷仰澄。国 语曰：虞幕能听协风，以成乐生物者也。韦昭曰：协， 和也。广雅曰：骇，起也。说文曰：晷，日景也。言日 澄清也。谓不薄蚀。淳曜六合，皇庆攸兴。国 语，史伯对郑桓公曰：夫黎为高辛氏火正，以淳曜敦大 ，光照四海。吕氏春秋曰：神通乎六合。自彼河汾 ，奄齐七政。晋在河、汾之阳。毛诗曰 ：自彼氐、羌。尚书曰：璇玑玉衡，以齐七政。孔安国 曰：七政，日月五星各异政也。时文惟晋，世笃其 圣。周礼，栗氏量铭曰：时文思索。郑 玄曰：言是文德之君，思求可以为民立法者。尚书曰： 世笃忠贞。毛苌诗传曰：笃，厚也。钦翼昊天，对 扬成命。尚书曰：钦若昊天。毛苌诗传 曰：翼，敬也。毛诗曰：对扬王休。又曰：昊天有成命 ，二后受之。九区克咸，宴歌以咏。刘 騊駼郡太守箴曰：大汉遵周，化洽九区。尚书，夔曰： 戛击鸣球，搏拊琴瑟，以咏祖考来格。皇上纂隆， 经教弘道。皇上，惠帝也。尔雅曰：纂 ，继也。经，犹理也。论语曰：人能弘道。于化既 丰，在工载考。毛诗曰：在宗载考。郑 玄曰：考，成也。俯厘庶绩，仰荒大造。尚 书曰：允厘百工，庶绩咸熙。孔安国曰：厘，理也。毛 苌诗传曰：荒，大也。左氏传，吕相曰：我有大造于西 也。杜预曰：造，成也。仪刑祖宗，妥绥天保。毛 诗曰：仪刑文王。又曰：天保定尔。笃生我后，克 明克秀。我后，谓太子也。机为洗马， 故称我后。毛诗曰：笃生武王。又曰：克明克类。体 辉重光，承规景数。尚书曰：昔先君文 王、武王宣重光。尔雅曰：景，大也。尚书，周公曰： 王嗣无疆，大历服。又，舜曰：天之历数在尔躬。茂 德渊冲，天姿玉裕。尚书曰：有夏先后 ，方懋厥德。家语，齐大夫子舆见孔子曰：今知海渊之 为大。字书曰：冲，虚也。桓子新论曰：圣人天然之姿 ，所以绝人远者也。应劭汉官仪曰：太子有玉质。广雅 曰：裕，容也。蕞尔小臣，邈彼荒遐。左 氏传，子产曰：谚云蕞尔小国。仪礼曰：小臣正辞。韦 孟讽谏诗曰：抚宁遐荒。弛厥负檐，振缨承华。臧 荣绪晋书曰：杨骏诛，征机为太子洗马。左氏传，陈公 子完曰：弛于负檐。杜预左氏传注曰：振，整也。洛阳 记曰：太子宫在大宫东，中有承华门。匪愿伊始， 惟命之嘉。左氏传，周子曰：孤始愿不 及此。尔雅曰：嘉，善也。
注“惟此与宅”：陈云“惟此” 二字当乙。各本皆倒。
注“言日澄清也”：袁本、茶陵 本但有“澄”字，无上“言日”、下“清也”四字。陈 云“言日”当据左太冲诗注作“方言曰”。案：此或尤 延之校添，而又脱误耳。
注“搏拊琴瑟”：袁本、茶陵本 无此四字。案：此亦尤延之校添。
注“仪礼曰小臣正辞”：袁本作 “小臣已见上文”，是也。茶陵本亦复出，皆非。
大将军宴会被命作诗四言 臧荣绪晋书曰：成都王颖，字章度。赵王伦篡位，颖与 齐王冏诛之，进位大将军。
陆士龙王隐晋书曰：陆云 ，字士龙，少与兄机齐名，号曰二陆。为吴王郎中令， 出宰浚仪，有惠政。机被收，并收云。
皇皇帝祜，诞隆骏命。毛诗曰： 皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：受天之祜。薛君韩 诗章句曰：诞，信也。毛诗曰：宜监于殷，骏命不易。 毛苌曰：骏，大也。四祖正家，天禄保定。四 祖，宣、景、文、武也。周易曰：正家而天下定。尚书 曰：天禄永终。保定即天保定尔，已见上文。睿哲惟晋 ，世有明圣。尚书曰：明作哲，睿作圣。毛诗曰：世有 哲王。如彼日月，万景攸正。其 一。尚书曰：惟我文考，若日月之照临。傅玄歌诗曰： 日中万影正，夕中万景倾。义与此同。巍巍明圣， 道隆自天。巍巍，已见上文。礼记，子 思曰：道隆则从而隆。毛诗曰：有命自天，命此文王。 则明分爽，观象洞玄。孝经曰： 则天之明。孔安国尚书传曰：爽，明也。周易曰：仰则 观象于天。又曰：天玄而地黄。陵风协纪，绝辉照 渊。言风教上升，协于辰极，光炎绝远 ，下照深渊。广雅曰：陵，乘也。然乘亦升也。孝经 钩命决曰：皇德协极。注曰：极，北辰 也。封禅书曰：末光绝炎。剧秦美新曰：炎光飞响，盈 塞天渊。肃雍往播，福禄来臻。其 二。毛诗曰：肃雍显相。杜预左氏传注曰：播，扬也。 毛诗曰：福禄攸降。尔雅曰：臻，至也。在昔奸臣 ，称乱紫微。奸臣，谓赵王伦也。法言 曰：上失其政，奸臣窃国命。尚书曰：敢行称乱。紫微 ，喻帝位也。春秋合诚图曰：北辰，其星七，在紫微中 。又曰：紫宫，大帝室也。神风潜骇，有赫兹威。 毛诗曰：皇矣上帝，临下有赫。灵 旗树旆，如电斯挥。甘泉赋曰：树灵旗 。楚辞曰：灵旗兮电骛。韩康伯周易注曰：挥者，散也 。致天之届，于河之沂。臧荣绪 晋书曰：成都王颖遣赵骧为前锋，伦遣孙会等前驱，未 及温十余里，大战，孙会先退，诸军相次奔溃，颖寻过 河入于京师。毛诗曰：致天之届。毛苌曰：届，极也。 文颖汉书注曰：沂，水上桥也。有命再集，皇舆凯 归。其三。赵王伦废帝于金墉城。既败 伦于温，帝复还，故曰再集。毛诗曰：天监在下，有命 既集。楚辞曰：恐皇舆之败绩。周礼曰：师有功则凯乐 。颓纲既振，品物咸秩。说文曰 ：振，举也。周易曰：品物咸亨。神道见素，遗华 反质。周易曰：圣人以神道设教。素， 朴素也。庄子曰：同乎无欲，是谓素朴。郑玄礼记注曰 ：凡物无饰曰素。华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。 辰晷重光，协风应律。国语曰： 次序三辰。贾逵曰：日月星也。汉书，倪宽云：宣重光 。张晏曰：重光，谓日月地。协风，已见上文。应律， 应律而至也。函夏无尘，海外有谧。其 四。杨雄河东赋曰：函夏之大汉。东观汉记曰：祭彤为 辽东太守，胡、夷皆来内附，野无风尘。毛诗曰：海外 有截。尔雅曰：谧，静也。芒芒宇宙，天地交泰。 左氏传曰：芒芒禹迹。淮南子曰：虚廓 生宇宙，宇宙生天地。周易曰：天地交泰。王在华 堂，式宴嘉会。毛诗曰：王在灵囿。又 曰：嘉宾式宴以敖。周易曰：嘉会足以合礼。玄晖 峻朗，翠云崇霭。玄，天色也。冕 弁振缨，服藻垂带。其五。尚书曰：藻 火粉米。郑玄孝经注曰：大夫服藻火。毛诗曰：彼都人 士，垂带而厉。祁祁臣僚，有来雍雍。祁 祁，已见上文。毛诗曰：有来雍雍。薄言载考。承 颜下风。毛诗曰：薄言采之。载考，已 见上文。汉书，隽不疑曰：乃今承颜接辞。孔丛子曰： 伋愿在下风。俯觌嘉客，仰瞻玉容。毛 诗曰：我有嘉客，亦不夷怿。曹植罢朝表曰：觐玉容而 庆荐，奉欢宴而慈润。施己唯约，于礼斯丰。魏 文帝典论曰：君子谨乎约己，弘乎接物。淮南子曰：礼 丰不足以效爱。天锡难老，如岳之崇。其 六。言赐之难老，合寿考也。毛诗曰：永锡难老。又曰 ：如南山之寿。
注“国语曰次序三辰贾逵曰日月 星也”：袁本、茶陵本无此十四字。
注“合寿考也”：陈云“合”当 作“令”，是也，各本皆伪。
晋武帝华林园集诗四言 洛 阳图经曰：华林园在城内东北隅。魏明帝起名芳林园， 齐王芳改为华林。干宝晋纪曰：泰始四年二月，上幸芳 林园，与群臣宴，赋诗观志。孙盛晋阳秋曰：散骑常侍 应贞诗最美。
应吉甫文章志曰：应贞， 字吉甫，少以才闻，能谈论。晋武帝为抚军将军，以贞 参军。晋室践祚，迁太子中庶子、散骑常侍。卒。
悠悠太上，民之厥初。毛苌诗传 曰：悠悠，远貌。太上，太古也。老子曰：太上下知有 之。淮南子曰：太上之道，生万物而不有。毛诗曰：厥 初生民。皇极肇建，彝伦攸敷。尚 书曰：建用皇极。又曰：天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙 。孔安国曰：皇，大；极，中也。五德更运，膺箓 受符。七略曰：邹子有终始五德。言土 德从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次 之。春秋命历序曰：五德之运，同征合符，膺箓次相代 。春秋汉含孳曰：天子受符，以辛日立号。陶唐既 谢，天历在虞。其一。说文解字云：陶 丘再成也，在济阴。夏书曰：东至陶丘。陶丘有尧城， 尧尝居之，故号陶唐氏。天历，天之历数也，已见上文 。虞谓舜也。于时上帝，乃顾惟眷。孔 安国尚书传曰：时，是也。毛诗曰：皇矣上帝。又曰： 乃眷西顾，此惟与宅。光我晋祚，应期纳禅。魏 禅晋，已见魏都赋。范晔后汉书：伏隆檄张步曰：皇天 佑汉，圣哲应期。尚书刑德放曰：河图，帝王终始存亡 之期。位以龙飞，文以虎变。周 易曰：飞龙在天，利见大人。又曰：大人虎变，其文炳 也。玄泽滂流，仁风潜扇。玄泽 ，圣恩也。曹子建责躬诗曰：玄化滂流。典引曰：仁风 翔于海表。区内宅心，方隅回面。其 二。尚书曰：宅心知训。孔安国曰：常以居心也。剧秦 美新曰：回面内向喁喁然。天垂其象，地曜其文。 周易曰：天垂象，圣人则之。韩诗外传 曰：天见其象，地见其形，圣人则之。春秋元命苞曰： 天质地文。凤鸣朝阳，龙翔景云。毛 诗曰：凤凰鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。注 曰：山东曰朝阳。孝经援神契曰：王者德至山陵，则景 云出。孙柔之曰：一名庆云。文子曰：景云光润。嘉 禾重颖，蓂荚载芬。孝经援神契曰：王 者德至地，则嘉禾生。东观汉记曰：济阳县嘉禾生，一 茎九穗。田俅子曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历 。率土咸序，人胥悦欣。其三。 胥，相也。毛诗曰：率土之滨，莫非王臣。恢恢皇 度，穆穆圣容。老子曰：天网恢恢，疏 而不失。礼记曰：天子穆穆。言思其顺，貌思其恭 。在视斯明，在听斯聪。尚书曰：言曰 从，貌曰恭，视曰明，听曰聪。注曰：是则可从。恭， 严恪也。明必精审，聪必微谛。论语曰：君子视思明， 听思聪，貌思恭，言思忠。登庸以德，明试以功。 其四。尚书，帝曰：若时登庸。又曰： 明试以功，车服以庸。其恭惟何？昧旦丕显。左 氏传，谗鼎之铭曰：昧旦丕显，后世犹怠。无理不 经，无义不践。行舍其华，言去其辩。礼 记曰：理发乎外而众莫不顺。郑玄曰：理，谓言行也。 陆贾新语曰：义者德之经，履之者圣也。老子曰：处其 实不处其华。尚书曰：君无以辩言乱旧政。辩，捷也。 口捷给则数为人所憎。故云去其辩。游心至虚，同 规易简。嵇康书曰：游心于寂寞。老子 曰：致虚极。王弼曰：言至虚之极也。管子曰：虚无形 谓之道。周易曰：干以易知，坤以简能；易则易知，简 则易从；简易而天下之理得矣。六府孔修，九有斯 靖。其五。尚书曰：四海会同，六府孔 修。毛诗曰：奄有九州。泽靡不被，化罔不加。声 教南暨，西渐流沙。尚书曰：东渐于海 ，西被于流沙，朔南暨声教。孔安国曰：渐，入也。幽 人肆险，远国忘遐。毛苌诗传曰：幽， 远也。长杨赋曰：故平不肆险。服虔曰：肆，弃也。越 裳重译，充我皇家。其六。尚书大传曰 ：成王之时，越裳重译而来朝。曰道路悠远，山川阻深 ，恐使之不通，故重三译而朝也。郑玄曰：欲其转相晓 也。何休公羊传注曰：充，满也。典引曰：盛哉皇家。 峨峨列辟，赫赫虎臣。毛诗曰： 奉璋峨峨。典引曰：德臣列辟。毛诗曰：进厥虎臣。内 和五品，外威四宾。尚书，帝曰：五品 不逊。孔安国曰：五品，谓五常也。又曰：四夷咸宾。 脩时贡职，入觐天人。周礼曰： 施贡分职，以任邦国。毛诗曰：以其介圭，入觐于王。 庄子曰：皆原于一，不离于宗，谓之天人。备言锡 命，羽盖朱轮。其七。毛诗曰：备言燕 私。又序曰：不能锡命以礼。尚书大传曰：古诸侯之于 天子有功者，天子赐其车服，号曰命诸侯。郑玄仪礼注 曰：命，加爵服之名。子虚赋曰：建羽盖。杨恽书曰： 乘朱轮者十人。贻宴好会，不常厥数。史 记曰：秦王告赵王，欲为好会。数，犹礼也。左氏传， 张趯曰：吾得闻此数。神心所受，不言而喻。范 晔后汉书，邓骘上疏曰：圣策定于神心。孟子曰：君子 所性，仁义礼智信，根于心，施于四体，不言而喻。于 时肄射，弓矢斯御。吕氏春秋曰：天子 讲武肄射。毛诗曰：弓矢斯张。毛苌曰：御，进也。发 彼五的，有酒斯饫。其八。毛诗曰：发 彼有的，以祈尔爵。毛苌曰：的，射质也。郑玄曰：发 ，发矢也。周礼曰：王射三侯五正。毛诗曰：君子有酒 ，酌言尝之。又曰：饮酒之饫。杜预左氏传注曰：饫， 厌也。文武之道，厥猷未坠。论 语，子贡曰：文、武之道，未坠于地，在人也。在 昔先王，射御兹器。示武惧荒，过亦为失。周 易曰：弓矢者器也，用之过，亦为失也。凡厥群后 ，无懈于位。其九。毛诗曰：不懈于位 ，民之攸塈。
注“奄有九州”：陈云“州”当 作“有”。各本皆误。
注“在人也”：袁本、茶陵本“ 在人”二字作“是”。案：此尤延之校改。
射御兹器：茶陵本云“射”五臣 作“躬”。袁本云善作“射”。何校云五臣作“躬”， 是也。今案：注无明文，二本校语非可全据。善果何作 ，莫可考，晋书亦作“射”，仍不当竟改，何校未是也 。
注“不懈于位”：袁本、茶陵本 “不”作“匪”。案：此亦尤延之校改。
九日从宋公戏马台集送孔令诗五 言 萧子显齐书曰：宋武帝为宋公，在彭城，九日出项 羽戏马台，至今相承以为旧准。沈约宋书曰：孔靖，字 季恭，宋台初建，以为尚书令，让不受，辞事东归，高 祖饯之戏马台，百寮咸赋诗以述其美。
谢宣远宋书七志曰：谢瞻 ，字宣远，东郡人也。幼能属文。宋黄门郎。以弟晦权 贵，求为豫章太守，卒。高祖游戏马台，命僚佐赋诗， 瞻之所作冠于时。
风至授寒服，霜降休百工。礼记 曰：孟秋之月凉风至。又曰：仲秋之月盲风至，命有司 衣服有量，必脩其故。郑玄曰：盲风，疾风也。毛诗曰 ：七月流火，九月授衣。礼记曰：季秋之月，霜始降， 则百工休。繁林收阳彩，密苑解华丛。巢幕无留鷰 ，遵渚有来鸿。左氏传曰：吴公子札聘 于上国，宿于戚，闻孙林父击钟，曰：夫子之在此，犹 鷰之巢幕上。杜预曰：夫子，孙文子也。毛诗曰：鸿飞 遵渚。礼记曰：九月之节，鸿雁来宾。轻霞冠秋日 ，迅商薄清穹。迅商，商风之迅疾也。 楚辞曰：商风肃而害之，百草育而不长。王逸曰：商风 ，西风也。秋气起则西风疾。又曰：薄，附也。尔雅曰 ：穹苍，苍天也。圣心眷嘉节，扬銮戾行宫。孙 卿子曰：积善德而圣心备焉。左氏传曰：钖銮和铃。尔 雅曰：戾，至也。东观汉记曰：济阳有武帝行过宫。四 筵沾芳醴，中堂起丝桐。仪礼曰：旨酒 令芳。西京赋曰：促中堂之密坐。史记曰：邹忌以鼓琴 见齐威王，忌曰：夫理国家而弥人伦，皆在其中。王曰 ：夫理国家，又何为乎丝桐之间？扶光迫西汜，欢 余宴有穷。淮南子曰：日出旸谷，拂于 扶桑。楚辞曰：出自旸谷，次于濛汜。逝矣将归客 ，养素克有终。归客，谓靖也。嵇康幽 愤诗曰：养素全真。王隐晋书，周馥教曰：参军杜夷， 优游养素。周易曰：谦亨君子有终吉。班固汉书述曰： 疏克有终，散金娱老。临流怨莫从，欢心叹飞蓬。 言己牵于时役，未果言归，临流念乡， 已结莫从之怨，而以侍宴暂欢之志，重叹飞蓬之远也。 楚辞曰：临流水而太息。王逸曰：念旧乡也。曹植应诏 诗曰：朝觐莫从。列子，宋元君曰：适值寡人有欢心。 商君书曰：夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势。
注“东郡人也”：袁本、茶陵本 “东”作“陈”，是也。
注“冠于时”：袁本、茶陵本“ 时”上有“一”字，是也。
注“命有司”：袁本、茶陵本“ 命”上有“乃”字。案：“有司”当作“司服”。
注“必脩其故”：袁本、茶陵本 “脩”作“循”，是也。
注“又何为乎”：袁本、茶陵本 此四字作“何在”二字。案：凡此类皆尤延之改。
注“日出旸谷”：袁本“旸”作
“阳”，下同。茶陵本亦皆作“
旸”。案：当作“汤”。各本皆伪
。“汤谷”，如蜀都、吴都、西征等赋，皆有其证，不
具出。
乐游应诏诗五言 丹阳郡图 经曰：乐游苑，宫城北三里，晋时药园也。
范蔚宗沈约宋书曰：范晔 ，字蔚宗，顺阳人。少好学，为高祖相国掾，稍迁至太 子詹事。坐谋反诛。
崇盛归朝阙，虚寂在川岑。方言 曰：寂，安静也。山梁协孔性，黄屋非尧心。论 语，子曰：山梁雌雉，时哉时哉！何晏曰：言山梁雌雉 得时。郑玄毛诗笺曰：梁，石绝水之梁也。汉书曰：纪 信乃乘王车，黄屋左纛。李斐曰：天子车以黄缯为里。 尧以位禅务光、许由，故非尧心所悦。郭象注庄子曰： 徒见圣人载黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣。轩 驾时未肃，文囿降照临。言未戒轩驾而 访道，且降文囿而爱物也。庄子曰：黄帝将见大隗，方 明为御，昌宇参乘。郑玄礼记注曰：肃，戒也。孟子， 齐宣王问曰：文王之囿方七十里。毛诗曰：王在灵囿。 郑玄曰：文王亲至灵囿，言爱物也。毛诗曰：明明上天 ，照临下土。流云起行盖，晨风引銮音。原薄信平 蔚，台涧备曾深。王逸楚辞注曰：草木 交曰薄处。兰池清夏气，脩帐含秋阴。三 辅黄图曰：兰池观在城外。汉书成纪曰：三辅长无供帐 之劳。张晏曰：帐，帷帐也。遵渚攀蒙密，随山上 岖嵚。遵渚，已见上文。尚书曰：随山 浚川。洞箫赋曰：岖嵚岿崎。睇目有极览，游情无 近寻。广雅曰：睇，视也。王弼老子注 曰：涤除邪饰，至于极览。郑玄礼记注曰：极者，尽也 。闻道虽已积，年力互颓侵。庄 子，南郭子綦问于女偊曰：子之年长矣，而色若孺子， 何也？曰：吾闻道矣。偊音禹。陆机应嘉赋曰：悲来日 之苦短，恨颓年之方促。探己谢丹黻，感事怀长林 。毛诗曰：赤茀在股。毛苌曰：诸侯赤 茀。郑玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻与茀古字通。江赋 曰：感事而出。
注“草木交曰薄处”：陈云“处 ”字当在“交”字下。案：“处”衍字耳。各本皆伪。 今楚辞注“交”下有错字，善引不备。登庐山香炉峰诗 注亦如此。
季秋边朔苦，旅雁违霜雪。列子 曰：禽兽之智，违寒就温。孔安国尚书传曰：违，避也 。凄凄阳卉腓，皎皎寒潭洁。韩 诗曰：秋日凄凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，变也。俱变 而黄也。腓音肥。毛苌曰：痱，病也。今本作腓字，非 。良辰感圣心，云旗兴暮节。楚 辞曰：吉日兮良辰。东征赋曰：撰良辰而将行。尔雅曰 ：感，动也。楚辞曰：载云旗兮逶迤。鸣葭戾朱宫 ，兰卮献时哲。魏文帝书曰：从者鸣笳 以启路。傅玄西都赋曰：彤彤朱宫。汉书曰：百末旨酒 布兰生。晋灼曰：芬芳布列，若兰之生。应劭曰：卮， 乡饮酒礼器也，受四升。郑玄毛诗笺曰：主人酌宾为献 。饯宴光有孚，和乐隆所缺。薛 君韩诗章句曰：送行饮酒曰饯。周易曰：有孚饮酒无咎 。毛诗序曰：鹿鸣废则和乐缺矣。在宥天下理，吹 万群方悦。庄子曰：闻在宥天下，不闻 在治天下也。司马彪曰：在，察也。宥，宽也。郭象曰 ：宥使自在则治也。庄子，南郭子綦曰：夫吹万不同而 使其自已也。司马彪曰：言天气吹煦，生养万物，形气 不同。已，止也。使各得其性而止。归客遂海嵎， 脱冠谢朝列。广雅曰：遂，往也。尚书 曰：至于海隅苍生。凡仕则冕弁，谢职故曰脱冠。闲居 赋序曰：猥厕朝列。弭桌薄枉渚，指景待乐阕。杜 预左氏传注曰：弭，息也。楚辞曰：朝发枉渚。王逸曰 ：枉，曲也。指景，指日也，已见上文。礼记曰：有司 告以乐阕。郑玄曰：阕，终也。河流有急澜，浮骖 无缓辙。言彼去河有急澜而不止，己旋 骖无缓辙而不留。言相背之疾也。孔安国尚书传曰：浮 ，行也。岂伊川途念，宿心愧将别。孔 以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧也。周礼曰：两 山之间，必有川焉；大川之间，必有涂焉。赵壹报羊陟 书曰：惟君明睿，平其宿心。嵇康幽愤诗曰：内负宿心 。彼美丘园道，喟焉伤薄劣。毛 诗曰：彼美孟姜。周易曰：六五，贲于丘园，东帛戋戋 。王肃曰：失位无应，隐处丘园。闲居赋曰：信用薄而 才劣。
归客遂海嵎：案：“嵎”当作“ 隅”。袁、茶陵二本校语云善从“山”。详善引尚书注 “海隅”，是善亦作“隅”。各本所见皆非。
注“大川之间”：何校“间”改 “上”，陈同。各本皆伪。
应诏宴曲水作诗四言 水经 注曰：旧乐游苑，宋元嘉十一年，以其地为曲水，武帝 引流转酌赋诗。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙 申，禊饮于乐游苑，且祖道江夏王义恭、衡阳王义季， 有诏，会者赋诗。
颜延年
道隐未形，治彰既乱。老子曰： 大象无形。又曰：道隐无名。王弼曰：有形则亦有分， 有分者不温则凉，故象者非大象也。又曰：夫道，物以 之成而不见形，故隐而无名也。河上公曰：道潜隐，使 人无能名也。太玄经曰：乱不极则治不形。贾逵国语注 曰：彰，着也。帝迹悬衡，皇流共贯。春 秋合诚图曰：黄帝有迹，必稽功务法。宋均曰：迹，行 迹，谓功绩也。申子曰：君必有明法正义，若悬权衡以 称轻重，所以一群臣也。长杨赋曰：逮至孝文，随风乘 流。孔安国尚书传曰：万国共贯。惟王创物，永锡 洪筭。周礼曰：智者创物。毛诗曰：永 锡难老。郑玄仪礼注曰：筭，数也。谓年数。仁固 开周，义高登汉。其一。毛诗序曰：周 家忠厚，仁及草木。汉书曰：五星聚于东井，此高祖受 命之符，当以义取天下。祚融世哲，业光列圣。尔 雅曰：融，长也。毛诗曰：世有哲王。魏都赋曰：列圣 之遗尘。太上正位，天临海镜。太 上，谓文帝也。汉书，薄昭书曰：欲以亲戚之意，望于 太上。如淳曰：太上，天子也。周易曰：女正位于内， 男正位于外。潘岳鲁公诗曰：如地之载，如天之临。孙 绰望海赋曰：因湛亮以静镜，俯游目于渊庭。制以 化裁，树之形性。周易曰：化而裁之谓 之变。庄子曰：流动而生物，物成生理谓之形，形体保 神，各有仪则谓之性。惠浸萌生，信及翔泳。其 二。史记，文帝诏曰：万物之萌生。翔泳，谓鱼鸟也。 周易曰：豚鱼吉，信及豚鱼。薛君韩诗章句曰：文王圣 德，上及飞鸟，下及鲁鳖。崇虚非征，积实莫尚。 言崇尚虚假，谅非有征，积累成实，则 莫能尚也。演连珠曰：积实虽微，必动于物，崇虚虽广 ，不能移心。杜预左氏传注曰：尚，亦上也。岂伊 人和，寔灵所贶。言化之所感，岂止人 和乎？实亦受天贶。左氏传，季良曰：于是人和而神降 之福。春秋元命苞曰：通三灵之贶，交错同端也。日 完其朔，月不掩望。汉书曰：天下太平 ，日不蚀朔，月不掩望。航琛越水，辇赆逾障。其 三。言远夷纳贡也。毛苌诗传曰：琛，宝也。孟子曰： 将有远行，行者必以赆。尔雅曰：上正，嶂也。郭璞曰 ：山上平。帝体丽明，仪辰作贰。言 太子附帝，故有明德也。帝体，谓太子也。沈约宋书曰 ：文帝立皇子劭为太子。丧服传曰：长子正体于上。周 易曰：黄离，元吉。郑玄曰：离，南方之卦，离为火， 土托位焉。土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽于父 之道，文王之子发、旦是也。毛苌诗传曰：仪，匹也。 辰，北辰也。典引曰：辰居其位。齐王攸太子箴曰：尊 以弘道，固以贰己。君彼东朝，金昭玉粹。东 朝，东宫也。潘岳赠陆机诗曰：缱绻东朝。高诱吕氏春 秋注曰：东宫，太子所居。诗曰：东宫之妹。又曰：金 玉其相。广雅曰：粹，纯也。德有润身，礼不愆器 。礼记，曾子曰：富润屋，德润身。又 曰：礼器。郑玄曰：礼器，言礼使人成器，如耒耜之为 用也。柔中渊映，芳猷兰秘。其 四。周易曰：其用柔中。陆机宣猷堂诗曰：茂德渊冲。 字书曰：秘者，谓兰芳之幽密。昔在文昭，今惟武 穆。言昔者在高祖之子为王，同于文王 之昭；今帝之子为王，又同武王之穆，言其成也。左氏 传，富辰曰：毕、原、酆、郇，文之昭也。杜预曰：皆 文王子也。邘、晋、应、韩，武之穆 也 。杜预曰：皆武王子也。汉书，韦玄成议曰：父为昭， 子为穆，孙复为昭，昭穆父子之迭号，千祀而一也。晋 文王讳昭，改为韶。于赫王宰，方旦居叔。王 宰，谓王为宰辅，比之周旦而亦居叔也。沈约宋书曰： 彭城王义康为司徒。毛诗曰：于赫汤孙。韩诗外传，周 公诫伯禽曰：吾，成王叔父也。有睟睿蕃，爰履奠 牧。谓诸王者蕃也。孟子曰：仁义礼智 根于心，其生色也，睟然于面。二蕃，谓江夏、衡阳二 王也。爰履奠牧，谓于所履之地，能镇定其郊牧也。尔 雅曰：爰，于也。左氏传，管仲曰：赐我先君履。杜预 曰：履，所履之界也。诸侯得祀名山大川，故曰奠牧。 尚书曰：奠高山大川。尔雅曰：郊外谓之牧。宁极 和钧，屏京维服。其五。和钧，谓王宰 也。屏京，谓蕃封也。尚书曰：关石和钧。周礼曰：三 曰礼典，以和邦国，四曰政典，以均万民。又曰：凡邦 国大小相维。朏魄双交，月气参变。朏 魄双交，谓三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。今 月未夕，故以前之文唯止有二，故曰双也。孔安国尚书 传曰：朏，明也。月三日明生之名。说文曰：魄，月始 生魄然也。月气参变，谓三月也。月气每月一变，故曰 参也。周书曰：凡四时成岁，各有孟仲季，以名十有二 月，月有中气，以着时应。开荣洒泽，舒虹烁电。 言时候也。礼记曰：季春之月，桐始华 。又曰：时雨将降。又曰：虹始见。又曰：仲春之月始 电。化际无间，皇情爰眷。言既 太平，故眷斯嘉节。解嘲曰：纤者入无间。杜预左氏传 注曰：间，隙也。伊思镐饮，每惟洛宴。其 六。楚辞曰：伊思兮往古。毛诗曰：王在在镐，饮酒乐 岂。东阳无疑齐谐记，束皙对武帝曰：昔周公卜洛邑， 因流水以泛酒，故逸诗曰：羽觞随流波。郊饯有坛 ，君举有礼。饯，已见上文。左氏传， 曹刿曰：君举必书。幙帷兰甸，画流高陛。广 雅曰：幙，帐也。兰甸，兰生于甸，犹兰皋也。画流， 分流也。分庭荐乐，析锡波 浮醴。庄子曰：分庭抗礼。豫同 夏谚，事兼出济。其七。孟子，夏谚 曰：吾王不豫，吾何以助？毛诗曰：出 宿于济。仰阅丰施，降惟微物。阅 ，犹数也。微物，自谓也。薛君韩诗章句曰：鸟，微物 也。三妨储隶，五尘朝黻。沈约 宋书曰：高祖受命，延年补太子舍人，徙尚书仪曹郎， 太子中舍人，转正员外郎，徙员外常侍，出为始安太守 ，征中书侍郎，转太子中庶子。途泰命屯，恩充报 屈。泰、屯，二卦名。周易曰：泰者通 也。又曰：屯如邅如。有悔可悛，滞瑕难拂。其 八。周易曰：盱豫有悔，位不当也。孔安国尚书传曰： 悛，改也。广雅曰：瑕，秽也。毛苌诗传曰：拂，去也 。拂亦作弗，古字通。
注“故象者”：袁本、茶陵本“ 象”下有“者形”二字。案：此当作“故象而形者”。 二本误“而”作“者”，尤因其不可通，辄删二字，非 。今本王弼注老子不误。
辇赆逾障：袁本、茶陵本“障” 作“嶂”，是也。
注“如耒耜之为用也”：袁本、 茶陵本无此七字。
注“字书曰秘者”：陈云“秘者 ”下脱“密也兰秘”四字。今案：当在“秘”下“者” 上。各本皆误。
昔在文昭：陈云“昭”五臣作“ 韶”。据善注亦当作“韶”。今案：茶陵本云五臣作“ 韶”，与尤所见皆非也。袁本作“韶”，不着校语，或 所见善亦作“韶”为不误耳。
注“言其成也”：何校“成”改 “盛”，陈同。各本皆伪。
注“谓诸王者蕃也”：何校“者 ”改“睿”，陈同。各本皆伪。
注“故以前之文”：何校“文” 改“交”，陈同。各本皆伪。
注“锡”：袁本、茶陵本作“析 音锡”，在注末，是也。
注“拂去也”：陈云此“拂”字 当作“弗”，引毛生民首章传也。下句“拂”亦作“弗 ”者，言颜诗亦有别本作“弗”耳。案：所校是也。各 本皆伪。
皇太子释奠会作诗四言 裴 子野宋略曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭释奠于国 学。礼记曰：凡学，春，官释奠于先师，秋冬亦如之。 郑玄曰：官，谓礼、乐、诗、书之官。周礼曰：凡有道 者有德者使教焉，死则以为乐祖，祭于瞽宗，此之谓先 师也。若汉，礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有 伏生。释奠者，设荐馔酌奠而已，无迎尸之事。
颜延年
国尚师位，家崇儒门。汉书，元 帝诏曰：国之将兴，尊师而重傅。郑玄礼记注曰：尊师 授道焉，不使处臣位也。汉书儒林传曰：严彭祖、颜安 乐各专门教授。禀道毓德，讲艺立言。王 粲赠文叔良诗曰：温温恭人，禀道之 极 。周易曰：君子以振民毓德。西都赋曰：讲论乎六艺。 左氏传，范宣子曰：其次立言。浚明爽曙，达义兹 昏。以日喻道也。大明之道，既以爽曙 ；道达之义，于此弥昏也。尚书曰：夙夜浚明有家。马 融曰：浚，大也。魏都赋曰：昏情爽曙，箴规显之。毛 苌诗传曰：爽，差也。然义与魏都赋微异，不以文害意 也。礼记曰：先王修道以达义。桓子新论曰：学者既多 蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。永瞻先觉 ，顾惟后昆。其一。言大义渐乖，永瞻 先觉之意，顾思后昆以正之。孟子，伊尹曰：天生斯人 ，使先觉觉后觉。予，天人之先觉者也。尚书曰：垂裕 后昆。大人长物，继天接圣。周 易曰：利见大人，君德也。尸子曰：天地之道，莫见其 所以长物而物长，圣人之道亦然。汉书曰：庖羲继天而 王，为百王先首。时屯必亨，运蒙则正。周 易曰：屯，元亨，利贞。王弼曰：刚柔始交，是以屯也 ，不交则否，故屯乃大亨也。运，录运也。周易曰：蒙 ，亨，利贞。王弼曰：蒙之所利，乃利正也。偃闭 武术，阐扬文令。尚书曰：王来自商， 至于丰，乃偃武修文。孔安国曰：阐修文教。贾逵国语 注曰：偃，息也。庶士倾风，万流仰镜。其 二。尚书曰：庶邦庶事。嵇康高士传，孔子问项橐曰： 居何在？曰：万流屋是也。注曰：言与万物同流匹也。 雒书曰：秦失金镜。郑玄曰：金镜，喻明道也。虞 庠饰馆，睿图炳睟。礼记曰：有虞氏养 国老于上庠。睿图，孔圣之图画也。炳，丹青色也。睟 ，已见上文。怀仁憬九永集 ，抱智□丘殒至。怀 抱，谓包韫也。礼记曰：君子有礼，故物无不怀仁。又 曰：儒有戴仁而行，抱义而处。毛诗曰：憬彼淮夷。毛 苌曰：憬，远行貌。左氏传，蒍启疆谓楚子曰：求诸侯 而□至。杜预曰：□，群也。踵门陈书，蹑跷献器 。庄子曰：有孙休者，踵门而诧扁子。 司马彪曰：踵，至也。陈书，谓陈列其书而进之也。史 记曰：虞卿蹑跷檐簦。器，谓乐也。汉书曰：河间献王 修学好古，或有先祖旧书，多奉与献王。来朝，献乐器 也。澡身玄渊，宅心道秘。其三 。礼记曰：儒有澡身而浴德。王逸妍敖蚩曰：穷圣人之 秘奥，测六义之渊玄。宅心，已见上文。伊昔周储 ，聿光往记。礼记曰：文王之为世子， 朝于王季，日三。鸡初鸣而衣服，至寝门外，问内竖之 御者曰：今日安否？何如？内竖曰：安。文王乃喜。及 日中又至，亦如之。及暮又至，亦如之。其有不安，则 内竖以告文王，文王色忧，行不正履。王季复膳，然后 亦复初。汉书，疏广曰：太子国储副君。孔安国尚书传 曰：聿，述也。思皇世哲，体元作嗣。毛 诗曰：思皇多士。东都赋曰：体元立制，继天而作。郑 玄礼记注曰：上嗣，君之适长子。资此夙知，降从 经志。资，犹藉也。毛诗曰：谁夙知而 暮成。礼记曰：一年视离经辨志。□彼前文，规周 矩值。其四。尔雅曰：□，远也。尚书 大传曰：圣人与圣也，犹规之相周，矩之相袭。值，当 也。正殿虚筵，司分简日。正殿 ，前殿也。长门赋曰：正殿嵬以造天。虚筵，以待贤也 。左氏传，郯子曰：玄鸟氏，司分者也。尔雅曰：简， 择也。尚席函杖，丞疑奉帙。汉 书音义，晋灼曰：旧有五尚，有尚席。礼记曰：席间函 丈。郑玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。礼记曰：虞、 夏、商有师保，有疑丞。侍言称辞，惇史秉笔。冯 衍德诰曰：仲尼言语不习，则子贡侍。礼记曰：有善记 之为惇史。国语，士茁谓襄子曰：臣秉笔事君。妙 识几音，王载有述。其五。周易曰：知 几其神乎！尚书曰：熙帝之载。王肃曰：载，事也。孔 丛子曰：使谈者有述焉，为之奈何！肆议芳讯，大 教克明。演连珠曰：肆议芳讯，非庸听 所善。孔安国尚书传曰：肆，陈也。郑玄毛诗笺曰：讯 ，言也。敬躬祀典，告奠圣灵。礼 记曰：非此族也，不在祀典。又曰：凡人之始立学者， 先释奠于先圣先师。礼属观盥，乐荐歌笙。周 易曰：观盥而不荐。王弼曰：可观者莫盛乎宗庙，宗庙 之可观者，莫盛于观盥也。仪礼曰：歌南有嘉鱼，笙崇 丘也。昭事是肃，俎实非馨。其 六。左氏传曰：以昭事神。尚书， 成 王曰：黍稷非馨，明德惟馨。献终袭吉，即宫广宴 。献终，祭毕也。尚书曰：乃卜三龟， 一袭吉。孔安国曰：袭，因也。礼记，孔悝鼎铭曰：即 宫于宗周。堂设象筵，庭宿金悬。刘 桢瓜赋曰：更铺象牙之席。吴都赋曰：桃笙象簟。周礼 曰：宿悬于阼阶，其南钟。然钟则金也。台保兼徽 ，皇戚比彦。春秋汉含孳曰：三公在天 ，法三能。能与台同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也 。尔雅曰：美士为彦。肴干酒澄，端服整弁。其 七。礼记曰：酒清人渴而不敢饮，肉干人饥而不敢食。 杜预左氏传曰：肴干而不食。淮南子曰：酒澄而不饮。 六官视命，九宾相仪。六官，六 卿也。周礼曰：典命掌诸侯之五仪，其衣服礼仪各视其 命之数。汉书曰：群臣朝十月仪，大行设九宾胪句传。 东京赋曰：伯夷起而相仪。缨笏□序，巾卷充街。 缨笏，垂缨秉笏也。皆朝臣之服，故举 服以明人。尔雅曰：东西墙谓之序。巾，巾箱也，所以 盛书。都庄云动，野馗风驰。尔 雅曰：六达谓之庄。剧秦美新曰：云动风偃。韩诗曰： 施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。四子讲德 论曰：风驰雨集，杂袭并至。伦周伍汉，超哉邈猗 。其八。郑玄礼记注曰：伦，比也。说 文曰：伍，相参伍也。蔡邕胡黄二公颂曰：超哉邈猗， 莫参其二。清晖在天，容光必照。清 晖，喻日、喻帝也。孟子云：日月有明，容光必照。赵 岐曰：容光小隙。物性其情，理宣其奥。周 易曰：干元者，始而亨者也。利贞者，性情也。王弼曰 ：不为干元，何能通物之始？不性其情，何能久行其正 ？是故始而亨者，必干元也。利而贞者，必性情也。此 意性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，伪 情矫志，不入于心。老子曰：道者万物之奥。广雅曰： 奥，藏也。妄先国胄，侧闻邦教。沈 约宋书曰：元嘉中，延之迁国子祭酒、司徒左长史。尚 书曰：命汝典乐，教胄子。贾谊吊屈原曰：侧闻先生。 尚书曰：司徒掌邦教。徒愧微冥，终谢智效。其 九。微冥，微贱而闇冥也。家 语 ，哀公曰：寡人愚冥。庄子曰：智效一官。
注“九永”：袁本、茶陵本作“ 九永切”，在注中“憬远行貌”下，是也。
注“丘殒”：袁本、茶陵本作“ 丘殒切”，在注末，是也。
注“王逸妍敖蚩曰”：袁本、茶 陵本无“敖”字。案：无者是也。后五君咏注所引亦无 “敖”字，可证。
注“尔雅曰□远也”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“虞夏商”：袁本、茶陵本“ 商”下有“周”字，是也。
侍宴乐游苑送张徐州应诏诗五 言 刘璠梁典曰：张谡，字公乔，齐明帝时为北徐州刺 史。谡，霜六切。
丘希范梁史曰：丘迟，字 希范，吴兴人。八岁能属文，及长，辟徐州从事。高祖 践祚，拜中书郎，迁司徒 从事中 郎。卒。集题曰：兼中书侍郎丘迟上。
诘去质旦阊阖开，驰道闻 凤吹。左氏传曰：诘朝将见。杜预曰： 诘朝，平旦也。西京赋曰：表峣阙于阊阖。薛综曰：紫 微宫门曰阊阖。汉书曰：太子不敢绝驰道。应劭曰：道 ，天子道也。吕氏春秋曰：伶伦制十二筒，听凤鸟之鸣 ，以别十二律。蔡邕月令章句曰：吹者，所以通气也。 管、箫、竽、笙、埙、篪，皆以鸣吹者也。轻荑承 玉辇，细草藉龙骑。毛诗曰：自牧归荑 。毛苌曰：荑，茅始生也。藉田赋曰：天子御玉辇。服 虔汉书注曰：藉，荐也。周礼曰：马八尺以上为龙。风 迟山尚响，雨息云犹积。集本作渍。巢 空初鸟飞，荇杏乱新鱼戏。毛 诗曰：参差荇菜。寔惟北门重，匪亲孰为寄？史 记，齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北 门。裴骃曰：齐之北门也。史记，田肯谓上曰：非亲子 弟莫使王齐。参差别念举，肃穆恩波被。荀 悦汉纪曰：大会群臣于长乐宫，成礼而罢，莫不肃穆。 小臣信多幸，投生岂酬义。左氏 传，羊舌职曰：谚曰，人之多幸，国之不幸。西征赋曰 ：岂生命之易投。
应诏乐游苑饯吕僧珍诗五言 梁书曰：吕僧珍，字元瑜，为左卫将军。天监四年冬 ，大举北伐。
沈休文刘璠梁典曰：沈约 ，字休文，吴兴人。少为蔡兴宗所知，引为安西记室。 梁兴，稍迁至侍中，丹阳尹，建昌侯。薨，谥曰隐。
丹浦非乐战，负重切君临。六韬 曰：尧与有苗战于丹水之浦。高诱吕氏春秋注曰：丹水 在南阳。浦，崖也。庄子曰：兵革之士乐战。邓析子曰 ：明君之御人，若履冰而负重。孟子曰：舜窃负而逃， 遵海滨而处。左氏传，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。 我皇秉至德，忘己用尧心。谷梁 传曰：我君接上下。论语曰：周之德可谓至德矣。庄子 ，尧谓舜曰：吾不敖无告，不废穷民，此吾用心也。愍 兹区宇内，鱼鸟失飞沈。言失常也。东 京赋曰：区宇乂宁。大戴礼曰：鱼游于水，鸟飞于云。 推毂二崤岨，扬旆九河阴。汉书 ，冯唐曰：臣闻上古王者遣将也，跪而推毂曰：闑以内 ，寡人制之；闑以外，将军制之。闑，鱼列切。西都赋 曰：左据函谷二崤之阻。藉田赋曰：九旗扬旆。尚书曰 ：九河既道。谷梁传曰：水南曰阴。超乘尽三属， 选士皆百金。左氏传曰：秦师过周北门 ，超乘者三百乘。韦昭国语注曰：超乘者，跳跃上车也 。汉书曰：魏氏武卒衣三属之甲。如淳曰：上身一、髀 裈一、□缴一，凡三属也。顾野王曰：属，犹接也。史 记曰：李牧，赵之良将也。匈奴入，牧选百金之士五万 击之。汉书音义，服虔曰：良士直百金。言重故 也 。戎车出细柳，饯席樽上林。尚 书曰：武王戎车三百两。汉书曰：匈奴大入边，遣内史 周亚夫军细柳。饯，已见上文。命师诛后服，授律 缓前禽。公羊传曰：何喜于服楚？楚有 王者则后服，无王者则先强。周易曰：王用三驱，失前 禽也。函轘方解带，峣武稍披襟。函 ，函谷也。轘，轘辕也。解带披襟，言将降附也。汉书 音义，应劭曰：峣山之阙也。李奇曰：在上洛北。文颖 曰：武关在洛西。李尤函谷关铭曰：函谷险要，襟带咽 喉。伐罪芒山曲，吊民伊水浔。尚 书曰：奉辞伐罪。郭缘生述征记曰：北芒，洛阳北芒岭 ，靡迤长阜，自荥阳山连岭脩□，暨于东垣。孟子曰： 汤始征自葛，诛其君，吊其民。伊，水名也。许慎淮南 子注曰：浔，涯也。将陪告成礼，待此未抽簪。尚 书曰：柴望，大告武成也。谓武王诛纣而还，燔柴郊天 ，望祀山川，大告以武功成也。钟会遗荣赋曰：散发抽 簪，永纵一壑。通俗文曰：帻道曰簪。
注“帻道曰簪”：案：“道”当 作“连”，谓连帻于发也。释名有其证。各本皆伪。
祖饯崔寔四民月令曰：祖，道 神也。黄帝之子，好远游，死道路，故祀以为道神，以 求道路之福。
送应氏诗二首五言
曹子建
步登北芒阪，遥望洛阳山。北芒 ，已见上文。洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。说 文曰：寂，无人声也。献帝纪曰：车驾至洛阳，宫室尽 烧。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。汉 书，伍被曰：臣今见宫中生荆棘。孟子曰：太山之高， 参天入云。不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径 ，荒畴不复田。东观汉记，马援曰：隗 嚣侧足无所立。国语曰：田畴荒芜。贾逵曰：一井为畴 。游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无 人烟。汉书，高祖曰：游子悲故乡。风 俗通曰：南北曰阡，东西曰陌。刘歆遂初赋曰：野萧条 而寥廓。东观汉记曰：北夷作寇，千里无烟火。念 我平常居，气结不能言。古诗曰：悲与 亲友别，气结不能言。
清时难屡得，嘉会不可常。李陵 与苏武书曰：策名清时。又诗曰：嘉会难再逢。天 地无终极，人命若朝霜。庄子曰：天与 地无穷，人死者有时。汉书，李陵谓苏武曰：人生如朝 露。愿得展嬿婉，我友之朔方。毛 诗曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。 亲昵并集送，置酒此河阳。尔雅 曰：昵，近也。汉书曰：上 过沛 ，置酒沛宫。中馈岂独薄，宾饮不尽觞。周 易曰：在中馈。王弼曰：妇人职中馈，仪礼有馈食之礼 。郑玄周礼注曰：进物于尊者曰馈。爱至望苦深， 岂不愧中肠！言恩爱至情之极，所望悲 苦愈深也。汉书，杜邺说王音曰：爱至者其求详。郑玄 注礼记曰：病愧，谓罪苦也。山川阻且远，别促会 日长。毛诗曰：山川悠远。又曰：道阻 且长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。古 诗曰：愿为双鸣鸟，奋翼起高飞。
晨风飘歧路，零雨被秋草。李陵 与苏武诗曰：欲因晨风发，送子以贱躯。毛诗曰：零雨 其濛。倾城远追送，饯我千里道。倾 ，犹尽也。三命皆有极，咄丁忽 嗟安可保？养生经，黄帝曰：上 寿百二十，中寿百年，下寿八十。郑玄礼记注曰：司命 主督察三命。苍颉篇曰：咄，啐也。说文曰：啐，惊也 。仓愦切。王弼周易注曰：嗟， 忧 叹之辞。莫大于殇子，彭聃犹为夭。庄 子，南郭子綦曰：天下莫大于秋毫之末，而太山为小； 莫寿于殇子，而彭祖为夭。郭象曰：夫以形相对，则太 山大于秋毫。若各据其性分，物冥其极，则形大未为有 余，形小未为不足。苟各安其性，则秋毫不独小其小， 太山不独大其大矣。若以性足为大，则天下之足，未有 过于秋毫也；若性不足者非大，则虽太山亦可称小矣。 故曰：莫大于秋毫之末，而太山为小。太山为小，则天 下无大矣。秋毫为大，则天下无小矣。无大无小，无寿 无夭，是以蟪蛄不羡大椿而欣然自得，斥鷃不贵天池而 荣愿已足。列仙传曰：彭祖，殷贤大夫，历夏至商末， 号年七百。史记曰：老子字聃。列仙传曰：李耳生于殷 时，为周守藏吏，积八十余年。后之流沙，莫知所终。 盖百六十余岁，或言二百余岁。吉凶如纠纆，忧喜 相纷绕。汉书音义，应劭曰：祸福相为 表里，如纠纆索相附会也。按纠纆，索也。纠，两股索 。纆，三股索。言祸福之相纠如此。鵩鸟赋曰：祸之与 福，何异纠纆。又曰：忧喜聚门，吉凶同域。神女赋曰 ：纷纷扰扰，未知何意。天地为我炉，万物一何小 ？言天地为炉，陶冶万物，居其间一何 微小。言不足自爱也。鵩鸟赋曰：天地为鑪，万物为铜 。达人垂大观，诫此苦不早。此 谓爱生也。达人大观，死生若一，故戒此爱生，苦于不 早。言能早戒之不以经虑也。鹖冠子曰：达人大观，乃 见其理。古诗曰：立身苦不早。乖离即长衢，惆怅 盈怀抱。楚辞曰：惆怅兮私自怜。王孙 子曰：仲叔谏卫灵公曰：百姓乖离。孰能察其心？ 鉴之以苍昊。齐契在今朝，守之与偕老。说 文曰：契，大约也。毛诗曰：君子偕老。
忧喜相纷绕：茶陵本云五臣作“
扰”，袁本云善作“绕”。案：各本所见皆非也。善注
引神女赋“纷纷扰扰”，是亦作“扰”不作“
绕”，但传写伪耳。
金谷集作诗五言 郦元水经 注曰：金谷水出河南太白原，东南流，历金谷，谓之金 谷水。东南流，经石崇故居。
潘安仁
王生和鼎实，石子镇海沂。石崇 金谷诗序曰：余以元康六年，从太仆卿出为使，持节监 青、徐诸军事，有别庐在河南县界金谷涧。时征西大将 军祭酒王诩当还长安，余与众贤共送涧中，赋诗以叙中 怀。应劭汉官仪曰：太尉、司空、司徒长史，号为毗佐 三台，助鼎和味。尚书曰：海岱惟青州。又曰：徐州， 淮沂其乂。蔡邕陈琳碑曰：远镇南裔。亲友各言迈 ，中心怅有违。毛诗曰：还车言迈。又 曰：行道迟迟，中心有违。何以叙离思？携手游郊 畿。曹子建杂诗曰：离思故难任。朝 发晋京阳，夕次金谷湄。晋京，洛阳也 。尔雅曰：水草交为湄。回溪萦曲阻，峻阪路威夷 。七发曰：依绝区兮临回溪。韩诗曰： 周道威夷。薛君曰：威夷，险也。 绿池泛淡淡，青 柳何依依。东京赋曰：渌水澹澹。澹与 淡同。韩诗曰：昔我往矣，杨柳依依。薛君曰：依依， 盛貌。滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。尔 雅曰：滥泉正出。正出，涌出也。郦元水经注曰：允街 谷水文成蛟龙。允音沿。街音牙。洞箫赋曰：扬素波而 挥连珠。前庭树沙棠，后园植乌椑。上 林赋曰：沙棠栎储。西京杂记曰：上林有乌椑沙棠树。 灵囿繁若榴，茂林列芳梨。毛诗 曰：王在灵囿。广雅曰：石榴，若榴也。西京杂记曰： 上林有芳梨。饮至临华沼，迁坐登隆坻。毛 诗曰：舍其坐迁。郑玄诗笺曰：坻，水中之高地。玄 醴染朱颜，但愬杯行迟。边让章华台赋 曰：激玄醴于清池。楚辞曰：美人既醉朱颜□。王仲宣 公宴诗曰：但愬杯行迟。扬桴抚灵鼓，箫管清且悲 。楚辞曰：扬桴兮抚鼓。毛诗曰：箫管 备举。王仲宣公宴诗曰：管弦发徽音，度曲清且悲。春 荣谁不慕？岁寒良独希！春荣喻少，岁 寒喻老也。周易阴符，太公曰：春道生，万物荣。论语 曰：岁寒然后知松柏之后凋。投分寄石友，白首同 所归。阮瑀为魏武与刘备书曰：披怀解 带，投分托意。分，犹志也。史记，苏秦谓齐王曰：此 弃仇雠而得石交者也。汉书曰：石建老白首，万石君尚 无恙。易曰：殊途而同归。世说曰：孙秀既恨石崇不与 绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳于省 内谓秀曰：孙令忆畴昔周旋不？秀曰：中心藏之，何日 忘之！岳于是始知不免。后收石崇，同日取岳。石先送 市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：安仁，卿亦复尔耶 ？潘曰：可谓白首同所归。岳金谷集诗乃成其谶。王隐 晋书曰：岳父文德，为琅邪太守，孙秀时为小吏给岳， 岳于秀不以仁遇也。
注“沙棠栎储”：袁本“储”作 “槠”，是也。茶陵本亦误“储”。
注“岳于省内谓秀曰孙令”：袁 本、茶陵本作“岳省内见之因唤孙令”，是也。案：此 亦尤误改。
王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被征还东 五言 沈约宋书曰：王弘为豫州之西阳 新蔡诸军事、抚军将军、江州刺史。庾登之为西阳太守 ，入为太子庶子。集序曰：谢还豫章，庾被征还都，王 抚军送至湓口南楼作。
谢宣远瞻时为豫章太守。
祗召旋北京，守官反南服。言庾 被召而旋帝京，己守官而莅南服也。左氏传，仲尼曰： 守道不如守官。南服，南方五服也。方舟新旧知， 对筵旷明牧。尔雅曰：大夫方舟。郭璞 注曰：方舟，并两船也。杨仲武诔曰：惟我与尔，对筵 接几。苍颉篇曰：疏，旷也。旧知，庾也。明牧，王抚 军也。举觞矜饮饯，指途念出宿。刘 琨答卢谌诗序曰：举觞对膝。毛诗曰：出宿于济，饮饯 于祢，陆士衡赠弟诗曰：指涂悲有余。来晨无定端 ，别晷有成速。颓阳照通津，夕阴暧平陆。楚 辞曰：日晻晻而下颓。榜人理行舻，輶轩命归仆。 张揖子虚赋注曰：月令曰：命榜人。榜 人，舡长也。说文曰：舻，船头也。吴都赋曰：輶轩蓼 扰。毛诗曰：輶车銮镳。杨雄答刘歆书曰：尝闻先代 輶轩之使。分手东城闉因 ，发桌西江隩。说文曰：闉，城 曲重门也。尔雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东人呼浦 为隩。离会虽相亲，逝川岂往复。言 离而复会，虽有相亲之理，但逝川之流，岂有往复之义 。嗟年命之速而会难也。吕氏春秋曰：离则复合，合则 复离。亲或为杂，非也。谁谓情可书？尽言非尺牍 。周易曰：书不尽言，言不尽意。杜笃 吊比干文曰：敬申吊于比干，寄长怀于尺牍。说文曰： 牍，书版也。
时为豫章太守庾被征还东：袁本 、茶陵本无此十一字，是也。案：此必或记于旁而尤延 之误取之。
方舟新旧知：袁本、茶陵本“新 ”作“析”，是也。
注“因”：袁本、茶陵本作“音 因”二字，在注中“城曲重门也”下，是也。
邻里相送方山诗五言 沈约 宋书曰：少帝出灵运为永嘉郡守。丹阳郡图经曰：方山 在江宁县东五十里，下有湖水。旧扬州有四津，方山为 东，石头为西。
谢灵运
祗役出皇邑，相期憩瓯越。役， 所莅之职也。王充论衡曰：充罢州役。曹子建诗曰：清 晨发皇邑。毛苌诗传曰：憩，息也。史记曰：东越王摇 都东瓯，时俗号东瓯王。徐广曰：今之永宁也。解 缆力蹔及流潮，怀旧不能发。吴 志曰：更增舸缆。然缆，维船索也。西都赋曰：摅怀旧 之蓄念。析析就衰林，皎皎明秋月。含情易为盈， 遇物难可歇。王仲宣公宴诗曰：含情欲 待谁？古诗曰：所遇无故物。积痾谢生虑，寡欲罕 所阙。说文曰：痾，病也。老子曰：少 思寡欲。资此永幽栖，岂伊年岁别。郭 璞山海经曰：山居为栖。各勉日新志，音尘慰寂蔑 。周易曰：日新其德。陆机思归赋曰： 绝音尘于江介。荀组七哀诗曰：辙兮辙兮，何其寂蔑。 蔑一作灭。
注“少思寡欲”：案：“思”当 作“私”，各本皆伪。
注“郭璞山海经曰”：案：“经 ”下当有“注”字，各本皆脱。
新亭渚别范零陵诗五言 十 洲记曰：丹阳郡新亭在中兴里，吴旧亭也。梁书曰：范 云，齐世为零陵郡内史。
谢玄晖萧子显齐书曰：谢 眺，字玄晖，陈郡人也。少有美名，文章清丽。解褐豫 章王行参军，稍迁至 尚书吏部郎 ，兼知卫尉事。江佑等谋立始安王遥光，眺不肯。佑白 遥光，遥光收眺，下狱死。
洞庭张乐地，潇湘帝子游。庄子 ，北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始 闻之惧，复闻之怠。山海经曰：洞庭之山，帝之二女居 之，是常游于江渊、澧、沅，风交潇、湘之川。郭璞曰 ：言二女游戏江之渊府，则能鼓动五江，令风波之气共 相交通，言其灵蚃也。楚辞湘君曰：帝子降兮北渚。王 逸曰：帝谓尧也。娥皇、女英随舜不反，死于湘水，因 为湘夫人。云去苍梧野，水还江汉流。归 藏启筮曰：有白云出自苍梧，入于大梁。尚书曰：江、 汉朝宗于海。停骖我怅望，辍桌子夷犹。郑 玄毛诗注曰：骖，两騑也。蔡邕初平诗曰：暮宿河南， 怅望天阴，雨雪滂滂。楚辞曰：君不行兮夷犹。王逸曰 ：夷犹，犹豫也。广平听方籍，茂陵将见求。言 范同广平而声听方向籍，己当居茂陵之下，将于彼而见 求。王隐晋书曰：郑袤，字林叔，为中郎散骑常侍。会 广平太守缺，宣帝谓袤曰：贤叔大匠浑垂，称于平阳， 魏郡蒙惠化，且卢子家、王子邕继踵此郡，欲使世不乏 贤，故复相屈。在郡先以德化，善为条教，百姓爱之。 郑玄毛诗笺曰：方，向也。汉书曰：司马相如既病免， 家居茂陵。心事俱已矣，江上徒离忧。楚 辞曰：思公子兮徒离忧。
注“谢眺”：何校“眺”改“朓 ”，陈云注“眺”并当作“朓”，各本皆伪。以下放此 ，不悉出。
注“垂称于平阳魏郡蒙惠化”： 何校“平阳”改“阳平”，“蒙”上添“百姓”二字， 陈同。各本皆误。
生平少年日，分手易前期。言春 秋既富，前期非远，分手之际，轻而易之。言不难也。 汉书灌夫传曰：生平慕之。论语，子曰：久要不忘平生 之言。孔安国曰：平生，少时也。贾充上与李夫人书曰 ：每至当别，未尝以为易。及尔同衰暮，非复别离 时。言年寿衰暮，死日将近交，臂相失 ，故曰非时也。蜀志曰：宋预聘吴，孙权捉预手曰：今 君年长，孤亦老，恐不复相见也。勿言一樽酒，明 日难重持。苏武诗曰：我有一樽酒，将 以赠远人。梦中不识路，何以慰相思？缪 袭嘉梦赋曰：心灼烁其如阳，不识道之焉如？韩非子曰 ：六国时，张敏与高惠二人为友，每相思不能得见，敏 便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此 者三。