自古无殉死，达人共所知。礼记 曰：陈干昔寝疾，属其子曰：如我死，使吾二婢子夹我 。干昔死，其子曰：殉葬非礼也。杜预左氏传注曰：以 人从葬为殉。鹖冠子曰：达人大观。秦穆杀三良， 惜哉空尔为。左氏传曰：秦伯任好卒， 以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。毛 苌诗传曰：三良，三善臣。贾逵国语注曰：惜，痛也。 郑玄礼记注曰：尔，语助也。结发事明君，受恩良 不訾。汉书曰：霍光以结发内侍。又， 王生谓盖宽饶曰：用不訾之躯。良，信也。贾逵国语注 曰：訾，量也。临殁要之死，焉得不相随？刘 德汉书注曰：黄鸟之诗，刺秦穆公要之从 死 。妻子当门泣，兄弟哭路垂。临穴呼苍天，涕下如 绠古杏縻美悲切 。垂，边也。毛诗曰：临其穴，惴惴其栗。彼苍者天， 歼我良人。郑玄曰：穴，谓冢圹也。说文曰：绠，汲井 绠也。縻，牛辔也。人生各有志，终不为此移。同 知埋身剧，心亦有所施。说文曰：剧， 甚也。包咸论语注曰：施，行也。生为百夫雄，死 为壮士规。毛诗曰：维此奄息，百夫之 特。郑玄曰：百夫之中最雄俊者也。汉书，项羽谓樊哙 曰：壮士也。黄鸟作悲诗，至今声不亏。毛 诗序曰：黄鸟，哀三良也。王逸楚辞注曰：亏，歇也。
功名不可为，忠义我所安。言功 立不由于己，故不可为也。吕氏春秋曰：功名之立，天 也。郑玄礼记注曰：名，令闻也。孝经注曰：死君之难 为尽忠。谥法曰：能制命曰义。我，谓三良也。秦 穆先下世，三臣皆自残。列女传，柳下 惠妻诔曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉！乃下世兮 。贾逵国语注曰：没身为残。生时等荣乐，既没同 忧患。应劭汉书注曰：秦穆与群臣饮酒 ，酒酣，公曰：生共此乐，死共此哀。奄息等许诺。及 公薨，皆从死。谁言捐躯易？杀身诚独难。说 文曰：捐，弃也。揽涕登君墓，临穴仰天叹。楚 辞曰：美人兮揽涕而□。临穴，已见上文。说文曰：叹 ，太息也。长夜何冥冥？一往不复还。李 陵诗曰：严父潜长夜，慈母去中堂。东观汉记，邓太后 报邓阊曰：长归冥冥，往而不反。黄鸟为悲鸣，哀 哉伤肺肝！礼记曰：亲始死，恻怛之心 ，伤肾、干 肝、焦肺。古歌曰： 大忧摧人肺肝心。
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。礼记 曰：人生二十曰弱冠。王粲车渠□赋曰：援柔翰以作赋 。孔融荐祢衡表曰：英才卓跞。跞与荦同。班固汉书司 马迁赞曰：刘向、杨雄，博极群书。着论准过秦， 作赋拟子虚。贾谊作过秦论。司马相如 作子虚赋。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。长 杨赋曰：永无边城之灾。汉书曰：冒顿乃作为鸣镝，习 勒骑射。音义曰：箭镝也，如今鸣箭也。汉书，高祖曰 ：吾以羽檄征天下兵。虽非甲胄士，畴昔览穣苴。 尚书曰：善敹乃甲胄。左氏传，羊斟曰 ：畴昔之羊子为政。史记曰：司马穣苴者，田完之苗裔 也。齐景公以为将军，将兵扞燕、晋之师。其后田和因 自立为齐威王，用兵行威，大放穣苴之法，而诸侯朝齐 。威王使大夫追论古者司马法，而附穣苴其中，因号曰 司马穣苴兵法。长啸激清风，志若无东吴。楚 辞曰：临深水而长啸。王逸楚辞注曰：激，感也。东吴 ，谓孙氏也。铅刀贵一割，梦想骋良图。东 观汉记，班超上疏曰：臣乘圣汉威神，冀□铅刀一割之 用。韩君章 句曰：骋，施也．左 眄澄江湘，右盼定羌胡．广雅曰：眄， 视也．方言曰：澄，清也．马融论语注曰：盼，动目貌 ．功成不受爵，长揖归田庐．汉 书曰：郦食其长揖不拜．毛诗曰：中田有庐．汉书，疏 广曰：吾自有旧田庐．
郁郁涧底松，离离山上苗．古诗 曰：郁郁园中柳．毛苌诗传曰：离离，垂貌．以彼 径寸茎，荫此百尺条．史记，魏王曰： 寡人有径寸之珠．七发曰：高百尺而无枝．世胄蹑 高位，英俊沉下僚．韩诗内传曰：所以 为世子何？言世世不绝．孔安国尚书传曰：胄，长子也 ．谓卿大夫子弟也．广雅曰：蹑，履也．西都赋曰：英 俊之域．尔雅曰：僚，官也．地势使之然，由来非 一朝．周书，汤曰：吾欲因地势所有而 献之．列子，俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由来渐 矣．金张籍旧业，七叶珥汉貂．班 固汉书金日磾赞曰：夷狄亡国，羁虏汉庭．七叶内侍， 何其盛也．七叶，自武至平也．又张汤传赞曰：张氏之 子孙相继，自宣、元已来，为侍中、中常侍者凡十余人 ．功臣之后，唯有金氏、张氏，亲近贵宠，比于外戚． 珥，插也．董巴舆服志曰：侍中、中常侍冠武弁，貂尾 为饰．冯公岂不伟？白首不见招．汉 书，冯唐以孝着，为郎中署长，事文帝．帝辇过，问唐 曰：父老何自为郎？说文曰：伟，奇也．荀悦汉纪曰： 冯唐白首，屈于郎署．
吾希段干木，偃息藩魏君．广雅 曰：希，庶也．干木，已见魏都赋．幽通赋曰：干木偃 息以藩魏．吾慕鲁仲连，谈笑却秦军．史 记曰：鲁仲连好奇伟倜傥，画策而不肯仕官任职．赵孝 成王时，秦使白起围赵，魏王使将军新垣衍说赵尊秦昭 王为帝．鲁连适游赵，谓平原君曰：梁客新垣衍安在？ 吾请为君责而归之．乃见新垣衍，垣衍起再拜谢曰：吾 请出，不敢复言．秦将闻之，为却五十里．当世贵 不羁，遭难能解纷．功成不受赏，高节卓不群。史 记曰：秦军引去，平原君欲封鲁连，鲁连辞谢，终不肯 受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金遗鲁连，鲁连笑 曰：所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷，而不 取也。即有取者，是商贾之事，而连不忍为也。遂辞平 原君而去。班固说东平王苍曰：光名宣于当世。邹阳上 书曰：不羁之士，与牛骥同皂。史记曰：鲁仲连好持高 节，游于赵。论语，颜回曰：如有所立卓尔。临 组不肯□，对珪不肯分。 说文曰 ：组，绶属也。王逸楚辞注曰：□，系也。礼稽命征曰 ：诸侯执珪。解嘲曰：析人之珪。连玺燿前庭，比 之犹浮云。将加之官，必授之以印。后 仲连为书遗燕将，燕将自杀，田单欲爵之，仲连逃海上 。再封，故言连玺。郑玄周礼注曰：玺，印也。论语， 子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
济济京城内，赫赫王侯居。毛诗 曰：济济多士。毛苌曰：济济，多威仪也。吴质书曰： 陈威发愤，思入京城。毛诗曰：赫赫师尹。毛苌曰：赫 赫，显盛貌。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。西 都赋曰：冠盖如云。广雅曰：术，道也。杨恽书曰：乘 朱轮者十人。古诗曰：长衢夹巷。朝集金张馆，暮 宿许史庐。汉书，盖宽饶曰：上无许、 史之属，下无金、张之托。金、张，已见上文。汉书， 孝宣许皇后，元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又 曰：史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭已死，封 恭长子高为乐陵侯。南邻击钟磬，北里吹笙竽。左 氏传曰：郑伯有夜饮酒，击钟焉。吕氏春秋曰：帝喾令 人击磬。墨子曰：弹琴瑟，吹笙竽，磬或为鼓。寂 寂杨子宅，门无卿相舆。说文曰：寂寂 ，无人声也。汉书，杨雄自叙曰：雄家素贫，嗜酒，人 希至其门。寥寥空宇中，所讲在玄虚。广 雅曰：寥，深也。空，廓也。楚辞曰：闵空宇之孤子。 汉书曰：雄方草创太玄，有以自守。老子曰：玄之又玄 ，众妙之门。管子曰：虚无无形谓之道。言论准宣 尼，辞赋拟相如。汉书曰：时有人问雄 者，雄常用法应之，撰为十三卷，象论语， 号 曰法言。又曰：先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温 雅。雄心壮之，每作赋，常拟以为式。悠悠百世后 ，英名擅八区。论语曰：其或继周者， 虽百世可知也。魏志，程昱曰：刘备有英名。说文曰： 擅，专也。解嘲曰：天下之士，咸营于八区。
皓天舒白日，灵景耀神州。广雅 曰：皓，明也。傅玄三都赋曰：白日舒灵景于天。地理 书曰：昆仑东南地方五千里，名曰神州。列宅紫宫 里，飞宇若云浮。西京赋曰：正紫宫于 未央。桓宽盐铁论曰：梓匠营宫室，上成云气，下成山 林。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。广 雅曰：峨峨，容也。峨与娥同，古字通。汉书，鲍宣曰 ：岂徒欲使臣重高门之地哉。毛诗曰：蔼蔼王多吉士。 广雅曰：蔼蔼，盛也。自非攀龙客，何为欻来游？ 扬子法言曰：攀龙鳞，附凤翼。薛综西 京赋注曰：欻者，言忽也。被褐出阊阖，高步追许 由。家语，子路曰：有人于此，被褐而 怀玉，何如？子曰：国无道，隐者可也。晋宫阙名曰： 洛阳城阊阖门西向。皇甫谧高士传曰：许由，武阳城槐 里人也。随冲虚学于啮缺。许由为尧所让，由是退隐遯 ，耕于中岳下。振衣千仞岗，濯足万里流。王 粲七释曰：濯身乎沧浪，振衣乎高岳。
荆轲饮燕市，酒酣气益振。孔安 国尚书传曰：乐酒曰酣。毛苌诗传曰：震，犹威也。哀 歌和渐离，谓若傍无人。史记曰：荆轲 之燕，与屠狗及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击 筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人 。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何 足陈？臣瓒汉书注曰：邈，绵邈也。张 衡四愁诗序曰：豪右兼并之家。贵者虽自贵，视之 若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。埃 尘言 轻，千钧喻重也。列子，杨 朱曰：贵非所贵，贱非所贱，齐贵齐贱。汉书曰：十六 两为一斤，三十斤为一钧。
主父宦不达，骨肉还相薄。史记 ，或说主父偃曰：太横。主父偃曰：臣结发游学四十年 ，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收。杜预左氏传注曰 ：宦，仕也。吕氏春秋曰：父母之于子也，子之于父母 也，此之谓骨肉之亲。薄，轻鄙之也。史记曰：君薄淮 阳邪？买臣困采樵，伉俪不安宅。汉 书曰：朱买臣家贫，常刈薪樵，卖以给食。檐束薪，行 且诵书。妻亦负戴相随，数止买臣无讴歌道中，买臣愈 益疾歌，妻羞之，求去，买臣笑曰：我年五十当富贵也 ，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵，报汝功力。妻 恚怒曰：如公等终饿死沟中耳，能何富贵？买臣不能留 ，即听去。左氏传曰：施氏之妇怒施氏曰：己不能庇其 伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。陈平无产业 ，归来翳负郭。汉书曰：陈平家贫，好 读书，负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。方言 曰：翳，薆也。郭璞曰：谓蔽薆也，音爱。郑玄礼记注 曰：负之言背也。长卿还成都，壁立何寥廓。史 记曰：卓文君奔司马相如，相与驰归成都，居徒四壁立 。郭璞曰：贫穷也。楚辞曰：嗟寥廓而无处。广雅曰： 廓，空也。四贤岂不伟？遗烈光篇籍。班 固说东平王苍曰：遗烈着于无穷。汉书曰：吴起、商鞅 ，垂着篇籍。当其未遇时，忧在填沟壑。孟 子曰：志士不忘在沟壑。英雄有屯邅，由来自古昔 。周易曰：屯如邅如。国语曰：古曰在 昔。何世无奇才？遗之在草泽。孙 子曰：何世之无才？何才之无施？
习习笼中鸟，举翮触四隅。说文 曰：习习，数飞也。鹖冠子曰：笼中之鸟，空笼不出， 郑玄毛诗笺云：隅，角也。落落穷巷士，抱影守空 庐。落落，疏寂貌。言士之居穷巷，若 鸟之在笼中也。风赋曰：廓抱影而独倚。 出 门无通路，枳棘塞中涂。王仲宣七哀诗曰：出门无所见 。孔丛子，孔子山陵之歌曰：枳棘充路，陟之无缘。计 策弃不收，块若枯池鱼。东方朔六言曰 ：计策弃捐不收。王逸楚辞注曰：块，独处貌。外 望无寸禄，内顾无斗储。国语，叔向曰 ：绛之富商而无寻尺之禄。郑玄毛诗笺曰：回首曰顾。 古出东门行曰：盎中无斗米储，还视架上无悬衣。说文 曰：储，蓄也。谓蓄积以待用也。亲戚还相蔑，朋 友日夜疏。郑玄毛诗笺曰：蔑，轻也。 庄子曰：亲友益疏。苏秦北游说，李斯西上书。俛 仰生荣华，咄嗟复雕枯。史记曰：苏秦 乃西至秦，说惠王，王方诛商鞅，疾辩士弗用。乃东之 赵，遂说六国，苏秦为从约长，并相六国。后去赵之燕 ，阳为得罪于燕而亡，自燕之齐，齐宣王以为客卿。后 齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦。又曰：李斯西 入秦，说秦王，后秦王以斯为客卿。又曰：始皇以斯为 丞相，二世下斯吏，斯就五刑。庄子曰：其疾也俛仰之 间。文子曰：身有荣华，心有愁悴。苍颉篇曰：咄，啐 也。说文曰：啐，惊也。王弼周易注曰：嗟，忧叹之辞 。咄，丁忽切。啐，仓愦切。饮河期满腹，贵足不 愿余。巢林栖一枝，可为达士模。庄子 曰：鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
注“韩君章句曰”：陈云“韩” 下脱“诗薛”二字，是也。各本皆误。
注“干木偃息以藩魏”：案：“ 干”字不当有。各本皆衍。
注“陈威发愤”：何校“威”改 “咸”，陈同。各本皆伪。
注“长衢夹巷”：陈云“衢”下 当有“罗”字。各本皆脱。
注“峨峨容也”：案：“峨峨” 当作“娥娥”。各本皆伪。今广雅可证。
注“武阳城槐里人也随冲虚”： 袁本、茶陵本“也随”作“修道”，是也。案：“武” ，依今本高士传当是“字武仲”三字之脱。
酒酣气益振：袁本、茶陵本“振 ”作“震”，是也。
注“风赋曰廓抱影而独倚”：案 ：“曰”下当有“起于穷巷之间楚辞曰”九字。各本皆 脱。所引楚辞“在哀时命”，可证也。
注“盎中无斗米储还视架上无悬
衣说文曰”：袁本、茶陵本无“
储还视”三字，“曰”下有“顾还
视也”四字。案：此盖所见不同。
昔在西京时，朝野多欢娱。汉书 ，刘向上疏曰：众贤和于朝，万物和于野，孟子曰：霸 者之民，欢虞如也。王逸楚辞注曰：娱，乐也。娱与虞 古字通用。蔼蔼东都门，群公祖二疏。毛 诗曰：仲山甫出祖。郑玄曰：祖者，行犯軷之祭也。朱 轩曜金城，供帐临长衢。尚书大传曰： 未命为士，不得朱轩。盐铁论曰：秦金城千里。供帐， 见下注。长衢，已见上文。达人知止足。遗荣忽如 无。钟会有遗荣赋。抽簪解朝衣 ，散发归海隅。钟会遗荣赋曰：散发抽 簪，永绝一丘。仓颉篇曰：簪，笄也，所以持冠也。孟 子曰：如以朝衣朝冠坐于涂炭也。尚书曰：至于海隅苍 生。行人为陨涕，贤哉此丈夫！汉 书，杨宣上书曰：行道之人，为之陨涕。毛诗曰：心之 忧矣，涕既陨之。挥金乐当年，岁暮不留储。韩 康伯周易注曰：挥，散也。岁暮，喻年老也。诗曰：蟋 蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年岁已 晚也。顾谓四坐宾，多财为累愚。说 文曰：顾，还视也。古诗曰：四坐莫不叹。汉书曰：疏 广，字仲翁，东海人也。明春秋，为太子太傅。兄子受 ，字公子，亦以贤良为太子家令。广谓受曰：吾闻知足 不辱，知止不殆。今仕至二千石，功成名立，如此不去 ，惧有后悔。岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终 ，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之， 加赐黄金二十斤，皇太子赐五十斤。公卿大夫故人邑子 为设祖道供帐东都门外，送车数百两，辞诀而去。道路 观者曰：贤哉二大夫！或叹息为之下泣。广既归乡里， 日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。居岁 余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙几及君 时颇立产业基址，今日饮食费且尽，宜从丈人所劝说君 买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广曰：吾岂老悖 不念子孙哉？贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其 过。金者，圣主所以惠养老臣也，故乐乡党宗族，共飨 其赐，以尽吾余日，不亦可乎！于是族人悦服，皆以寿 终。累，犹负 也。累愚，为愚者 之累也。清风激万代，名与天壤俱。胡 广书曰：建鸿德，流清风。史记，鲁仲连与燕将书曰： 业与三王争流，名与天壤俱弊。咄此蝉冕客，君绅 宜见书。说文曰：咄，相谓也。蔡邕独 断曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蝉。论语曰：子张问 行，子曰：言忠信，行笃敬。子张书诸绅。
注“钟会有遗荣赋”又注“钟会 遗荣赋曰”：袁本、茶陵本不另分节，作“钟会有遗荣 赋曰”七字。案：此亦所见不同。
赵氏有和璧，天下无不传。蔡邕 琴操曰：楚明光者，楚王大夫也。昭王得和氏璧，欲以 贡于赵王，于是遣明光奉璧之赵。史记，秦王曰：和氏 璧，天下共传宝也。秦人来求市，厥价徒空言。史 记曰：赵惠王得和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书， 愿以十五城易璧。史记，汉王曰：空言虚语，非所守也 。价或作偿。与之将见卖，不与恐致患。简才备行 李，图令国命全。史记曰：赵王得秦王 书，与大将军廉颇诸大臣谋，欲与秦璧，城恐不可得而 见欺；欲勿与，即患秦兵之来。计未定，求令报秦者未 得。毛苌诗传曰：将，且也。见卖，谓将卖己也。尔雅 曰：简，择也。左氏传，烛之武谓秦伯曰：行李之往来 ，供其乏困，杜预曰：行李使人。孙卿子曰：人之命在 天，国之命在礼。蔺生在下位，缪子称其贤。史 记曰：宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。王召见，问 蔺相如。周易曰：在下位而不忧。家语曰：颜回以德行 著名，孔子称其贤。奉辞驰出境，伏轼迳入关。史 记曰：赵王遂令相如奉和璧西入秦。尚书曰：奉辞罚罪 。郑玄礼记注曰：辞，言语也。庄子曰：宣尼伏轼而叹 曰：由之难化也。秦王御殿坐，赵使拥节前。史 记曰：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜 。毛苌诗传曰：御，进也。郑玄礼记注曰：节所以明信 ，辅君命也。令赵使者拥节也。挥袂睨金柱，身玉 要俱捐。说文曰：挥，奋也。史记曰： 相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。 王授璧相如，相如持璧却立倚柱，怒发上冲冠，曰：臣 观大王无偿赵城意，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头 今与璧俱碎于柱矣。相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王 恐其破璧，乃辞谢，请以十五都与赵。燕丹子曰：荆轲 拔匕首擿秦王，决耳，入铜柱，火出。然铜有金，故称 曰金柱。连城既伪往，荆玉亦真还。史 记曰：相如度秦王特以诈伪为与赵城，实不可得。乃使 从者衣褐，裹其璧，从径道亡，归璧于赵。秦乃不以城 与赵，赵亦终不与 璧。爰在 渑池会，二主克交欢。尔雅曰：爰，曰 也。史记曰：秦王欲为好会于渑池，赵王遂与秦王会渑 池。又曰：严仲子谓聂政曰：故进百金者，得以交足下 欢。汉书曰：郭解入关，贤豪交欢。昭襄欲负力， 相如折其端。史记曰：秦武王死，无子 ，立异母弟，是为昭襄王。列子曰：不犹愈于负其力乎 ？汉书曰：秦王政负力怙威。郑玄周礼注曰：负，恃也 。方言曰：端，绪也。眦血下沾衿，怒发上冲冠。 说文曰：眦，目眶也。列士传曰：朱亥 瞠目视虎，眦裂血出溅虎。发上冲冠，已见上注。西 缶终双击，东瑟不只弹。西缶、东瑟， 已见西征赋。舍生岂不易，处死诚独难。幽 通赋曰：舍生取谊。史记，太史公曰：非死者难，言处 死者难也。棱威章台颠，彊御亦不干。汉 书，武帝报李广曰：威棱慑于邻国。毛诗曰：不畏彊御 。孔安国尚书传曰：干，犯也。屈节邯郸中，俛首 忍回轩。史记曰：赵王以相如功大，拜 为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：相如素贱人，吾羞不 忍为之下，我见相如必辱之。相如闻，不肯与会。出望 见廉颇，相如引车避匿。家语，子贡曰：夫子欲屈节以 救父母之国。节，犹操也。廉公何为者？负荆谢厥 □。史记曰：于是舍人相与谏相如曰： 今君与廉君同列，廉君宣恶言而君畏匿，且庸人尚羞之 。相如曰：相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，彊秦 所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎自斗， 其势必不俱生。吾所以为此也，以先国家之急而后私雠 也。廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰 ：鄙贱之人，不如将军宽之至也。卒相与欢，为刎颈之 交。晋灼汉书注曰：以辞相告曰谢。尚书曰：思免厥□。 孔安国尚书传曰：□，过也。智勇盖当代，弛张使 我叹。史记，太史公曰：相如其处智勇 ，可谓兼之矣。礼记，孔子曰：一张一弛，文、武之道 也。郑玄曰：张弛，以弓弩喻人也。说文曰：叹，吟也 。谓情有所悦，吟叹而歌咏。
注“史记曰”下至“请以十五都 与赵”：此一百五字袁本、茶陵本无。案：并善注于五 臣而脱也。
注“吾所以为此也”：袁本、茶 陵本“也”作“者”，是也。
注“不如将军宽之至也”：袁本 、茶陵本“如”作“知”，是也。
张子房诗五言 宋约宋书曰 ：姚泓新立，关中乱。义熙十三年正月，公以舟师进讨 ，军顿留项城，经张良庙也。
谢宣远王俭七志曰：高祖 游张良庙，并命僚佐赋诗，瞻之所造，冠于一时。
王风哀以思，周道荡无章。毛诗 序曰：关雎、麟趾之化，王者之风。又曰：亡国之音哀 以思。毛诗曰：顾瞻周道。又序曰：厉王无道，天下荡 荡，无纲纪文章。卜洛易隆替，兴乱罔不亡。尚 书曰：予朝至于洛师，卜惟洛食。韦昭国语注曰：替， 废也。汉书，娄敬说高祖曰：昔成王即位，乃营成周， 都洛，以为此天下中，有德则易以王，无德则易以亡。 又刘向上疏曰：自古及今，未有不亡之国也。力政 吞九鼎，苛慝暴三殇。力政，谓秦也。 墨子曰：反天 意者，力政也。如 淳汉书注曰：王室微弱，诸侯以力为政，相攻伐也，史 记曰：秦取周九鼎宝器而迁西周。礼记曰：孔子过泰山 侧，妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之曰 ：子之哭也，一似重有忧者。而曰：然。昔者吾舅死于 虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？ 曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。苛， 犹虐也。息肩缠民思，灵鉴集朱光。东 京赋曰：百姓不能忍，是用息肩于汉。毛诗曰：天鉴在 下，有命既集。曹植离友诗曰：灵鉴无私。贾逵国语注 曰：鉴，察也。南都赋曰：辉朱光于白水。伊人感 代工，聿来扶兴王。伊人，谓张良也。 毛诗曰：所谓伊人。感，犹应也。尚书，咎繇曰：无旷 庶官，天工人其代之。毛诗曰：聿来胥宇。孔安国尚书 传曰：聿，遂也。陆机遂志赋曰：扶兴王以成命，延衰 期乎天禄。婉婉幙中画，辉辉天业昌。婉 婉，和顺貌也。汉书，高祖曰：运筹帷幄之中，吾不如 子房。易川灵图曰：摄天之业使之理。郑玄曰：天业得 其理。鸿门消薄蚀，垓下殒搀抢。汉 书曰：亚父范增说项羽急击沛公。项伯素善张良，夜驰 见良，具告事实。良乃与项伯见沛公曰：早自来谢。沛 公翌日从百余骑见羽鸿门，羽因留沛公饮。范增数目羽 击沛公，羽不应。有顷，公从间道走军，使张良留谢。 又曰：汉王追羽至阳夏，不会，谓张良曰：诸侯不从， 柰何？用良计，诸侯皆会，围羽垓下。薄蚀、搀抢，皆 喻羽也。京房易飞候曰：凡日蚀皆于晦朔，不于晦朔蚀 者名曰薄。尔雅曰：彗星为搀抢。爵仇建萧宰，定 都护储皇。爵仇，谓封雍齿也。已见幽 通赋。汉书曰：良从上出奇计，及立萧相国。音义曰： 何时未为相国，劝高祖立之。汉书，娄敬说上曰：陛下 都洛阳，不如入关。上问良，良因劝上。是日车驾西都 长安，又曰：欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐 ，不知所为。或谓吕后：留侯善画计。吕后乃使建成侯 吕泽劫良。良曰：顾上有所不能致者四人。令太子为书 ，卑辞安车，请以为客，令上见 之 ，则一助也。于是太子迎四人至。上破黥布归，愈欲易 太子。及置酒，太子侍，四人从。上乃惊曰：吾求公， 公逃避我，今公何自从吾儿游乎？烦公幸卒调护太子。 竟不易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏广曰 ：太子，国储副君也。肇允契幽叟，□飞指帝乡。 言初即合契幽叟，晚乃游心帝乡。汉书 曰：良从容步下邳圯上，有一老父，衣褐至良所，曰： 孺子可教，后五日与我可期此。良夜半往，有顷，父亦 来，喜，出一编书曰：读是则为王者师。旦视其书，乃 太公兵法。又曰：愿弃人间事，欲从赤松子游耳。迺学 道欲轻举。庄子曰：华封人谓尧曰：千岁厌世，去而上 仙，乘彼白云，至于帝乡。毛诗曰：肇允彼桃虫，翻飞 维鸟。郑玄曰：肇，始也。允，信也。薛君韩诗章句曰 ：翻，飞貌。惠心奋千祀，清埃播无疆。周 易曰：有孚惠心，勿问元吉。清埃，犹清尘也。李尤武 功歌曰：清埃飞，连日月。毛诗曰：惠我无疆。神 武睦三正，裁成被八荒。神武，谓宋高 祖也。尚书，益曰：帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。 孔安国尚书传曰：睦，和也。汉书曰：三正：子为天正 ，丑为地正，寅为人正。周易曰：后以财成天地之道， 辅相天地之宜。汉书曰：监八方，被八荒。明两烛 河阴，庆霄薄汾阳。明两、庆霄，皆喻 宋高祖。烛，幽明也。薄，犹轻易也。河阴、汾阳，尧 、舜二帝所居也。言以高祖譬舜，则高祖光明；又以方 尧，则尧可轻薄也。周易曰：明两作离，大人以继明照 于四方。郑玄曰：明两者，取君明上下以明德相承，其 于天下之事无不见也。孟子曰：舜避丹朱于南河之南。 然河南则河阴也。庆霄，即庆云也。王逸楚辞注曰：海 内之政，见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下 也。銮旍历颓寝，饰像荐嘉尝。宋 略曰：大军九月次彭城。銮旍，銮旗也。公羊传：秋祭 曰尝。圣心岂徒甄，惟德在无忘。大 戴礼曰：神明自得，圣心备矣。郑玄尚书纬注曰：甄， 表也。陆机高祖颂曰：念功惟德。郑玄毛诗笺曰：惟， 思也。逝者如可作，揆子慕周行。逝 谓死也。死者可起之而令仕，度子之志亦慕此周行。周 行，喻宋也。国语曰：赵文子与叔誉游于九原，曰：死 者若可作也，吾谁与归？毛诗曰：嗟我怀人，置彼周行 。毛苌曰：行，列也。周之列位。济济属车士，粲 粲翰墨场。汉书音义曰：大驾属车八十 乘。归田赋曰：挥翰墨以奋藻。宾戏曰：婆娑乎术艺之 场。项岱曰：场圃，讲经艺之所。瞽夫违盛观，竦 踊企一方。瞽夫，宣远自谓也。毛苌诗 传曰：违，离也。庄子，叔连曰：瞽者无以与乎文章之 观。说文曰：企，举踵也。毛诗曰：相怨一方。四 达虽平直，蹇步愧无良。礼记曰：周道 四达。尚书曰：王道正直。孔安国曰：王道平直也。说 文曰：蹇，跛也。左氏传曰：孟絷之足，不良能行。毛 苌诗传曰：良，善也。□和忘微远，延首咏太康。 庄子曰：圣人其于人也，故或不言，而 饮人以和。郭象曰：各自得斯饮和矣，岂待言哉！微远 ，亦自谓也。阮瑀止欲赋曰：饮延首以极视。魏明帝野 田黄雀行曰：四夷重译贡，百姓讴吟咏。太康，琴操， 伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。
注“竟不易不易太子者”：袁本 不重“不易”二字，何校去。陈云衍，是也。茶陵本全 删此节注，非。
注“翻飞维鸟”：茶陵本“翻”
作“□”，下同。案：茶陵本正文下有校语云善作“□”
，则注中二字皆 作“□”为是。
袁本亦作“
翻”，误与此同。后谢宣远答灵运
诗“翻飞各异概”，注作“□”，正文作“翻”。疑正
文误，但彼无校语耳。凡此等，皆举其例而不胜一一出
之者。
注“烛幽明也”：茶陵本“幽” 作“犹”，是也。袁本亦作“幽”，误与此同。
注“周易曰”下至“照于四方” ：此十六字袁本、茶陵本脱。
注“孟子曰”：袁本、茶陵本起 此至末五十四字脱。
注“王逸楚辞注曰海内之政”： 何校“王逸楚辞注曰”六字改作“庄子尧治天下之民平 ”九字，非也。陈云“楚辞注曰”下脱“庆云喻尊显也 庄子尧治天下之民平”共十五字，是也。
注“见四子”：何校“见”上添 “往”字，陈同，是也。
注“丧其天下也”：何校“也” 改“焉”，陈同，是也。袁本、茶陵本所脱止此。
注“属车八十乘”：案：“十” 下当有“一”字。各本皆脱。
注“不良能行”：何校“能”改 “于”，陈同。各本皆伪。
秋胡诗五言 列女传曰：鲁 秋胡洁妇者，鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之，五日，去 而官于陈，五年乃归。未至其家，见路傍有美妇人方采 桑，秋胡子悦之，下车谓曰：今吾有金，愿以与夫人。 妇人曰：嘻！夫采桑奉二亲，吾不愿人之金。秋胡子遂 去。归至家，奉 金遗其母。其母 使人呼其妇，妇至，乃向采桑者也。秋胡子见之而惭。 妇曰：束发脩身，辞亲往仕，五年乃得还，当见亲戚。 今也乃悦路旁妇人，而下子之装，以金与之，是忘母， 不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而走，自投河而死。
颜延年
椅梧倾高凤，寒谷待鸣律。毛诗 曰：其桐其椅，其实离离。又曰：凤皇鸣矣，于彼高冈 ；梧桐生矣，于彼朝阳。司马绍统赠山寿诗曰：昔也植 朝阳，倾枝俟鸾鷟。刘向别录曰：邹衍在燕，有谷寒不 生五谷，邹子吹律而温至生黍也。影响岂不怀，自 远每相匹。言椅梧伫凤鸟之来仪，寒谷 资吹律而成煦，类乎影响，岂不相思！故夫妇之仪，自 远相匹。尚书曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响。鹖冠子曰 ：影则随形，响则应声。毛苌诗传曰：怀，思也。婉 彼幽闲女，作嫔君子室。毛苌诗传曰： 婉然美貌。又曰：窈窕，幽闲也。尔雅曰：嫔，妇也。 峻节贯秋霜，明艳侔朝日。贯， 犹连也。傅玄有女篇曰：容华既以艳，志节拟秋霜。郑 玄周礼注曰：侔，等也。诗曰：东方之日，彼姝者子， 在我室兮。薛君曰：诗人言所说者颜色盛美，如东方之 日。嘉运既我从，欣愿自此毕。其 一。陆机从梁陈诗曰：在昔蒙嘉运。燕居未及好， 良人顾有违。毛诗曰：或燕燕居息。又 曰：妻子好合。孟子曰：良人出，必厌酒肉。刘熙曰： 妇人称夫曰良人。毛诗曰：行道迟迟，中心有违。郑玄 毛诗笺曰：顾，念也。脱巾千里外，结绶登王畿。 巾，处士所服。绶，仕者所佩。今欲官 于陈，故脱巾而结绶也。东观汉记曰：江革养母，幅巾 屐履。汉书，萧育与朱博为友，长安谚曰：萧朱结绶。 言其相荐达也。秋胡仕陈而曰王畿。诗纬曰：陈，王者 所起也。戒徒在昧旦，左右来相依。易 归藏曰：君子戒车，小人戒徒。左氏传曰：谗鼎之铭曰 ：昧旦丕显。驱车出郊郭，行路正威迟。古 诗曰：驱车策驽马。毛诗曰：四牡騑騑，周道倭迟。毛 苌曰：倭迟，历远貌。韩诗曰：周道威夷，其义同。倭 ，于危切。存为久离别，没为长不归。其 二。苏武诗曰：生当复来归，死当长相思。嗟余怨 行役，三陟穷晨暮。毛诗曰：嗟予子行 役，夙夜无已。又曰：陟彼崔嵬，我马虺隤。又曰：陟 彼高冈，我马玄黄。又曰：陟彼砠矣，我马瘏矣。严 驾越风寒，解鞍犯霜露。楚辞曰：严车 驾兮戏游。郑玄礼记注曰：越，躐也。汉书，李广令曰 ：下马解鞍。左氏传，太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。 原隰多悲凉，回飙卷高树。宋均 春秋纬注曰：凉，愁也。离兽起荒蹊，惊鸟纵横去 。阮籍咏怀诗曰：离兽东南下。悲 哉游官子，劳此山川路。其三。汉书， 薄昭与淮南王书曰：亡之诸侯，游宦事人。毛诗曰：山 川悠远，维其劳矣。超遥行人远，宛转年运徂。楚 辞曰：超逍遥兮今焉薄。又曰：愁脩夜而婉转。庄子， 老聃曰：予年运而往矣，将何以戒我哉？良时为此 别，日月方向除。李陵诗曰：良时不再 至，离别在须臾。毛诗曰：昔我往矣，日月方除。毛苌 曰：除陈生新曰除。郑玄曰：四月为除。广雅曰：方， 始也。孰知寒暑积，僶俛见荣枯。僶 俛，犹俯俛也。程晓女典曰：春荣冬枯，自然之理。岁 暮临空房，凉风起座隅。陆机青青河畔 草诗曰：空房来悲风。鵩鸟赋曰：止于坐隅。寝兴 日已寒，白露生庭芜。其四。毛诗曰： 言念君子，载寝载兴。宋玉讽赋曰：主人女歌曰：岁已 暮兮日已寒。尔雅曰：芜，草也。勤役从归愿，反 路遵山河。昔醉秋未素，今也岁载华。蚕月观时暇，桑 野多经过。毛诗曰：蚕月条桑。又曰： 蜎蜎者蠋，烝在桑野。阮籍咏怀诗曰：赵李相经过。佳 人从此务，窈窕援高柯。楚辞曰：闻佳 人兮召予。薛君韩诗章句曰：窈窕，贞专貌。说 文 曰：援，引也。倾城谁不顾，弭节停中阿。其 五。汉书，李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立，一 顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城国，佳人不再得！ 楚辞曰：吾令羲和弭节兮。郑玄毛诗笺曰：中阿，阿中 也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。年往诚思劳， 事远阔音形。楚辞曰：年洋洋而日往。 曹子建答杨德祖书曰：思子为劳。陆机赠顾彦先诗曰： 形影旷不接，所说声与音，声音日夜阔，何以慰吾心？ 虽为五载别，相与昧平生。广雅 曰：昧，闇也。五载之别虽久，论情无容不识，直为先 昧平生，所以致谬。孔安国论语注曰：平生，犹少时也 。舍车遵往路，凫藻驰目成。周 易曰：舍车而徒，义弗乘也。往路，所来从之路也。李 陵诗曰：行人怀往路。班彪冀州赋曰：感凫藻以进乐兮 。楚辞曰：满堂兮美人，忽独与予兮目成。王逸曰：独 与我睨而相亲。成，为亲也。南金岂不重？聊自意 所轻。毛诗曰：元龟象齿，大赂南金。 郑玄毛诗笺曰：聊，且略之辞也。义心多苦调，密 比金玉声。其六。潘岳从姊诔曰：义心 清尚，莫之与邻。调，犹辞也。毛诗曰：无金玉尔音， 而有遐心。高节难久淹，朅来空复辞。列 女传曰：齐母乃作诗以砥砺女之心，高其节。刘向七言 曰：朅来归耕永自疏。王逸楚辞注曰：朅，去也。迟 迟前涂尽，依依造门基。上堂拜嘉庆，入室问何之？闲 居赋曰：太夫人在堂。苏亥织女诗曰：时来嘉庆集。室 ，妻之所居。女史箴曰：正位居室。楚辞曰：浮云兮容 与，导余兮何之？日暮行采归，物色桑榆时。物 色桑榆，言日晚也。东观汉记，光武曰：日出之东隅， 收之桑榆。美人望昏至，惭叹前相持。其 七。楚辞曰：美人皓齿嫮以姱。有怀谁能已？聊用 申苦难。毛诗曰：有怀于卫，靡日不思 。郑玄笺曰：已，止也。离居殊年载，一别阻河关 。楚辞曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离 居。史记曰：魏王豹至国，即绝河、关。春来无时 豫，秋至恒早寒。尔雅曰：豫，乐也。 明发动愁心，闺中起长叹。毛诗 曰：明发不寐。曹子建美女篇曰：中夜起长叹。惨 凄岁方晏，日落游子颜。其八。言情之 惨凄，在乎岁之方晏，日之将落，愈思游子之颜。楚辞 曰：岁既晏兮孰华？郑玄毛诗笺曰：方，向也。汉书， 高祖曰：游子悲故乡。高张生绝弦，声急由调起。 高张生于绝弦，以喻立节，期于效命。 声急由乎调起，以喻辞切，兴于恨深。杨雄解嘲曰：弦 者高张急徽。物理论曰：琴欲高张，瑟欲下声。演连珠 曰：繁会之音，生乎绝弦。说苑曰：应侯与贾子坐，闻 有琴声，应侯曰：今日琴一何悲？贾子曰：夫张急调下 ，故使悲矣。调，犹韵也，谓音声之和。自昔枉光 尘，结言固终始。繁钦与魏文帝笺曰： 冀事速讫，旋侍光尘。公羊传曰：结言而退。楚辞曰： 解佩纕以结言。周易曰：归妹，人之终始也。如何 久为别，百行□诸己？孔臧与从弟书曰 ：学者，所以饬百行也。杜预左氏传注曰：□，失也。 论语曰：君子求诸己。君子失明义，谁与偕没齿？ 家语，孔子曰：□乱者生于男女。男女 无别，则夫妇失义。昏礼聘享者，所以别男女，明夫妇 之义也。论语曰：没齿无怨言。愧彼行露诗，甘之 长川汜。其九。贞女不犯霜露而违礼， 而我贪生以弃义，比之为劣，故有愧焉。毛诗曰：厌浥 行露，岂不夙夜？谓行多露。郑玄曰：岂不知当早夜成 婚礼，谓道中之露太多，故不行耳。尔雅曰：水决复入 河为汜。
注“尔雅曰芜草也”：案：“尔 ”当作“小”。各本皆伪。小雅载汉艺文志，今孔丛子 之第十一也。此 所引广言文。
昔醉秋未素：袁本、茶陵本“醉 ”作“辞”，有校语云善作“醉”。案：各本所见皆非 也。“醉”但传写伪，非善、五臣有异。
注“日出之东隅”：案：“日出 ”二字当作“失”。各本皆误。
注“岁既晏兮孰华”：案：“华 ”下当有“予”字。各本皆脱。
五君咏五首五言 沈约宋书曰：颜延年领步兵，好酒疏诞，不能斟酌当时 。刘湛言于彭城王义康，出为永嘉太守。延年甚怨愤， 乃作五君咏，以述竹林七贤。山涛、王戎以贵显被黜。 咏嵇康曰：鸾翮有时铩，龙性谁能驯？咏阮籍曰：物故 不可论，途穷能无恸？咏阮咸曰：屡荐不入官，一麾乃 出守。咏刘伶曰：韬精日沈饮，谁知非荒宴？此四句盖 自序也。
颜延年
阮步兵袁宏竹林名士传曰 ：阮籍以步兵校尉缺，厨中有数斛酒，乃求为校尉。大 将军甚奇爱之。
阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。广雅 曰：沦，没也。识，心之别言。湛然不动谓之心，分别 是非谓之识。广雅曰：鉴，照也。洞，深也。沉醉 似埋照，寓辞类托讽。臧荣绪晋书曰： 籍拜东平相，不以政事为务，沉醉日多。善属文论，初 不苦思，率尔便成。作五言诗咏怀八十余篇，为世所重 。班固汉书述曰：寓言□丽，托讽终始。长啸若怀 人，越礼自惊众。魏氏春秋曰：籍少时 常游苏门山，有隐者，莫知姓名，籍从与谈太古无为之 道，及论五帝三王之义，苏门生萧然曾不经听，籍乃对 之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。籍既降，苏门生 亦啸，若鸾凤之音焉。毛诗曰：嗟我怀人。孙盛晋阳秋 曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别。或以礼讥之，籍曰： 礼岂为我设邪？嵇康司马长卿赞曰：长卿慢世，越礼自 放。贾逵国语注曰：越，逾也。物故不可论，途穷 能无恸？臧荣绪晋书曰：阮籍踓放诞不 拘礼教，发言玄远，口不评论臧否人物。魏氏春秋曰： 籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。
阮始平袁宏竹林名士传曰 ：阮咸，字仲容，籍之兄子也。与籍俱为竹林之游。官 止始平太守。
仲容青云器，实禀生民秀。青云 ，言高远也。史记，太史公曰：夫闾巷之人，欲砥行立 名者，非附青云之士，恶能施于后代哉！礼记曰：人者 五行之秀。广雅曰：秀，美也。达音何用深？识微 在金奏。傅畅晋诸公赞曰：中护军长史 阮咸唱议，荀勖所造乐，声高则悲，亡国之音哀以思， 今声不合雅，惧非德政中和之善，必古今长短之所致。 后掘地得古铜尺，岁久欲腐坏，以此尺度于勖，今尺短 四分，时人明咸为解。班固匈奴传赞曰：远见识微。周 官曰：钟师掌金奏，凡乐事以钟鼓奏九夏。杜预左氏传 注曰：击钟而奏乐。郭弈已心醉，山公非虚觏。名 士传曰：阮咸哀乐至过绝于人。太原郭弈见之心醉，不 觉叹服。列子曰：有神巫自齐而来，处于郑，命曰季咸 ，列子见之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山涛启事曰 ：咸若在官之职，必妙绝于时。郑玄毛诗笺曰：觏，见 也。屡荐不入官，一麾乃出守。曹 嘉之晋纪曰：山涛举咸为吏部郎，三上，武帝不能用也 。尚书曰：学古入官。麾，指麾也。言为勖所指麾也。 傅畅诸公赞曰：勖性自矜，因事左迁咸为始平太守。
注“天神人五”：陈云“神”上 脱“下”字，是也。各本皆脱。
注“汝神游守形”：袁本、茶陵 本“游”作“将”，是也。
注“声高则悲”：何校“高”下 添“声高”二字，陈同，茶陵本有。案：尤本此处脩改 ，以字数计之，盖初刻重一“高”字，是也。袁本无， 与脩改者同。
注“阮咸哀乐至”：袁本、茶陵 本“至”下有“到”字，是也。
五都矜财雄，三川养声利。汉书 曰：王莽于五都立均官，更名雒阳、邯郸、临淄、宛、 成都市长，皆为五均司市帅。郑玄尚书大传注曰：矜， 夸也。汉书曰：班壹当孝惠、高后时，以财雄边。战国 策云：张仪曰：争名于朝，争利于市。今三川周室，天 下之朝市。韦昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。百 金不市死，明经有高位。史记，陶朱公 曰：吾闻千金之子，不死于市。汉书夏侯胜常谓诸生曰 ：士病不明经，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥。京 城十二衢，飞甍各鳞次。西都赋曰：立 十二之通门。吴都赋曰：飞甍舛互。李尤辟雍赋曰：攒 罗鳞次。仕子彯华缨，游客竦轻辔。七 启曰：华组之缨。楚辞曰：竦余驾乎八冥。广雅曰：竦 ，上也。明星晨未稀，轩盖已云至。毛 诗曰：明星有烂。郑玄曰：明，烂然也。说文曰：希， 疏也。希与稀通。说苑曰：翟璜乘车载华盖，田子方怪 而问之，对曰：吾禄厚，得此轩盖。尚书中候曰：青云 浮至。宾御纷飒沓，鞍马光照地。孔 安国尚书传曰：御，侍也。吴质答东阿王书曰：情踊跃 于鞍马。寒暑在一时，繁华及春媚。周 易曰：日月运行，一寒一暑。应璩与曹长思书曰：春生 者，繁华也。君平独寂漠，身世两相弃。言 身弃世而不仕，世弃身而不任。汉书曰：蜀有严君平， 卜于成都市，日阅数 人，得百钱 足自养，则闭肆下帘而授老子。楚辞曰：野寂寞其无人 。庄子曰：夫欲勉为形者，莫如弃世，弃世则无累矣。
拥旄为汉将，汗马出长城。班固 涿邪山祝文曰：仗节拥旄，钲人伐鼓。汉书公孙弘曰： 臣愚驽无汗马之劳。史记曰：秦使蒙恬筑长城。长 城地势险，万里与云平。凉秋八九月，虏骑入幽并。宋 子候诗曰：高秋八九月，白露变为霜。飞狐白日晚 ，瀚海愁阴生。汉书，郦食其曰：距飞 狐之口。臣瓒曰：飞狐在代郡西南，塞名。汉书曰：霍 去病率师登临瀚海。如淳曰：瀚海，海名。说文曰：阴 云覆日。羽书时断绝，刁斗昼夜惊。羽 书，即羽檄也。楚汉春秋曰：黥布反，羽书至，上大怒 。汉书曰：李广行无部曲，不击刁斗自卫。孟康曰：以 铜作鐎，受 一斗，昼炊饮食，夜 击持行，名曰刁斗，今在荥阳库中。刁音雕。鐎音遥。 乘墉挥宝剑，蔽日吊高旍。周易 曰：乘其墉，弗克攻。杜预左氏传注曰：乘，登也。广 雅曰：挥，动也。越绝书曰：楚王使风湖子、欧冶子、 干将作剑，曰太阿。晋、郑闻而求之，不得，围楚之城 ，三年不解。于是楚王引太阿之剑，登城而麾之，三军 为之破败。史记曰：陆贾宝剑直百金。楚辞曰：旌蔽日 兮歊若云。云屯七萃士，鱼丽六郡兵。晋 陆机从军行曰：胡马如云屯。穆天子传曰：天子赐七萃 之士。郭璞曰：萃，聚也。亦犹传有七舆大夫，皆众聚 集有智力者为王爪牙也。左氏传曰：王伐郑，郑原繁为 鱼丽之阵。汉书曰：赵充国以六郡良家子善骑射，补羽 林。服虔曰：金城、陇西、天水、安定、北地、上郡也 。胡笳关下思，羌笛陇头鸣。李 陵书曰：胡笳互动。沈约宋书有胡汉旧筝笛录，有曲不 记所出。长笛赋曰：近世双笛从羌起。骨都先自詟 ，日逐次亡精。汉书，匈奴有骨都侯。 又曰：匈奴詟焉。文颖曰：恐，惧也。詟，之涉切。汉 书，匈奴有日逐王。西京赋曰：丧精亡魂。玉门罢 斥候，甲第始修营。汉书曰：龙勒有玉 门关。又曰：李广远斥候，未尝遇害。又曰：赐霍光甲 第一区。又曰：上为霍去病治第，令视之，对曰：匈奴 未灭，臣无以家为！位登万庾积，功立百行成。论 语曰：子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：与之庾。 包咸曰：十六斗为庾。百行，已见上文。天长地自 久，人道有亏盈。老子曰：天长地久。 庄子曰：天与地无穷，人死者有时。尔雅曰：亏，毁也 。未穷激楚乐，已见高台倾。楚 辞曰：宫庭震惊发激楚。王逸曰：激楚，清声也。言乐 众并会，复作激楚之声也。桓子新论琴道：雍门周说孟 尝君曰：禾秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。当 令麟阁上，千载有雄名！汉书，甘露三 年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁 ，法其形貌，叙其姓名。
应璩文章录曰：璩字休琏 ，博学好属文，明帝时历官散骑侍郎。曹爽多违法度， 璩为诗以讽焉。典着 作，卒。文 章志曰：璩，汝南人也。诗序曰：下流，应侯自诲也。
下流不可处，君子慎厥初。论语 曰：纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天 下之恶皆归焉。尚书，仲虺曰：慎厥终，惟其始。名 高不宿着，易用受侵诬。韩子曰：说之 以名高。史记曰：灌夫亦得窦婴通列侯宗室为名高。三 略曰：侵诬下民，国内喧哗。前者隳官去，有人适 我闾。高唐赋曰：长吏隳官，贤士失志 。田家无所有，酌醴焚枯鱼。汉 书，杨恽书曰：田家作苦。蔡邕与袁公书曰：酌麦醴， 燔干鱼，欣然乐在其中矣。问我何功德，三入承明 庐。璩初为侍郎，又为常侍，又为侍中 ，故云三入。陆机洛阳记曰：吾常怪谒帝承明庐，问张 公，张公云：魏明帝在建始殿，朝会皆由承明门。然直 庐在承明门侧。所占于此土，是谓仁智居。言 今所占之土，是谓仁智之所居乎？亦问者之辞也。尔雅 曰：隐，占也。郭璞曰：隐度之也。占，之盐切。论语 曰：智者乐水，仁者乐山。文章不经国，筐箧无尺 书。典论论文曰：文章经国之大业。新 序，孙叔敖曰：府库之藏金玉，筐篚之橐简书。说文曰 ：筐箧，笥也，口颊切。汉书曰：广武君曰：奉咫尺之 书以使燕。用等称才学，往往见叹誉？言 文章既不经国，筐箧又无尺书，乃用何等而称才学，往 往而见誉？问者之辞也。避席跪自陈，贱子实空虚 。孝经曰：曾子避席。汉书曰：王邑请 召宾，邑称贱子。宋人遇周客，惭愧靡所如。言 己妄窃崇班，心常怀耻，类宋人之遇周客，惭愧而无所 如。阚子曰：宋之愚人，得燕石于梧台之侧，藏之以为 大宝。周客闻而观焉。主人斋七日，端冕玄服以发宝， 革匮十重，巾十袭，客见免而掩口，卢胡而笑曰：此特 燕石也，其与瓦甓不殊。主人大怒曰：商贾之言，医匠 之心。藏之愈固，守之弥谨。杜预左氏传曰：如，从也 。
注“免而掩口”：袁本、茶陵本 “免”作“俛”，是也。
青青陵上松，亭亭高山柏。古诗 曰：青青陵上柏。刘公干赠从弟诗曰：亭亭山上松。亭 亭，高貌。光色冬夏茂，根柢无凋落。庄 子曰：受命于地，唯松柏独在，冬夏青青。尔雅曰：柢 ，本也。焦贡易林曰：温山松柏，常茂不凋落。吉 士怀贞心，悟物思远托。扬志玄云际，流目瞩岩石。尚 书曰：庶常吉士。七启曰：抗志云际。思玄赋曰：流目 眺夫衡阿。羡昔王子乔，友道发伊洛。迢递陵峻岳 ，连翩御飞鹤。列仙传曰：王乔者，周 灵王太子晋也，好吹笙作凤鸣，游伊、洛之间，道人浮 丘公接以上嵩高山，三十余年后，求之于山上，见桓良 曰：告 我家，七月七日，待我于 缑山头。果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人。 数日而去。立祠缑氏山下。文子曰：三皇五帝，轻天下 ，细万物，上与道为友，下与化为人。张湛曰：上能友 于道。友或为反。吕氏春秋曰：君子反道以修德。思玄 赋曰：缤连翩兮纷暗暧。说文曰：御，使马也。抗 迹遗万里，岂恋生民乐？广雅曰：抗， 举也。楚辞曰：悲申屠之抗迹。长怀慕仙类，眩然 心绵邈。王逸楚辞注曰：绵绵，细微之 思也。又曰：邈，远也。
注“列仙传曰”下至“立祠缑氏 山下”：此一百字袁本无。茶陵本有。案：盖善自作“ 王子乔已见游天台山赋”，袁脱去此一句耳。茶陵例复 出，未可为据。
眩然心绵邈：案：“眩”当作“ 眇”。袁本、茶陵本作“眇”，云善作眩。今详善注非 有明文，“眩”字于义无取，当是传写之伪耳。各本所 见皆非。
游仙诗七首五言 凡游仙之篇皆 所以滓秽尘网，锱铢缨绂，□霞倒景，饵玉玄都。而璞 之制，文多自叙。虽志狭中区，而辞无俗累，见非前识 ，良有以哉！
郭景纯
京华游侠窟，山林隐遯栖。西京 赋曰：都邑游侠，张、赵之伦。庄子曰：徐无鬼见魏武 侯，武侯曰：先生居山林久矣。郭璞山海经注曰：山居 为栖。又曰：遯者，退也。周易曰：龙德而隐，遯世无 闷。朱门何足荣？未若托蓬莱。东 方朔十洲记曰：臣故舍韬隐而赴王庭，藏养生而侍朱门 矣。史记曰：李少君谓武帝曰：臣常游海上，见安期生 仙者，通蓬莱中也。临源挹清波，陵岗掇丹荑。毛 苌诗传曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也，都活切。本草 经曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名 曰荑，故曰丹荑。灵溪可潜盘，安事登云梯。灵 溪，溪名也。庾仲雍荆州记曰：大城西九里有灵溪水。 云梯，言仙人升天，因云而上，故曰云梯。墨子曰：公 输般为云梯，必取宋。张湛列子注曰：班，输为梯，可 以陵虚。漆园有傲吏，莱氏有逸妻。史 记曰：庄子者，蒙人也，名周，尝为蒙漆园吏。楚威王 闻庄周贤，使使厚币迎，许以为相。庄周笑谓楚使者曰 ：亟去，无污我。列女传曰：莱子逃世，耕于蒙山之阳 。或言之楚，楚王遂驾至老莱之门。楚王曰：守国之孤 ，愿变先生。老莱曰：诺。妻曰：妾之居乱世，为人所 制，能免于患乎？妾不能为人所制！投其畚而去。老莱 乃随而隐。进则保龙见，退为触藩羝。进 ，谓求仙也；退，谓处俗也。周易曰：九二，见龙在田 ，龙德而正中者也。又曰：羝羊触藩，羸其角不能退， 不能遂无攸利。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。左 氏传曰：鲁人之皋，使我高蹈。庄子曰：孔子仿徨尘垢 之外。说文曰：谢，辞别也。史记曰：伯夷、叔齐，孤 竹君之子也。父欲立叔齐，及卒，叔齐让伯夷，伯夷曰 ：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃。义不食周粟， 隐于首阳山。
青溪千余仞，中有一道士。庾仲 雍荆州记曰：临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士 精舍。郭景纯尝作 临沮县，故游 仙诗嗟青溪之美。云生梁栋间，风出窗户里。借问 此何谁？云是鬼谷子。史记曰：苏秦东 事师于齐而习于鬼谷先生。徐广曰：颍川阳城有鬼谷。 鬼谷子序曰：周时有豪士隐于鬼谷者，自号鬼谷子，言 其自远也。然鬼谷之名，隐者通号也。翘迹企颍阳 ，临河思洗耳。广雅曰：翘，举也。吕 氏春秋曰：昔尧朝许由于沛泽之中，请属天下于夫子， 许由遂之颍川之阳。琴操曰：尧大许由之志，禅为天子 。由以其言不善，乃临河而洗其耳。阊阖西南来， 潜波涣鳞起。阊阖风已见西京赋。高诱 曰：兑为阊阖风。周易曰：风行水上涣。灵妃顾我 笑，粲然启玉齿。灵妃，宓妃也。毛诗 曰：顾我则笑。郑玄曰：顾，犹视也。谷梁传曰：军人 粲然皆笑。庄子曰：女商谓徐无鬼曰：吾所以说君者， 吾未尝启齿。司马彪曰：启齿，笑也。蹇脩时不存 ，要之将谁使？楚辞曰：吾令丰隆乘云 兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇脩以为理 。王逸曰：古贤蹇脩而媒理也。广雅曰：将，欲也。
翡翠戏兰苕，容色更相鲜。言珍 禽芳草，递相辉映，可悦之甚也。兰苕，兰秀也。绿 萝结高林，蒙笼盖一山。陆机毛诗草木 疏曰：松萝蔓松而生，枝正青。毛诗曰：茑与女萝，施 于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。中有冥寂士，静 啸抚清弦。冥，玄默也。放情陵 霄外，嚼橤挹飞泉。楚辞曰：放游志乎 云中。淮南子曰：大丈夫乘云陵霄，与造化逍遥。魏文 帝典论曰：饥□琼橤，渴饮飞泉。赤松临上游，驾 鸿乘紫烟。列仙传曰：赤松子者，神农 时雨师也。服水玉，教神农，能入火不烧。至昆仑山上 ，常止西王母石室中，随风雨上下。汉武内传，王母侍 者歌曰：遂乘万龙椿，驰骋眄九野。嵇康答难曰：偓佺 以柏实方目，赤松以水玉乘烟。古白鸿颂曰：兹亦耿介 ，矫翮紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。列 仙传曰：浮丘公接王子乔以上嵩高山。说文曰：拍，拊 也，普白切。西京赋 曰：洪崖立 而指麾。神仙传曰：卫叔卿与数人博，其子度曰：向与 博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生。借问蜉蝣辈，宁 知龟鹤年？大戴礼夏小正曰：蜉蝣朝生 而暮死。养生要论曰：龟鹤寿有千百之数，性寿之物也 。道家之言，鹤曲颈而息，龟潜匿而噎，此其所以为寿 也。服气养性者法焉。
六龙安可顿，运流有代谢。楚辞 曰：贯鸿濛以东朅兮，维六龙于扶桑。王逸曰：结我车 辔于扶桑以留日，幸得延年寿也。庄子，黄帝曰：阴阳 四时运行，各得其序，淮南子曰：二者代谢舛驰。高诱 曰：代，更也。谢，叙也。时变感人思，已秋复愿 夏。尔雅曰：感，动也。淮海变 微禽，吾生独不化。国语，赵简子叹曰 ：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃，鼋鼍鱼鳖，莫不能化 ，唯人不能，哀夫！虽欲腾丹溪，云螭非我驾。魏 文帝典论曰：夫生之必死，成之必败。然而惑者，望乘 风云，冀与螭龙共驾，适不死之国。国即丹溪，其人浮 游列缺，翱翔倒景，然死者相袭，丘垄相望，逝者莫反 ，潜者莫形，足以觉也。愧无鲁阳德，回日向三舍 。淮南子曰：鲁阳公与韩遘难，战酣日 暮，援戈而麾之，日为之反三舍。许慎曰：二十八宿， 一宿为一舍。临川哀年迈，抚心独悲吒。论 语，子在川上曰：逝者如斯。尚书曰：日月逾迈。孔安 国曰：如日月之并过。仪礼曰：妇人拊心不哭。吒，叹 声也。楚辞曰：忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。
逸翮思拂霄，迅足羡远游。逸、 迅、思、拂霄及远游，以喻仙者愿轻举而高蹈。清 源无增澜。安得运吞舟？清源不能行运 吞舟之鱼，以喻尘俗不足容乎仙者。刘公干赠徐干诗曰 ：方塘含清源。楚辞曰：溪谷崭岩水增波。韩诗外传， 孟子曰：夫吞舟之鱼，不居潜泽；度量之士，不居污世 。珪璋虽特达，明月难闇投。珪 璋、明月， 皆喻仙也。言珪璋虽 有特达之美，而明月皆喻难闇投，以喻仙者虽有超俗之 誉，非无捕影之讥。礼记，孔子曰：珪璋特达，德也。 邹阳上书曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众 莫不案剑相眄者。潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。言 世俗不娱求仙，而怨天施之偏，又叹浮生之促，类潜颖 怨青阳之晚臻。陵苕哀素秋之早至也。潜颖，在幽潜而 结颖也。邹润甫游仙诗曰：潜颖隐九泉，女萝缘高松。 义与此同。尔雅曰：春为青阳。又曰：苕，陵苕也。素 秋已见上文。悲来恻丹心，零泪缘缨流。悲 俗迁谢，故恻心流涕。周易曰：谓我心恻。诸葛亮与李 平教曰：详思斯戒，明吾丹心。淮南子曰：雍门子以哭 见孟尝君，流涕沾缨。
杂县寓鲁门，风暖将为灾。国语 曰：海鸟曰爰居，止于鲁东门外三日，臧文仲使国人祭 之。展禽曰：越哉臧文仲之为政也。今海鸟至，已不知 而祀之，以为国典，难以言仁且知矣。今兹海其有灾乎 ？夫广川之鸟兽，常知风而避其灾也。是岁也，海多大 风，冬暖。文仲曰：信吾过也。贾逵注曰：爰居，杂县 也。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见 金银台。吞舟之鱼，已见上文。汉书， 齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三 神山者，仙人及不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙， 未至望之如云。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。列 仙传曰：陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼。于涎溪钓得 白鱼，肠中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采 玉石脂服之。三年，龙来迎去。抱朴子曰：流丹者，石 芝赤精，盖石流黄之类也。事见太一玉英。列仙传曰： 容成公者，自称黄帝师，见于周穆王，能善补导之事， 发白复黑，齿落复生。事老子，亦云老子师。挥，谓以 手挥之。神仙传曰：茅君学道于齐，不见使人，金案玉 杯，自来人前。姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。淮 南子曰：羿请不死之药于西王母，常娥窃而奔月。许慎 曰：常 娥，羿妻也。逃月中。盖 虚上夫人是也。史记，苏秦曰：妙音美人，以充后宫。 洪崖，已见上。列子曰：颔其颐则歌合律。广雅曰：颔 ，动也，五感切。升降随长烟，飘飖戏九垓。列 仙传曰：宁封子者，黄帝时人也。积火自烧，而随烟上 下。淮南子曰：卢敖游乎北海，至于蒙谷之上，见一士 焉。卢敖仰视之，乃与语曰：唯敖为背群离党，穷观于 六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，于是始可与敖为 交乎？士笑曰：今子游始于此，而语穷六合，岂不亦远 哉！然子处矣，吾与汗漫期于九垓之上，吾不可以久居 。士举臂而竦身，遂入云中。卢敖视之，弗见乃止。奇 龄迈五龙，千岁方婴孩。郑玄礼记注曰 ：龄，年也。遁甲开山图，荣氏解曰：五龙，皇后君也 。昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也；次曰 征龙，火仙也；次曰商龙，金仙也；次曰羽龙，水仙也 ；次曰宫龙，土仙也。父与诸子同得仙，治在五方。孔 安国论语注曰：方，比方也。释文曰：人初生曰婴儿。 说文曰：孩，小儿笑也。燕昭无灵气，汉武非仙才 。燕昭使人入海求蓬莱，已见上文。汉 武内传，西王母曰：刘彻好道，然形慢神秽。虽当语之 以至道，殆恐非仙才也。
晦朔如循环，月盈已见魄。说文 曰：朔，月一日始也。晦，月尽也。尚书大传曰：三王 之统，若循连环。礼记曰：四时和而后月生，是以三五 而盈，三五而阙。尚书曰：惟三月哉生魄。孔安国曰： 十六日明消而魄生也。蓐收清西陆，朱羲将由白。 礼记曰：孟秋之月，其神蓐收。司马彪 续汉书曰：日行北陆谓之冬，西陆谓之秋。朱羲，日也 。楚辞曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。 河图曰：立秋、秋分，月从白道。汉书云：月有九行， 立秋、秋分，西从白道。左传曰：分同道，谓春分、秋 分，日月同道也。寒露拂陵苕，女萝辞松柏。淮 南子曰：斗指辛则寒露。陵苕，已见上文。毛诗曰：茑 与女萝，施于松柏。毛苌曰：茑，寄生也。女萝，松萝 也。蕣荣不终朝，蜉蝣岂见夕？潘 岳朝菌赋序曰：朝菌者，时人以为蕣华，庄生以为朝菌 。其物向晨而结，绝日而殒。毛苌诗传曰：蜉蝣朝生夕 死。圆丘有奇草，钟山出灵液。外 国图曰：圆丘有不死树，食之乃寿。东方朔十州记曰： 北海外有钟山，自生千岁芝及神草。灵液，谓玉膏之属 也。曹植苦寒行曰：灵液飞波，兰桂参天。王孙列 八珍，安期炼五石。王孙列八珍以伤生 ，安期炼五石以延寿，言优劣殊也。汉书，漂母谓韩信 曰：吾哀王孙而进食。周礼曰：食医掌和王八珍之齐。 列仙传曰：安期生自言千岁。抱朴子曰：五石者，丹砂 、雄黄、白矾石、曾青、□石也。长揖当涂人，去 来山林客。当涂，即当仕路也。汉书， 武帝制曰：守文法以戴翼其世者甚众。山林，已见上文 。孟子曰：公孙丑问曰：夫子当路于齐，管、晏之功， 可复许乎？赵岐曰：当仕路也。
注“郭璞山海经注曰山居为栖又 曰遯者退也周易曰龙德而隐遯世无闷”：陈云“又曰遯 者退也”此六字当在“遯世无闷”下，“郭璞山海经注 曰山居为栖”此十一字又当在“退也”句下。案：所校 是也。各本皆倒。盖“周易曰”十一字与“郭璞”云云 十一字，互换其处耳。
注“妾之居乱世”：袁本、茶陵 本“之”作“闻”，是也。
注“而媒理也”：何校“而”改 “为”，陈同。各本皆伪。
注“淮南子曰”下至“日为之反 三舍”：此二十六字袁本、茶陵本作“鲁阳麾日见淮南 子”八字。
注“而明月皆喻难闇投”：袁本 、茶陵本“皆喻”作“之珠”，是也。
注“与李平教曰”：陈云“平” 下当有“子丰”二字。据蜀志注、通鉴校，是也。各本 皆脱。
姮娥扬妙音：陈云“姮”当作“ 恒”。今案：善注引淮南子“常娥”为注，其下不云“ 常娥”之即“恒娥”，似善自为“常”字。袁本、茶陵 本所载五臣良注云“姮娥”，是五臣乃为“姮”字，而 各本乱之也。陈改“恒”，未是。
注“汉武内传”下至“殆恐非仙 才也”：此三十字袁本作“汉武非仙才见汉武内传”。 茶陵本与此同。
注“守文法”：陈云“文”下脱
“之君当涂之士欲则先王之”十一字，是也。各本皆脱
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杖策招隐士，荒涂横古今。鲁连 子曰：连却秦军，平原君欲封之，遂杖策而去。说文曰 ：杖，持也。方言曰：木细枝曰策。董仲舒士不遇赋曰 ：惧荒涂之难践。郑玄周礼注曰：荒，芜也。郭璞山海 经注曰：横，塞也。岩穴无结构，丘中有鸣琴。结 构，谓交结构架也。鲁灵光殿赋曰：观其结构。尚书大 传，子夏曰：弟子受书于夫子者不敢忘，虽退而岩居河 、济之间，深山之中作壤室，尚弹琴其中，以歌先王之 风，则可以发愤矣。白雪停阴冈，丹葩曜阳林。尚 书大传曰：相与观乎南山之阴。高诱战国策注曰：山北 曰阴。尔雅曰：山脊曰冈。郑玄周礼注曰：阳木生于山 南 也。石泉漱琼瑶，纤鳞亦 浮沉。楚辞曰：饮石泉兮荫松柏。漱， 犹荡也。毛苌诗传曰：琼瑶，美玉也。非必丝与竹 ，山水有清音。礼记曰：丝竹，乐之器 也。何事待啸歌，灌木自悲吟。毛 诗曰：其啸也歌。又曰：集于灌木。毛苌诗传曰：灌， 丛也。南都赋曰：寡妇悲吟。秋菊兼□粮，幽兰间 重襟。楚辞曰：朝饮木兰之坠露，夕餐 秋菊之落英。毛诗曰：乃裹□粮。毛苌曰：□，食也。 楚辞曰：纫秋兰以为佩。然兰可为佩，故以间襟也。踌 躇足力烦，聊欲投吾簪。言世务劳促， 故足力烦殆也。韩诗曰：搔首踌躇。阮嗣宗奏记曰：负 薪疲病，足力不彊。郑玄毛诗笺曰：聊，且略之辞。苍 颉篇曰：簪，笄也，所以持冠也。
经始东山庐，果下自成榛。王隐 晋书曰：左思徙居洛城东，着经始东山庐诗。毛诗曰： 经始灵台。高诱淮南子注曰：丛木曰榛。小栗小棘曰榛 。前有寒泉井，聊可莹心神。周 易曰：井洌寒泉。广雅曰：莹，磨也。峭蒨青葱间 ，竹柏得其真。峭蒨，鲜明貌。孙卿子 曰：桃李蒨粲于一时，时至而后杀。至于松柏，经隆冬 而不雕，蒙霜雪而不变，可谓得其真矣。弱叶栖霜 雪，飞荣流余津。爵服无常玩，好恶有屈伸。言 爵服之荣，理无常玩，时有好恶，随之屈伸。管子曰： 将立朝廷者，则爵服不可不贵也。爵服加于不义，则人 贱爵服矣。家语，孔子曰：君子之行己也，可以屈则屈 ，可以伸则伸。东征赋曰：行止屈伸，与时息兮。结 绶生缠牵，弹冠去埃尘。言人出仕非一 途，或结绶以生缠牵之忧，或弹冠而去埃尘之累。汉书 曰：萧育与陈咸、朱博为友，着闻当世。往者有王阳、 贡禹，故长安语曰：萧、朱结绶，王、贡弹冠。言其相 荐达也。说文曰：缠，绕也。淮南子曰：王乔、赤松， 去尘埃之间，离群物之纷，可谓养生矣。惠连非吾 屈，首阳非吾仁。论语曰：谓柳下惠、 少连降志辱身矣。史记曰：伯夷、叔齐隐于首阳 山 。论语，子贡问曰：伯夷、叔齐何人也？子曰：古之贤 人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨！又，子曰 ：我则异于是，无可无不可。相与观所尚，逍遥撰 良辰。赵岐孟子章句曰：各崇所尚，则 义不亏矣。广雅曰：尚，高也。谓中心之所高尚也。庄 子曰：逍遥乎无事之业。东征赋曰：撰良辰而将行。
明发心不夷，振衣聊踯躅。毛诗 曰：明发不寐。楚辞曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷， 悦也。新序曰：古老振衣而起。杜预左氏传注曰：振， 整也。说文曰：踌躅，住足也。踌与踯同。踯躅欲 安之，幽人在浚谷。周易曰：履道坦坦 ，幽人贞吉。幽通赋曰：眷浚谷而勿坠。朝采南涧 藻，夕息西山足。毛诗曰：于以采苹， 南涧之滨；于以采藻，于彼行潦。史记，伯夷、叔齐诗 曰：登彼西山兮，采其薇。毛苌诗传曰：麓，山足也。 轻条象云构，密叶成翠幄。刘公 干诗曰：大夏云构。又齐都赋曰：翠幄浮游。杜预左氏 传注曰：幄，帐也。激楚伫兰林，回芳薄秀木。上 林赋曰：激楚结风。楚辞曰：游兰皋与蕙林。王逸楚辞 注曰：薄，附也。广雅曰：秀，美也。山溜何泠泠 ，飞泉漱鸣玉。枚乘上书曰：泰山之霤 穿石。楚辞曰：吸飞泉之微液。鸣玉，亦琼瑶也，见上 注。哀音附灵波，颓响赴曾曲。至乐非有假，安事 浇醇朴？庄子曰：天下有至乐无有哉？ 老聃曰：夫得是至美，至乐也。得至美而游乎至乐之谓 至人。又曰：唐、虞始为天下，(水枭) 淳散朴。许慎淮南 子注曰：浇，薄也。(水枭) 与浇同。富贵茍难图，税 驾从所欲。论语，子曰：富而可求也， 虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。税驾， 喻辞荣也。史记，李斯曰：当今人臣之位，无居上者， 可谓富贵极矣，吾未知所税驾也。方言曰：舍车曰税。 脱与税古字通。
小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏 柱史。史记曰：老子，名耳，字聃。列 仙传曰：李耳，字伯阳，生于殷时，为周柱下史。又曰 ：武王平殷，伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳 山。昔在太平时，亦有巢居子。皇 甫谧逸士传曰：巢父，尧时隐人，常山居，不营世利。 年老，以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。今 虽盛明世，能无中林士？解嘲曰：遭盛 明之世。毛苌诗传曰：中林，林中也。班固汉书序曰： 山林之士，往而不能反。放神青云外，绝迹穷山里 。琴操曰：许由云：吾志在青云，何乃 劣劣为九州伍长乎？庄子曰：绝迹易，无行地难。郭象 曰：不行则易也。王隐晋书，李重奏曰：陈原绝迹穷山 ，韫椟道艺。□鸡先晨鸣，哀风迎夜起。楚 辞曰：□鸡嘲哳而悲鸣。崔琦七蠲曰：再奏致哀风。凝 霜凋朱颜，寒泉伤玉趾。楚辞曰：漱凝 霜之氛氛。又曰：容则秀稚朱颜。毛诗曰：爰有寒泉。 左氏传，楚太宰蒍启彊谓鲁侯曰：今君若步玉趾，辱见 寡君。周才信众人，偏智任诸己。以 出仕为周才，隐居为偏智。傅子曰：君子周才难。论语 ，子曰：君子求诸己。推分得天和，矫性失至理。 刘向列子目录曰：至于力命篇，一推分 命。庄子曰：夫明白于天地之德者，此之谓太平大宗与 天和者也。淮南子曰：颜回夭死，季由菹于卫，皆迫性 命之情，而不得天和者也。列子，公孙朝曰：矫性命以 招名，弗若死矣。又曰：均天下之至理。张湛曰：物事 皆均，则理无不至。郭象庄子注曰：至理尽于自得。归 来安所期？与物齐终始。庄子有齐物论 。又曰：万物一齐，孰短孰长？又曰：游乎万物之所始 。孙卿子曰：生，人之始也；死，人之终也。
乘辇夜行游，逍遥步西园。吕氏 春秋曰：乘辇于宫中。毛苌诗传曰：乘，升也。双 渠相溉灌，嘉木绕通川。西京赋曰：嘉 木树庭。上林赋曰：通川过于中庭。卑枝拂羽盖， 脩条摩苍天。子虚赋曰：上拂羽盖。东 方朔七言曰：折羽翼兮摩苍天。惊风扶轮毂，飞鸟 翔我前。张衡羽猎赋曰：风翊翊其扶轮 。丹霞夹明月，华星出云间。法 言曰：明星皓皓，华藻之力也。上天垂光采，五色 一何鲜！寿命非松乔，谁能得神仙？列 仙传曰：赤松子者，神农时雨师也。乔，王子乔，即周 灵王太子晋也，道人浮丘公接以上嵩高山。遨游快 心意，保己终百年。庄子曰：圣人其于 人也，乐物之通而保己焉。养生经，黄帝曰：中寿百年 。
南州桓公九井作五言 水经 注曰：淮南郡之于湖县南，所谓姑孰，即南州矣。庾仲 雍江图曰：姑孰至直渎十里，东通丹阳湖，南有铜山， 一名九井山，山有九井，井与江通。何法盛桓玄录曰： 桓玄，字敬道，出姑孰，大筑府第。
殷仲文檀道鸾晋阳秋曰： 殷仲文，字仲文，陈郡人也，为骠骑行参军。以桓玄之 姊夫，玄僭立，用为长史。帝反正，出为东阳太守，愈 益愤怒。后照镜不见其面，数日祸及。
四运虽鳞次，理化各有准。庄子 ，黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。李尤辟雍赋曰： 攒罗鳞次。字书曰： 准，平也。 独有清秋日，能使高兴尽。潘安 仁有秋兴赋。郑玄周礼注曰：兴者，托事于物也。景 气多明远，风物自凄紧。紧，犹实也。 言欲成也。爽籁警幽律，哀壑叩虚牝。言 风之疾也，激爽籁而起其幽律，冲哀壑而叩其虚牝也。 尔雅曰：爽，差也。箫管非一，故言爽焉。庄子，南郭 子綦谓子游曰：汝闻地籁。子游曰：地籁则众窍是已， 郭象曰：人籁，箫也。夫箫管参差，宫商异律，故有长 短高下万殊之声。郑玄礼记注曰：警，起也。孔安国论 语注曰：叩，击也。大戴礼曰：丘陵为牡，溪谷为牝。 岁寒无早秀，浮荣甘夙殒。尔雅 曰：不荣而实谓之秀。贾逵国语注曰：浮，轻也。何 以标贞脆，薄言寄松菌。松，贞；菌， 脆也。松菌殊质，故贞脆异性也。毛诗曰：薄言采之。 毛苌曰：薄，辞也。论语，子曰：岁寒然后知松柏之后 凋。庄子曰：朝菌不知晦朔。哲匠感萧晨，肃此尘 外轸。匠，谓桓玄也。萧晨，言秋晨也 ，言秋晨萧瑟。邓析子曰：圣人逍遥一世之间，宰匠万 物之形。广雅曰：感，伤也。郑玄礼记注曰：肃，戒也 。庄子曰：孔子仿徨尘垢之外，逍遥无为之业。郭象曰 ：所谓尘垢之外，非伏于山林而已。郑玄考工记注曰： 轸，舆后横木也。言轸，所以明车也。广筵散泛爱 ，逸爵纡胜引。论语，子曰：泛爱众而 亲仁。说文曰：纡，屈也。胜引，胜友也；引，犹进也 ，良友所以进己，故通呼曰胜引。伊余乐好仁，惑 袪吝亦泯。左氏传，曰族穆子曰：请立 起也，与田苏游而曰好仁。杜预曰：苏，晋贤人也，苏 言韩起好仁也。范晔后汉书黄叔度传，陈蕃、周举常相 谓曰：时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌，复存乎心。 薛君韩诗章句曰：袪，去也。尔雅曰：泯，尽也。猥 首阿衡朝，将贻匈奴哂。阿衡，喻玄也 。言己以凡猥，妄首朝端，匈奴闻之，理将见哂。许慎 淮南子注：猥，犹凡也。尚书曰：惟嗣王不惠于阿衡。 孔安国曰：阿，倚也。衡，平也。汉书曰：车千秋以一 言寤意，旬月取宰相。后汉使至匈奴，单于 问 曰：闻汉新拜丞相，何用得之？使者曰：上书言事故。 单于曰：苟如是，汉置丞相非用贤也，妄一男子上书即 得之矣！尔雅曰：贻，遗也。马融论语注曰：哂，笑也 。
注“字仲文”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“左氏传曰族穆子曰”：案： 上“曰”字当作“公”。各本皆伪。
悟彼蟋蟀唱，信此劳者歌。声类 曰：悟，心解也。毛诗曰：蟋蟀在堂，岁聿云暮。今我 不乐，日月其除。韩诗曰：伐木废，朋友之道缺。劳者 歌其事。诗人伐木，自苦其事，故以为文。有来岂 不疾，良游常蹉跎。陆云岁暮赋曰：年 有来而弃予，时无筭而非我。刘桢黎阳山赋曰：良游未 厌，白日潜晖。楚辞曰：骥垂两耳，中阪蹉跎。逍 遥越城肆，愿言屡经过。说文曰：越， 度也。郑玄礼记注曰：肆，市中陈物处也。毛诗曰：愿 言思子。阮籍咏怀诗曰：赵、李相经过。回阡被陵 阙，高台眺飞霞。广雅曰：被，加也， 言加大阜而通城阙也。惠风荡繁囿，白云屯曾阿。 边让章华台赋曰：惠风春施。广雅曰： 屯，聚也。景昃鸣禽集，水木湛清华。苍 颉篇曰：湛，水不流也。褰裳顺兰沚，徙倚引芳柯 。毛诗曰：褰裳涉溱。郑玄曰：揭衣度 溱水也。潘岳河阳诗曰：归雁映兰□。沚与□同。楚辞 曰：步徙倚而遥思。美人愆岁月，迟暮独如何？楚 辞曰：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。王逸曰：迟， 晚也。愆，谓过期也。无为牵所思，南荣诫其多。 庄子，庚桑楚谓南荣趎曰：全汝形，抱 汝生，无使汝思虑营营。趎，处朱切。
注“混思与友朋相与为乐也”： 案：此十字系五臣语也。袁、茶陵二本合并六家，往往 有之，前后例可推。此本既单行，善注不应窜入，乃尤 延之仍旧误而未知校正者。
日落泛澄瀛，星罗游轻桡。楚辞 曰：倚沼畦瀛兮遥望博。王逸曰：楚人名池泽中曰瀛。 羽猎赋曰：涣若天星之罗。楚辞曰：荃桡兮兰旌。王逸 曰：桡，小楫也。憩榭面曲汜，临流对回潮。毛 苌诗传曰：憩，息也。尔雅曰：决出复入为汜。韩诗外 传，阿谷之女曰：阿谷之豫，隐曲之汜。辍策共骈 筵，并坐相招要。李弘轨法言注曰：骈 ，并也。哀鸿鸣沙渚，悲猿响山椒。汉 武帝李夫人赋曰：释予马于山椒。孟康曰：山椒，山陵 名。广雅曰：土高四堕曰椒丘。亭亭映江月，浏浏 出谷飙。亭亭，迥貌。王逸楚辞注曰： 浏，风疾貌。寡妇赋曰：风浏浏而夙兴。斐斐气幕 岫，泫泫露盈条。斐斐，轻貌。泫泫， 垂貌。近瞩袪幽蕴，远视荡喧嚣。李 奇汉书注曰：袪，开散也。王逸楚辞注曰：蕴，积也。 郑玄礼记注曰：闻喧嚣则人意动作。悟言不知罢， 从夕至清朝。毛诗曰：彼美淑姬，可与 晤言。郑玄曰：晤，对也。悟与晤同。
注“李弘轨法言注曰”：案：“ 弘”字不当有。各本皆衍。轨，字弘范。盖或记于旁而 错入一字耳。 善引李轨法言注甚 多，皆可证。
从游京口北固应诏五言 水 经注曰：京口，丹徒之西乡也。又曰：京城西北有别岭 入江，三面临水，高数十丈，号曰北固。
谢灵运
玉玺戒诚信，黄屋示崇高。言圣 人佩玉玺所以儆戒诚信，居黄屋所以显示崇高。邓析子 曰：为之符玺以信之。蔡邕独断曰：玺，印也，信也。 古者尊卑共之，秦以来，天子独以印称玺，又独以玉也 。汉书曰：纪信乘王车，黄屋左纛。事为名教用， 道以神理超。言上二事乃为名教之所用 ，而其至道，实神理而超然也。文子曰：圣人所由曰道 ，所为曰事。三国名臣颂序曰：名教束物也。周易曰： 圣人以神道设教而天下服。曹植武帝诔曰：聪竟神理。 方言曰：超，远也。昔闻汾水游，今见尘外镳。庄 子曰：尧见四子藐姑射之山，汾水之阳。尘外，已见上 文。说文曰：镳，马衔也。言镳以明马，犹轸以表车。 鸣笳发春渚，税銮登山椒。魏文 帝书曰：从者鸣笳以启路。税銮，犹税驾也。山椒，已 见上文。张组眺倒景，列筵瞩归潮。吴 都赋曰：张组帷，构流苏。游天台山赋曰：或倒景于重 溟。王彪之游仙诗曰：远游绝尘雾，轻举观沧溟。蓬莱 阴倒景，昆仑罩曾城。并以山临水而影倒，谓之倒景。 远岩映兰薄，白日丽江皋。兰薄 ，即兰林也。楚辞曰：朝骋骛兮，兰薄户树，琼木篱些 。然此意微与王逸注异，不可以王 义 非之。楚辞曰：朝骋骛兮江皋。王逸曰：泽曲曰皋。原 隰荑绿柳，墟囿散红桃。大戴礼夏小正 曰：正月柳稊。稊者，发孚也，桃则华。荑与稊音义同 。广雅曰：墟，居也。皇心美阳泽，万象咸光昭。 庄子，舜谓尧曰：昔者十日并出，万物 皆照。司马彪曰：言阳光丽天，则无不鉴。孝经钩命决 曰：地以舒形，万物咸载。顾己枉维絷，抚志惭场 苗。郑玄毛诗笺曰：顾，念也。毛诗曰 ：皎皎白驹，食我场苗；絷之维之，以永今朝。工 拙各所宜，终以反林巢。吕氏春秋曰： 至治之世，贤不肖各反其质，若此则工拙愚智可得而知 矣。巢，已见上文。曾是萦旧想，览物奏长谣。毛 诗曰：曾是在位。旧想，谓隐居之志也。叹逝赋曰：览 前物而怀之。刘琨答卢谌诗曰：引领长谣。
步出西城门，遥望城西岑。刘公 干赠徐干诗曰：步出北寺门，遥望西苑园。尔雅曰：山 小而高曰岑。连鄣叠巘崿，青翠杳深沉。尔 雅曰：山正，鄣。巘崿，崖之别名。尔雅曰：重巘，隒 。文字集略曰：崿，崖也。王逸楚 辞 注曰：杳，深冥也。晓霜枫叶丹，夕昏岚气阴。楚 辞曰：与昏黄而为期。王逸曰：黄昏时也。夏侯湛山路 吟曰：道逶迤兮岚气清。埤苍曰：岚，山风也。岚，禄 含切。节往戚不浅，感来念已深。羁雌恋旧侣，迷 鸟怀故林。七发曰：暮则羁雌，迷鸟宿 焉。毛苌诗传曰：怀，思也。含情尚劳爱，如何离 赏心？言鸟含情，尚知劳爱，况乎人而 离于赏心也。抚镜华缁鬓，揽带缓促衿。孙 绰子曰：抚明镜则好丑之貌可见。陆机东宫诗曰：柔颜 收红藻，玄鬓吐素华。古诗曰：衣带日已缓。安排 徒空言，幽独赖鸣琴。言安排之事，空 有斯言；幽独不闷，唯赖鸣琴而已。庄子曰：仲尼谓颜 回曰：安排而去化，乃入于寥天一。郭象曰：安于推移 ，而与化俱去，故乃入于寂寥，而与天惟一也。楚辞曰 ：幽独处乎山中。琴赋曰：处穷独而不闷者，莫近于音 声也。
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍 渊沈。虬以深潜而保真，鸿以高飞而远 害，今己 婴俗网，故有愧虬鸿也 。说文曰：虬，龙有角者。淮南子曰：蛟龙水居。又曰 ：鸟飞于云。谷梁传，孔子曰：听远音者，闻其疾而不 闻其舒。王逸楚辞注曰：泊，止也。薄与泊同，古字通 。马融论语注曰：怍，惭也。进德智所拙，退耕力 不任。周易，子曰：君子进德脩业，欲 及时也。尸子曰：为令尹而不喜，退耕而不忧，此孙叔 敖之德也。徇禄反穷海，卧痾对空林。赵 岐孟子注曰：徇，从也。穷海，谓永嘉郡也。说文曰： 痾，病也。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。礼 记曰：倾耳而听之。广雅曰：聆，听也。李陵书曰：举 目言笑。洞箫赋曰：岖嵚岿崎。初景革绪风，新阳 改故阴。楚辞曰：款秋冬之绪风。王逸 曰：绪，余也。神农本草曰：春夏为阳，秋冬为阴。池 塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。毛 诗豳风曰：春日迟迟，采蘩祁祁。楚辞曰：王孙游兮不 归，春草生兮萋萋。索居易永久，离群难处心。礼 记，子夏曰：吾离群索居，亦已久矣。诗曰：我行永久 。谷梁传曰：郑伯之处心积虑，成于杀也。持操岂 独古，无闷征在今。庄子，罔两责影曰 ：曩子坐，今子起，何其无持操与？周易曰：遯世无闷 。
时竟夕澄霁，云归日西驰。淮南 子曰：季夏之月，大雨时行。高诱曰：是月有时雨也。 说文曰：霁，雨止也。曹子建诗曰：朝云不归山，霖雨 成川泽。然雨则云出，晴则云归也。密林含余清， 远峰隐半规。吕氏春秋曰：冬不用萐， 清有余也。张载岁夕诗曰：白日随天回，曒曒员如规。 久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。毛苌 诗传曰：痗，病也。尚书，禹曰：洪水滔天，下民昏垫 。孔安国曰：言天下民昏瞀垫溺，皆困水灾也。杜预左 氏传注曰：旅，客会也。泽兰渐被迳，芙蓉始发池 。楚辞曰：皋兰被迳兮斯路渐。广雅曰 ：渐，稍也。楚辞曰：芙蓉始发杂芰荷。王逸曰：芙蓉 ，莲华也。未厌青春好，已睹朱明移。楚 辞曰：青春受谢白日昭。尔雅曰：夏为朱明。戚戚 感物叹，星星白发垂。楚辞曰：愁郁郁 之无快，居戚戚而不解。古长歌行曰：感物怀所思。左 思白发赋曰：星星白发，生于鬓垂。药饵情所止， 衰疾忽在斯。饵药既止，故有衰病。苍 颉篇曰：饵，食也。逝将候秋水，息景偃旧崖。毛 诗曰：逝将去汝。庄子，罔两问影曰：向也坐而今也起 ，向也行而今也止，何也？影曰：火与日吾屯也，阴与 夜吾代也，彼吾所以有待也，而况乎以有待者乎？彼来 则我与之来，彼往则我与之往。司马彪曰：屯，聚也。 火日明而影见，故曰吾聚也；阴闇则影不见，故曰吾代 也。夜代，谓使得休息也。我志谁与亮？赏心惟良 知。毛苌诗传曰：亮，信也。尚书曰： 时惟良显哉！
注“居戚戚而不解”：茶陵本“ 戚戚”作“戚戚”。袁本与此同。案：正文作“戚戚” ，茶陵是，袁非也。盖善“戚”、五臣“戚”，其大概 矣。余仿此，不悉出。
游赤石进帆海五言 灵运游 名山志曰：永宁、安固二县中，路东南便是赤石，又枕 海。
谢灵运
首夏犹清和，芳草亦未歇。尔雅 曰：首，始也。归田赋曰：仲春令月，时和气清。楚辞 曰：芳以歇而不比。杜预左氏传注曰：歇，尽也。水 宿淹晨暮，阴霞屡兴没。河图曰：昆仑 山有五色水，赤水之气，上蒸为霞，阴而赫然。周 览倦瀛壖，况乃陵穷发。登徒子好色赋 曰：周览九土。史记，驺衍曰：区中者乃有一州，如此 者九，乃有大瀛海环之。汉书曰：尽河壖弃地。韦昭曰 ：谓缘河边地。郑玄礼记注曰：陵，躐也。顾启期娄地 记曰：浪山海中南极之观岭，穷发之人，举帆扬越，以 为标的。川后时安流，天吴静不发。洛 神赋曰：川后静波。楚辞曰：使江水 兮 安流。山海经曰：朝阳之谷神曰天吴，是水伯也，其兽 也八首八足八尾，背黄青。扬帆采石华，挂席拾海 月。临海志曰：石华附石，肉可啖。又 曰：海月大如镜，白色。扬帆、挂席，其义一也。海赋 ：维长绢，挂帆席。溟涨无端倪，虚舟有超越。庄 子曰：北溟有鱼，其名曰鲲，海运则图于南溟。李弘范 曰：广大窕冥，故以溟为名。谢承后汉书曰：陈茂常度 涨海。庄子，孔子曰：反覆终始，不知端倪。音义曰： 倪音崖。庄子曰：有虚舟来触舟。孔安国尚书传曰：越 ，远也。仲连轻齐组，子牟眷魏阙。言 仲连轻齐组而之海上，明海上可悦。既悦海上，恐有轻 朝廷之讥，故云子牟眷魏阙。史记曰：田单攻聊城不下 ，鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。燕将得书， 乃自杀。遂屠聊城。归而言鲁仲连，欲爵之，鲁连逃隐 于海上。吕氏春秋曰：中山公子牟谓詹子曰：身在江海 之上，心居魏阙之下。柰何？高诱曰：子牟，魏公子。 一说，魏，象魏也。言身在江海之上，心乃在王室也。 矜名道不足，适己物可忽。韩子 ，白圭曰：宋君，少主也，而务矜名。郭象庄子注曰： 德之所以流荡，矜名故也。史记曰：庄子，其言汪洋自 恣以适己。请附任公言，终然谢天伐。庄 子曰：孔子围于陈，太公任往吊之，曰：直木先伐，甘 泉先竭。子其意者饰智以惊愚，脩身以明污，昭昭若揭 日月而行，故不免也。孔子曰：善。乃逃大泽之中。入 兽不乱群，入鸟不乱行，鸟兽不恶，而况人乎！王逸楚 辞注曰：谢，去也。
石壁精舍还湖中作五言 精 舍，今读书斋是也。谢灵运游名山志曰：湖三面悉高山 ，枕水渚山，溪涧凡有五处。南第一谷，今在所谓石壁 精舍。
谢灵运
昏旦变气候，山水含清晖。清晖能娱人，游子憺 忘归。楚辞曰：羌声色兮娱人，观者憺 兮忘归。王逸曰：娱，乐也。憺，安也。出谷日尚 早，入舟阳已微。左氏传，赵宣子将朝 ，尚早。正历曰：日，太阳也。楚辞曰：阳杲杲其朱光 。郑玄毛诗笺曰：微，不明也。林壑敛暝色，云霞 收夕霏。霏，云飞貌。芰荷迭映 蔚，蒲稗相因依。杜预左氏传注曰：稗 ，草之似谷者，薄懈切。阮籍咏怀诗曰：寒鸟相因依。 披拂趋南迳，愉悦偃东扉。庄子 曰：云者风起北方，一西一东，孰居无事而披拂是。尔 雅曰：悦、愉，乐也。贾逵国语注曰：偃，息也。虑 澹物自轻，意惬理无违。淮南子曰：澹 然无虑。许慎曰：澹犹足也。孙卿子曰：内省则外物轻 矣。广雅曰：惬，可也。寄言摄生客，试用此道推 。楚辞曰：愿寄言于三岛。老子曰：善 摄生者不然。刘渊林吴都赋注曰：摄，持也。左氏传， 刘子曰：民受天地之中以生，所为命。说文曰：推，排 也。为推排以求也。
注“所为命”：陈云“为”当作 “谓”，是也。各本皆伪。
登石门最高顶五言 灵运游 名山志曰：石门涧六处，石门溯水上，入两山口，两边 石壁，右边石岩，下临涧水。
谢灵运
晨策寻绝壁，夕息在山栖。江赋 曰：绝岸万丈，壁立霞驳。郭璞游仙诗曰：山林隐遯栖 。疏峰抗高馆，对岭临回溪。广 雅曰：疏，治也。西京赋曰：疏龙首以抗殿。广雅曰： 抗，举也。长林罗户穴，积石拥基阶。连岩觉路塞 ，密竹使径迷。来人忘新术，去子惑故蹊。景 福殿赋曰：欲反忘术。魏武帝苦寒行曰：迷惑失故路。 活活夕流驶，噭噭夜猿啼。毛诗 曰：河水洋洋，北流活活。楚辞曰：声噭噭以寂寥。广 雅曰：噭，鸣也。沈冥岂别理，守道自不携。汉 书曰：蜀严湛冥，久幽而不改其操。孟康注曰：蜀郡严 君平，沈深玄默无欲。言幽深难测也。尸子曰：守道固 穷，则轻王公。贾逵国语注曰：携，离也。心契九 秋干，目玩三春荑。古乐府有历九秋妾 薄相行。班固终南山赋曰：三春之季，孟夏之初。九秋 ，已见南都赋。居常以待终，处顺故安排。新 序，荣启期曰：贫者士之常，死者人之 终，居常待终，何忧哉！庄子曰：老聃死，秦失吊之， 曰：适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺， 忧乐不能入也。安排，已见上文。惜无同怀客，共 登青云梯。陆机诗曰：感念同怀子。郭 璞游仙诗曰：安事登云梯。张湛列子注曰：云梯可以陵 虚。
于南山往北山经湖中瞻眺五 言 灵运山居赋曰：若乃南北两居，水通陆阻。又曰： 永归其路，迺界北山。注曰：两居，谓南北两处，南山 是开创卜居之处也。又曰：大小巫湖，中隔一山。然往 北山经巫湖中过。
谢灵运
朝旦发阳崖，景落憩阴峰。尚书 大传曰：相与观于南山之阳。舍舟眺迥渚，停策倚 茂松。侧迳既窈窕，环洲亦玲珑。曹摅 赠石荆州诗曰：轗轲石行难，窈窕山道深。甘泉赋曰： 和氏玲珑。晋灼曰：明貌。俛视乔木杪，仰聆大壑 (水丛)。毛诗曰：南有乔木。楚辞曰：听 大壑之波声。薛综西京赋注曰：壑，坑谷也。毛诗曰： 凫鹥在潀。毛苌曰：潀，水会也。(水丛) 与潀同。石 横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感，升长皆丰容。周 易曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。尔 雅曰：感，动也。周易曰：地中有木升。丰容，悦茂貌 。郭璞曰：丰，容也，音蜂。初篁苞绿箨，新蒲含 紫茸。服虔汉书注曰：篁，丛竹也。箨 ，竹皮也。苍颉篇曰：茸，草貌。然此茸谓蒲华也。江 赋曰：擢紫茸茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。南 越志曰：江鸥，一名海鸥，涨海中随潮上下。尔雅曰： 鶾，天鸡。毛诗曰：习习谷风。毛苌曰：习习，和舒貌 。抚化心无厌，览物眷弥重。郭 象庄子注曰：圣人游于变化之涂，万物万化，亦与之万 化。览物，已见上文。眷，犹恋也。不惜去人远， 但恨莫与同。言独在山中，无人共游。 人谓古人也。孤游非情叹，赏废理谁通？言 己孤游，非情所叹，而赏心若废，兹理谁为通乎？
注“擢紫茸茸”：案：此下当有 “而容切”三字。袁、茶陵二本正文下有此音，合并六 家，因复出而删，尤仍其误。于是“茸而容切”，本以 四字为句者，仅存一“茸”字，而不可通矣。凡善音多 割裂删削，无以全复其旧，依此等例推之。
从斤竹涧越岭溪行五言 灵 运游名山志曰：神子溪，南山与七里山分流，去斤竹涧 数里。
谢灵运
猿鸣诚知曙，谷幽光未显。元康 地记云：猿与狝猴不共山宿，临旦相呼。说文曰：曙， 旦明也。岩下云方合，花上露犹泫。广 雅曰：方，始也。逶迤傍隈隩，苕递陟陉岘。说 文曰：隈，山曲也。尔雅曰：隩，隈也。郭璞曰：今江 东呼为浦。隩，于到切，又于六切。尔雅曰：山绝曰陉 。郭璞曰：连山中断曰陉。陉，胡庭切。声类曰：岘， 山岭小高也。岘与现同，贤典切。过涧既厉急，登 栈亦陵缅。毛诗曰：深则厉。毛苌曰： 以衣涉水为厉。通俗文曰：板阁曰栈。汉书曰：张良说 汉王烧绝栈道。广雅曰：陵，乘也。韦昭国语注曰：缅 ，犹邈也。川渚屡迳复，乘流玩回转。楚 辞曰：川谷迳复流潺湲。鵩鸟赋曰：乘流则逝。苹 蓱泛沈深，菰蒲冒清浅。毛苌诗传曰： 苹，大蓱也。又曰：冒，覆也。企石挹飞泉，攀林 擿叶卷。说文曰：企，举踵也。毛苌诗 传曰：挹，□也，犹今言酌也。飞泉，已见上文。想 见山阿人，薜萝若在眼。楚辞曰：若有 人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。握兰勤徒结，折麻 心莫展。灵运南楼中望所知迟客诗曰： 瑶华未堪折，兰苕已屡擿。路阻莫赠问，云何慰离析。 然握兰擿苕，咸以相赠问也。楚辞曰：被石兰兮带杜衡 ，折芳馨兮遗所思。王逸曰：石兰，香草也。枣据逸民 赋曰：沐甘露兮余滋，握 春兰兮 遗芳。楚辞曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。王逸曰 ：疏麻，神麻也。司马彪庄子注曰：展，申也。又汉家 侍中握兰。情用赏为美，事昧竟谁辨？言 事无高玩，而情之所赏，即以为美，此理幽昧，谁能分 别乎？观此遗物虑，一悟得所遣。淮 南子曰：吾独怀慷慨遗物而与道同出，是故有以自得也 。郭象庄子注曰：将大不类，莫若无心，既遣是非，又 遣其所遣，遣之以至于无遣，然后无所不遣，而是非去 也。
应诏观北湖田收五言 丹阳
郡图经曰：乐游苑，晋时药园，元嘉中筑堤壅水，名为
北湖。集曰：元嘉十年也。太祖改景平十二年为元嘉。
颜延年
周御穷辙迹，夏载历山川。左氏 传，右尹子革对楚王曰：昔周穆王欲肆其心，周行天下 ，将皆有车辙马迹 焉。尚书，禹 曰：予乘四载，随山□木。孔安国曰：所载者四，谓水 乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏。樏，力追切。蓄 轸岂明懋，善游皆圣仙。蓄轸不行，岂 是钦明懋德之后；善游天下，皆是睿圣神仙之君。孔安 国尚书传曰：蓄，积也。范晔后汉书，刘安奏曰：安皇 帝圣德明懋。圣谓夏禹，仙谓周穆。帝晖膺顺动， 清跸巡广廛。周易曰：圣人以顺动而民 服。汉仪注曰：皇帝辇动，出则传跸，止人清道。汉书 曰：杨雄有田一廛。晋灼曰：廛，一百亩也。楼观 眺丰颖，金驾映松山。孔安国尚书传曰 ：颖，穗也。金驾，金辂也。言上楼看穗也。映，犹蔽 也。飞奔互流缀，缇彀代回环。飞 奔，车也。陆景典语曰：飞车策马，横腾超进。越绝书 曰：车奔马腾。缇彀，骑也。续汉书曰：缇骑一百人， 属执金吾。吴都赋曰：彀骑炜煌。神行埒浮景，争 光溢中天。列子，黄帝梦游华胥国，其 神行而已。孟康汉书注曰：埒，等也。张孟阳七哀诗曰 ：浮景忽西沈。史记曰：与日月争光可也。列子曰：穆 王筑台，号曰中天之台。开冬眷徂物，残悴盈化先 。言开冬而视徂落之物，虽已残悴，而 尚盈于残悴之先，言可观也。开冬，犹开春、开秋也。 楚辞曰：开春发岁。羽猎赋曰：玄冬季月，万物徂落于 外。孔安国尚书传曰：眷，视也。白虎通曰：春，万物 始生。郑玄礼记注曰：化，犹生也。阳陆团精气， 阴谷曳寒烟。吴越春秋，越王曰：昆仑 乃天地之镇柱也，五帝处其阳陆。贾逵国语注曰：精， 明也。山北曰阴。攒素既森蔼，积翠亦葱仟。广 雅曰：攒，聚也。息飨报嘉岁，通急戒无年。礼 记曰：蜡者，索也。岁十二月合聚万物而索飨之，黄衣 黄冠，息田夫也。又曰：国无六年之畜曰急。三年耕， 必有一年之食。九年耕，必有三年之食。以三十年之通 ，虽有凶旱水溢，人无菜色。周礼曰：无年则公旬用一 日焉。郑玄曰：无岁，无赢储也。急，要也。通百姓之 急者，预戒于无年之时。温渥浃舆隶，和惠属后筵 。说文 曰：温， 仁也。毛苌诗传曰：渥，厚也。字书曰：浃，洽也。左 氏传曰：人有十等，皂臣舆，舆臣隶。孔安国尚书传曰 ：属，逮也。观风久有作，陈诗愧未妍。礼 记曰：岁二月东巡狩，命太师陈诗以观民风。疲弱 谢凌遽，取累非纆牵。言己才疲弱而谢 急遽，其所取累，非由纆牵。西京赋曰：百禽凌遽。战 国策，段干越谓新城君曰：王良子弟驾千里之马，过京 父之弟子，曰：驾千里之马，而不能取千里何？京父弟 子曰：纆牵长。故纆牵于事，万分之一也，而难千里之 行。
注“刘安奏曰”：案：“安”当 作“光”，此引顺帝纪文也。袁本亦伪“安”，茶陵本 删“刘安奏”三字，更误。
注“缇骑一百人”：袁本“一” 作“二”。案：刘昭注引汉官，亦云“二百人”，可证 “二”是，“一”非也。茶陵本亦作“一”，误与此同 。
车驾幸京口侍游蒜山作五言 刘桢京口记曰：蒜山无峰岭北临江。集曰：元嘉二十 六年也。蒜山在润州西二里，京口在润州。
颜延年
元天高北列，日观临东溟。庄子 曰：阏奕之隶，与殷翼之孙，遏氏之子，三士相与谋致 人于造物，共之元天之上。元天者，其高四见列星。司 马彪曰：元天，山名也。汉书仪曰：泰山东南日观者， 鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈，所言日观者，望见长 安，其高如视浮云。孙绰答许询诗曰：倒景沦东溟。元 天山最高，在东北，日出即见。入河起阳峡，践华 因削成。史记曰：秦使蒙恬筑长城，制 险塞，起临洮至辽东，于是度河据阳山。王逸楚辞注曰 ：□，山侧。峡与□通。过秦论曰：践华为城。山海经 曰：泰华之山，削成四方。岩险去汉宇，衿卫徙吴 京。言岩险之固，去彼汉宇；衿带周卫 ，徙此吴京。宋都吴地，故曰吴京也。西京赋曰：岩险 周固，衿带易守。吴都赋曰：山川不足以周卫。流 池自化造，山关固神营。郑玄周礼注曰 ：能生非类曰化。鲁灵光殿赋曰：神之营之。园县 极方望，邑社捴地灵。园县，庙园之县 也。邑社，陵邑之社也。汉书，元帝诏曰：徙人以奉园 陵，今所为陵者，勿置县邑。然陵傍置园起县邑也。公 羊传曰：天子有方望之事，无所不通。何休曰：方望， 谓郊时所望，祭四方群神日月星辰及五岳四渎也。广雅 曰：捴，皆也。大戴礼天地祝曰：皇皇上天，照临下土 ，集地之灵，降甘风雨。宅道炳星纬，诞曜应神明 。孔安国尚书传曰：宅，居也。道，经 界也。郭璞南郊赋曰：宅是星纪，奄有衡霍。吴都赋曰 ：固其经略，上当星纪。诞曜，浮曜也。礼斗威仪曰： 君乘水而王，辰星扬光。尚书曰：洪范五行传曰：辰星 者，北方水精也。宋为水德，故云应也。睿思缠故 里，巡驾□旧坰。尔雅曰：林外谓之坰 。陟峰腾辇路，寻云抗瑶甍。薛 君韩诗章句曰：腾，乘也。西都赋曰：辇路经营。丧服 传曰：抗，极也。羊祜请伐吴表曰：高山寻云霓。杜预 左氏传注曰：甍，屋栋也。春江壮风涛，兰野茂稊 英。宣游弘下济，穷远凝圣情。楚辞曰 ：宣游兮列宿，顺极兮仿徨。周易曰：天道下济而光 明。晋中兴书，孝武诏曰：躬俭以弘下 济之惠。岳滨有和会，祥习在卜征。国 语曰：齐桓公，岳滨诸侯莫不来服。尚书曰：新作大邑 于东国洛，四方人大和会。左氏传，郑太宰石□曰：先 王卜征五年，岁卜其祥，祥习则行。周南悲昔老， 留滞感遗氓。昔老，谓司马谈也。遗氓 ，自谓也。言帝方卜征以登封，而己岩耕以谢职，不获 预观盛礼，所以悲同昔人。汉书曰：天子始建汉家之封 ，而太史公留滞周南，不得与从事，曰：今天子接千岁 统，封泰山，而予不得从行，是命也。如淳曰：周南， 洛阳也。空食疲廊肆，反税事岩耕。空 食，犹素餐也。王逸楚辞注曰：不空食禄而旷官也。廊 ，岩廊，朝廷所在也。文颖汉书注曰：岩廊，殿下小屋 。杜预左氏传注曰：肆，列肆也。说文曰：税，租也。 杨子法言曰：谷口郑子真，不诎其志，耕于岩石之下， 名震乎京师。
注“汉书仪曰”：案：“书”当 作“旧”。各本皆伪。
注“元天山最高在东北日出即见 ”：案：此十二字决非善注，各本皆同，恐系五臣语而 窜入也。
注“尚书曰洪范五行传曰”：陈 云“书”下“曰”字衍，是也。各本皆衍。
留滞感遗氓：案：“氓”当作“ 萌”。茶陵本“氓”作“萌”，云五臣作“氓”。袁本 作“氓”，云善作“萌”。 尤所 见误以五臣乱善，说详前长杨赋中。又二本注中皆作“ 萌”，此亦误改为“氓”。
车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作五 言 水经注曰：晋陵郡之曲阿县下，陈敏引水为湖，水 周四十里，号曰曲阿后湖。集曰：元嘉二十六年也。
颜延年
虞风载帝狩，夏谚颂王游。尚书 ，虞书曰：岁二月，东巡狩。载，谓载之于策也。孟子 ，夏谚曰：吾王不游，吾何以休？春方动辰驾，望 幸倾五州。礼记曰：东方曰春。论语， 子曰：为政以德，譬如北辰。故谓天子为辰也。司马相 如封禅文曰：太山梁父，设坛望幸。尚书有十二州，宋 得其七，故谓北境云五州。山祇跸峤路，水若警沧 流。山祇，山神也。管子曰：登山之神 有俞儿者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，登山之神见 ，且走马前导也。尔雅曰：山锐而高曰峤。楚辞曰：使 湘灵鼓瑟兮，令海若舞。王逸曰：海若，海神名。神 御出瑶轸，天仪降藻舟。瑶轸，玉辂也 。藻舟，画舟也。王符羽猎赋曰：天子乘碧瑶之雕轸， 建曜天之华旗。东观汉记曰：东平王苍上疏曰：赐奉朝 请，咫尺天颜。万轴胤行卫，千翼泛飞浮。万 轴，谓车也。千翼，谓舟也。越绝书，伍子胥水战兵法 内经曰：大翼一艘，广一丈五尺二寸，长十丈；中翼一 艘，广一丈三尺五寸，长五丈六尺；小翼一艘，广一丈 二尺，长九丈。雕云丽琁盖，祥飙被彩斿。天 台山赋曰：雕云斐亹以翼棂。桓子新论曰：乘车玉爪盖 。礼纬曰：君政颂平则祥风至。斿， 旌 旗之旒也。江南进荆艳，河激献赵讴。吴 都赋曰：荆艳楚舞。列女传曰：赵津女娟者，赵河津吏 之女也。初简子南击楚，将渡河，用楫者少一人，娟攘 袂操楫而请，简子簉之，遂与渡。中流为简子发河激之 歌，其辞曰：升彼河兮而观清，水扬波兮杳冥冥。祷求 福兮醉不醒，诛将加兮妾心惊，罚既释兮渎乃清。妾持 楫兮操其维，交龙助兮主将归，呼来桌兮行勿疑。简子 大悦，以为夫人。金练照海浦，笳鼓震溟洲。金 练，金甲组练也。蔡邕女琰诗曰：卓众来东下，金甲耀 日光。左氏传曰：被练三千。西京赋曰：嚣声震海浦。 列子曰：北极之北有溟海。藐盼觏青崖，衍漾观绿 畴。藐盼，窈藐顾盼也。衍漾，游衍漂 漾也。杜预左氏传注曰：并畔为畴。人灵骞都野， 鳞翰耸渊丘。骞、耸，皆惊惧之意也。 都野，民灵所居；渊丘，鳞翰所处也。曾子曰：阴之精 气为灵。德礼既普洽，川岳遍怀柔。尚 书曰：道洽政治，泽润生民。孔安国曰：道至普洽，其 德惠施，乃浸润生民。毛诗曰：以洽百礼。郑玄曰：洽 ，合也。毛诗曰：怀柔百神，及河乔岳。毛苌曰：怀， 来也。柔，安也。乔，高也。郑玄曰：王行狩来安群神 也。
雕云丽琁盖：案：“雕”当作“ 彤”，注“雕云斐亹而翼棂”，亦当作“彤”。各本所 见皆误，据游天台山赋订正之。考袁、茶陵二本所载五 臣济注云“雕镂云气”，然则五臣乃作“雕”；后来以 之乱善，又并注中改为“雕”字，非。孙兴公赋别有作 “雕”之本，而善于此引之也。彼赋五臣亦仍为“彤” 。
鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。史记 曰：关法，鸡鸣出客。严车临迥陌，延瞰历城闉。 楚辞曰：严车驾兮戏游。神女赋曰：望 余帷而延视。广雅曰：瞰，视也。毛苌诗传曰：闉，城 曲也。蔓草缘高隅，脩杨夹广津。隅 ，城隅也。迅风首旦发，平路塞飞尘。楚 辞曰：轶迅风于清凉。又曰：为余先乎平路。扰扰 游宦子，营营市井人。枚乘七发曰：扰 扰若三军之腾装。汉书，薄昭与淮南王书曰：游宦事人 。列子，林类曰：吾又安知营营而求生之非惑乎？庄子 ，仲尼曰：商贾旦于市井以求其赢。司马彪曰：九夫为 井，井有市。怀金近从利，抚剑远辞亲。范 晔后汉书，耿弇曰：怀金玉者，至不生归。抱朴子曰： 夫程郑、王孙、罗裒之徒，乘肥衣轻，怀金挟玉者，为 之倒屣。说文曰：怀，藏也。左氏传曰：子朱怒，抚剑 从之。列女传，秋胡子妻谓秋胡曰：子辞亲往仕。争 先万里涂，各事百年身。王羲之答许询 诗曰：争先非吾事，静照在忘求。百年，已见上文。开 芳及稚节，含采吝惊春。以草喻人也。 草之开芳，宜及少节，既以含彩，理惜惊春。夫草之惊 春，花叶必盛，盛必有衰，固所当惜也。陆机桑赋曰： 舋稚节以夙茂，蒙劲风而后凋。曹毗冶城赋曰：含彩可 以宝珍。孔安国尚书传曰：吝，惜也。尊贤永昭灼 ，孤贱长隐沦。说苑曰：子贱至单父， 请耆老尊贤与之共治。范晔后汉书，黄香上疏曰：江、 淮孤贱，愚蒙小生。隐沦，谓幽隐沉沦也。容华坐 消歇，端为谁苦辛？陆机长歌行曰：容 华宿夜零，无故自消歇。古诗曰：轗轲长苦辛。
戚戚苦无悰，携手共行乐。戚戚 ，已见上文。汉书，广陵王胥歌曰：出入无悰为乐亟。 韦昭曰：悰，乐也。魏文帝折杨柳行曰：端居苦无悰， 驾游博望山。悰，裁宗切。杨恽报孙会宗书曰：人生行 乐耳，须富贵何时？寻云陟累榭，随山望菌阁。寻 云，已见上文。楚辞曰：层台累榭临高山。王逸曰：层 、累，皆重也。尚书曰：随山刊木。楚辞曰：菌阁兮蕙 楼。远树暧仟仟，生烟纷漠漠。广 雅曰：芊芊，盛也。仟与芊同。鱼戏新荷动，鸟散 余花落。不对芳春酒，还望青山郭。言 野外昭旷，取乐非一，若不对兹春酒，还则望彼青山。 魏武帝短歌行曰：对酒当歌。陆机悲行曰：游客芳春林 。毛诗曰：为此春酒。
从冠军建平王登庐山香炉峰五 言 沈约宋书曰：建平王景素为冠军将军，湘州刺史。 刘璠梁典曰：江淹年二十，以五经授宋建平王景素，待 以客礼。远法师庐山记曰： 山东 南有香炉山，孤峰秀起，游气笼其上，即樊蕴若烟气。
江文通
广成爱神鼎，淮南好丹经。神仙 传曰：广成子者，古之仙人也，居崆峒之山石室中，抱 朴子曰：服九转丹，内神鼎中，夏至之后暴之。神仙传 曰：淮南王刘安者，汉高皇之孙也，好道术之士，于是 八公乃往，遂授以丹经。此山具鸾鹤，往来尽仙灵 。张僧鉴豫州记曰：洪井西有鸾岗，旧 说云洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾岗西有鹤岭，云王子乔 控鹤所经处也。东方朔十洲记曰：昆仑山正东曰天墉城 ，其北户出承渊山，西王母之所治，真官仙灵之所宗也 。瑶草正翕赩，玉树信葱青。瑶 草，玉芝也。本草经曰：白芝，一名玉芝。琴赋曰：瑶 瑾翕赩。甘泉赋曰：翠玉树之青葱。绛气下萦薄， 白云上杳冥。王逸楚辞注曰：草木交曰 薄。楚辞曰：杳杳冥冥而薄天。中坐瞰蜿虹，俛伏 视流星。西京赋曰：瞰蜿虹之长鬐。鲁 灵光殿赋曰：中坐垂景，覜视流星。不寻遐怪极， 则知耳目惊。言未尽寻遐怪，则知其至 此，耳目必惊也。郑玄礼记注曰：极，尽也。日落 长沙渚，曾阴万里生。曾，重也。蔡邕 月令章句曰：阴者，密云也。藉兰素多意，临风默 含情。多意，多佳意也。含情，情未申 也。隐显交虑，所以未申。啸赋曰：藉皋兰之猗靡。楚 辞曰：临风恍兮浩歌。王仲宣公宴诗曰：今日不极欢， 含情欲待谁？临风，已见月赋。方学松柏隐，羞逐 市井名。方，犹将也。言将隐而弃荣利 也。楚辞曰：山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。市井 ，已见上文。幸承光诵末，伏思托后旍。光 诵，犹华篇也。后旍，犹后乘也。
注“楚辞曰临风恍兮浩歌”：案 ：此九字不当有，观下注云“临风已见月赋”可知，各 本皆衍。
钟山诗应西阳王教五言 徐 爰释问略曰：建康北十里有钟山。裴子野宋略曰：孝武 封皇子子尚为西阳王。
沈休文
灵山纪地德，地险资岳灵。说苑 ，齐景公曰：天不雨，寡人欲祠灵山可乎？郑玄周礼注 曰：镇名山安地德者也。周易曰：地险山川丘陵。王隐 晋书，苟晞曰：淮阳之地，北阻涂山，南枕灵岳。终 南表秦观，少室迩王城。毛诗曰：终南 何有？有条有枚。史记曰：始皇表南山巅以为阙。南山 则终南也。尔雅曰：观谓之阙。戴延之西征赋曰：嵩， 中岳也，东谓太室，西谓少室，相去十七里。嵩高，总 名也。汉武帝作登仙台，在少室峰下。东京赋曰：然后 以建王城。翠凤翔淮海，衿带绕神坰。凤 翔淮海，喻宋之兴也。东京赋曰：龙飞白水，凤翔参墟 。李斯上书曰：今陛下建翠凤之旗。然但引翠凤之文， 不取旗义也。衿带、神坰，并见上文。北阜何其峻 ，林薄杳葱青。其一。北阜， 钟 山也。西都赋曰：睋北阜。陆机拟古诗曰：西山何其峻 。又赴洛诗曰：林薄杳阡眠。发地多奇岭，干云非 一状。子虚赋曰：其山则交错纠纷，上 干青云。合沓共隐天，参差互相望。谢 灵运登庐山诗曰：峦陇有合沓。杨雄蜀都赋曰：苍山隐 天。子虚赋曰：岑崟参差。尚书曰：终南、惇物至于鸟 鼠。孔安国注曰：三山名，言相望也。郁律构丹巘 ，崚嶒起青嶂。西京赋曰：隐辚郁律。 巘，已见上文。鲁灵光殿赋曰：崱缯绫而龙鳞。势 随九疑高，气与三山壮。其二。楚辞曰 ：道幽谷于九疑。山海经曰：南山昆仑，其气魂魂。汉 书曰：蓬莱、方丈、瀛州，此三神山者，仙人在焉。九 疑山在长沙零陵，三山在海中。即事既多美，临眺 殊复奇。即事，即此山中之事也。列子 曰：周之尹氏有老役夫，昼则呻呼即事。南瞻储胥 观，西望昆明池。储胥观、昆明池皆在 西京，此皆假言之。山中咸可悦，赏逐四时移。春 光发垄首，秋风生桂枝。其三。多 值息心侣，结架山之足。大灌顶经曰： 息心达本源，故号为沙门。山足，已见上文。八解 鸣涧流，四禅隐岩曲。维摩经曰：八解 之浴池，定水湛然满。大品经曰：初禅、二禅、三禅、 四禅。山海经曰：和山五曲。郭璞曰：曲，回也。窈 冥终不见，萧条无可欲。老子曰：窈兮 冥，其中有精。王弼曰：窈冥，深远貌。深远不可得而 见，然而万物由之，不可得见，以定其真，故曰：窈兮 冥，其中有精。老子曰：不见可欲，使心不乱。所 愿从之游，寸心于此足。其四。家语， 孔子曰：无声之乐，所愿志从。庄子曰：鲁有兀者王骀 ，从之游者与仲尼相若。列子，文挚谓叔龙曰：吾见子 之心矣，方寸之地虚矣。君王挺逸趣，羽旆临崇基 。说文曰：挺，拔也。旆，旌旗之垂者 。旍旗以羽为饰，故云羽旆。陆机乐府诗曰：羽旗栖琼 鸾。崇基，山也。春秋运斗枢曰：山者，地基也。白 云随玉趾，青霞杂桂旗。玉趾，已见上 文。曹毗临园赋曰：青霞曳于前 阿 。楚辞曰：辛夷车兮结桂旗。淹留访五药，顾步伫 三芝。楚辞曰：攀桂枝兮聊淹留。周礼 郑玄曰：五药：草、木、虫、石、谷也。日出东南隅行 曰：顾步咸可欢。苍颉篇曰：顾，旋也。王逸楚辞注曰 ：步，徐行也。抱朴子曰：参成芝、木渠芝、建实芝， 此三芝得而服之，白日升天。于焉仰镳驾，岁暮以 为期。其五。岁暮，喻年老也。韩诗曰 ：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，晚也。言君之年 岁已晚。
崚嶒起青嶂：案：注引鲁灵光殿
赋“崱缯绫而龙鳞”，疑善作“
缯绫”，五臣作“崚嶒”，合并六
家，失着校语。否则善元有注“缯绫”与“崚嶒”异同
之语，而今失去之也。
注“维摩经曰”下至“四禅”： 此二十六字袁本、茶陵本无，其所载翰注有之，当是。 并善于五臣而删也。尤所见为是。
陈王斗鸡道，安仁采樵路。陈思 王名都篇曰：斗鸡东郊道，走马长楸间。潘岳诗曰：东 郊，叹不得志也。出 自东郊，忧 心摇摇，遵彼莱田，言采其樵。东郊岂异昔，聊可 闲余步。七启曰：雍容闲步。野 径既盘纡，荒阡亦交互。子虚赋曰：其 山则盘纡岪郁。槿篱疏复密，荆扉新且故。谢 灵运诗曰：插槿当列墉。郑玄礼记注曰：荜门，荆竹织 门也。殷仲堪诔曰：荆门尽掩。树顶鸣风飙，草根 积霜露。惊□去不息，征鸟时相顾。毛 诗曰：野有死□。今以江东人呼鹿曰□。吕氏春秋曰： 征鸟厉号。高诱曰：征，犹飞也。郑玄毛诗笺曰：回首 曰顾。茅栋啸秋鸱，平岗走寒兔。任 预雪诗曰：寒鸢向云啸，悲鸿竟夜嗷。夕阴带曾阜 ，长烟引轻素。飞光忽我遒，宁止岁云暮。古 董桃行曰：年命冉冉我遒。毛诗曰：岁聿云暮。若 蒙西山药，颓龄傥能度。魏文帝诗曰： 西山一何高？高高殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。 与我一丸药，光辉有五色。服药四五日，胸臆生羽翼。 陆机应诏曰：悲来日之苦短，怅颓年之方侵。
注“征鸟厉号”：袁本、茶陵本 “号”作“疾”，是也。今季冬纪是“疾”字。
注“古董桃行曰”：案：“桃” 当作“逃”。各本皆伪。
秦皇御宇宙，汉帝恢武功。过秦 论曰：始皇振长策而御宇内。汉书曰：武帝征讨四夷， 锐志武功。欢娱人事尽，情性犹未充。何 休公羊传注曰：充，满也。锐意三山上，托慕九霄 中。锐意，已见上注。西征赋曰：切托 慕于阙庭。潘岳书曰：长自绝于埃尘，超游身乎九霄。 既表祈年观，复立望仙宫。庙记 曰：祈年宫在城外，秦穆公所造。望仙宫在华阴，汉武 帝所造。宁为心好道，直由意无穷。汉 武内传曰：帝好长生之道。曰余知止足，是愿不须 丰。老子曰：知足不辱，知止不殆。周 易曰：丰，多也。遇可淹留处，便欲息微躬。淹 留，已见上文。山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开衿濯 寒水，解带临清风。曹子建闲居赋曰： 愬寒风而开衿。所累非外物，为念在玄空。慎 子曰：夫德精微而不见，聪明而不发，是故外物不累其 内。广雅曰：玄，道也。然道体无形，故曰空。朋 来握石髓，宾至驾轻鸿。袁彦伯竹林名 士传曰：王烈服食养性。嵇康甚敬信之，随入山。烈尝 得石髓，柔滑如饴，即自服半，余半取以与康，皆凝而 为石。郭璞游仙诗曰：驾鸿乘紫烟。都令人迳绝， 唯使云路通。吴都赋曰：迳路绝，风云 通。张昶华山堂阙铭曰：必云霄之路，可升而起。一 举陵倒景，无事适华嵩。汉书，谷永曰 ：及言世有仙人，服食不终之药，遥兴轻举，登遐倒景 。如淳曰：在日月之上，日月反从下照，故其景倒。广 雅曰：陵，乘也。列仙传曰：呼子先者，汉中阙下卜师 也，寿百余年，夜有仙人持二竹竿来至，呼子先，子骑 之，乃龙也，上华阴山。又曰：王子乔好笙，浮丘公接 以上嵩山。寄言赏心客，岁暮尔来同。岁 暮，已见上文。
古意酬到长史溉登琅邪城诗五 言 何之元梁典曰：到溉，字茂灌，为司徒长史。沈约 宋书曰：南琅邪郡琅邪国人，随晋元帝过江。大兴三年 ，立怀德县，隶丹杨，无土地。成帝咸康元年，桓温领 郡，镇江乘，县境立郡镇。舆地图曰：梁武改南琅邪为 琅邪郡，在润州江宁县西北十八里。
徐敬业何之元梁典曰：徐 勉第三息悱，字敬业，晋安内史，有学业，最知名。卒 于郡府。
甘泉警烽候，上谷拒楼兰。汉书 ，杨雄上疏曰：孝文时匈奴侵暴北边，候骑至雍，烽火 通甘泉。又曰：上谷郡，秦置。又曰：鄯善国本名楼兰 ，王治杅泥城。杅音乌。此江称豁险，兹山复郁盘 。蜀都赋曰：豁险吞若巨防。子虚赋曰 ：其山则盘纡岪郁。表里穷形胜，襟带尽岩峦。左 氏传，咎犯曰：表里山河，必无害也。汉书，田肯贺上 曰：秦，形胜之国也。衿带，已见上文。说文曰：峦， 小山而高。脩篁壮下属，危楼峻上干。子 虚赋曰：下属江河。上干，已见上注。登陴起遐望 ，回首见长安。左氏传曰：郑子产授兵 登陴。杜预曰：陴，城上睥睨也。王仲宣七哀诗曰：南 登霸陵岸，回首望长安。金沟朝灞浐，甬道入鸳鸾 。戴延之西征记曰：御沟引金谷水从阊 阖门入。灞、浐，二水名也。雍州图经曰：金谷水出蓝 田县西终南山，西入灞水。小水入大水曰朝。尚书曰： 江汉朝宗于海。甬道，阁道也。淮南子曰：甬道相连。 潘岳关中记曰：未央殿东有鸳鸾殿。鲜车骛华毂， 汗马跃银鞍。范晔后汉书曰：蜀地饶富 ，吏民鲜车驾马，以财货自达。汉书，刘向上封事曰： 今王氏一姓，乘朱轮华毂者二十三人。又公 孙 弘曰：臣愚驽无汗马之劳。辛延年羽林郎诗曰：银鞍何 煜爚，翠盖空踟蹰。少年负壮气，耿介立冲冠。汉 书章义曰：负，恃也。韩子曰：耿介之士。史记曰：蔺 相如怒发上冲冠。怀纪燕山石，思开函谷丸。范 晔后汉书曰：窦宪为车骑将军，与北单于战于稽落山， 破之，遂登燕然山，刻石勒功，纪威德。又曰：隗嚣据 天水，王元说嚣曰：东收三辅之地，案秦旧迹，表里山 河，元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。 岂如霸上戏，羞取路傍观。汉书 曰：匈奴入边，遣宗正刘礼军霸上，帝劳军直驰入，帝 曰：乡者霸上军如儿戏。古乐府日出东南隅行曰：兄弟 两三人，中子侍中郎。黄金络马头，观者满路傍。寄 言封侯者，数奇良可叹！汉书，李广与 望气王朔语曰：自汉击匈奴，广未尝不在其中，而诸将 校尉以军功取侯者数十人，广不为人后，然终无尺寸之 功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯耶！又曰：大将军 卫青阴受上旨，以为李广数奇。孟康曰：奇，只不耦也 。如淳曰：数为匈奴所败。数，所具切。奇，居宜切。
脩篁壮下属：何校云“篁”疑作
“隍”。案：其说是也。善不注此字，而以“下属江河
”注“下属”，然则“隍”之为城池可知也。偶句云“
危楼峻上干”，“危”则“峻”也，“脩”则“壮”也
。隍在城下，楼在城上，于义极协。唯五臣铣注云“竹
丛曰篁”云云，合并六家，遂以乱善，所当订正。