楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉 体不安，亦少间乎？”言玉，美之也。 史记，新垣衍谓鲁连曰：观先生之玉貌。论语曰：子疾 ，病间。孔安国曰：少差曰间也。太子曰：“惫！ 谨谢客。”说文曰：谢，辞也。客 因称曰：“今时天下安宁，四宇和平。太子方富于年， 凡人之幼者，将来之岁尚多，故曰富也 。意者久耽安乐，日夜无极。邪气袭逆，中若结轖 。言邪气入内而为逆，其坚若结也。管 子曰：邪气袭内，玉色乃衰。素问，歧伯曰：邪气内着 ，绝人长命。说文曰：轖，车籍交革也。轖音色也。纷 屯澹淡，嘘唏烦酲。纷屯澹淡，愦耄烦 闷之貌也。王逸楚辞注曰：歔欷，啼貌。方言曰：哀而 不泣曰唏。嘘与歔，古字通。唏，许冀切。列子曰：季 梁病。矫氏曰：病由精虑烦散也。毛苌诗传曰：病酒曰 酲。惕惕怵怵，卧不得瞑。尚书 曰：怵惕惟厉，中夜以兴。素问，歧伯曰：不得卧者， 是阳明之逆。虚中重听，恶闻人声。素 问曰：何谓虚？答曰：精气夺则虚。黄帝八十一问曰： 阴病恶闻人声。精神越渫，百病咸生。吕 氏春秋曰：精神劳则越。高诱曰：越，散也。郑玄毛诗 笺曰：渫，发也。聪明眩曜，悦怒不平。王 逸楚辞注曰：眩曜，惑乱貌也。久执不废，大命乃 倾。太子岂有是乎？”郑玄礼记注曰： 废，止也。毛苌诗传曰：废，犹去也。毛诗曰：曾是莫 听，大命以倾。太子曰：“谨谢客。赖君之力，时 时有之，然未至于是也。”言赖君之力 ，天下太平。故久耽安乐，时有此疾也。客曰：“ 今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父， 欲交无所。礼记曰：孔子曰：古者男子 外有傅父，内有慈母。又曰：其次为保母。郑玄曰：保 母，安其居处者也。饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚。 温淳，谓凡味之厚也。韩子曰：夫香美 膬味，甘口病形；厚酒肥肉，曼理皓齿而损精。说文曰 ：膬，□易破也。膬，昌芮切。脭，肥肉也。池贞切。 说文曰：醲，厚酒也。女龙切。衣裳则杂遝曼暖， 燂烁热暑。曼，轻细也。说文曰：燂， 火热也。详廉切。烁亦热也，舒灼切。虽有金石之 坚，犹将销铄而挺解也。韩子曰：虽与 金石相弊，兼天下未有日也。高诱吕氏春秋注曰：挺， 犹动也。贾逵国语注曰：铄，销也。况其在筋骨之 间乎哉？故曰：纵耳目之欲。恣支体之安者，伤血脉之 和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机；吕 氏春秋曰：出则以车，入则以辇，务以自佚，命曰佁蹶 之机。高诱曰：佁，至也。蹶机，门内之位也。乘辇于 宫中，游翔至于蹶机，故曰务以佚也。枚乘引佁蹶而为 蹶痿，未详。乘之谬为好奇而改之。声类曰：佁，嗣理 切。蹶，渠月切。洞房清宫，命曰寒热之媒；吕 氏春秋曰：室大多阴，台高多阳。多阴则蹶，多阳则痿 。此阴阳不适之患也。高诱曰：蹶，逆寒疾也。痿，蹶 不能行也。皓齿娥眉，命曰伐性之斧；吕 氏春秋曰：靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，命曰伐 性之斧。高诱曰：靡曼，细理弱肌美色也。皓齿，谓齿 如瓠犀也。郑国淫僻，以其淫僻灭亡。故曰伐性之斧也 。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。吕 氏春秋曰：肥肉厚酒，务以相强，命曰烂肠之食。高诱 注，老子云：五味实口爽伤，故谓之烂肠之食。广雅曰 ：脆，弱也，清岁切。脓，厚之味也。今太子肤色 靡曼，四支委随，筋骨挺解，王逸楚词 注曰：靡，细也，曼，泽也。随，不能屈伸也。血 脉□濯，手足堕窳；□濯，谓过度而且 大也。尔雅曰：□，过也。又曰：濯，大也。郭璞方言 注曰：堕，懈堕也。应劭汉书注曰：窳，弱也，余乳切 。越女侍前，齐姬奉后。越绝书 曰：越王饰美女西施郑巴，使大夫种献之于吴王，曰： 越王勾践窃有天人之遗西施郑巴，越不敢当，使献之大 王。吴王大悦。齐姬，齐女也。毛诗曰：岂其取妻，必 齐之姜。如淳汉书注曰：姬，众妾之总称也。往来 游宴，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪 牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废；王 逸楚词注曰：淹，久也。虽令扁鹊治内，巫咸治外 ，尚何及哉！史记曰：扁鹊，渤海郑人 也。姓秦氏，名越人，得长桑君禁方，视病尽见五藏。 韩子曰：扁鹊谓晋桓侯曰：君有疾在腠理，犹可汤熨， 若在骨髓，司命不能毉也。桓侯初不信，后病，遣召扁 鹊，鹊逃之。桓侯遂死。又曰：巫咸虽善祝，不能自祓 也。贾逵国语注曰：尚，且也。今如太子之病者。 独宜世之君子，博见强识，礼记曰：博 闻强识而让，谓之君子也。承闲语事，变度易意， 楚词曰：愿承闲而自察也。常无 离侧，以为羽翼。高诱注吕氏春秋曰： 羽翼，佐也。淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志，其 奚由至哉！”唐，犹荡也。太子 曰：“诺。病已，请事此言。”
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已， 可以要言妙道说而去也。言可无用药石 ，唯可用要言也。庄子，瞿鹊子问长梧子曰：夫子以为 孟浪之言也，而我以为妙道之行也。不欲闻之乎？ ”太子曰：“仆愿闻之。”
客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝。周 礼曰：龙门之琴瑟。孔安国尚书传曰：龙门山，在河东 之西界。鲁连子曰：东方有松枞，高千仞而无枝也。中 郁结之轮菌，根扶疏以分离。郁结，隆 高之貌也。说文曰：扶疏，四布也。张晏汉书注曰：轮 菌，委曲也。上有千仞之峰，下临百丈之溪。包 咸论语注曰：七尺曰仞。湍流溯波，又澹淡之。溯 波，逆流之波也。澹淡，摇荡之貌也，其根半死半 生。冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感 也。感，触也。庄子曰：异鹊感周之颡 也。朝则鹂黄鳱鴠鸣焉，尔雅曰 ：鸧鹒，黎黄。高唐赋曰：王雎鹂黄。礼记曰：仲冬曷 旦不鸣。郑玄曰：曷旦，求旦鸟也。郭璞方言注曰：鸟 似鸡，冬无毛，昼夜鸣。鳱与曷，并音渴。鴠音旦也。 暮则羁雌迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，□鸡哀鸣翔 乎其下。楚辞曰：□鸡啁哳而悲鸣。于 是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，论 语曰：师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉。郑玄曰： 师挚，鲁太师也。以其工琴，谓之琴挚，犹京房善易， 谓之易京。野茧，野蚕之茧也。东观汉记曰：光武二年 ，野蚕成茧被山，民收为絮。孤子之钩以为隐，九 寡之珥以为约。古乐府有孤子生行。贾 逵国语注曰：钩，带钩也。桓子新论曰：琴隐长四十五 分，隐以前长八分。列女传曰：鲁之母师，九子之寡母 也。不幸早失夫，独与九子居。苍颉篇曰：珥，珠在耳 也。珥，人志切。字书曰：约，亦的字也。都狄切。的 ，琴徽也。使师堂操畅，伯子牙为之歌。师 堂，乐师也。韩诗外传曰：孔子学鼓琴于师堂子京而不 进，师堂子京曰：夫子可以进。孔子曰：丘已得其曲， 未得其数也。琴道曰：尧畅达则兼善天下，无不通畅， 故谓之畅。列子曰：伯牙善鼓琴也。歌曰：‘麦秀 蔪兮雉朝飞，宋玉笛赋曰：麦秀蔪兮鸟 华翼。埤苍曰：蔪，麦芒也，慈敛切。向虚壑兮背 槁槐，说文曰：槁与槁，古字通。依 绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之 ，垂耳而不能行；蚑蟜蝼蚁闻之，拄喙而不能前。周 书曰：蚑行喙息。说文曰：蚑，行也。凡生类之行，皆 谓之蚑。又曰：蟜，虫也，居兆切。方言曰：南楚或谓 蛄为蝼。尔雅曰：蚁，蚍蜉也。拄，陟羽切。此亦 天下之至悲也，太子能强起听之乎？”太子曰：“仆病 ，未能也。”
客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。说 文曰：犓，以刍莝养国牛也。国语曰：犓豢几何。犓或 为(牛兼)，未详。说文曰：腴，腹下肥者。毛诗曰：其蓛 维何，维□及蒲也。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之 食，安胡之□，礼记曰：士无故不杀犬 豕。和，谓和羹也。郑玄礼记注曰：芼，菜也，谓以菜 调和之也。冒与芼，古字通。山肤，未详。楚苗山出禾 ，可以为食。淮南子曰：苗山之铤。高诱曰：苗山，楚 山也。安胡，未详。一曰：安胡，雕胡也。宋玉讽赋曰 ：为臣炊雕胡之饭。抟之不解，一啜而散。礼 记曰：无抟饭。徒完切。说文曰：啜，尝也，穿劣切。 于是使伊尹煎熬，易牙调和。吕 氏春秋曰：伊尹说汤以至味。又，白公曰：若以水投水 ，奚若？孔子曰：淄渑之合者，易牙尝而知之。熊 蹯之臑，勺药之酱。左氏传曰：宰夫臑 熊蹯不熟。方言曰：臑，熟也，音而。韦昭上林赋注曰 ：勺药，和齐咸酸美味也。薄耆之炙，鲜鲤之鲙。 薄耆，未详。一曰：薄切兽耆之肉，而 以为炙也。耆，今人谓之耆头。毛诗曰：炰鳖鲙鲤。秋 黄之苏，白露之茹。茹，菜之总名也。 兰英之酒，酌以涤口。汉书曰： 百味旨酒布兰生。晋灼曰：布列芬芳，若兰之生。山 梁之餐，豢豹之胎。论语，子曰：山梁 雌雉，时哉时哉。郑玄曰：孔子山行，见一雌雉，食其 梁粟。杜预左氏传注曰：豢，养也，音宦。六韬曰：武 王伐纣，得二大夫而问之曰：殷国将有妖乎？对曰：有 。殷君陈玉杯象箸。玉杯象箸，不盛菽藿之羹，必将熊 蹯豹胎。小□大歠，如汤沃雪。说 文曰：歠，饮也，昌悦切。沃雪，言易也。家语，孔子 曰：人之弃恶，如汤之灌雪焉。此亦天下之至美也 ，太子能彊起尝之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“钟岱之牡，齿至之车，汉 书曰：赵地，钟、岱石北，迫近胡寇。如淳曰：钟所在 未闻，石，山险之限，在上党曲阳。吕氏春秋曰：代， 故马郡，宜马。齿至之车，未详。或说曰：公羊传曰： 先轸谓晋侯曰：君马齿至也。言以齿至马驾车也。战国 策曰：骥之齿至矣，服槛车而上太行也。前似飞鸟 ，后类距虚。黄子曰：骏马有晨风、黄 鹄，皆取鸟名马。言走疾若飞也。范子曰：千里马，必 有距虚。吕氏春秋曰：距虚鼠后而兔前。穱麦服处 ，躁中烦外。以穱麦分剂而食马，马肥 ，故中躁而外烦也。王逸楚词注曰：稻粢穱麦拿黄梁。 左氏传，庆郑谓晋侯曰：今乘异产，将与人易，张脉愤 兴，外强中干。羁坚辔，附易路。易 ，平易也。于是伯乐相其前后，王良造父为之御， 秦缺楼季为之右。吕氏春秋曰：古之善 相马者，若赵之王良，秦之伯乐，尤尽其妙。文子曰： 伯乐相之，王良御之。史记曰：周缪王使造父为御，西 巡狩。秦缺，未详，韩子曰：夫猎，托车舆之安，用六 驾之足，使王良佐辔，则身不劳而易及轻兽。今舍车舆 ，则虽楼季之走，无时及兽矣。许慎淮南子注曰：楼季 ，魏文侯之弟也。此两人者，马佚能止之，车覆能 起之。两人，秦缺、楼季也。家语，颜 回曰：东野之御，善则善矣，其马将必佚也。于是 使射千镒之重，争千里之逐。史记曰： 田忌数与齐公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，有 上、中、下辈，于是谓田忌曰：君弟重射，臣能令君胜 。忌然之，与射千金。及临质，孙子曰：今以君之下驷 ，与彼上驷；取君之上驷，与彼中驷；取君中驷，与彼 下驷。既驰三辈，而忌一不胜而再胜，卒得千金。贾逵 国语注曰：一镒，二十四两。韩子曰：王子期为赵简子 取道，争千里之发也。此亦天下之至骏也。太子能 彊起乘之乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海， 左江右湖，其乐无有。景夷，台名也。 孔安国尚书传曰：荆山在荆州。郭璞山海经注曰：汝水 出鲁阳山东北，入淮海。汝称海，大言之也。战国策， 鲁君曰：楚王登京台，南望猎山，左江右湖，其乐之， 忘死无有，天下无有。于是使博辩之士，原本山川 ，极命草木，赵岐孟子注曰：命，名也 。比物属事，离辞连类。礼记， 孔子曰：属辞比事，春秋教也。韩子曰：多言繁称，连 类比物也。浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫。虞 怀，宫名也。连廊四注，郑玄周 礼注曰：四阿若今四注也。台城层构，纷纭玄绿。 辇道邪交，黄池纡曲。黄当为湟。湟， 城池也。溷章白鹭，孔鸟鹍鹄，溷 章，鸟名，未详。鹓鶵鵁䴖，翠鬣紫缨。鬣 ，首毛也。缨，颈毛也。螭龙德牧，邕邕群鸣。螭 龙、德牧，并鸟，形未详。尔雅曰：邕邕，鸣声和也。 阳鱼腾跃，奋翼振鳞。曾子曰： 鸟鱼皆生于阴，而属于阳。故鸟鱼皆卵生，鱼游于水， 鸟飞于云。漃漻薵蓼。蔓草芳苓。言 水清净之处，生薵、蓼二草也。上林赋曰：悠远长怀， 寂漻无声。漃与寂，音义同也。字书曰：薵，(上艸下猪) 草也，丈尤切。(上艸下猪) 音猪。毛苌诗传曰：蓼，水草 也，力鸟切。苓，古莲字也。女桑河柳，素叶紫茎 。毛诗曰：猗彼女桑。毛苌曰：女桑， 夷桑也。尔雅曰：柽，河柳。郭璞曰：今河旁赤茎小杨 也。苗松豫章，条上造天。苗松 ，未详。一曰苗山之松。豫章，木名也。孔安国尚书传 曰：造，至也。梧桐并闾，极望成林。张 揖上林赋注曰：并闾，□也。众芳芬郁，乱于五风 。遁甲开山图曰：女娲没，大庭氏之王 有天下。五风，异色也。从容猗靡，消息阳阴。消 ，灭也。息，生也。林木茂盛，随风披靡，故或阳或阴 也。文子曰：与阴俱闭，与阳佚开。消息，或为须臾也 。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。孟 子，景春曰：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？孟子曰： 是焉得为大丈夫。刘熙曰：景春，孟子时人，为纵横之 术者。史记曰：上召子弟佐酒。如淳汉书注曰：今乐家 ，五日一习乐，为理乐。杜连，未详也。滋味杂陈 ，肴糅错该。王逸楚词注曰：该，备也 。练色娱目，流声悦耳。埤苍曰 ：练，择也。尔雅曰：流，择也。于是乃发激楚之 结风，扬郑卫之皓乐。文颖上林赋注曰 ：激，冲激，急风也。结风，回风，亦急风也。楚地风 气既漂疾，然歌乐者犹复依激结之急风为节，其乐促迅 哀切也。淮南子曰：扬郑、卫之皓乐，此齐民所以淫泆 流湎也。许慎曰：郑、卫，新声所出国也。皓乐，善倡 也。皓下或有齿字，误。使先施征舒阳文段干吴娃 闾娵傅予之徒，皆美女也。先施，即西 施也。战国策，鲁仲连谓孟尝君曰：君后宫十妃，皆衣 缟纻，食粱肉，岂毛啬、先施哉？征舒、段干、傅予， 皆未详。一曰：左氏传曰：楚庄王欲纳夏姬，申公巫臣 曰：不可。今纳夏姬，贪其色也。史记曰：夏姬，征舒 母也。淮南子曰：不待脂粉，西施、阳文也。许慎曰： 阳文，楚之好人也。吴娃，已见上文。孙卿子曰：闾娵 、子奢，莫之媒。韦昭汉书注曰：闾娵，梁王魏婴之美 人。杂裾垂髾，目窕心与，司马 彪子虚赋注曰：髾，燕尾也。窕当为挑。史记曰：目挑 心招。张晏汉书注曰：挑，娆也。髾，所交切。揄 流波，杂杜若，言引流波以自洁，杂杜 若以为芳。杜若，见下注。说文曰：揄，引也。蒙 清尘，被兰泽，列子曰：穆王为中天之 台，郑、卫之处子施芳泽，杂芷若以满之。神女赋曰： 沐兰泽，含若芳。嬿服而御。尚 书大传曰：古者，后夫人至于房中，释朝服，袭嬿服， 入御于君也。此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太 子能彊起游乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘 牡骏之乘。广雅曰：驯，扰也。说文曰 ：骐，马骊文如綦也。尚书大传曰：未命为士，车不得 有飞軨。郑玄曰：如今窗车也。力廷切。右夏服之 劲箭，左乌号之雕弓。夏服，已见子虚 赋。服，即今步叉也。乌号，已见子虚赋。又，古考史 曰：柘树，枝长而劲，乌集之。将飞，柘起弹乌，乌乃 号呼。此枝为弓，快而有力，因名也。游涉乎云林 ，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。云林，云 梦之林。楚词曰：羲和弭节兮。字林曰：浔，水涯也。 掩青苹，游清风。方言曰：奄， 息也。吕氏春秋曰：昆仑之苹也。张揖子虚赋注曰：青 苹，似莎而大。陶阳气，荡春心。薛 君韩诗章句曰：陶，畅也。阳气，春也。神农本草曰： 春夏为阳。楚词曰：目极千里伤春心。王逸曰：荡春心 。荡，涤也。逐狡兽，集轻禽。言 射而矢集于轻禽也。左氏传曰：楚君亲集矢于其目。阙 子曰：矢集于彭城之东，并以所止为集也。于是极 犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧。文 子曰：无相御之劳，而致千里也。恐虎豹，慑鸷鸟 。尔雅曰：慑，恐也。逐马鸣镳 ，鱼跨麋角。逐马，驰逐之马。鸣镳， 銮鸣于镳也。鱼跨，跨度鱼也。麋角，执麋之角也。履 游□兔，蹈践□鹿，汗流沫坠，冤汱陵窘，陵 ，犹促也。说文曰：窘，迫也。无创而死者，固足 充后乘矣。此校猎之至壮也。太子能彊起游乎？”李 奇汉书注曰：以五校兵出猎。太子曰：“仆病，未 能也。”然阳气见于眉宇之间，侵□而上，几满大宅。 周书曰：民有五气。喜气内蓄，虽欲隐 之，阳喜必见。大宅，未详。
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，
兵车雷运。郑玄诗笺曰：冥，夜也。广
雅曰：薄，至也。王逸楚词注曰：运，转也，音旋。旍
旗偃蹇，羽毛肃纷，驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，
观望之有圻。墨，烧田也。言逐兽于烧
田广博之所，而观望之有圻堮也。墨或为廛也。说文曰
：圻，地圻堮也，鱼斤切。纯粹全牺，献之公门。
”尚书，父师曰：乃攘窃神祇之牺全牲
。孔安国曰：色纯曰牲，体完曰全。应劭汉书注曰：粹
，淳也。毛诗曰：献豜于公。太子曰：“
善，愿复闻之。”
客曰：“未既。孔安国曰尚书传 曰：既，尽也。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并 作。莫，闇貌也。说文曰：莫，日且冥 也。毅武孔猛，袒裼身薄。左氏 传曰：致果为毅。毛苌诗传曰：孔，甚也，毛诗曰：袒 裼暴虎。毛苌曰：袒裼，肉袒也。孔安国尚书传曰：薄 ，迫也。白刃硙硙，矛戟交错。庄 子，孔子曰：白刃交前，视死若生者，烈士之勇也。六 韬书刀铭曰：刀刺硙硙。牛哀切。收获掌功，赏赐 金帛。郑玄周礼注曰：掌，主也。掩 苹肆若，为牧人席。张揖上林赋注曰： 掩，覆也。毛苌诗传曰：肆，陈也。旨酒嘉肴，羞 炰脍炙，以御宾客。毛诗曰：旨酒思柔 。又曰：嘉肴脾臄。又曰：炰鳖鲜鱼。郑玄曰：炰，火 熟之。汉书，东方朔曰：生肉为脍。毛诗曰：以御宾客 也。涌触并起，动心惊耳。诚必不悔，决绝以诺。 言游猎欢宴，忠诚为之，必不有悔。事 之决绝，但以一诺，不俟再三。贞信之色，形于金 石。毛诗序曰：贞信之教兴。家语，孔 子曰：夫钟鼓之音，忧而击之，则悲；喜而击之，则乐 。故志诚感之，通于金石，而况人乎哉。高歌陈唱 ，万岁无斁。孔安国尚书传曰：斁，厌 也。此真太子之所喜也，能强起而游乎？”太子曰 ：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。
客曰：“将以八月之望，孔安国 尚书传曰：十五日，日月相望。与诸侯远方交游兄 弟，并往观涛乎广陵之曲江。汉书，广 陵国，属吴也。至则未见涛之形也。徒观水力之所 到，则恤然足以骇矣。恤然，惊恐貌。 观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者， 所涤汔者，小雅曰：驾，陵也。杜预左 氏传注曰：轶，穾也。苍颉篇曰：擢，抽也。孔安国尚 书传曰：汩，乱也。古没切。温汾，转之貌也。尔雅曰 ：□，汔也。郭璞曰：谓摩近。汔，许乞切。虽有 心略辞给，固未能缕形其所由然也。略 ，智也。缕，辞缕也。恍兮忽兮，聊兮栗兮，混汩 汩兮，老子曰：恍兮忽兮，其中有物。 聊、栗，恐惧之貌。忽兮慌兮，俶兮傥兮，广 雅曰：俶、傥，卓异也。浩瀇瀁兮，慌旷旷兮。秉 意乎南山，通望乎东海。尔雅曰：秉， 执也。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。虹 洞，相连貌也。庄子曰：出于□涘。毛苌诗传曰：涘， 涯也。虹，胡洞切。流揽无穷，归神日母。言 周流观览而穷，然后归神至日所出也。春秋内事云：日 者，阳德之母。汨乘流而下降兮，或不知其所止。 方言曰：汨，疾貌也，为毕切。或 纷纭其流折兮，忽缪往而不来。言众浪 纷纭，其流曲折，或错缪俱往，而不回流。临朱汜 而远逝兮，中虚烦而益怠。朱汜，盖地 名，未详。莫离散而发曙兮，内存心而自持。莫 离散，谓精神不离散也。发曙，发夕至曙也。说文曰： 曙，旦明也。于是澡概胸中，洒练五藏，毛 苌诗传曰：溉，涤也。概与溉同。练，犹汰也。庄子曰 ：愁其五藏也。澹澉手足，□濯发齿。澉 澹，犹洗涤也。澉，湖敢切。说文，□，洗面也。□， 乎溃切。揄弃恬怠，输写淟浊，方 言曰：输，脱也。王逸楚词注曰：淟，垢浊也，敕显切 。分决狐疑，发皇耳目。楚词曰 ：心犹豫以狐疑。谥法曰：明者曰皇也。风赋曰：发明 耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄， 发瞽披聋而观望之也。广雅曰：伛，曲 也，郁禹切。淮南子曰：遗躄者，屦然躄跛，不能行也 ，必亦切。况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉！故曰 发蒙解惑，不足以言也。”素问，黄帝 曰：发蒙解惑，未足以论也。太子曰：“善，然则 涛何气哉？”
客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三： 疾雷闻百里；言声似疾雷，而闻百里， 一也。江水逆流，海水上潮；言 能令二水逆流上潮，二也。山出内云，日夜不止。 山内云而日夜不止，三也。衍溢 漂疾，波涌而涛起。小雅曰：衍，散也 。说文曰：漂，浮也。其始起也，洪淋淋焉，若白 鹭之下翔。说文曰：淋，山下水也。淋 或为汧。声类曰：汧，漂也，口怜切。其少进也， 浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。浩浩 ，深广之貌也。溰溰，高白之貌也。帷或为帏，音韦。 帏，帐也。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。 高唐赋曰：奔扬踊而相击，云兴声之霈 霈。云乱也。许慎淮南子注曰：装，束也。其旁作 而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白 。以蛟龙若马而驾之，其数六也。淮南 子曰：昔冯迟太白之御，入云霓，游微雾，骛忽荒。许 慎曰：冯迟太白，河伯也。纯驰浩蜺，前后骆驿。 贾逵国语注曰：纯，专也。浩蜺，即素 蜺也。波涛之势，若素蜺而驰，言其长也。颙颙卬 卬，椐椐彊彊，莘莘将将。颙颙卬卬， 波高貌也。椐椐彊彊，相随之貌。椐，据于切。彊，渠 章切。莘莘，多貌也。将将，高貌也。莘，所巾切。莘 或为萃。壁垒重坚，沓杂似军行。太 公阴符曰：并我勇力，重坚壁垒。应劭汉书注曰：沓， 合也。行，户刚切。协韵也。訇隐匈磕，轧盘涌裔 ，原不可当。轧坱，无垠貌也。盘，谓 盘□广大貌。涌裔，行貌也。观其两傍，则滂渤怫 郁，闇漠感突，上击下律。有似勇壮之卒，律 当为硉。硉，虏骨切。突怒而无畏。蹈壁冲津，穷 曲随隈，逾岸出追。说文曰：隈，水曲 也。上林赋曰：触穹石，激堆碕。郭璞曰：沙堆也，都 回切。追亦堆字，今为追，古字假借之也。遇者死 ，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。或 围，盖地名也。言涯如转，而谷似裂也。一曰：涯如草 转也。方言曰：荄，根也。谓草之根也。一本无荄字。 许慎淮南子注曰：轸，转也。回翔青篾，衔枚檀桓 。青篾、檀桓，盖并地名也。回翔，水 复流也。衔枚，水无声也。周礼曰：衔枚氏。郑玄曰： 止言语嚣讙也。枚，大如箸，横衔之也。弭节伍子 之山，通厉骨母之场。弭节，已见上文 。史记曰：吴王杀子胥，投之于江。吴人立祠于江上， 因名胥母山。王逸楚辞注曰：高厉，远行也。越绝书曰 ：阖闾旦食□山，昼游于胥母。疑骨母字之误也。凌 赤岸，彗扶桑，横奔似雷行。赤岸，盖 地名也。曹子建表曰：南至赤岸。山谦之南徐州记曰： 京江，禹贡北江。春秋分朔，辄有大涛，至江乘，北激 赤岸，尤更迅猛。然并以赤岸在广陵。而此文势似在远 方，非广陵也。说文曰：彗，扫竹也。山海经曰：汤谷 上有扶木。扶木者。扶桑也。十日所浴之地。诚奋 厥武，如振如怒。毛诗曰：王奋厥武， 如震如怒。毛苌曰：震，犹威也。沌沌浑浑，状如 奔马。沌沌浑浑，波相随之貌也。孙子 兵法曰：浑浑沌沌，形圆而不可败也。越绝书曰：王捐 子胥于大江口。勇士之执，乃有遗鄙。发愤驰腾，气若 奔马。沌，徒本切。浑，胡本切。混混庉庉，声如 雷鼓。混混沌沌，波浪之声也。越绝书 ，越王勾践曰：浩浩之水，声音若雷霆。庉，徒本切。 发怒庢沓，清升逾跇，言初发怒 ，碍止而涌沸。少选之顷，清者上升，递相逾跇也。说 文曰：庢，碍止也。庢，竹栗切。庢或为底，古字也。 杜预左氏传曰：底，平也。埤苍曰：沓，釜沸出也，徒 答切。如淳汉书注曰：跇，超逾也。侯波奋振，合 战于藉藉之口。楚辞曰：陵阳侯之泛滥 兮。王逸曰：阳侯，大波也。藉藉，盖地名也。鸟 不及飞，鱼不及回，兽不及走。高唐赋 曰：飞鸟未及起，走兽未及发。纷纷翼翼，波涌云 乱。广雅曰：纷纷，众也。毛苌诗传曰 ：翼翼，壮□貌也。荡取南山，背击北岸。覆亏丘 陵，平夷西畔。言水之势既荡南山，又 击北岸。丘陵为之颠覆，然后平夷西畔。险险戏戏 ，崩坏陂池，决胜乃罢。合战决胜，而 后乃罢。瀄汨潺湲，披扬流洒。瀄 ，泌瀄，波相楔也。汨，蜜汨，水流疾也。字书曰：潺 湲，流貌也。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋 沋湲湲，蒲伏连延。沋沋湲湲，鱼鳖颠 倒之貌也。蒲汱，即匍匐也。连延，相续貌。沋，禹牛 切。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆 焉。郭璞尔雅曰：踣，覆也，薄北切。 洄与回同也。此天下怪异诡观也，太子能强起观之 乎？”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，孔 安国论语注曰：方，道也。晋灼汉书注曰：资，材量也 。若庄周魏牟杨朱墨翟便蜎詹何之伦。吕 氏春秋，中山公子牟谓詹何：身在江海之上，心居魏阙 之下。高诱曰：子牟，魏公子也。詹子，古得道者也。 淮南子曰：虽有钩针芳饵，加以詹何、蜎蠉之数，犹不 能与罔罟争得也。高诱曰：蜎蠉，白公时人。宋玉集曰 ：宋玉与登徒子偕受钓于玄渊。七略曰：蜎子，名渊， 楚人也。然三文虽殊，其一人也。使之论天下之释 微，理万物之是非。家语曰：卜商好论 精微，时人无以尚也。孙卿子曰：是是非非，谓之智也 。孔老览观，孟子持筹而筭之，万不失一。汉 书，张良曰：臣借前箸以筹之。音义曰：以筹度之也， 直流切。史记，蒯通曰：以此参之，万不失一。老或为 左也。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎？” 于是太子据几而起曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。” 涊然汗出，霍然病已。涊，汗貌也。庄 子曰：泚然汗出。涊，乃显切。霍，疾貌也。
注“说文曰谢辞也”：袁本、茶 陵本无此六字。案：无者是也。袁本所载五臣翰注有“ 谢辞也”三字，盖别本又有“说文曰”三字，而尤误取 以增多。
注“而损精”：案：“而”上当 有“悦情”二字，此引韩子扬搉篇文，各本皆脱。
皓齿娥眉：袁本、茶陵本“娥” 作“蛾”，是也。
注“郑国淫僻”：茶陵本“国” 作“卫”，是也。袁本亦误“国”。
麦秀蔪兮：袁本、茶陵本“蔪”
作“(上艸下渐) ”。案 “(上艸下渐) ”字是也。广韵作“
(上艸下渐) ”，亦引埤苍与集韵，皆为“蔪”、“
(上艸下渐) ”同在一纽而分别两字，他
书或用“渐”。射雉赋云“麦渐渐以擢芒”，“渐”与
“(上艸下渐) ”古字通也。尤所见别本作“草木蔪苞”之
“蔪”，非。
拄喙而不能前：茶陵本“拄”作 “柱”，注同，云五臣从“□”。袁本作“拄”，用五 臣也。案：此尤本以五臣乱善，非。
熊蹯之臑：茶陵本“臑”作“臑(雨改而) ”，注同，有校语云五臣作“臑”。袁本作“臑”，不 着校语。案：“臑(雨改而) ”即“胹”之别体字，广韵七 之所载从“需”之字凡四，“臑(雨改而) ”其一也，云“ 臑(雨改而) 煮熟”下重文，但有“胹”、“(火而) ”、“(鬲而) ”三形。集韵于广韵偏旁用“□”之字皆从“需”。此 注音“而”，其所引左传、方言，彼皆作“胹”，是自 作“臑(雨改而) ”，不作“臑”。茶陵本尚存善旧，袁本 以五臣乱之。
注“王逸楚辞注曰稻粢穱麦拿黄 粱”：陈云：案此楚辞正文，非注也，当作“穱麦麦中 先熟者”。今案：此或衍“王逸注”三字，各本皆同。 无以审知之也。
于是伯乐相其前后：袁本云善无 “后”，茶陵本云五臣有“后”。案：此本亦初无而脩 改添之。盖尤延之以为善传写脱，但注不见明文，无以 考也。
注“为赵简子取道”：袁本、茶 陵本“子”作“王”。案：“王”字伪，当作“主”。 韩非子、战国策皆有“简主”，所谓大夫称主也。尤所 改，似是实非。
注“夷桑也”：茶陵本“夷”作 “荑”，是也。袁本亦误“夷”。
注“与阳佚开”：袁本、茶陵本 “佚”作“迭”，是也。
注“又古考史曰”：陈云“考史 ”当作“史考”，谯周所著。案：所校是也。史记司马 相如传索隐引古史考可证。
困野兽之足：袁本云善无“兽” 。茶陵本云五臣有“兽”。案：此亦尤延之以为传写脱 而添之，似是也。
注“孔安国曰尚书传曰”：案： “国”下不当有“曰”字。各本皆衍。
注“缕辞缕也”：陈云“辞”恐 “覶”误，是也。各本皆伪。
慌旷旷兮：案：“慌”当作“超 ”。袁本云善作“慌”。茶陵本云五臣作“超”。此必 欲改上文“恍兮忽兮”之“恍”为“慌”，误以当此处 。各本校语，皆据所见而不察也。善亦作“超”，其上 文之“恍”乃当作“慌”。
澹澉手足：案：“澹澉”当作“ 澉澹”。善注云“澉澹，犹洗涤也”。各本皆同。其袁 、茶陵二本所载，五臣铣注则云“澹澉”。各本所见正 文，盖皆以五臣乱善。
注“方言曰输脱也”：袁本、茶 陵本“输”作“揄”，是也。亦见广雅释诂。
注“因名胥母山”：案：此有误 。史记作“因命曰胥山”，命即名也。当本云“因名曰 胥山”，涉下文“胥母”而误改。
注“混混沌沌”：案：“沌沌” 当作“庉庉”。各本皆误。
注“郭璞尔雅曰踣覆也”：袁本 、茶陵本“覆”上有“前”字，是也。陈云“雅”下脱 “注”字。二本亦脱。
注“中山公子牟谓詹何”：袁本 、茶陵本“何”作“子”，是也。
注“其一人也”：何校“其”改 “共”，是也。各本皆伪。
使之论天下之释微：茶陵本云“ 释”五臣作“精”。袁本云善作“释”。案：善引“好 论精微”为注，似亦作“精”。各本所见，皆传写误。
孟子持筹而筭之：茶陵本无“持 而筭”三字，云五臣作“持筹而筭之”。袁本用五臣， 云善作“孟子筹之”。案：此尤延之误以五臣乱善。
昔枚乘作七发，傅毅作七激，张衡作七辩，崔骃 作七依，辞各美丽。余有慕之焉，遂作七启。并命王粲 作焉。
玄微子隐居大荒之庭，玄微，幽 玄精微也。山海经曰：大荒之中有山，名曰大荒之山， 日月所入，是谓大荒之野中也。飞遯离俗，澄神定 灵。九师道训曰：遯而能飞，吉孰大焉 。淮南子曰：单豹背世离俗，岩居谷饮也。轻禄傲 贵，与物无营。庄子曰：夫轻爵禄人者 之所托材。司马彪曰：材，身也。蔡邕释诲曰：安贫乐 贱，与世无营也。耽虚好静，羡此永生。列 子曰：莫如静，莫如虚。静也，虚也，得其居。独 驰思于天云之际，无物象而能倾。舞赋 曰：独驰思乎杳冥。左氏传，韩简曰：物生而后有象。 于是镜机子闻而将往说焉。镜机 ，镜照机微也。驾超野之驷，乘追风之舆。超 野、追风，言疾也。经迥漠。出幽墟。入乎泱漭之 野，遂届玄微子之所居。子虚赋曰：过 乎泱漭之野。其居也，左激水，右高岑。子 虚赋曰：其西则激水推移。尔雅曰：山小而高曰岑也。 背洞溪，对芳林。冠皮弁、被文裘。仪 礼曰：皮弁服素积。郑玄曰：皮弁者，白鹿皮为冠，象 上古也。文裘，文狐之裘也。出山岫之潜穴，倚峻 崖而嬉游。尔雅曰：山有穴为岫。志 飘飖焉，峣峣焉，似若狭六合而隘九州。山 海经曰：地之所载，六合之间也。若将飞而未逝， 若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登，距岩而立，毛 诗曰：南有樛木，葛藟累之。孔安国尚书传曰：距，至 也。顺风而称曰：庄子曰：黄帝 闻广成子在崆峒之上，故往见之。黄帝顺风膝行而进。 “予闻君子不遯俗而遗名，智士不背世而灭勋。周 易曰：遯世无闷。幽通赋曰：保身遗名，民之表兮。郑 玄毛诗笺曰：遗，忘也。又礼记注曰：名，令闻也。背 世，已见上注。今吾子弃道艺之华，遗仁义之英。 耗精神乎虚廓，废人事之纪经。韩子曰 ：精神日耗。苍颉篇曰：耗，消也。史记，太史公曰： 春秋上明三王之道，下辨人事之经纪。耗，呼到切。譬 若画形于无象，造响于无声。言像因形 生，响随声发。今欲无声而造响，图像而无形，岂有得 哉？孙卿子曰：下之和上，譬响之应声，影之像形。杨 雄解难曰：譬若画者放于无形，弦者放于无声也。未 之思乎，何所规之不通也？”论语，子 曰：未之思也。玄微子俯而应之曰：“嘻，有是言 乎！郑玄礼记注曰：嘻，悲恨之声也。 嘻与嘻，古字通也。嘻，欣碁切。夫太极之初，浑 沌未分，万物纷错，与道俱隆。汉书曰 ：太极元气，分三为一。言元气初为一，后为天地人也 。春秋说题辞曰：元清气以为天，浑沌无形体。宋均曰 ：言元气之初如此也，浑沌未分也。言气在易为元，在 老为道。义不殊也。盖有形必朽，有迹必穷。列 子曰：形必终也。芒芒元气，谁知其终？春 秋命历序曰：元气正，则天地八卦孳也。名秽我身 ，位累我躬。庄子曰：行名失己，非士 也。又，魏文侯曰：夫魏，真为我累耳。窃慕古人 之所志，仰老庄之遗风。思玄赋曰：慕 古人之贞节。毛诗序曰：有尧之遗风。如淳汉书注曰： 遗，余也。假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中。”庄 子曰：楚王使大夫往聘庄子，庄子曰：吾闻楚有神龟， 死已三千岁矣，王巾笥而藏之于庙堂之上。此龟者，宁 其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？二大夫曰： 宁生曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中也。
镜机子曰：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木 发荣。庶感灵而激神，况近在乎人情。仆将为吾子说游 观之至娱，演声色之妖靡。羽猎赋曰： 游观侈靡。小雅曰：演，广也。尚书，仲虺曰：惟王不 迩声色。列子。隰朋曰：妖靡盈庭，忠良满朝也。论 变化之至妙，敷道德之弘丽。愿闻之乎？”玄微子曰： “吾子整身倦世，倦世，倦于人间之世 也。探隐拯沈。小雅曰：探，取 也。难蜀父老曰：拯民于沉溺。说文曰：出溺为拯。不 远遐路，幸见光临。将敬涤耳，以听玉音。”尚 书大传曰：天下诸侯受命于周，莫不玉音金声。
镜机子曰：“芳菰精稗，霜蓄露葵。张 揖上林赋注曰：雕，菰米也。宋玉讽赋曰：主人之女， 为臣炊雕胡之饭。说文曰：稗，禾别也。稗与稗古字通 ，薄懈切。毛诗曰：我行其野，言采其蓫。郑玄曰：蓫 ，牛颓。蓫与蓄，音义通也。宋玉讽赋曰：为臣煮露葵 之羹。玄熊素肤，肥豢脓肌。郑 玄周礼注曰：犬豕曰豢。脓，肥貌也，女龙切。蝉 翼之割，剖纤析微。蝉翼，言薄也。楚 词曰：蝉翼为重也累如□縠，离若散雪。轻随风飞 ，刃不转切。山鵽斥鷃，珠翠之珍。鵽 ，已见南都赋。庄子曰：鹏抟扶摇而上，斥鷃笑之曰： 彼奚适也？许慎淮南子注曰：鷃雀飞不过一尺。言劣弱 也。斥与尺，古字通。珠翠，珠柱也。南方异物记曰： 采珠人以珠肉作鲝也。寒芳苓之巢龟，脍西海之飞 鳞。寒，今(月正) 肉也。盐铁论曰：煎鱼 切肝，羊淹鸡寒。刘熙释名曰：韩鸡，本出韩国所为。 寒与韩同。史记曰：有神龟在江南嘉林中，常巢于芳莲 之上。苓与莲同。西海飞鳞，即文鳐也。山海经曰：泰 器之山，濩水出焉。是多鳐鱼，常行西海，而游于东海 ，夜飞而行。臛江东之潜鼍，臇汉南之鸣鹑。说 文曰：臛，肉羹也。苍颉解诂曰：臇，少汁臛也，子兖 切。糅以芳酸，甘和既醇。郑玄 礼记注曰：糅，杂也。醇，已见上注。玄冥适咸， 蓐收调辛。礼记曰：北方其神玄冥。北 方，水也。尚书曰：水曰润下，润下作咸。礼记曰：西 方，其神蓐收。西方，金也。尚书曰：金曰从革，从革 作辛。紫兰丹椒，施和必节。礼 斗威仪曰：君乘金而王，其政平，则兰常生。郑玄曰： 主给调和也。张衡七辨曰：芳以姜椒，拂以木兰。滋 味既殊，遗芳射越。上林赋曰：众香发 越。郭璞曰：香气射散也。乃有春清缥酒，康狄所 营。毛诗曰：为此春酒。郑玄礼记注曰 ：清酒，今之中山冬酿，接夏而成也。缥，绿色而微白 也。博物志曰：杜康作酒。战国策曰：梁王请为鲁君举 觚。鲁君曰：昔帝女仪狄作酒而美，进之于禹，禹饮而 甘之。遂疏仪狄，乃绝旨酒。应化则变，感气而成 。淮南子曰：物类之相应，故东风至而 酒泛溢。高诱曰：东风，木风也。木味酸，入酒故酢， 而泛者沸。盖非类相感也。春秋说题辞曰：黍为酒。阳 援阴乃能动，故以麦黍为酒。宋衷曰：麦，阴也。先渍 曲，黍后入，故曰阳援阴，相得而沸，是其动也。弹 征则苦发，叩宫则甘生。礼记曰：季夏 之月，其音征，其味苦。又曰：中央土，其音宫，其味 甘也。于是盛以翠樽，酌以雕觞。浮蚁鼎沸，酷烈 馨香。释名曰：酒有泛，齐浮蚁在上泛 泛然。汉书曰：田延年谓霍光曰：今群臣鼎沸。上林赋 曰：酷烈淑郁也。可以和神，可以娱肠。神 ，人之精爽也。此肴馔之妙也，子能从我而食之乎 ？”玄微子曰：“予甘藜藿，未暇此食也。”韩 子曰：粝粮之饭，藜藿之羹也。
镜机子曰：“步光之剑，华藻繁缛。越 绝书曰：孔子从弟子七十人往奏，勾践乃身被赐夷之甲 ，带步光之剑。藻，文采也。说文曰：缛，繁采饰也。 饰以文犀，雕以翠绿。国语曰： 奉文犀之渠。缀以骊龙之珠，错以荆山之玉。庄 子曰：千金之珠在九重之渊，而骊龙颔下。韩子曰：楚 人和氏得璞玉于楚山之中也。陆断犀象，未足称隽 。随波截鸿，水不渐刃。圣主得贤臣颂 曰：巧冶铸干将之璞，陆剸犀革。战国策，苏素说韩王 曰：韩卒之剑，陆断牛马，水击鸿雁。广雅曰：渐，渍 也。九旒之冕，散耀垂文。刘梁 七举曰：九旒之冕，散耀垂文。周礼曰：弁师掌王之五 冕，诸侯缫九就。郑玄曰：就，成也。每缫九成，则九 斿也。应劭汉官仪曰：冕，公侯九斿者也。华组之 缨，从风纷纭。礼记曰：玄冠丹组缨， 诸侯之齐冠。说文曰：组，绶属也。小者以为冠缨。又 曰：缨，冠系也。佩则结绿悬黎，宝之妙微。战 国策：应侯谓秦王曰：梁有悬黎，宋有结绿，而为天下 名器也。符采照烂，流景扬辉。刘 渊林蜀都赋注曰：符采，玉之横文也。说文曰：景，光 也。黼黻之服，纱縠之裳。孔安 国尚书传曰：诸侯自龙衮而下至黼黻。汉书曰：江充衣 纱縠单衣也。金华之舄，动趾遗光。言 以金华饰舄，故动足而有余光也。刘欣期交州记曰：金 华出珠崖。如淳汉书注曰：遗，余也。繁饰参差， 微鲜若霜。绲佩绸缪，或雕或错。说文 曰：绲，织成带也，古本切。薰以幽若，流芳肆布 。说文曰：薰，火烟上出也。若，杜若 也。若称幽若，犹兰曰幽兰也。拟古诗曰：屡见流芳歇 。毛苌诗传曰：肆，陈也。雍容闲步，周旋驰燿。 圣主得贤臣颂曰：雍容垂拱。左氏传， 晋公子谓楚子曰：晋、楚治兵，若不获命，则与君周旋 也。南威为之解颜，西施为之巧笑。战 国策曰：晋文公得南威，三日不听朝。遂推而远之曰： 后世必有以色亡其国者。列子曰：列子师老商氏，五年 之后，夫子始一解颜而笑。西施，已见上文。毛诗曰： 巧笑倩兮。此容饰之妙也，子能从我而服之乎？” 玄微子曰：“予好毛褐，未暇此服也。”郑 玄毛诗笺曰：褐，毛布也。
镜机子曰：“驰骋足用荡思，游猎可以娱情。子 虚赋曰：终日驰骋，曾不下舆。又曰：游猎之地，饶乐 若此者乎？归田赋曰：聊以娱情。仆将为吾子驾云 龙之飞驷，饰玉路之繁缨。马有龙称， 而云从龙，故曰云龙也。周礼曰：凡马八尺已上为龙。 又曰：玉路锡樊缨。郑玄曰：樊读如鞶，谓今之马大带 也。缨，今马鞅。繁与鞶，古字通。垂宛虹之长緌 ，抗招摇之华旍。楚词曰：建雄虹之彩 旄。礼记曰：天子杀则下大绥。郑玄曰：绥当为緌。緌 ，有虞氏之旌旗也。礼记曰：招摇在上，急缮其怒。郑 玄曰：缮读为劲。画招摇星于其上，以起居坚劲军之威 怒也。捷忘归之矢，秉繁弱之弓。仪 礼曰：司射搢三挟一个。郑玄曰：搢，插也，楚甲切。 新序曰：楚王载繁弱之弓，忘归之矢，以射随兕于梦也 。忽蹑景而轻骛，逸奔骥而超遗风。景 ，日景也。蹑之言疾也。吕氏春秋，伊尹说汤曰：青龙 之匹，遗风之乘。高诱曰：皆马名也。疾若比遗风。于 是磎填谷塞，榛薮平夷。缘山置罝，弥野张罘。郑 玄周礼注曰：弥，遍也。下无满迹，上无逸飞。鸟 集兽屯，然后会围。广雅曰：屯，聚也 。獠徒云布，武骑雾散。说文曰 ：獠，猎也。韩子曰：云布风动。羽猎赋曰：武骑聿皇 。封禅书曰：云布雾散。丹旗燿野，戈殳皓旰。南 都赋曰：曜野□云。曳文狐，掩狡兔。礼 斗威仪曰：其君乘土而王南海，输以文狐。史记，李斯 曰：牵黄犬，逐狡兔。方言曰：掩，覆也。捎鹔鷞 ，拂振鹭。鹔鷞、振鹭，皆鸟之名。当 轨见藉，值足遇践。西京赋曰：当足见 蹍，值轮被轹也。飞轩电逝，兽随轮转。孙 该琵琶赋曰：飘风电逝，舒疾无力。翼不暇张，足 不及腾。西京赋曰：鸟不暇举，兽不得 发。动触飞锋，举挂轻罾。西都 宾曰：鸟惊触丝，兽骇值锋。罾，亦罔也。班固汉书序 曰：鹰隼未击，罾弋不施于蹊隧也。搜林索险，探 薄穷阻。广雅曰：草藂生曰薄。腾 山赴壑，风厉焱举。古诗曰：凉风率已 厉。楚辞曰：焱远举兮云中。王逸注云：焱，去疾貌。 说文曰：焱，火华也。机不虚发，中必饮羽。孔 安国尚书传曰：机，弩牙也。子虚赋曰：弓不虚发，中 必决眦。吕氏春秋曰：养由基射兕中石，矢饮羽。高诱 曰：饮羽，饮矢至羽也。于是人稠网密，地逼势胁 。哮阚之兽，张牙奋鬣。毛诗曰：进厥 虎臣，阚如虓虎。毛苌曰：虓阚，虎怒也。哮与虓同也 。志在触突，猛气不慑。慑，已 见上文。乃使北宫东郭之畴，孟 子曰：北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一毫挫 于人，若挞于市朝。赵岐曰：北宫，姓；黝，名也。吕 氏春秋曰：齐有好勇者，一人居东郭，一人居西郭，卒 然相遇于涂，曰：姑相饮乎？觞数行曰：姑求肉乎？一 人曰：子肉也，我肉也。因抽刀而相啖也。生抽豹 尾，分裂貙肩。尔雅曰：貙似狸。形 不抗手，骨不隐拳。小雅曰：抗，御也 。服虔汉书注曰：隐，筑也，于瑾切。批熊碎掌， 拉虎摧斑。掌，熊蹯也。孟子曰：熊掌 亦我所欲也。斑，虎文也。上林赋曰：被斑文。野 无毛类，林无羽群。积兽如陵，飞翮成云。羽 猎赋曰：创□轮夷，丘累陵聚。于是駴钟鸣鼓，收 旌弛旆。周礼曰：鼓皆駴。郑玄曰：雷 击鼓曰骇。駴，古骇字。杜预左氏传注曰：弛，解也。 顿纲纵网，罴獠回迈。顿犹舍也 。说文曰：纵，缓也。骏騄齐骧，扬銮飞沫。南 都赋曰：骥騄齐镳。舞赋曰：龙骧横举，扬镳飞沫也。 俯倚金较，仰抚翠盖。东京赋曰 ：戴翠冒，倚金较。说文曰：较，车上曲钩。高唐赋曰 ：蜺为旌，翠为盖。雍容暇豫，娱志方外。国 语，优施曰：我教汝暇豫之事君。韦昭曰：暇，闲也。 豫，乐也。杜预左氏传注曰：方，法也。此羽猎之 妙也，子能从我而观之乎？”高唐赋曰 ：传言羽猎。玄微子曰：“予乐恬静，未暇此观也 。”
镜机子曰：“闲宫显敞，云屋皓旰。李 充高安馆铭曰：增台显敞。云屋，言高若云也。班婕妤 自伤赋曰：仰视兮云屋，双涕下兮横流。崇景山之 高基，迎清风而立观。基若景山，言极 高也。毛苌诗传曰：崇，立也。毛诗曰：陟彼景山。地 理书曰：迎风观在邺也。彤轩紫柱，文榱华梁。刘 梁七举曰：丹墀缥壁，紫柱红梁也。绮井含葩，金 墀玉箱。金墀，犹金戺也。西京赋曰： 金戺玉阶。玉箱，犹玉房也。温房则冬服絺□，清 室则中夏含霜。刘騊駼玄根颂曰：前殿 冬絺。李尤函谷关赋曰：盛夏临漂而含霜也。华阁 缘云，飞陛陵虚。鲁灵光殿赋曰：飞陛 揭孽，缘云上征。俯眺流星，仰观八隅。鲁 灵光殿赋曰：中坐垂景，俯视流星。俯音俯。升龙 攀而不逮，眇天际而高居。崔骃七依曰 ：升龙于天者，云也。西京赋曰：翔□仰而不逮。周易 曰：丰其屋，天际翔也。繁巧神怪，变名异形。班 输无所措其斧斤，离娄为之失睛。郑玄 礼记注曰：公输若，匠师也。般、若之族多技巧者也。 孟子曰：离娄之明。赵岐曰：古之明目者也。盖黄帝时 人。丽草交植，殊品诡类。绿叶朱荣，熙天曜日。 熙，光也。素水盈沼，丛木成林 。楚辞曰：含素水而蒙深。飞翮 凌高，鳞甲隐深。于是逍遥暇豫，忽若忘归。楚 辞曰：观者澹予忘归也。乃使任子垂钓，魏氏发机 。庄子曰：任子为大钓巨缁，五十犗以 为饵，蹲会稽，投竿东海。旦而钓。期年不得鱼。已而 鱼大食之，牵巨钓陷没而下，惊扬而奋鬐，白波若山。 吴越春秋曰：越王欲伐吴，范蠡进善射者陈音。越王问 其射所起焉。音曰：黄帝作弓以备四方。后有楚狐父以 其道传羿，羿传逄蒙，蒙传楚琴氏，琴氏传大魏，大魏 传楚三侯，麋侯、翼侯、魏侯也。芳饵沈水，轻缴 弋飞。吴越春秋，大夫种曰：深川之鱼 ，死于芳饵。落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟。贾 谊吊屈原曰：袭九渊之神龙。然后采菱华，擢水苹 。子虚赋曰：外发芙蓉菱华。许慎淮南 子注曰：擢，引也。毛苌诗传曰：苹，大萍。弄珠 蚌，戏鲛人。杨雄蜀都赋曰：蚌含珠而 擘裂。刘渊林吴都赋注曰：鲛人水底居也。讽汉广 之所咏，觌游女于水滨。韩诗序曰：汉 广，悦人也。诗曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游 女，谓汉神也。燿神景于中沚，被轻縠之纤罗。毛 诗曰：宛在水中沚。子虚赋曰：杂纤罗也。遗芳烈 而靖步，抗皓手而清歌。广雅曰：抗， 举也。歌曰：望云际兮有好仇，天路长兮往无由。 楚辞曰：君谁须兮云之际。毛诗曰：君 子好仇。枚乘乐府曰：美人在云端，天路隔无期。佩 兰蕙兮为谁脩，宴婉绝兮我心愁。楚辞 曰：纫秋兰为佩。王逸注曰：脩，饰也。毛诗曰：燕婉 之求。毛苌曰：燕，安也。婉，顺也。郑玄曰：本求燕 婉之人也。此宫馆之妙也，子能从我而居之乎？” 玄微子曰：“予耽岩穴，未暇此居也。”岩 穴，隐者所居。黄石公记曰：主聘岩穴，事乃得实也。
镜机子曰：“既游观中原，逍遥闲宫，情放志荡 ，□乐未终。亦将有才人妙妓，遗世越俗。汉 书曰：傅昭仪少为才人。韦昭曰：才，伎人也。广雅曰 ：遗，离也。扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。史 记曰：纣使师涓作新□之声，北里之舞，靡靡之乐。淮 南子曰：夫歌采菱，发阳阿，郑人听之，不若延灵以和 。尔乃御文轩，临洞庭。文，画 饰也。轩，殿槛也。洞庭，广庭也。尸子曰：文轩无四 寸之键则车不行。庄子曰：黄帝张咸池之乐于洞庭也。 新语曰：高台百仞，文轩雕窗也。琴瑟交挥，左篪 右笙。广雅曰：挥，动也。毛苌诗传曰 ：竹曰篪。钟鼓俱振，箫管齐鸣。广 雅曰：振，动也。毛诗曰：箫管备举。然后姣人乃 被文縠之华褂，振轻绮之飘飖。毛诗曰 ：佼人僚兮。刘熙释名曰：妇人上服谓之褂。戴金 摇之熠燿，扬翠羽之双翘。宋玉讽赋曰 ：主人之女，垂珠步摇，来排臣户。西京杂记曰：赵飞 燕为皇后，其弟上遗黄金步摇。毛苌诗传曰：熠燿，鲜 明也。司马彪续汉书曰：皇太后入庙，先为花胜，上为 凤凰，以翡翠为毛羽。王逸楚辞注曰：翘，羽名也。挥 流芳，燿飞文。韩康伯周易注曰：挥， 散也。历盘鼓，焕缤纷。张衡舞 赋曰：般鼓焕以骈罗。长裾随风，悲歌入云。列 子曰；薛谈学讴于秦青，辞归，青饯于郊，抚节悲歌， 响遏行云也。跷捷若飞，蹈虚远跖。广 雅曰：趫，趋行也。今为跷，古字无定也。广雅曰：跖 ，履也。凌跃超骧，蜿蝉挥霍。楚 辞曰：超骧推阿。西京赋曰：跳丸剑之挥霍也。翔 尔鸿翥，濈然凫没。尔雅曰：翥，举也 。濈，疾貌也。濈，侧立切。纵轻体以迅赴，景追 形而不逮。西京赋曰：纷纵体而迅赴。 不逮，言疾也。韩子曰：形影相应而生。飞声激尘 ，依违厉响。七略曰：汉兴，善歌者鲁 人虞公，发声动梁上尘。依违，犹徘徊也。楚辞曰：余 思旧乡心依违。才捷若神，形难为象。舞 赋曰：仿佛神动。又曰：不可为象也。于是为欢未 渫，白日西颓。东都赋曰：士怒未渫。 方言曰：渫，歇也。楚辞曰：日杳杳以西颓。散乐 变饰，微步中闺。玄眉弛兮铅华落，收乱发兮拂兰泽， 铅华，已见洛神赋。兰泽，已见上文也 。形□服兮扬幽若。说文曰：□， 南楚之外谓好也。□，汤火切。红颜宜笑，睇眄流 光。楚辞曰：既含睇兮又宜笑。王逸曰 ：睇，微眄貌。时与吾子，携手同行。毛 诗曰：惠而好我，携手同行也。践飞除，即闲房。 司马彪上林赋注曰：除，楼陛也。华 烛烂，幄幙张。秦嘉赠妇诗曰：飘飘帷 帐，荧荧华烛。左氏传曰：子产以幄幙行。动朱唇 ，发清商。舞赋曰：动朱唇。神女赋曰 ：朱唇的其若丹。宋玉笛赋曰：吟清商，追流征也。扬 罗袂，振华裳。九秋之夕，为欢未央。九 秋之夕，言其长也。古乐府有历九秋、妾薄相行。苏武 诗曰：欢乐殊未央。此声色之妙也，子能从我而游 之乎？”玄微子曰：“予愿清虚，未暇此游也。”
镜机子曰：“予闻君子乐奋节以显义，烈士甘危 躯以成仁。张衡应问曰：贯高以端辞显 义。论语，子曰：志士仁人有杀身以成仁。是以雄 俊之徒，交党结伦。重气轻命，感分遗身。西 京赋曰：轻死重气，结党连群。分，分义也。郑玄礼记 注曰：遗，亡也。故田光伏剑于北燕，公叔毕命于 西秦。史记，燕太子丹谓田光曰：丹所 言者，国大事也，愿先生勿泄也。光曰：诺。退见荆轲 曰：吾闻长者为行，不使人疑己。今太子疑光，非节侠 也。欲自杀以激荆卿，遂自刭。公叔，未详。果毅 轻断，虎步谷风。左氏传曰：杀敌为果 ，致果为毅。李陵诗曰：幸托不肖躯，且当猛虎步。春 秋元命苞曰：猛虎啸而谷风起。类相动也。威慑万 乘，华夏称雄。”汉书曰：天子畿方千 里，出兵车万乘，故称万乘之主。尚书曰：华夏蛮貊也 。辞未及终，而玄微子曰：“善。”
镜机子曰：“此乃游侠之徒耳，未足称妙也。若 夫田文无忌之俦，乃上古之俊公子也。田 文，孟尝也。无忌，信陵也。皆飞仁扬义，腾跃道 艺。游心无方，抗志云际。庄子曰：乘 物以游心。又曰：应物无方。晋灼汉书注曰：方，常也 。楚辞曰：放志游乎云中也。凌轹诸侯，□驰当世 。吕氏春秋曰：凌轹诸侯。说文曰：轹 ，车所践也。挥袂则九野生风，慷慨则气成虹蜺。 说文曰：挥，奋也。淮南子曰：所谓一 者，上通九天，下贯九野。刘邵赵郡赋曰：煦气成虹蜺 ，挥袖起风尘。文与此同，未详其本也。吾子若当 此之时，能从我而友之乎？”玄微子曰：“子亮愿焉。 尔雅曰：亮，信也。然方于大道 ，有累如何？”
镜机子曰：“世有圣宰，翼帝霸世。谓 魏太祖。孔安国尚书传曰：翼，辅也。同量干坤， 等曜日月。干坤，天地也。张超尼父颂 曰：合量干坤，参曜日月也。玄化参神，与灵合契 。蔡邕陈留太守颂曰：玄化洽矣，黔首 用宁。汉书，伍被说淮南王曰：今陛下令虽未出，化驰 如神。剧秦美新曰：与天剖灵符，地合神契。惠泽 播于黎苗，威灵震乎无外。国语曰：少 昊之衰，九黎乱德。韦昭曰：九黎，黎民九人。尚书， 帝曰：禹，惟时有苗不率，汝徂征。孔安国曰：三苗之 民，数干王诛。崔骃七依曰：仁臻于行苇，惠及乎黎、 苗。四子讲德论曰：威灵外覆。公羊传曰：王者无外也 。超隆平于殷周，踵羲皇而齐泰。东 都赋曰：即土之中，有周成隆平之制焉。东京赋曰：踵 二皇之遐武。薛综曰：踵，继也。显朝惟清，王道 遐均。民望如草，我泽如春。班固汉书 文纪述曰：我德如风，民应如草。古长歌行曰：阳春布 德泽，万物生光辉也。河滨无洗耳之士，乔岳无巢 居之民。洗耳，许由也。琴操曰：尧大 许由之志，禅为天子。由以其不善，乃临河而洗耳。毛 诗曰：嶞山乔岳也。巢居，巢父也。皇甫谧逸士传曰： 巢父者，尧时隐人。常山居，以树为巢，而寝其上。时 人号曰巢父也。是以俊乂来仕，观国之光。尚 书曰：俊乂在官。国语曰：秦后来仕。韦昭曰：仕于晋 也。周易曰：观国之光，利用宾于王。举不遗才， 进各异方。左氏传曰：楚子囊曰：晋君 举不失选。又曰：不遗德刑。杜预曰：遗，失也。赞 典礼于辟雍，讲文德于明堂；左氏传曰 ：随武子曰：典礼不易。尚书曰：帝乃诞敷文德。毛诗 曰：矢其文德，洽此四国。正流俗之华说，综孔氏 之旧章。流俗，已见上。华说，已见文 赋。旧章，已见东都主人，王肃周易注曰：综，理事也 。左氏传曰：旧章不可忘也。散乐移风，国富民康 。解嘲曰：散以礼乐，风以诗书。礼记 曰：乐行，移风易俗，天下皆宁。春秋说题辞曰：尽精 竭思，国富民康也。神应休臻，屡获嘉祥。尚 书曰：休征。东京赋曰：总集瑞命，备致嘉祥也。故 甘灵纷而晨降，景星宵而舒光。礼斗威 仪曰：其君乘土而王，其政太平，时则甘灵降。鹖冠子 曰：圣人其德上及泰清，下及泰宁，景星光润。史记曰 ：天精明时，有赤方气与青方气相连。赤方中有两黄星 ，青方中有一黄星，凡三星合为景星。其状无常，出于 有道之国也。观游龙于神渊，聆鸣凤于高冈。礼 斗威仪曰：其君乘水而王，龟龙被文而见。神女赋曰： 婉若游龙。周易曰：潜龙勿用。又曰：或跃在渊。乐汁 图征曰：五音克谐，各得其伦，则凤皇至。广雅曰：聆 ，听也。毛诗曰：凤皇鸣矣。此霸道之至隆，而雍 熙之盛际。汉书，宣帝曰，汉家自有制 度，本霸、王道杂之。东京赋曰：上下共其雍熙。然 主上犹以沈恩之未广，惧声教之未厉，汉 书，司马相如难蜀父老曰：湛恩汪濊。尚书曰：朔南暨 声教。广雅曰：厉，高也。采英奇于仄陋，宣皇明 于岩穴。边让章华台赋曰：举英奇于侧 陋。尚书曰：明明扬侧陋。东都赋曰：散皇明以烛幽。 岩穴，已见上文。此宁子商歌之秋，而吕望所以投 纶而逝也。淮南子曰：宁戚商歌车下， 而桓公慨然而悟。秋，犹时也。史记，朱亥谓魏公子曰 ：此是效命之秋也。尚书中候曰：王至磻溪之水，吕尚 钓崖下。趋拜，尚立变名曰望。毛诗曰：之子于钓，言 纶之绳。郑玄曰：以绳为之纶。吾子为太和之民， 不欲仕陶唐之世乎？”法言曰：或问太 和曰：其在唐虞成周也。李轨曰：天下太和也。孔安国 尚书传曰：陶唐，帝尧氏也。于是玄微子攘袂而兴 曰：“□哉言乎！近者吾子，所述华□，欲以厉我，祇 搅予心。杜预左氏传注曰：劝，励也。 毛诗曰：胡逝我梁，祇搅我心。至闻天下穆清，明 君莅国，史记曰：汉兴已来，受命于穆 清。蔡邕释诲曰：生穆清之世，禀淳和之灵。毛苌诗传 曰：莅，临也。览盈虚之正义，知顽素之迷惑。周 易曰：损益盈虚，与时偕行。薛君韩诗章句曰：素，质 也。言人但有质朴，无治人之材也。今予廓尔，身 轻若飞。刘梁七举曰：先生昭然神悟， 霍尔体轻。愿反初服，从子而归。”楚 词曰：进不入以离尤，退将复修吾初服。公羊传，楚庄 王谓司马子反曰：吾亦从子而归。
注“分三为一”：茶陵本“分” 作“函”，是也。袁本亦作“分”，误与此同。
注“而酒泛溢”：袁本、茶陵本 “泛”作“沈”，下“泛者沸”同。案：“沈”字是也 。今淮南览冥训作“湛”，“湛”、“沈”同字。高诱 注云“酒湛，清酒也，米物下湛，故曰湛。”不作“泛 ”明甚。
注“季夏之月”：袁本、茶陵本 “季”作“孟”，是也。
注“勾践乃身被赐夷之甲”：案 ：“赐”当作“旸”。各本皆误。吴都赋“旸夷音以良 切”，刘渊林注所引正作“旸”。今越绝书作“赐”， 与此皆形近之伪也。
注“冕公侯九斿者也”：袁本“ 斿”作“流”。案：“流”字是也。茶陵本作“游”， 亦非。
注“拟古诗曰屡见流芳歇”：袁 本、茶陵本无此九字。
注“画招摇星于其上”：陈云“ 其”，“旗”误，是也。各本皆伪。案：今本礼记注作 “又画招摇星于旌旗上”，盖李节引耳。
注“搢插也”：案：“插”当作 “捷”。宋潭州本仪礼乡射释文“捷，初洽反”，又“ 士冠捷柶，初洽反”。本又作“插”，此正文作“捷” ，善所引仪礼注亦作“捷”。不知者误依今本作“插” 改之，亦如通志堂刻释文于乡射改“捷”为“插”也。 何校正文“捷”改为“插”，陈亦云“捷”当作“插” ，皆据注之误字。
下无满迹：案：“满”当作“漏 ”。袁本云善作“满”。茶陵本云五臣作“漏”。各本 所见皆传写伪。七命云“外无漏迹”，善引此“下无漏 迹”为注，于文义本不得作“满”也。
注“舒疾无力”：案：“力”当 作“方”。各本皆伪。
罴獠回迈：案：“罴”当作“罢 ”。袁本云善作“罴”。茶陵本云五臣作“罢”。各本 所见皆传写伪，善亦不得作“罴”。
注“李充高安馆铭曰”：陈云“ 充”当作“尤”。尤字伯仁，见范史文苑传，是也。各 本皆伪。
注“俯音俯”：袁本、茶陵本无 此三字。
注“观者澹予忘归也”：陈云“ 予”、“兮”误，是也。各本皆伪。
注“已而鱼大食之”：袁本、茶 陵本“鱼大”作“大鱼”，是也。
宴婉绝兮：陈云“宴”，“燕” 误。今案陈据注引毛诗作“燕”也，西征赋“宴喜”注 ，亦引毛诗作“燕”。或注有删削未全耳。
注“纫秋兰为佩”：袁本、茶陵
本“为”上有“兮”字。案：“
兮”当作“以”，此尤延之欲校改
而误两去其字也。
注“郑人听之不若延灵以和”： 陈云“郑”，“鄙”误。“灵”，“露”误，是也。各 本皆伪。
注“轩殿槛也”又“新语曰高台 百仞文轩雕窗也”：陈云“文轩犹雕轩耳”。“殿槛” 之释与“新语”一条，皆属误赘。今案：此注与中引尸 子“文轩”义乖，陈说近之。但各本尽然，未审所误果 当若何也。
注“张衡应问曰”：陈云“问” ，“闲”误，是也。各本皆伪。
注“秦后来仕”：案：“后”下 当有“子”字。各本皆脱。
注“左氏传曰旧章不可忘也”： 案：此十字不当有。上云“旧章已见东都主人”，复出 ，非也。各本皆衍。
注“则甘灵降”：袁本、茶陵本 “灵”作“露”。案：二本正文作“露”。袁有校语云 善作“灵”，茶陵无。尤所见与袁同，故用正文改注。 其实“灵”字未必非传写误，即正文作“甘灵”，注为 “甘露”，于善例自通，改者未是。
注“凤皇鸣矣”：陈云下脱“于 彼高冈”四字。案：所校是也。此必连引以注“于高冈 ”。各本皆脱。
注“汉书司马相如”：袁本、茶 陵本无此六字。
注“举英奇于侧陋”：袁本、茶
陵本“侧”作“仄”，下同。案：此尤所见与二本异，
各本正文皆作“仄”，袁、茶陵不着校语。考东京赋“
招有道于侧陋”，薛注字同，善注引“明明扬侧陋”。
袁、茶陵二本正文亦作“仄”，仍不着校语。思玄赋“
幽独守此仄陋兮”，袁、茶陵作“侧”，其校语云善作
“仄”。善注引“明明扬仄陋”，恩幸传论“明□幽仄
”，注及正文皆作“仄”。盖尚书自有二本，作者或用
“仄”，或用“侧”，善随而引之，后人辄有所改，致
令正文与注有所歧互。
冲漠公子，含华隐曜。冲漠，冲 虚恬漠也。范晔后汉书，孔融曰：南山四皓，潜光隐耀 ，世嘉其高也。嘉遯龙盘，玩世高蹈。周 易曰：嘉遯贞吉。尚书大传曰：盘龙贲信越其藏。郑玄 曰：蟠，屈也。左氏传，齐人歌曰：鲁人之皋，使我高 蹈也。游心于浩然，玩志乎众妙。庄 子曰：乘物以游心。孟子曰：我善养吾浩然之气。敢问 何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以 直养而无害，则塞于天地之间。老子曰：玄之又玄，众 妙之门。绝景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥。 山海经曰：大荒之中，有山名曰大荒之 山。日月所入，是谓大荒之野。毛诗曰：幽幽南山。奥 ，隐处也。于是殉华大夫闻而造焉。殉 ，营也。华，浮华。乃敕云辂，骖飞黄。东 京赋曰：结飞云之夹辂。淮南子曰：黄帝治天下，于是 飞黄服皂。越奔沙，辗流霜。刘 劭七华曰：超重渊，越流沙。凌扶摇之风，蹑坚冰 之津。庄子曰：抟扶摇而上者九万里。 司马彪曰：扶摇，上行风也。列子曰：坚冰立散。旌 拂霄堮，轨出苍垠。许慎淮南子注曰： 垠堮，端崖也。天清泠而无霞，野旷朗而无尘。临 重岫而揽辔，顾石室而回轮。仲长子昌 言曰：闻上古之隐士，或伏重岫之内，窟穷皋之底。列 仙传曰：赤松子常止西王母石室中。遂适冲漠之所 居。尔雅曰：适，之也。其居也 ，峥嵘幽蔼，萧瑟虚玄。广雅曰：峥嵘 ，深冥也。说文曰：玄，幽远也。溟海浑濩涌其后 ，嶰谷□嶆张其前。十洲记曰：东王所 居处，山外有员海，员海水色正黑，谓之溟海。说文曰 ：浑，流声也，后衮切。又曰：濩，霤下貌也，胡郭切 。汉书曰：取竹之嶰谷。音义曰：嶰谷，昆仑北谷名。 □嶆，深空之貌也。嶰音解。□音牢。嶆音曹。寻 竹竦茎荫其壑，百籁群鸣聋其山。山海 经曰：大荒之中有岳山，寻竹生焉。郭璞曰：寻竹，大 竹也。庄子曰：地籁则众窍是也。聋其山，谓众声既喧 ，山为之聋也。苍颉篇曰：聋，耳不闻也。冲飙发 而回日，飞砾起而洒天。盐铁论曰：冲 风飘卤，沙石凝积。东京赋曰：飞跞雨散。于是登 绝巘，溯长风。毛苌诗传曰：巘，小山 ，别大山者也。薛综西京赋注曰：溯，向风也。陈 辩惑之辞，命公子于岩中。论语，子张 曰：敢问崇德辨惑。曰：“盖闻圣人不卷道而背时 ，智士不遗身而匿迹。应玚释宾曰：圣 人不违时而遯迹，贤者不背俗而遗功。七启曰：感分遗 身。楚辞曰：聊窜端匿迹也。生必耀华名于玉牒， 没则勒洪伐于金册。东观汉记曰：封禅 其玉牒文秘。说文曰：牒，札也。陈琳韦端碑曰：撰勒 洪伐，式昭德音。金册，已见西京赋。今公子违世 陆沈，避地独窜。陆沈，已见张景阳杂 诗。孔安国尚书传曰：违，避也。论语，子曰：贤者避 世，其次避地。有生之欢灭，资父之义废。汉 书曰：夫人有生之最灵者也。孝经曰：资于事父以事君 而敬同。愁洽百年，苦溢千岁。古 诗曰：人生不满百，常怀千岁忧。何异促鳞之游汀 泞，短羽之栖翳荟。张升与任彦坚书曰 ：今将老弱处于穷泽，渐渍汀泞，当何聊赖？汀，吐冷 切。说文曰：泞，绝小水也，奴冷切。孙子兵法曰：林 木翳荟也。今将荣子以天人之大宝，悦子以纵性之 至娱。周易曰：天地之大德曰生，圣人 之大宝曰位。列子，杨朱曰：从性而游，不逆万物所好 。七启曰：说游观之至娱。穷地而游，中天而居。 列子曰：穆王执化人之袪，腾而上者， 中天乃止。倾四海之欢，殚九州之腴。说 文曰：欢，喜乐也。又曰：腴，腹下肥者。西都宾曰： 华实之毛，则九州之上腴焉。钻屈毂之瓠，解疏属 之拘，子欲之乎？”言屈毂之瓠难钻， 疏属之拘难解。今欲以辩而钻解之也。韩子曰：齐有居 士田仲者，宋人屈毂往见之，谓仲曰：毂有巨瓠，坚如 石，厚而无窍，愿效之先生。田仲曰：坚如石，不可剖 而斫；厚而无窍，不可以受水浆。吾无用此瓠为也。屈 毂曰：然其弃物乎？曰：然。今先生虽不恃人之食，亦 无益人之国矣。犹可弃之瓠也。田仲若有所失，惭而不 对。山海经曰：二负杀猰(犬窳)，帝乃梏之疏属之山，桎 其右足，及缚两手。公子曰：“大夫不遗，来萃荒 外。毛苌诗传曰：萃，集也。虽 在不敏，敬听嘉话。”孝经曰：参不敏 。说文曰：话，会合善言也。
大夫曰：“寒山之桐，出自太冥。楚 辞曰：北有寒山，卓龙赩然。北方极阴，故曰太冥。含 黄钟以吐干，据苍岑而孤生。礼记曰： 季夏之月，中央土，律中黄钟之宫。尚书曰：峄阳孤桐 。孔安国曰：孤特生桐，中琴也。既乃琼巘嶒崚， 金岸崥崹。琼巘，玉山也。鲁灵光殿赋 曰：崱崚嶒而龙鳞。崥崹，渐平貌也。崥，步迷切。崹 ，徒奚切。左当风谷，右临云溪。上无凌虚之巢， 下无跖实之蹊。淮南子曰：鸟排虚而飞 ，兽跖实而走。高诱曰：实，地也。广雅曰：跖，履也 。跖与跖同。摇刖峻挺，茗邈苕峣。摇 刖，危貌也。茗邈，高貌也。茗，莫冷切。晞三春 之溢露，溯九秋之鸣飙。毛苌诗传曰： 晞，干也。班固终南山赋曰：三春之季，孟夏之初。愬 与溯同。已见上文。古乐府有历九秋、妾薄相行。零 雪写其根，霏霜封其条。毛苌诗传曰： 霏，雪貌也。霜亦雪类，故通言之。木既繁而后绿 ，草未素而先雕。傅毅七激曰：阳春后 荣，涉秋先雕。于是构云梯，陟峥嵘。墨 子曰：公输般为云梯，必取宋。长笛赋曰：构云梯，抗 浮柱。郭璞方言注曰：峥嵘，高峻也。剪蕤宾之阳 柯，剖大吕之阴茎。礼记曰：仲夏之月 ，律中蕤宾。又曰：季冬之月，律中大吕。苍颉篇曰： 剖，析也。周礼曰：仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。郑玄曰 ：阳木生于山南，阴木生于山北也。营匠斫其朴， 伶伦均其声。营匠，未详。庄子曰：匠 石之齐，见栎杜树，观者如市，匠伯不顾。司马彪曰： 石字伯。说文曰：斫，斫也。汉书曰：黄帝使伶伦取嶰 谷之竹，断两节，间而吹之，以为黄钟之宫。制十二箫 ，以听凤皇之音，以比黄钟之宫。器举乐奏，促调 高张。礼记曰：金石丝竹，乐之器也。 杨雄解嘲曰：弦者，高张急徽。音朗号钟，韵清绕 梁。楚辞曰：操伯牙之号钟兮，挟秦筝 而弹征。尸子曰：绕梁之鸣，许史鼓之，非不乐也。墨 子以为伤义，故不听也。追逸响于八风，采奇律于 归昌。风俗通曰：声所以五者，系五行 也；音所以八者，系八风也。淮南子曰：律之初生也， 写凤之音。韩诗外传曰：凤举曰上翔，集鸣曰归昌。启 中黄之少宫，发蓐收之变商。中黄，土 色。礼斗威仪曰：少宫主政。宋均曰：声五而已，必加 少宫、少商者，以君臣任重，为设副也。刘向雅琴赋曰 ：弹少宫之际天，援中征以及泉。礼记曰：孟秋之月， 其神蓐收。淮南子曰：变宫生征。变商生羽。若乃 龙火西颓，暄气初收。汉书曰：东宫苍 龙房心，心为火，故曰龙火也。左氏传曰：仲尼曰：火 犹西流。礼记曰：仲秋阳气日衰。飞霜迎节，高风 送秋。桓麟七说曰：飞霜厉其末，猋风 激其崖。李尤七叹曰：季秋末际，高风猋厉。羇旅 怀土之徒，流宕百罹之畴。左氏传，陈 敬仲曰：羇旅之臣。论语曰：小人怀土。谢忱后汉书序 曰：士庶流宕，他州异境。毛诗曰：我生之后，逢此百 罹。抚促柱则酸鼻，挥危弦则涕流。舞 赋曰：若□瑟促柱。高唐赋曰：寒心酸鼻。广雅曰：挥 ，动也。郑玄论语注曰：危，高也。侯瑾筝赋曰：急弦 促柱，变调改曲。陆机前缓歌行曰：大客挥高弦。意与 此同也。若乃追清哇，赴严节。张 衡舞赋曰：含清哇而吟咏。苍颉曰：哇，讴也。严节， 急节也。汉书曰：隤铜丸以擿鼓，声中严鼓之节。奏 绿水，吐白雪。淮南子曰：手会绿水之 趍。高诱曰：渌水，古诗也。宋玉风赋曰：为幽兰白雪 之曲。激楚回，流风结。上林赋 曰：激楚结风。文颖曰：激，冲，急风也。结风，回风 ，亦急风也。楚地风气既自漂疾，然歌乐者，犹复依激 结之急风为节也。悲蓂荚之朝落，悼望舒之夕缺。 田俅子曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为 帝成历。郑玄诗笺曰：悼，伤也。楚辞曰：前望舒使先 驱。王逸曰：望舒，月御也。古诗曰：四五占兔缺。茕 厘为之擗摽，孀老为之呜咽。左氏传， 初，莒有妇人，莒子杀其夫，己为厘妇。杜预曰：寡妇 为厘。毛诗曰：寤擗有摽。毛苌曰：擗，拊心貌。淮南 子曰：童子不孤，妇人不孀。高诱曰：寡妇曰孀。王 子拂缨而倾耳，六马嘘天而仰秣。列仙 传曰：王子乔，周灵王太子晋也。吹笙则凤鸣。礼记曰 ：倾耳而听之。孙卿子曰：昔者瓠巴鼓瑟，而□鱼出听 。伯牙鼓琴，而六马仰秣。黄伯仁龙马赋曰：或有嘘天 慷慨，骨腾肉飞。说文曰：嘘，吹嘘，音虚。秣或为蹀 也。此盖音曲之至妙。子岂能从我而听之乎？”舞 赋曰：天下之至妙。公子曰：“余病，未能也。”
大夫曰：“兰宫秘宇，雕堂绮栊。楚 辞曰：仿徨兮兰宫。鲁灵光殿赋曰：乃立灵光之秘殿。 说文曰：栊，房室之疏也。云屏烂汗，琼壁青葱。 礼记曰：疏屏，天子庙饰也。郑玄曰： 屏，谓之树，刻之为云气。王褒甘泉赋云：耀照形之玉 壁。应门八袭，琁台九重。毛诗 曰：乃立应门。郭璞尔雅注曰：袭，犹重也。汲古文曰 ：桀作倾宫，饰瑶台。韩子，箕子曰：纣必为九重高台 也。表以百常之阙，圜以万雉之墉。表 ，标也。百常，高也。西京赋曰：径百常而茎擢。西都 赋曰：建金城之万雉。毛苌诗传曰：墉，城也。尔 乃峣榭迎风，秀出中天。方言曰：峣， 高也。郭璞尔雅注曰：榭，台上起屋也。曹子建七启曰 ：迎清风而立观。国语曰：秀出于众。秀，出貌也。列 子曰：周穆王筑台，号曰中天之台。翠观岑青，雕 阁霞连。长翼临云，飞陛凌山。郑玄礼 记注曰：荣，屋翼也。鲁灵光殿赋曰：飞陛揭孽，缘云 上征。望玉绳而结极，承倒景而开轩。春 秋元命苞曰：玉衡北两星为玉绳。说文曰：极，栋也。 陵阳子明经曰：倒景气去地四千里，其景皆倒在下。轩 ，长廊之窗也。□素炳焕，枌栱嵯峨。毛 苌诗传曰：□，赤也。说文曰：棼，复屋栋也。棼与枌 ，古字通。阴虬负檐，阳马承阿。虬 ，龙也。楚辞曰：仰观刻桷画龙虬。马融梁将军西第赋 曰：腾极受檐，阳马承阿。周书曰：明堂咸有四阿。错 以瑶英，镂以金华。广雅曰：错，厕也 。范子计然曰：玉英出蓝田。刘欣期交州记曰：金华出 珠崖。谓金有华彩也。方疏含秀，圆井吐葩。鲁 灵光殿赋曰：悬栋结阿，天窗绮疏。圆渊方井，反植荷 蕖。张载曰：疏，刻镂也。秀，谓华也。重殿叠起 ，交绮对幌。西京赋曰：交绮豁以疏寮 。文字集略曰：幌以帛明窗也。幽堂昼密，明室夜 朗。焦螟飞而风生，尺蠖动而成响。晏 子春秋，景公问于晏子曰：天下有极细乎？对曰：东海 有虫，名曰焦螟。巢于蚊睫，飞乳去来，而蚊不觉。周 易曰：尺蠖之屈，以求伸也。若乃目厌常玩，体倦 帷幄。列子曰：声色不可常玩闻。携 公子而双游，时娱观于林麓。曹大家列 女传注曰：竹木曰林，山足曰麓。登翠阜，临丹谷 。华草锦繁，飞采星烛。阳叶春青，阴条秋绿。华实代 新，承意恣欢。仰折神虈，俯采朝兰。本 草经曰：白芷，一名虈。许妖切。溯蕙风于衡薄， 眷椒涂于瑶坛。边让章华台赋曰：蕙风 春施。洛神赋曰：践椒涂之郁烈，步衡薄而流芳。汉书 曰：遍观此，眺瑶堂。王逸楚辞注曰：坛，犹堂也。尔 乃浮三翼，戏中沚。越绝书，伍子胥水 战兵法内经曰：大翼一艘，长十丈；中翼一艘，长九丈 六尺；小翼一艘，长九丈。毛诗曰：宛在水中沚。潜 鳃骇，惊翰起。苏林汉书注曰：鳃，音 鱼鳃。今呼鱼谓之鳃，犹呼车以为轸也。郑玄诗笺曰： 翰，鸟中豪俊者也。沈丝结，飞矰理。毛 诗曰：其钓维何，维丝伊缗。毛苌曰：缗，纶也。郑玄 曰：以丝为之纶。周礼曰：矰矢用诸弋射。郑玄曰：结 缴于矢，谓之矰也。挂归翮于赤霄之表，出华鳞于 紫渊之里。归翮，鸿雁之属也。淮南子 曰：夫鸿鹄，背负苍天，膺摩赤霄。上林赋曰：紫渊径 其北。然后纵桌随风，弭楫乘波。杜 预左氏传曰：纵，放也。毛苌诗传曰：弭，止也。吹 孤竹，拊云和。周礼曰：孤竹之管，云 和之琴瑟。郑玄曰：孤竹，竹特生者。云和，山名。渊 客唱淮南之曲，榜人奏采菱之歌。渊客 ，习水者也。吴都赋，渊客慷慨而泣珠。汉书曰：淮南 鼓员四人。子虚赋曰：榜人歌。张揖曰：船长也。淮南 子曰：歌采菱，发阳阿也。歌曰：乘凫舟兮为水嬉 ，穆天子传曰：天子乘凫舟。郭璞曰： 舟为凫形制。今吴之青雀舫，此其遗象也。琴道，雍门 周曰：水嬉则舫龙舟。临芳洲兮拔灵芝。楚 辞曰：采芳洲兮杜若。西京赋曰：擢灵芝之朱柯。乐 以忘戚，游以卒时。论语，子曰：乐以 忘忧。家语，孔子歌曰：优哉游哉，聊以卒岁。穷 夜为日，毕岁为期。此盖宴居之浩丽，子岂能从我而处 之乎？”毛诗曰：或燕燕居息。浩，犹 大也。公子曰：“余病，未能也。”
大夫曰：“若乃白商素节，月既授衣。周
礼曰：西方白，礼记曰：孟秋之月，其音商。刘植与临
淄侯书曰：肃以素秋则落。毛诗曰：九月授衣。天
凝地闭，风厉霜飞。凝，犹结也。礼记
曰：仲冬之月，涂城阙，筑囹圄，助天地之闭藏也。柔
条夕劲，密叶晨稀。将因气以效杀，临金郊而讲师。礼
记曰：季冬之月，天子乃教于田猎。刘向尚书五行说曰
：金，西方。万物既成，杀气之始也。故立秋出军，行
师西方为金，故曰金郊也。国语，虢文公曰：三时务农
，一时讲武。尔乃列轻武，整戎刚。轻
、武、戎、刚，四车名也。司马彪续汉书曰：轻车，古
之战车也。不巾不盖。韩子曰：管仲之始治也，桓公武
车。元戎，已见上文。轻武，卒名也。戎刚，车名也。
东京赋总轻武于后陈，奏严鼓之嘈□。汉书曰：卫青令
武刚车环为营。张晏曰：兵车也。建云髦，启雄芒
。云髦，云旆竿上施旄也。上林赋曰：
连云旆。髦与旄，古字通。子虚赋曰：建干将之雄戟。
芒，锋刃也。汉书，贾谊曰：解十二牛而芒刃不顿。驾
红阳之飞燕，骖唐公之骕骦。红阳、飞
燕，未详。或曰：骏马图有含阳、侯骠，疑含即红声之
误也。左氏传曰：唐成公有两骕骦马。马融曰：骕骦，
雁也，马似之。屯羽队于外林，纵轻翼于中荒。羽
队，士负羽而为队也。羽猎赋曰：蒙盾负羽而罗者以万
计。翼，左右甄也。越绝书曰：子胥兵分为两翼，夜火
相望。尔乃布飞羉或云，飞罗，
卢端切。张脩罠。尔雅曰：彘罟
谓之羉。或作罠，音旻。夫然羉、罠一以为对，恐互体
。广雅曰：罠，兔罟也。刘逵吴都赋注曰：罠，麋网也
。然张氏之意，盖同刘说。羉或为罗。陵黄岑，挂
青峦。尔雅曰：峦，嶞也。郭璞曰：山
嶞长者，荆州谓之峦。画长豁以为限，带流溪以为
关。既乃内无疏蹊，外无漏迹。广雅曰
：疏，通也。七启曰：下无漏迹，上无逸飞。叩钲
数校，举麾旌获。周礼曰：鼓钲鸣镯车
皆行。郑玄曰：镯，钲也。散为阵列而行也。汉书曰：
大校猎。如淳曰：合军聚众，有幡校也。周礼曰：建大
麾以田。郑玄曰：不在九旗之中。周礼曰：服不氏，射
则赞张侯，以旌居乏而待获。郑玄曰：待获射者，举旌
以获也。彀金机。驰鸣镝。说文
曰：彀，张弓弩。机，弩牙也，以金为之。汉书曰：冒
顿乃作为鸣镝。音义曰：箭，镝也。如今鸣箭是也。剪
刚豪，落劲翮。车骑竞骛，骈武齐辙。说
文曰：骛，乱驰也。骈，并也。毛苌诗传曰：武，迹也
。杜预左氏传注曰：辙，车迹也。翕忽挥霍，云回
风烈。孙卿子曰：下之和上，譬犹响之
应声，影之随形。举戈林竦，挥锋电灭。东
京赋曰：戈矛若林。广雅曰：竦，立也。仰倾云巢
，俯殚地穴。周礼有穴氏。郑玄曰：穴
，搏蛰兽所藏者也。乃有圆文之(犬幵)，班题之(犬从)
。毛苌诗传曰：豕一岁曰(犬幵)。又郑玄
曰：豕生三子曰(犬从) 也。然此
(犬幵)、(犬从)，指诸兽，不专论豕也。
鼓鬣风生，怒目电瞛。瞛，光也
，七从切。口□霜刃，足拨飞锋。说
文曰：□，啮骨也，胡狡切。广雅曰：拨，除也，补达
切。齀林蹶石，扣跋幽丛。齀，
以鼻摇动也，五忽切。郭璞尔雅注曰：蹶，动摇之貌也
，居月切。孔安国论语注曰：扣，击也。毛苌诗传曰：
跋，躐也。扣跋，或谓却伏也。于是飞黄奋锐，贲
石逞技。史记曰：蜚廉以材力事殷纣。
尸子，中黄伯曰：余左执太行之獶，而右搏雕虎。说苑
曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼。吴越春
秋曰：夫差使王孙圣占梦，圣曰：占之不吉。王怒，使
力士石蕃以铁椎椎杀圣。张华博物志曰：石蕃，卫臣也
。背负千二百斗沙。蹙封狶，偾冯豕。淮
南子曰：伍胥曰：吴为封狶脩蛇。小雅曰：封，大也。
方言曰：南楚人谓猪为狶。尔雅曰：偾，僵也，甫运切
。偾或为□，非也。王逸楚辞注曰：冯，大也。拉
甝虪，挫獬廌。尔雅曰：甝，白虎。虪
，黑虎。张揖汉书注曰：獬廌，似鹿而一角也。勾
爪摧，锯牙捭。淮南子曰：勾爪、锯牙
，于是挚矣。说文曰：捭，两手击也，补买切。澜
漫狼藉，倾榛倒壑。说文曰：草编狼藉
也。殒胔挂山，僵踣掩泽。郑玄
周礼注曰：四足死者曰胔。尔雅曰：僵，仆也。郭璞尔
雅注曰：踣，前覆也。张揖上林赋注曰：掩，覆也。薮
为毛林，隰为丹薄。郑玄周礼注曰：泽
无水曰薮也。广雅曰：草丛生曰薄。于是撤围顿罔
，卷旆收鸢。郑玄礼仪注曰：撤，除也
。顿，犹舍也。礼记曰：前有尘埃，则载鸣鸢。虞
人数兽，林衡计鲜。周礼有虞人，又有
林衡。孔安国尚书传曰：鸟兽新杀曰鲜。论最犒勤
，息马韬弦。张晏汉书注，最，功第一
也。西京赋曰：犒勤赏功。杜预左氏传注曰：犒，劳也
。又曰：韬，藏也。肴驷连镳，酒驾方轩。说
文曰：镳，马衔也。西京赋曰：酒车酌醴，方驾授饔。
千钟电釂，万燧星繁。孔丛子曰
：尧饮千钟。西京赋曰：升觞举燧，既釂鸣钟。说文曰
：釂，饮酒尽也。陵阜沾流膏，溪谷厌芳烟。欢极
乐殚，回节而旋。郑玄周礼注曰：节，
信也。行者所执之信也。此亦田游之壮观，子岂能
从我而为之乎？”封禅文曰：天下之壮
观。公子曰：“余病，未能也。”
大夫曰：“楚之阳剑，欧冶所营。越 绝书曰：楚王召风胡子而问之曰：寡人闻吴有干将，越 有欧冶子，寡人愿齎邦之重宝，请此二人作为铁剑，可 乎？于是风胡子之吴，见欧冶、干将，使之作铁剑三枚 ，一曰龙渊；二曰太阿；三曰工市。阳剑，见下文。邪 溪之铤，赤山之精。越绝书曰：越王勾 践有宝剑五，闻于天下。客有能相剑者，名曰薛烛，王 召而问之，对曰：当造此剑之时，赤堇之山破而出锡， 若耶之溪涸而出铜。许慎淮南子注曰：铤，铜铁璞也， 徒鼎切。精，谓其中尤善者。销逾羊头，镤越锻成 。淮南子曰：苗山之铤，羊头之销，虽 水断龙髯，陆剸兕甲，莫之服带。许慎曰：销，生铁也 。高诱曰：苗山利金，所出羊头之销，白羊子刀也。镤 ，或谓为鍱。广雅曰：鍱，铤也。谢承后汉书曰：孝章 皇帝赐诸尚书剑，手自署姓名，尚书陈宠济南锻成。苍 颉书曰：锻，椎也。乃炼乃铄，万辟千灌。说 文曰：炼，冶金也。贾逵国语注曰：铄，销也。说文曰 ：销，铄金也。辟，谓叠之。灌，谓铸之。典论曰：魏 太子丕造百辟宝剑，长四尺。王粲刀铭曰：灌辟以数， 质象以呈。丰隆奋椎，飞廉扇炭。越 绝书，薛烛曰：当造此剑之时，雨师洒扫，雷公击橐， 蛟龙捧炉，天帝装炭。思玄赋注曰：丰隆，雷公也。王 逸楚辞注曰：飞廉，风伯也。神器化成，阳文阴缦 。吴越春秋曰：干将者，吴人。造剑二 枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶者，干将之妻名也。干 将曰：吾师之作冶也，金铁之类不销，夫妻俱入冶炉之 中。莫耶曰：先师亲烁身以成物，妾何难也。于是干将 夫妻乃断发揃爪，投之炉中，使童女三百鼓橐装炭，金 铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，而作龟文；阴曰莫耶， 而漫理。干将匿其阳，出其阴而献之阖闾。阖闾甚重之 。流绮星连，浮彩艳发。绮，光 色也。越绝书曰：王取纯钧。薛烛观其钏烂如列星之行 。典论曰：太子丕剑铭曰：流采色，似采虹。钏，齿掾 切。光如散电，质如耀雪。庄子 曰：此剑一用，如雷霆之震也。魏文帝大墙上蒿行曰： 我带长宝剑，光白如积雪。霜锷水凝，冰刃露洁。 典论曰：魏太子丕造素质，坚而似霜。 造匕首，理似坚冰。声类曰：锷，刀刃也。字书曰：凝 ，冰之洁也。越绝书曰：王取纯钧，薛烛观其光，如水 之溢于塘；观其文，焕焕如冰之将释。形冠豪曹， 名珍巨阙。越绝书曰：越王取豪曹，薛 烛曰：豪曹非宝剑也。夫宝剑五色并见，莫能相胜，曹 已擅名矣，非宝剑也。王取巨阙，曰：非宝剑也。夫宝 剑者，金锡和铜而不离，今巨阙已离矣，非宝剑也。指 郑则三军白首，麾晋则千里流血。越绝 书曰：楚王作铁剑三枚，晋、郑闻而求之，不得。兴师 围楚之城，三年不解。于是楚引太阿之剑，登城而麾之 ，三军破败，士卒迷惑，流血千里，晋、郑之军头毕白 也。岂徒水截蛟鸿，陆洒奔驷，韩 非子曰：负长剑，赴榛薄，折兕豹，赴深渊，断蛟龙。 战国策曰：苏秦曰：韩卒之剑，水击鸿雁。越绝书曰： 勾践示薛烛巨阙曰：吾坐露坛之宫，有驷驾白鹿而过者 ，车奔马腾，吾引剑而指之，驷驾上飞扬，不知其绝也 。断浮翮以为工，绝重甲而称利云尔而已哉！浮 翮，鸿雁也，已见上注。史记，苏秦说韩王曰：韩卒之 剑，当敌则斩坚甲。若其灵宝，则舒辟无方，奇锋 异模。说文曰：舒，申也。晋灼汉书注 曰：方，常也。郑玄毛诗笺曰：模，法也。形震薛 蜀，光骇风胡。越绝书为烛，吴越春秋 为蜀。盖一人也。价兼三乡，声贵二都。越 绝书：勾践示薛烛纯钧曰：客有买之者，有市之乡二， 骏马千匹，千户之都二，可乎？薛烛曰：虽倾城量金， 珠玉满河，犹不得此一物，况有市之乡二，骏马千匹， 千户之都二，何足言哉！然实二乡，而云三者，避下文 也。或驰名倾秦，或夜飞去吴。越 绝书曰：阖庐无道，湛卢之剑去之入水。行凑楚，楚王 卧而设湛卢之剑也。秦王闻而求之，不得，兴师击楚， 曰：与我湛卢之剑，还师去汝。楚王不与。是以功 冠万载，威曜无穷。挥之者无前，拥之者身雄。说 文曰：挥，奋也。汉书，元后诏曰：奋无前之威。可 以从服九国，横制八戎。过秦曰：秦人 开关延敌，九国之师遯逃而不敢进。史记，赵良曰：五 羖大夫相秦，施德诸侯，而八戎来服。爪牙景附， 函夏承风。毛诗曰：祈父予王之爪牙。 崔琰大将军夫人寇氏诔曰：英雄景附。杨雄河东赋曰： 函夏之大汉。家语，孔子曰：舜之为君，四海承风。此 盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎？”鲁 灵光殿赋曰：邈希世而特出。公子曰：“余病，未 能也。”
大夫曰：“天骥之骏，逸态超越。天 骥，天马也。骥或为机。傅玄乘舆马赋曰：九方不能测 其天机。列子，伯乐曰：九方皋之所观天机也。禀 气灵渊，受精皎月。孔安国尚书传曰： 禀，受也。遯甲开山图曰：陇西神马山有渊池，龙马所 生。春秋考异邮曰：地生月精为马。月数十二，故马十 二月而生。眸瞷黑照，玄采绀发。赵 岐孟子注曰：眸，目瞳子也。说文曰：瞷，戴目也，音 闲。说文曰：绀，深青而赤色。沬如挥红，汗如振 血。汉书，天马歌曰：沾赤汗，染流赭 。应劭曰：大宛马，汗血沾濡也。流沬如赭也。韩康伯 周易注曰：挥，散也。薛君韩诗章句曰：振，犹奋也。 秦青不能识其众尺，方堙不能睹其若灭。吕 氏春秋曰：古者善相马者，管青相唇吻，秦牙相前，皆 天下良士也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其 妙矣。相马经曰：夫法千里马，有三十六尺四寸。列子 ，伯乐曰：天马者，若灭若没，若亡若失。若此者，绝 尘弭辙。尔乃巾云轩，践朝雾。郑 玄周礼注曰：巾，犹衣也。云轩，已见上。赴春衢 ，整秋御。秋御，秋驾也。司马彪庄子 注曰：秋驾，法驾也。虬蛹螭腾，麟超龙翥。甘 泉赋曰：驷苍螭兮六素虬。刘梁七举曰：天马之号，出 自西域。纤阿为右，御以术仪；揽辔舒节，凌云先螭。 尸子曰：马有骐驎径骏。南都赋曰：马鹿超而龙骏。望 山载奔，视林载赴。气盛怒发，星飞电骇。李 尤七叹曰：神奔电驱，星流矢惊，则莫若益野腾驹也。 志凌九州，势越四海。景不及形，尘不暇起。刘 广世七兴曰：骏驵之马，影不及形，尘不暇兴也。浮 箭未移，再践千里。浮箭，谓漏刻也。 尔乃逾天垠，越地隔。过汗漫之所不游，蹑章亥之 所未迹。准南子，若士曰：吾与汗漫， 期于九垓之上。若士举臂竦身而遂入云中。又曰：禹乃 使大章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十 步；使竖亥步自北极，至于南极，二亿三万三千五百七 十里。阳乌为之顿羽，夸父为之投策。春 秋元命苞曰：阳成于三，故日中有三足乌，乌者阳精。 山海经曰：夸父与日竞走，渴饮河、渭，河、渭不足， 北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖为邓林。斯盖 天下之隽乘，子岂能从我而御之乎？”公子曰：“余病 ，未能也。”
大夫曰：“大梁之黍，琼山之禾，大 梁黍，未详。琼山禾，即昆仑之山木禾。山海经曰：昆 仑之上，有木禾，长五寻，大五围。唐稷播其根， 农帝尝其华。尚书，帝曰：汝后稷，播 时百谷。贾谊曰：神农尝百草之实，教人食谷者也。尔 乃六禽殊珍，四膳异肴。周礼曰：庖人 掌共六禽。郑司农注曰：雁、鹑、鷃、雉、鸠、鸽。礼 记曰：孟春食麦与羊，孟夏食菽与鸡，孟秋食麻与犬， 孟冬食黍与彘。穷海之错，极陆之毛。尚 书曰：海物惟错，礼记曰：加豆，陆产也。谷梁传曰： 凡地之所生，谓之毛。伊公□鼎，庖子挥刀。伊 公，伊尹也。韦昭汉书注曰：□，灼也。庖子，庖丁也 。味重九沸，和兼勺药。吕氏春 秋，伊尹说汤曰：凡味之本，水最为始。五味三和，九 沸九变，为火之纪。高诱曰：纪，节也。味待火然后成 ，故曰火为之节也。文颖上林赋注曰：勺药，五味之和 。晨凫露鹄，霜鵽黄雀。说苑曰 ：魏文侯嗜晨凫。霜露降，鹄鵽美。南都赋曰：归雁鸣 鵽。楚辞曰：煎鲭臛雀。王逸曰：臛，黄雀也。圜 案星乱，方丈华错。盐铁论曰：垂拱持 案食者，不知跖耒躬耕者之勤也。墨子曰：美食方丈， 目不能遍视，口未能遍味也。列女传曰：方丈于前，所 甘不过一肉也。封熊之蹯，翰音之跖。左 氏传曰：晋灵公宰夫胹熊蹯不熟。礼记曰：鸡曰翰音。 吕氏春秋曰：善学者，若齐王之食鸡也。食其跖数千， 而后足也。鷰髀猩唇，髦残象白。吕 氏春秋，伊尹说汤曰：肉之美者，嶲鷰之髀。孙炎尔雅 注曰：嶲，胡圭切。说文曰：髀，股外也，裨尔切。吕 氏春秋，伊尹曰：肉之美者，猩猩之唇，髦象之约。高 诱曰：髦，髦牛也，在西方。象，象兽也，在南方。取 其远方物之美也。髦象之肉美，贵异味也。残、白，盖 煮肉之异名也。崔骃博徒论曰：鷰臛羊残，炙雁煮凫。 灵渊之龟，莱黄之鲐。七启曰： 寒方苓之巢龟。盐铁论曰：江湖之鱼，莱、黄之鲐，不 可胜也。汉书，东莱郡有黄县。说文曰：鲐，海鱼也， 待来切。丹穴之鹨，玄豹之胎。山 海经曰：丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，五采，名曰凤。 说文曰：鹨，鸟大鸲鶵。列女传，陶答子妻曰：南山有 玄豹。六韬曰：殷君玉杯象箸，不盛菽藿之羹，必将熊 蹯豹胎也。燀以秋橙，酟以春梅。左 氏传，晏子曰：和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉， 燀之以薪。杜预曰：燀，炊之也。博物志曰：橙，似橘 而非，若柚而有芬香。刘梁七举曰：酟以醢□，和以密 饴。广雅曰：沾，溢也。酟与沾同也，他兼切。尚书曰 ：若作和羹。尔惟盐梅。接以商王之箸，承以帝辛 之杯。商王、帝辛，皆谓纣也。史记曰 ：帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。六韬曰： 殷君陈玉杯象箸。韩子曰：纣为象箸。箕子曰：象箸玉 杯，不盛菽藿者也。范公之鳞，出自九溪。陶 朱公养鱼经曰：威王聘朱公，问之曰：公家累亿金，何 术乎？朱公曰：夫为生之法五，水畜第一。所谓水畜者 ，鱼池也。以六亩地为池，池中有九洲，即求怀子鲤鱼 ，以二月上旬庚日内池中。养鲤者，鲤不相食，易长又 贵也。□尾丹鳃，紫翼青鬐。毛 诗曰：鲂鱼□尾。丹鳃，已见上文。上林赋曰：揵鬐掉 尾，振鳞奋翼。尔乃命支离，飞霜锷。庄 子曰：朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成 ，而无所用其巧。司马彪曰：朱，姓也；泙漫，名也。 益，人名也。泙，普彭切。霜锷，已见上文。红肌 绮散，素肤雪落。七启曰：玄熊素肤。 又曰：离若散雪。娄子之豪不能厕其细，秋蝉之翼 不足拟其薄。孟子曰：离娄者，古明目 者也。能视百步之外，见秋毫之末。楚辞曰：蝉翼为重 。繁肴既阕，亦有寒羞。苍颉篇 曰：阕，讫也。周礼曰：朝事之笾。郑司农曰：朝事， 谓清朝未食，先进寒具口实之笾也。商山之果，汉 皋之楱。汉书曰：四人者，秦之世，避 而入商雒深山。已见西都赋。汉皋，已见南都赋。韩诗 外传曰：郑交甫遵彼汉皋台下。郭璞上林赋注曰：楱， 亦橘之类也，音凑，或曰楱。析龙眼之房，剖椰子 之壳。刘渊林吴都赋注曰：龙眼如荔枝 而小，味甘。又曰：椰树似槟榔，实大如瓠，里有汁， 美如蜜，核可作饮器，壳即核也。凡物内盛者皆谓之壳 ，苦角切，协韵，苦豆切。芳旨万选，承意代奏。 郑玄周礼注曰：选，择也。孔安国尚书 传曰：奏，进也。乃有荆南乌程，豫北竹叶。盛 弘之荆州记曰：渌水出豫章康乐县，其间乌程乡，有酒 官取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之，世 称酃渌酒。吴地理志曰：吴兴乌程县，酒有名。张华轻 薄篇曰：苍梧竹叶清，宜城九酝酒。浮蚁星沸，飞 华蓱接。南都赋曰：醪敷径寸，浮蚁如 蓱。玄石尝其味，仪氏进其法。博 物志曰：玄石从中山酒家酤酒，酒家与之千日之酒。战 国策，鲁君曰：昔帝女仪狄作酒而美，进之于禹也。倾 罍一朝，可以流湎千日。薛君韩诗章句 曰：齐颜色，均众寡，谓之流。闭门不出客，谓之湎。 汉书，谷永曰：流湎媟嫚。千日，已见上文。单醪 投川，可使三军告捷。黄石公记曰：昔 良将之用兵也，人有馈一箪之醪，投河，令众迎流而饮 之。夫一箪之醪，不味一河，而三军思为致死者，以滋 味及之也。斯人神之所歆羡，观听之所炜晔也。毛 诗曰：帝谓文王，无然歆羡，说文曰：歆，神食气也。 方言曰：炜，盛也。郭璞曰：暐晔，盛貌也。子岂 能强起而御之乎？”公子曰：“耽口爽之馔，甘腊毒之 味。老子曰：五味令人口爽。广雅曰： 爽，伤也。国语，单襄公谓鲁成公曰：高位寔疾颠；厚 味寔腊毒。贾逵曰：颠，陨也。腊，久也。言味厚者， 其毒久。服腐肠之药，御亡国之器。吕 氏春秋曰：肥肉厚酒，以务相彊，命曰烂肠之食，亡国 之器。象箸、玉杯，已见上文。虽子大夫之所荣， 故亦吾人之所畏。余病，未能也。”
大夫曰：“盖有晋之融皇风也，金华启征，大人 有作。杜预左氏传注曰：融，朗也。晋 为金德，故曰金华。周易曰：利见大人。又曰：圣人作 ，而万物睹。继明代照，配天光宅。周 易曰：明两作离，大人以继明照于四方。毛诗序曰：思 文后稷，配天也。尚书序曰：昔在帝尧，光宅天下。其 基德也，隆于姬公之处岐。姬公，文王 也。国语曰：太上基德，十五王而始平之。孟子曰：昔 文王之治岐也，仕者世禄。王处岐，已见思玄赋。其 垂仁也，富乎有殷之在亳。尚书，仲虺 曰：惟王克宽克仁，彰信兆民。孔国安曰：言汤有宽仁 之德。尚书曰：汤既黜夏命，复归于亳。南箕之风 ，不能畅其化。离毕之云，无以丰其泽。尚 书曰：星有好风，星有好雨。春秋纬曰：月失其行，离 于箕者风；离于毕者雨。皇道焕炳，帝载缉熙。景 福殿赋曰：乐我皇道。尚书，舜曰：有能奋庸，熙帝之 载。诗曰：维清缉熙，文王之典。导气以乐，宣德 以诗。吕氏春秋曰：陶唐氏之化，阴多 滞伏，阳道壅塞，人气郁阏，筋骨挛缩，作舞宣导之。 国语曰：王将铸无射，问律于泠州鸠，对曰：律，所以 立均度，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。教清 于云官之世，治穆乎鸟纪之时。左氏传 曰：郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：少皞氏鸟名 ，何故也？郯子曰：昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云 名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故以鸟纪，为鸟 师而鸟名也。王猷四塞，函夏谧宁。毛 诗曰：王犹允塞。犹与猷同，已见上文。尔雅曰：谧， 宁也。丹冥投烽，青徼释警。丹 ，南方朱冥也。楚辞曰：历祝融于朱冥。王逸曰：朱冥 之野也。青徼，东方也。吕氏春秋曰：禹东至青羌之野 ，南至交址、丹粟。范晔后汉书，辽东徼外貊人寇右北 平。张揖汉书注曰：徼，塞也。以木栅水中，为夷狄之 界也。却马于粪车之辕，铭德于昆吴之鼎。老 子曰：天下之道，却走马以粪。王弼曰：天下有道，脩 于内而已。故却走马以粪田。东京赋曰：却走马以粪车 。墨子曰：昔夏开使飞廉采金于山，以铸鼎于昆吴。蔡 邕铭论曰：吕尚作周太师而封齐，其功铭于昆吾之冶也 。群萌反素，时文载郁。素，朴 素也。东京赋曰：遵节俭，尚素朴。论语，子曰：周监 于二代，郁郁乎文哉。耕父推畔，鱼竖让陆。文 子曰：黄帝之化天下，田者让畔。淮南子曰：黄帝化天 下，渔者不争坻。樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之 服。长杨赋曰：士有不谈王道者，即樵 夫笑之。韩非子曰：解其长剑，免其危冠。左氏传曰： 人有十等，皂臣仆，仆臣台。庄子，魏太子谓庄周曰： 吾王所见，唯剑士短后之服。王乃说之也。六合时 邕，巍巍荡荡。吕氏春秋曰：神通乎六 合。尚书曰：黎民于变时雍。论语，子曰：大哉尧之为 君，荡荡乎民无能名焉；巍巍乎其有成功也。玄龆 巷歌，黄发击壤。埤苍曰：髫，发也。 髫与龆，古字通也，大聊切。列子曰：尧理天下，乃微 服游康衢，闻儿童谣曰：立我蒸民，莫匪尔极；不识不 知，顺帝之则。毛诗曰：黄发台背。尔雅曰：黄发，寿 也。论衡曰：尧时天下大和，百姓无事，有五十之人击 壤于涂也。解羲皇之绳，错陶唐之象。周 易曰：上古结绳而治。尚书大传曰：唐、虞之象刑，赭 衣不纯；中刑杂屦，下刑墨蒙。蒙音蒙也。若乃华 裔之夷，流荒之貊。左氏传，孔子曰： 裔不谋夏，夷不乱华。尚书曰：五百里荒服。又曰：二 百里流。孔安国曰：要服之外，五百里也。周书曰：四 夷九貊。孔晁曰：貊，夷之别也。语不传于輶轩， 地不被乎正朔。风俗通曰：秦周常以八 月輶轩，使采异代方言，藏之秘府。春秋说题辞曰：蛮 服流远，正朔不及，盛德则感越裳重译至也。莫不 骏奔稽颡，委质重译。毛诗曰：骏奔走 在庙。喻巴蜀曰：稽颡来享。礼记曰：拜而后稽颡。左 氏传，狐突曰：策名委质，贰乃辟也。重译，见上文。 于时昆蚑感惠，无思不扰。毛诗 序曰：文王德及鸟兽昆虫焉。说文云：蚑，行也。凡生 之类，行皆蚑也。毛诗曰：无思不服。应劭汉书注曰： 扰，驯也。苑戏九尾之禽，囿栖三足之乌。春 秋元命苞曰：天命文王以九尾狐。白虎通曰：禽者何， 鸟兽之总名。明为人所禽制也。典引曰：三足轩翥于茂 林。蔡邕曰：乌，反哺之鸟，至孝之应也。鸣凤在 林，伙于黄帝之园。礼瑞命记曰：黄帝 服黄服，戴黄冠，斋于宫，凤乃蔽日而来，止帝园，食 竹实，栖帝梧桐，终不去。汉书曰：楚人谓多为伙。有 龙游渊，盈于孔甲之沼。左氏传，蔡墨 曰：有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各 有雌雄也。杜预曰：孔甲，少康之后，九世之君也。万 物烟熅，天地交泰。周易曰：天地絪缊 ，万物化醇。又曰：天地交泰。义怀靡内，化感无 外。庄子，遍谓周曰：吾知道近乎无内 ，远乎无外。林无被褐，山无韦带。老 子曰：圣人被褐怀玉。汉书，贾山上疏曰：夫布衣韦带 之士，脩身于内，成名于外。皆象刻于百工，兆发 乎灵蔡。尚书曰：高宗梦得说，使百工 营求诸野。乃审象旁求于天下。孔安国曰：审所梦之人 ，刻其形象也。史记曰：吕尚年老矣，以渔钓奸周。西 伯将畋，卜之曰：所获霸王之辅。于是西伯猎，果遇太 公。论语，子曰：臧文仲居蔡。郑玄曰：蔡，谓国君之 守龟也。搢绅济济，轩冕蔼蔼。封 禅书曰：因杂搢绅先生之略术。毛苌诗传曰：济济，多 威仪也。管子曰：先生制轩冕，足以着贵贱。广雅曰： 蔼蔼，盛也。功与造化争流，德与二仪比大。”淮 南子曰：大丈夫无为，与造化逍遥。周易曰：易有太极 ，是生两仪。严君平老子指归曰：功与造化争流，德与 天地齐光。言未终，公子蹶然而兴，庄 子曰：黄帝问广成子，广成子蹶然而起。司马彪曰：蹶 ，疾起貌。曰：“鄙夫固陋，守此狂狷。鄙 夫，已见西征赋。司马迁书曰：请略陈固陋。论语，子 曰：不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有 所不为也。盖理有毁之，而争宝之讼解；庄 子曰：庚市子肩之毁玉也。淮南子庄子后解曰：庚市子 ，圣人无欲者也。人有争财相斗者，庚市子毁玉于其间 ，而斗者止。言有怒之，而齐王之疾痊。吕 氏春秋曰：齐闵王病瘠，往宋迎文挚。文挚视王疾，谓 太子曰：王病得怒当愈。愈则杀挚，如何？太子曰：臣 当与母共请于王，必不杀子矣。挚往，不解屦，登床履 衣，问王之疾，王怒，叱而起，病即瘳。将生烹文挚， 太子与后请不得，遂烹文挚。司马彪庄子注曰：痊，除 也。向子诱我以聋耳之乐，栖我以蔀家之屋。老 子曰：五音令人耳聋。周易曰：丰其屋，蔀其家。覆暧 障光之物也。既丰其屋，又覆其家，屋厚家覆，闇之甚 也。田游驰荡，利刃骏足。既老氏之攸戒，非吾人 之所欲。故靡得应子。老子曰：驰骋田 猎，令人心发狂。至闻皇风载韪，时圣道醇。杜 预左氏传注曰：韪，是也，于匪切。尚书曰：政事惟醇 。孔安国曰：醇，粹也。举实为秋，摛藻为春。韩 诗外传曰：魏文侯之时，子质仕而获罪，谓简主，吾不 复树德。简主曰：夫春树桃李，夏以得荫其下，秋得食 其实。今子树其非人也。答宾戏曰：摛藻如春华。下 有可封之民，上有大哉之君。尚书大传 曰：周人可比屋而封。论语，子曰：大哉尧之为君，惟 天为大，惟尧则之。民或为屋。余虽不敏，请寻后 尘。”论语，颜回曰：回虽不敏，请事 斯语。应瑗与桓元则书曰：敢不策驰，敬寻后尘。
注“盘龙贲信越其藏”：袁本、 茶陵本“盘”作“蟠”，“越”作“于”。案：二本是 也。正文作“盘”，疑注更有“盘”、“蟠”异同之语 ，删削不全。三国名臣序赞“初九龙盘”注引方言“蟠 龙”，亦如此。蜀都赋“潜龙蟠于沮泽”，用字不同也 。晋书作“蟠”，何、陈校改正文。考此篇善未必与晋 书同。下“聋其山”，彼作“笼乘凫”；“舟”，彼作 “鹢”，与注不合，最为显证。今各依其旧，亦不尽出 。
于是殉华大夫：袁本、茶陵本“ 殉”作“徇”，注同。案：此盖尤校改为“殉”。晋书 作“殉”，但善未必同彼也。
注“溯向风也”：袁本、茶陵本 无“风”字，是也。
注“山海经曰二负”：袁本、茶 陵本“二”作“贰”，是也。
注“崱崚嶒而龙鳞”：袁本、茶 陵本“崚嶒”作“缯绫”。案：二本是也，尤误改之， 说详前。钟山诗“崚嶒起青嶂”下晋书作“层陵”。
溯九秋之鸣飙：案：“溯”当作 “愬”。注云“愬”与“溯”同。若正文作“溯”，不 当有此注。盖五臣改为“溯”，各本所见乱之。晋书上 文“溯长风”及此皆作“愬”，下文“溯惠风于蘅薄” 亦然，疑善皆作“愬”也。月赋“愬皓月而长歌”，西 京赋“咸溯风而欲翔”，张载魏都赋注引作“愬”，皆 可互证。
零雪写其根：茶陵本云五臣作“ 零”。袁本云善作“云”。案：“云”但传写误，此尤 校改也。晋书作“氛”。
注“杨雄解嘲曰”：袁本、茶陵 本“嘲”作“难”。案：“难”字是也。解难亦载本传 ，与解嘲迥不相涉，不知者误改耳。
注“操伯牙之号钟兮”：袁本、 茶陵本“伯”作“百”。案：此尤校改之也。
挥危弦则涕流：袁本云善作“流 涕”。茶陵本云五臣作“涕流”。案：“流涕”但传写 倒，此尤校改正之也。晋书不误。
注“苍颉曰”：何校“颉”下添 “篇”字，陈同。各本皆脱。
注“宋玉风赋曰”：案：“风” 当作“讽”。各本皆伪。
注“汲古文曰”：案：“汲”下 当有“郡”字。各本皆脱。
雕阁霞连：案：“雕”当作“彤 ”。晋书不误。彤，赤也。故曰“霞连”，与上句“翠 观岑青”，正为一例。此亦如侍游曲阿后湖作之误“彤 云”为“雕云”，皆失其文义，所当订正。
注“画龙虬”：案：“虬”当作 “蛇”，误用正文中“虬”字改也。上注云“虬龙也” ，故复引此以申明之耳。或据此谓招魂别有作“虬”之 本，大误。
溯蕙风于衡薄：袁本、茶陵本“ 蕙”作“惠”，“衡”作“蘅”。案：晋书同此，尤校 改也。各本善注中字皆作“蕙”、“衡”，考魏都赋注 及洛神赋，乃“惠”、“蘅”之误。尤所改非。
注“杜预左氏传曰”：何校“传 ”下添“注”字，是也。各本皆脱。
拔灵芝：袁本云善作“云”。茶 陵本云五臣作“灵”。案：此尤校改也。详善引西京赋 以注“灵芝”，“灵”字似是，晋书亦作“灵”。
注“管仲之始治也”：袁本、茶 陵本“治”作“化”，是也。
注“轻武卒名也”下至“奏严鼓 之嘈□”：袁本、茶陵本无此二十五字。案：无者最是 。此或记于旁，以駮善“轻武戎刚四车名”之解。尤延 之不察，误取以增多。
注“环为营”：袁本、茶陵本“ 环”上有“自”字，是也。
注“或云飞罗”：案：此四字不 当有，各本皆衍。
注“音旻夫”：案：“夫”当作 “天”。各本皆伪。此必出郭璞音。
注“然羉罠一以为对恐互体广雅 曰罠兔罟也”：袁本、茶陵本作“然兔罠也”四字。案 ：各本皆误，无以考也。
画长豁以为限：袁本、茶陵本“ 豁”作“壑”，云善作“豁”。案：“豁”字义不可通 ，恐各本所见传写误。晋书亦作“壑”。
叩钲数校：案：晋书“数”作“ 散”。详注云“散为陈列而行”，是善自作“散”。袁 、茶陵所载五臣向注云“以数立功校之法”，是五臣乃 作“数”，各本皆以五臣乱善而失着校语，非。
注“待获射者”：何校“射”上 添“待”字，“者”下添“中”字，是也。各本皆脱。
云回风烈：袁本、茶陵本下有“ 声动响飞形移景发”二句，尤本脱去，当补。晋书亦有 。
齀林蹶石：案：“齀”当作“(鼻兀) ”。各本皆误。详善音五忽切，此字从“兀”明甚。集 韵十一没云“(鼻兀) ，兽以鼻摇动”，最可证。晋书亦误 “齀”。音义云音“瓦”。“瓦”即“兀”之误。
注“史记曰蜚廉”：袁本、茶陵 本“蜚”作“飞”，是也。
注“伍胥曰”：袁本、茶陵本“ 伍”下有“子”字。案：各本皆误，当作“申包胥曰” 。
注“郑玄礼仪注曰”：茶陵本“ 礼仪”作“仪礼”，是也。袁本亦误倒。
注“镤或谓为鍱”：案：“谓” 字不当有。各本皆衍。
注“如雷霆之震也”：袁本、茶 陵本作“而雷之震电之霍”。案：此尤延之用今本庄子 说剑校改。
注“则莫若益野□驹也”：袁本 、茶陵本“□”作“腾”。案：“□”即“腾”别体字 。
子岂能从我而御之乎：袁本云善 无“能”字。茶陵本云五臣有。案：二本所见无者传写 脱。此尤延之校改添之也。晋书亦有。
注“煎鲭臛雀”：案：“鲭”当 作“鰿”。各本皆误。此所引大招文。
注“取其远方物之美也”：袁本 、茶陵本“取其远方物之”六字，作“约”一字。案： 二本是也。今本味篇注正如此，未悉尤增多何据也。
注“寒方苓之巢龟”：案：“方 ”当作“芳”，各本皆伪。
注“鹨鸟大鸲鶵”：袁本、茶陵
本无“鸲”字，“鶵”下有“也”字。案：二本是也。
此所引“隹”部“雡”，下文善谓“鹨”即“
雡”耳。
注“韩诗外传曰郑交甫遵彼汉皋 台下”：案：此十四字不当有。上云“汉皋已见南都赋 ”，复出，非也。各本皆衍。
注“或曰楱”：案：此文当有脱 文。各本皆同，无以补之。
注“吴地理志曰”：何校“吴” 下添“录”字，陈同，是也。各本皆脱。
耽口爽之馔：案：“口爽”当作 “爽口”。袁本云善作“口爽”。茶陵本云五臣作“爽 口”。各本所见皆传写误。善注引“五味令人口爽”以 注“爽口”，即但取义同，不拘语倒之例。不知者泥之 ，改正文以顺注，失之甚矣。晋书亦作“爽口”。又案 ：下文“诱我以聋耳之乐”，善引“五音令人耳聋”， 更例之可知者也。
注“国语曰”下至“仕者世禄” ：袁本、茶陵本无此二十八字，有“文”字，属下“王 处岐”为句，是也。
注“尚书曰汤既黜夏命”：陈云 “书”下脱“序”字，是也。各本皆脱。
囿栖三足之乌：何校“乌”改“ 鸟”。袁本云善作“乌”。茶陵本云五臣作“鸟”。案 ：“鸟”字协韵，善不得作“乌”，但传写误。袁、茶 陵据所见为校语，非。晋书亦作“鸟”。
故靡得应子：袁本、茶陵本“得 ”下有“而”字。案：有者是也。晋书亦有。
诏曰：盖有非常之功，必待非常之人。故马或奔 踶而致千里，善曰：言马不良，或奔或 踶，御之以道，而致千里之涂。声类曰：踶，蹑也，杜 计切。士或有负俗之累而立功名。晋 灼曰：被世讥论也。善曰：越绝书曰：有高世之材者， 必有负俗之累也。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御 之而已。应劭曰：泛，覆也。马有余气 力，乃能败驾。泛，方奉切。如淳曰：弛，废也。士行 卓异，不入俗检，如见斥逐也。跅音拓，或曰音尺。其 令州县察吏民有茂才异等，应劭曰：旧 言秀才，避光武讳，改称茂才。异等者，越等轶群，不 与凡同也。善曰：察，观也。察审知然后荐之也。可 为将相及使绝国者。善曰：桓子新论， 雍门周曰：远赴绝国，无相见期。
朕闻昔在唐虞，画象而民不犯。应 劭曰：二帝但画衣冠章服，而民不敢犯也。善曰：尚书 大传曰：唐、虞象刑而民不敢犯。墨子曰：画衣冠而民 不犯。日月所烛，罔不率俾。善 曰：大戴礼，孔子曰：昔舜出入日月，罔不率俾。孔安 国尚书传曰：无不循化而使也。周之成康，刑措不 用，德及鸟兽；善曰：纪年曰：成康之 际，天下安宁，刑措四十年不用。毛诗序曰：文王受命 ，乐其有灵德以及鸟兽焉。尸子曰：汤之德及鸟兽矣。 教通四海，海外肃慎。晋灼曰： 东夷传，肃慎，今挹娄地是也，在天余之东北千余里， 大海之滨。善曰：大戴礼，孔子曰：昔舜，西王母来献 其白玉琯，云教通于四海，海外肃慎。挹，于甲切。北 发渠搜，氐羌来服。晋灼曰：北发，似 国名也。应劭曰：禹贡，析支、渠搜属雍州，在金河关 之西。善曰：北发，国名也。大戴礼，北发、渠搜，氐 、羌来服。郑玄诗笺曰：氐、羌，夷狄国别，在西方也 。星辰不孛，日月不蚀，山陵不崩，川谷不塞。善 曰：大戴礼曰：圣人有国，则日月不蚀，星辰不孛，川 泽不竭，山不崩解，陵不绝矣。麟凤在郊薮，河洛 出图书。善曰：礼记曰：圣王所以顺， 故凤凰骐麟，皆在郊薮。周易曰：河、洛出图书，圣人 则之。呜呼！何施而臻此乎？
今朕获奉宗庙，夙兴以求，夜寐以思，若涉渊水 ，未知所济。善曰：尚书曰：予唯小子 ，若涉渊水，予惟往求朕攸济。猗欤伟欤！何行而 可以彰先帝之洪业休德？如淳曰：犹诗 曰猗欤那欤也。猗，美也。伟，大也。欤，辞也。言美 而且大。上参尧舜，下配三王，朕之不敏，不能远 德，此子大夫之所睹闻也。善曰：国语 ，越王勾践曰：苟闻子大夫之言。贾逵曰：亲而近，故 曰子大夫也。贤良明于古今王事之体，受策察问， 咸以书对。着之于篇，朕亲览焉。
注“在金河关之西”：何校“金 ”下添“城”字，陈同，是也。各本皆脱。
若涉渊水未知所济：袁本、茶陵 本云善无“涉”字。案：汉书有，此尤延之校添之也。
朕之不敏不能远德：袁本、茶陵 本云善无“不敏”二字。案：汉书有，此尤延之校添之 也。
册说文曰：册，符命也。诸侯 进受于王，象其礼，一长一短，中有二编也。
册魏公九锡文范晔后汉书曰 ：曹操自为魏公，加九锡。韩诗外传曰：诸侯之有德， 天子锡之。一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器 ，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡鈇钺，九锡秬 鬯，谓之九锡也。
潘元茂文章志曰：潘勖， 字元茂，献帝时为尚书郎，迁东海相，未发，拜尚书左 丞，病卒。魏锡，勖所作。
制诏：蔡邕独断曰：制诏者，王 之言必为法制也。诏，犹诰也。三代无其文，秦、汉有 也。使持节丞相领冀州牧武平侯：魏 志曰：建安元年，天子假太祖节钺，封武平侯。建安九 年，领冀州牧也。朕以不德，少遭闵凶，越在西土 ，迁于唐卫。朕，谓献帝也。左氏传， 楚子曰：不谷不德，少主社稷。又，楚少宰如晋师曰： 寡君少遭闵凶。又，厚成叔吊于卫曰：闻君不抚社稷而 越在佗境。尚书曰：□矣西土之人。范晔后汉书献帝纪 曰：初平元年，迁都长安。兴平二年，车驾东归。李(人霍) 复追战，王师败，帝渡河，幸安邑。建安元年六月，幸 闻喜。七月，车驾至洛阳。汉书，河东郡有安邑县、闻 喜县，然自闻喜入洛，必涂经河内，河内本卫国，河东 本唐尧所封，故曰唐卫也。当此之时，若缀旒然， 公羊传曰：君若赘旒然。何休曰：旒， 旗旒也。赘，犹缀也。以譬者，言为下所执持东西耳。 宗庙乏祀，社稷无位，群凶觊觎，分裂诸夏，左 氏传，师服曰：民服事其上而下无觊觎。杜预曰：下不 冀望上位也。说文曰：觊，幸也。觎，欲也。一人 尺土，朕无获焉。孟子曰：纣之去武丁 未久也，尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。即我 高祖之命，将坠于地，朕用夙兴假寐，震悼于厥心。论 语，子贡曰：文武之道，未坠于地。毛诗曰：夙兴夜寐 。又曰：假寐永叹。楚辞曰：心震悼而不敢。曰： 惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。尚 书曰：臣作朕股肱耳目。又曰：亦惟先正，克左右昭事 厥辟。又曰：惟祖惟父，其伊恤朕躬。郑玄曰：先正， 先臣为公卿大夫也。乃诱天衷，诞育丞相。左 氏传，宁武与卫人盟曰：用昭乞盟于尔大神，以诱天衷 。毛苌诗传曰：诞，大也。郑玄曰：大矣后稷之生也。 保乂我皇家，弘济于艰难，朕实赖之。尚 书，周公曰：天寿平格，保乂有殷。又曰：用敬保元子 钊，弘济于难。左氏传，然明曰：郑国其实赖之。今 将授君典礼，其敬听朕命：
昔者，董卓初兴国难，群后失位，以谋王室。君 则摄进，首启戎行，此君之忠于本朝也。魏 志曰：董卓废帝为弘农王而立献帝，将军袁绍等同时俱 赴。卓兵彊，莫敢先进。太祖遂引兵西。左氏传，王子 朝告于诸侯曰：释位以间王政。又曰：会于洮，谋王室 也。服虔曰：诸侯释其私政而佐王室。后及黄巾， 反易天常，侵我三州，延于平民。君又讨之，剪除其迹 ，以宁东夏，此又君之功也。魏志曰： 青州黄巾，众有百余万，入兖州，遂转入东平。太祖遂 进兵击黄巾于寿张东，破之。黄巾至济北，乞降。左氏 传，太史克曰：颛顼氏有不材子，以乱天常。尚书曰： 蚩尤惟始作乱，延及平民。韩暹杨奉，专用威命， 又赖君勋，克黜其难。魏志曰：韩暹、 杨奉以天子还洛阳，奉别屯梁，太祖遂至洛阳，遯走。 公征奉，奉南奔袁术，遂攻其梁屯，拔之。遂建许 都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神，于是 获乂，此又君之功也。魏志曰：建安元 年，洛阳残破，太祖都许。至是宗庙社稷制度始立。周 礼曰：设官分职。又曰：兆五帝于四郊。郑玄曰：兆为 坛之营域也。左氏传，五员曰：少康祀夏配天，不失旧 物。袁术僭逆，肆于淮南，慑惮君灵，用丕显谋， 蕲阳之役，桥蕤授首，魏志曰：袁术， 字公路，欲称帝于淮南。术侵陈，公东征之。术闻公自 来，弃军走，留其将桥蕤。公击破蕤等，斩之。左氏传 曰：肆于民上。杜预曰：肆，施也。蕲县属沛，在陈之 东也。棱威南厉，术以殒溃，此又君之功也。魏 志曰：术为太祖所败，欲至青州从袁谭，发病，道死。 汉书，武帝报李广曰：威棱憺乎邻国。郑玄论语注曰： 厉，严整也。左氏传曰：民逃其上曰溃。回戈东指 ，吕布就戮，魏志曰：吕布，字奉先， 五原人也，为兖州牧。建安三年，公东征，大破之，布 乃还固守。公遂决泗、沂水以灌城，禽布，杀之。长杨 赋曰：回戈邪指，南越相夷。乘轩将反，张扬沮毙 ，眭固伏罪，张绣稽服，此又君之功也。魏 志曰：张扬，字稚叔，云中人。董卓以为建义将军。建 安四年，公还昌邑，张扬将杨丑杀扬以应太祖，扬将眭 固杀丑将其众，欲北合袁绍。太祖遣史涣邀击之，杀固 。又曰：张绣，武威人，骠骑将军济族子也。济死。绣 领其众屯宛。太祖南征，军育水，绣等举降。左氏传曰 ：楚王告令尹，改乘辕而北之。毛苌诗传曰：沮，坏也 。袁绍逆常，谋危社稷，凭恃其众，称兵内侮。魏 志曰：袁绍，字本初，汝南人。天子以绍为太尉。会太 祖迎天子都许，绍择精卒十万，骑万匹，将攻许也。当 此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志。寒 心，已见上文。周易曰：执用黄牛，固志也。君执 大节，精贯白日，论语，曾子曰：临大 节而不可夺。战国策，唐雎谓秦王曰：聂政之刺韩□也 ，白虹贯日。奋其武怒，运诸神策，致届官渡，大 歼丑类，魏志，建安五年，公军官渡。 袁绍遣车运谷，使淳于琼送之。公击琼，斩之，绍众大 溃，绍弃军走。毛诗曰：致天之罚，届于牧之野。郑玄 曰：致天所以罚殛纣也。尔雅曰：歼，尽也。丑，众也 。俾我国家，拯于危坠，此又君之功也。说 文曰：出溺为拯也。济师洪河，拓定四州，青 、冀、幽、并也。袁谭高干，咸枭其首。魏 志曰：绍出长子谭领青州。又曰：建安十年，公攻袁谭 ，破之，斩谭。又曰：袁绍以甥高干领并州牧，公征干 ，干遂走荆州，上洛都尉王琰捕斩之。汉书音义曰：悬 首于木上曰枭。海盗奔迸，黑山顺轨，此又君之功 也。魏志曰：公东征海贼管承至淳于， 遣乐进击破之，承走入海□。又曰：黑山贼张燕率其众 降，封为列侯。乌丸三种，崇乱二世，袁尚因之， 逼据塞北，魏志曰：三郡乌丸，承天下 乱，破幽州，略有汉民。袁绍皆立其酋豪为单于。辽西 单于蹋顿尤强，故尚兄弟归之，数入塞为害。尚书，周 公曰：乃大降罚，崇乱有夏。孔安国云：崇，重也。束 马悬车，一征而灭，此又君之功也。魏 志曰：君北征三郡乌丸，袁尚、袁熙与蹋顿、辽西单于 楼班、右北平单于巨祗等数万骑逆军，公纵兵击之，虏 众大崩，斩蹋顿，尚奔辽东，辽东太守公孙康即斩尚、 熙等，传其首。管子曰：桓公征孤竹之君，悬车束马， 逾太行至卑耳之山。刘表背诞，不供贡职，王师首 路，威风先逝，百城八郡，交臂屈膝，此又君之功也。 魏志曰：建安十三年，公南征刘表。表 卒，其子琮降。左氏传，楚伯州犁谓郑行人挥曰：子姑 忧子皙之欲背诞也。管仲曰：尔贡苞茅不入，王祭不供 。广雅曰：首，向也。战国策，张仪曰：交臂而事齐、 楚。檄蜀文曰，匈奴屈膝请和。马超成宜，同恶相 济，滨据河潼，求逞所欲，殄之渭南，献馘万计，遂定 边城，抚和戎狄，此又君之功也。魏志 曰：建安十六年，关中诸将马超、韩遂、成宜等反，超 等屯潼关，公西征，与超等夹关战，公乃分兵结营于渭 南，贼夜攻营，伏兵击破之，斩成宜。周书，太公曰： 同恶相助，同好相趋。思贤赋曰：飘飘神举，求逞所欲 。小雅曰：殄，尽也。毛诗曰：在泮献馘。郑玄曰：馘 ，所格者左耳也。羽猎赋曰：杖镆□而罗者以万计。长 杨赋曰：永无边城之灾。左氏传，晋侯谓魏绛曰：子教 寡人和诸戎狄。鲜卑丁令，重译而至，箄于白屋， 请吏帅职，此又君之功也。鲜卑、丁令 ，二国名。重译，已见上文。张茂先博物志曰：北方五 狄：一曰匈奴，二曰秽貊，三曰密吉，四曰箄于，五曰 白屋。然白屋，今之靺羯也；箄于，今之契丹也。本并 以箄于为单于，疑字误也。箄，音必计切。刘渊林魏都 赋注曰：北羁单于白屋。范晔后汉书曰：单于谓耿恭曰 ：若降者当封为白屋王。汉书曰：邛笮请吏，比西南夷 也。又曰：滇王降请吏，然请吏，请汉为之置吏也。君 有定天下之功，重以明德，左氏传，史 赵曰：舜重以明德，宣德于远也。班叙海内，宣美 风俗，旁施勤教，恤慎刑狱。尚书曰： 旁作穆穆，弗迷文、武勤教。又曰：钦哉钦哉，惟刑之 恤哉。又曰：文王罔逌兼于庶狱。庶，慎也。吏无 苛政，民不回慝，礼记曰：孔子过山侧 ，有妇哭于墓者，而使子贡问之，曰：昔者吾舅死于虎 ，夫又死焉，吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：无 苛政。左氏传，季文子曰：少皞氏有不才子，曰：靖谮 庸回，邪服搜慝。杜预曰：回慝，恶也。敦崇帝族 ，援继绝世，旧德前功，罔不咸秩。尚 书曰：敦叙九族。郑玄诗笺曰：崇，厚也。论语曰：继 绝世。周易曰：食旧德，贞厉终吉。尚书曰：咸秩无文 。虽伊尹格于皇天，周公光于四海，方之薎如也。 尚书曰：时则有若伊尹格于皇天。孝经 曰：孝悌之至，通于神明，光于四海。法言曰：俗称东 方生之盛，其遗书薎如也。毛苌诗传曰：薎，无也。
朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，左 氏传曰：子鱼曰，昔武王选建明德，以蕃屏周。又，众 仲曰：天子建德，因生以赐姓，胙之以土，而命之氏。 又，子鱼曰：武王分康叔殷人七族。崇其宠章，备 其礼物，所以蕃卫王室，左右厥世也。郑 玄礼记注曰：崇，犹尊也。礼记曰：以为旗章，以别贵 贱。郑玄曰：章，识也。尚书曰：统承先王，修其礼物 。又曰：率由典常，以蕃王室。又曰：予欲左右有民。 其在周成，管蔡不靖，尚书曰： 武王既丧，管叔及其群弟乃流言于国。又曰：西土之人 亦不靖。惩难念功，乃使邵康公锡齐太公履，东至 于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯 ，实得征之。左氏传，管仲对屈完之辞 。世胙太师，以表东海。左氏传 ，王使刘定公赐齐侯命曰：世胙太师，以表东海。杜预 曰：表，显也。爰及襄王，亦有楚人，不供王职。 又命晋文，登为侯伯，锡以二辂，虎贲鈇钺，秬鬯弓矢 ，大启南阳，世作盟主。左氏传曰：晋 侯及楚人战于城濮，楚人败绩。王策命晋侯为侯伯，赐 之大辂戎辂，秬鬯一卣，虎贲三百人。又曰：晋文侯朝 王，王与之阳樊攒茅之田，于是始启南阳。又，范宣子 曰：晋主夏盟。杜预曰：为诸夏盟主也。故周室之 不坏，繄二国是赖。二国，齐、晋也。 左氏传，王使刘定公赐齐侯命曰：王室不坏，繄伯舅是 赖。杜预曰：繄，发声也。今君称丕显德，明保朕 躬，奉答天命，导扬弘烈，尚书曰：王 曰，公明保予冲子，称丕显德，以予小子，扬文武烈， 奉答天命。绥爰九域，罔不率俾，尚 书曰：绥爰有众，曰亡戏怠。韩诗曰：方命厥后，奄有 九域。薛君曰：九域，九州也。尚书注曰：海隅日出， 罔不率俾。功高乎伊周，而赏卑乎齐晋，朕甚恧女 六切焉。汉书，哀帝诏曰：惟念 德报未殊，朕甚恧焉。朕以眇身，托于兆民之上， 汉书，宣帝诏曰：朕以眇身，奉承宗祖 。又曰：托于兆民之上也。永思厥艰，若涉渊水， 非君攸济，朕无任焉。尚书曰：肆予冲 人，永思厥艰。又曰：已予惟小子，若涉渊水，予惟往 求朕攸济。今以冀州之河东河内魏郡赵国中山钜鹿 常山安平甘陵平原凡十郡，封君为魏公，使使持节御史 大夫虑，授君印绶册书，金虎符第一至第五，竹使符第 一至第十，魏志曰：天子使御史大夫郗 虑持节策命公为魏公。司马彪续汉书曰：虑字鸿豫，山 阳人。应劭汉官仪曰：金铜虎符五，竹使符十。范晔后 汉书，杜诗上书曰：旧制发兵，皆以虎符，其余征调竹 使符。锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟，用建冢社 。尚书纬曰：天子社，东方青，南方赤 ，西方白，北方黑。上冒以黄土，将封诸侯，各取方土 ，苴以白茅以为社。毛诗曰：爰始爰谋，爰契我龟。毛 苌曰：契，问也。郑玄曰：契灼其龟。毛诗曰：乃立冢 社，戎丑攸行。毛苌诗传曰：冢土，大社也。昔在 周室，毕公毛公，入为卿佐，尚书曰： 乃召毕公、毛公。孔安国曰：毕、毛，皆国名，入为天 子公卿。周邵师保，出为二伯，尚 书曰：召公为保，周公为师。郑玄毛诗笺曰：召伯，姬 姓也。作上公，为二伯。外内之任，君实宜之。其 以丞相领冀州牧如故。今更下传玺，肃将朕命，以允华 夏，其上故传武平侯印绶。应劭风俗通 曰：诸侯有传信，乃得舍于传。故既下新传，命上故传 及印绶也。尚书曰：肃将天威。又曰：夙夜出纳朕命， 惟允。尔雅曰：允，信也。今又加君九锡，其敬听 后命。左氏传，宰孔曰：且有后命。以 君经纬礼律，为民轨仪。家语，孔子曰 ：唐叔封于晋，以经纬其民。王肃曰：经纬，犹织以成 之。国语，泠州鸠曰：尔民轨仪也。使安职业，无 或迁志，是用锡君大辂戎辂各一，玄牡二驷。杜 预左氏传注曰：大辂，金辂；戎辂，戎车也。君劝 分务本，啬民昏作，左氏传，臧文仲曰 ：贬食省用，务啬劝分。杜预曰：劝分，有无相济也。 汉书，诏曰：农，天下之本也，而人或不务本而事末。 尚书曰：惰农自安，弗昏作劳。粟帛滞积，大业惟 兴，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。韦 昭汉书注曰：滞，积久也。易曰：富有之谓大业。韦昭 汉书注曰：衮，卷龙衣，玄上纁下。冕，冠也。周礼曰 ：王之服屦，赤舄青絇也。君敦尚谦让，俾民兴行 ，杜预左氏传曰：尚，上也。孝经曰： 陈之以德义而民兴行，先之以敬让而民不争。少长 有礼，上下咸和，左氏传，晋侯观师曰 ：少长有礼，其可用也。孝经，子曰：上下无怨。尚书 曰：用咸和万人。是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。 周礼曰：小胥掌正乐悬之位，诸侯轩悬 。郑司农曰：轩悬，去一面也。左氏传曰：公问羽数于 众仲，众仲对曰：诸侯用六。杜预曰：六六三十六人也 。君翼宣风化，爰发四方，尚书 曰：予欲左右有民，汝翼；予欲宣力四方，汝为。毛诗 曰：赋政于外，四方爰发。远人回面，华夏充实， 剧秦美新曰：海外遐方，回面内向。汉 书班固昭纪赞曰：匈奴和亲，百姓充实也。是用锡 君朱户以居。服虔汉书注曰：朱户，天 子之礼也。朱户，赤户也。潘勖集曰：制诏魏公，朱户 纳陛，就所治作。君研其明哲，思帝所难，郑 玄周易注曰：研，喻思虑。哲，尚书，咎繇曰：在知人 。禹曰：咸若时，惟帝其难之，知人则哲，能官人。官 才任贤，群善必举，尚书，伊尹曰：任 官惟贤才。论语，子曰：举善而教，不能则劝。是 用锡君纳陛以登。汉书音义，如淳注曰 ：刻殿基以为陛，以有两旁上下安也。孟康曰：谓凿殿 基际为陛，不使露也。孟说是也，尊者不欲露而升陛， 故内之霤也。君秉国之均，正色处中，毛 诗曰：秉国之均，四方是维。尚书，王曰：正色率下。 纤毫之恶，靡不抑退，谢承后汉 书曰：李咸奏曰，春秋之义，贬纤介之恶，采毫毛之善 。是用锡君虎贲之士三百人。虎 贲三百人，已见上文。君纠虔天刑，章厥有罪，国 语，敬姜曰：太史司载纠虔天刑。韦昭曰：纠，察也。 虔，敬也。刑，法也。尚书曰：降灾于夏，以章厥罪。 犯关干纪，莫不诛殛，左氏传， 季孙盟臧氏曰：无或如臧孙纥干国之纪，犯门斩关。孔 安国尚书传曰：殛，诛也。是用锡君鈇钺各一。苍 颉篇曰：鈇，椹也，质也。又曰：钺，斧也。君龙 骧虎视，旁眺八维，邹阳上书曰：蛟龙 骧首。周易曰：虎视眈眈。楚辞曰：引八维以自导也。 掩讨逆节，折冲四海，毛苌诗传 曰：掩，大也。汉书，主父偃说上曰：今以法割诸侯， 则逆节萌起。晏子春秋，孔子曰：不出樽俎之间，而折 冲千里之外，子之谓也。是用锡君彤弓一，彤矢百 ，玈弓十，玈矢千。杜预左氏传注曰： 彤，赤也。玈，黑也。弓一矢百，则矢千弓十矣。君 以温恭为基，孝友为德，毛诗曰：温温 恭人，惟德之基。又曰：张仲孝友。明允笃诚，感 乎朕思，左氏传曰：高阳氏有子，明允 笃诚。是用锡君秬鬯一卣，珪瓒副焉。孔 安国尚书传曰：黑黍曰秬，酿以鬯草。卣，中樽也。以 圭为杓，谓之圭瓒。魏国置丞相以下群卿百僚，皆 如汉初诸王之制。君往钦哉！敬服朕命。简恤尔众，时 亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之休命。尚 书，王曰：简恤尔命，用成尔显德。又曰：惟时亮天功 。又曰：敢对扬天子休命。
分裂诸夏：袁本、茶陵本作“连 带城邑”。案：魏志作“分裂诸夏”，尤延之据彼校改 也。但善不必与彼同，似仍以二本为是。
注“为公卿大夫也”：陈云“为 ”，“谓”误，是也。各本皆误。
注“弘济于难”：袁本、茶陵本 “于”下有“艰”字，是也。
群后失位：袁本、茶陵本“失”
作“释”，云善作“失”。案：善引左传注“释位”，
是自作“释”，但传写误为“失”耳。陈云“
失”，“释”误，是矣。魏志亦作
“释”。
注“遯走”：陈云“遯”上脱“ 暹”字，是也。各本皆脱。
造我京畿：袁本、茶陵本“我” 作“其”。案：魏志作“我”，尤据改。
乘轩将反：袁本云善作“轩”。 茶陵本云五臣作“辕”。陈云据注似善本亦作“辕”。 案：“轩”但传写误也。魏志亦作“辕”。
致届官渡：袁本云善作“度”。
茶陵本云五臣作“渡”。案：魏志作“渡”，尤据改。
各本注中字皆作“渡”，恐涉五臣耳。凡善“
度”、五臣“渡”，其大概也，亦
不尽出。
注“致天之罚届”：陈云“罚” 字衍，是也。各本皆衍。
注“君北征三郡乌丸”：陈云“ 君”，“公”误，是也。各本皆误。
注“尚奔辽东”：袁本、茶陵本 无“尚”字。陈云脱“尚熙”二字，是也。
求逞所欲：茶陵本“逞所”作“ 所逞”，云五臣作“逞所”。袁本云善作“所逞”。案 ：善引思玄赋注“逞所欲”，是，但传写误倒。魏志亦 作“逞所”。
注“思贤赋曰飘飘神举求逞所欲 ”：袁本、茶陵本“贤”作“玄”，无“求”字，是也 。
箄于白屋：袁本、茶陵本“箄” 作“单”。案：二本是也。注云“本并以箄于为单于， 疑字误也”。可见正文作“单”，故善依博物志定为“ 箄”。若先作“箄”，与注不相应矣。尤延之校改，似 是实非。魏志作“单”，即善所谓“本并以为单”者。
注“刘渊林魏都赋注曰北羁单于 白屋”：案：此有误也。张载注魏都，不得言刘渊林。 又“单”依文当作“箄”，今彼注作“北羁单于于白屋 ”，盖亦误。
注“文王罔逌兼于庶狱庶慎也” ：袁本、茶陵本“逌”作“攸”，是也。案：此必尤误 改。
注“孔子过山侧”：案：“山” 上当有“太”字。各本皆脱。
注“邪服搜慝杜预曰回”：袁本 、茶陵本“邪服”作“服谗”。案：二本是也。“回” 下当有“邪”字。此尤校添而错误。
繄二国是赖：茶陵本“是”上有 “之”字，云五臣无。袁本云善有。案：魏志无，尤据 改。
注“奉承宗祖”：袁本、茶陵本 “宗祖”作“祖宗”，是也。
注“又曰已”下至“予惟往求朕
攸济”：袁本无此十八字，有“
攸济已见上文”六字，是也。茶陵
本有，例改复出耳。
注“范晔后汉书”：袁本、茶陵 本无此五字。案：无者是也。凡引诸文在本传者多不冠 大题，此其一耳。尤校添之，盖未悉善例。
注“乃立冢社”：茶陵本“社” 作“土”，是也。表本亦误“社”。
注“尔民轨仪也”：案：“尔” 当作“示”。各本皆伪。
注“弗昏作劳”：袁本、茶陵本 “昏”作“暋”。案：依二本善正文似作“暋”。魏志 作“昏”，或下当有“昏”“暋”异同之注，今未全也 。
注“杜预左氏传曰”：何校“传 ”下添“注”字，陈同。各本皆脱。
注“子之谓也”：陈云“子”上
脱“晏”字，是也。各本皆脱。
任彦升
宣德皇后敬问具位：言梁武，故 曰具也。夫功在不赏，故庸勋之典盖阙，言 功绩既高，在乎不赏，故庸勋之典，盖阙而不论。周书 曰：平州之臣，功大弗赏，谄臣日贵。史记，蒯通说韩 信曰：功盖天下者不赏。左氏传，富辰曰：庸勋亲亲， 昵近尊贤。施侔造物，则谢德之途已寡也。言 恩施既隆，侔于造物，则谢德之途已寡而不着。庄子曰 ：夫造物者为人。司马彪曰：造物，谓道也。魏志曰： 刘廙上疏曰：物不答施于天地，而子不谢生于父母。要 不得不彊为之名，使荃宰有寄。言德显 功高，虽无酬谢之理，要不彊为酬谢之名，庶使君主之 情微有所寄也。老子曰：吾彊为之名曰大。楚辞曰：荃 不察余之中情。王逸曰：荃，香草，以喻君也。邓析子 曰：圣人逍遥一世间，宰匠万物之形。晋中兴书，孝武 诏曰：诚存匪懈，治道有寄。公实天生德，齐圣广 渊。班固汉书，高祖述曰：寔天生德， 聪明神武。尚书曰：乃祖成汤，齐圣广渊。不改参 辰而九星仰止，不易日月而二仪贞观。陆 贾新语曰：尧、舜不易日月而兴，桀、纣不异星辰而亡 ，天道不改而人道易也。周书，王曰：余不知九星之光 。周公旦曰：九星，星辰日月四时岁，是谓九星，九星 九光。毛诗小雅曰：高山仰止。周易曰：易有太极，是 生两仪。王肃曰：两仪，天地也。又曰：天地之道，贞 观者也。在昔晦明，隐鳞戢翼。周 易曰：明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。王弼 曰：藏明于内，乃得明也。曹植矫志诗曰：仁虎匿爪， 神龙隐鳞。成公绥慰志赋曰：惟潜龙之勿用，戢鳞翼而 匿景。博通群籍，而让齿乎一卷之师；谢 承后汉书曰：范丹博通群艺。范晔后汉书曰：马续博观 群籍。杨子法言曰：一巷之市，不胜异价；一卷之书， 不胜异意。一巷之市，必立之平；一卷之书，必立之师 。剑气凌云，而屈迹于万夫之下。魏 志，段灼理邓艾曰：艾勇气凌云，士众乘势。六韬，太 公曰：屈一人之下，伸万夫之上，唯圣人能焉。辩 析天口，而似不能言；七略，齐田骈好 谈论，故齐人为语曰：天口骈。天口者，言田骈子不可 穷，其口若事天。论语曰：孔子于乡党，恂恂然似不能 言者。文擅雕龙，而成辄削□。说 文曰：擅，专也。七略曰：邹赫子，齐人。齐人为之语 曰：雕龙赫。赫言邹衍之术，文饰之若雕镂龙文。汉书 曰：孔光时有所言，辄削草□。如淳曰：所作起草为□ 。
爰在弱冠，首应弓旌。礼记，二 十曰弱冠。汉书，制曰：袖然为举首。左氏传曰：陈敬 仲曰：诗云：翘翘车乘，招我以弓。孟子曰：夫招士以 旃，大夫以旌。客游梁朝，则声华籍甚；何 之元梁典曰：高祖起家齐巴陵王法曹。汉书曰：梁孝王 来朝，从游说之士，相如见而说之，客游梁朝。淮南子 曰：声华呕符之乐其性者，仁也。呕，纡武切。符，音 抚。汉书曰：陆贾游汉庭公卿间，名声籍甚。音义，或 曰：狼籍，甚盛也。荐名宰府，则延誉自高。何 之元梁典曰：高祖迁仪同王俭东合祭酒。王隐晋书曰： 周□累荐名宰府。国语曰：使张老延君誉于四方。隆 昌季年，勤王始着；萧子显齐书曰：郁 林王即位，改元曰隆昌，韦昭国语注曰：季，末也。左 氏传曰：狐偃曰：求诸侯莫如勤王。建武惟新，缔 构斯在。萧子显齐书曰：明帝即位，改 元曰建武。毛诗曰：周虽旧邦，其命惟新。魏都赋曰： 有魏开国之日，缔构之初。功隆赏薄，嘉庸莫畴。 陆机高祖功臣颂曰：帝畴尔庸，后嗣是 膺。一马之田，介山之志愈厉；言 止有一马之田，以怀让禄之志；才居六百之秩，以秉推 功之诚。管子曰：卜者，卜凶吉利害也。民之能此者， 皆一马之田，一金之衣。左氏传曰：晋侯赏从亡者，介 之推不言禄，禄亦不及。史记曰：文公环绵上山中而封 子推，号曰介山。广雅曰：厉，高也。六百之秩， 大树之号斯存。汉书曰：琅邪邴曼容养 志以自脩，为官不肯过六百石，辄自免去。范晔后汉书 曰：冯异每止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中 号曰大树将军。及拥旄司部，代马不敢南牧；何 之元梁典曰：司州刺史萧诞被杀，高祖监司州。班固涿 邪山祝文曰：杖节拥旄，钲人伐鼓。沈约宋书曰：明帝 于南豫州之义阳郡立司州。韩诗外传曰：代马依北风。 过秦论曰：胡人不敢南下而牧马。推毂樊邓，胡尘 罕尝夕起。何之元梁典曰：虏主拓跋宏 既退，高祖据樊城。汉书，冯唐曰：臣闻上古王者遣将 也，跪而推毂，曰：阃以内，寡人制之；阃以外，将军 制之。邹阳上书曰：今胡数涉河北，上覆飞鸟。苏林曰 ：言胡来人马之盛，扬尘上覆飞鸟。惟彼狡僮，穷 凶极虐，何之元梁典曰：东昏即位，媟 近群小，诛高祖兄懿、弟畅。尚书大传，微子歌曰：彼 狡僮兮，不我好兮！郑玄曰：狡僮，谓纣。衣冠泯 绝，礼乐崩丧。袁子曰：古者命士已上 ，皆有冠冕，谓之冠族之家。剧秦美新曰：弛礼崩乐， 涂民耳目。
既而鞠旅誓众，言谋王室，何之 元梁典曰：高祖密与吕僧珍谋为内伐。毛诗曰：陈师鞠 旅。毛苌曰：鞠，告也。尚书曰：王明誓众士。左氏传 曰：公会齐侯于洮，谋王室也。白羽一麾，黄鸟厎 定。吕氏春秋曰：武王至殷，系堕，武 王左释白羽，右释黄钺，免而自为系。出师颂曰：素旄 一挥。鬻子曰：武王率兵车以伐纣，纣虎旅百万，阵于 商郊，起自黄鸟，至于赤斧，三军之士，靡不失色。武 王乃命太公把旄以麾之，纣军反走。尚书曰：震泽厎定 。甲既鳞下，车亦瓦裂。尚书大 传曰：武王伐纣，战于牧野，纣之卒辐分，纣之车瓦裂 ，纣之甲如鳞下，贺于武王。致天之届，拱揖群后 ，毛诗曰：致天之届，于牧之野。典引 曰：钦若上下，拱揖群后。丰功厚利，无德而称。 王命论曰：帝王之祚，必有丰功厚利积 累之业。论语，孔子曰：太伯三以天下让，人无德而称 焉。是以祥光捴至，休气四塞；尚 书中候曰：帝尧文明，荣光出河，休气四塞。郑玄曰： 休，美也。四塞，炫燿四方也。五老游河，飞星入 昴。论语比考谶，仲尼曰：吾闻帝尧率 舜等升首山，观河渚，乃有五老游渚。五老曰：河图将 浮，龙衔玉苞，刻版题命可卷，金泥玉检封书成，知我 者重瞳黄姚。视五老飞为流星，上入昴。注曰：入昴宿 则复为星。元功茂勋，若斯之盛。冯 衍集曰：定国家之大业，成天地之元功。刘琨劝进表曰 ：茂勋格乎皇天。而地狭乎四履，势卑乎九伯。左 氏传，管仲曰：昔召康公命我先君太公曰：五侯九白， 汝实征之。赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于 穆陵，北至于无棣。杜预曰：履，践履也。帝有恧 焉，輶轩萃止。帝，宝融也。輶轩萃止 ，谓进封梁公之使也。汉书，哀帝诏曰：惟念德报未殊 ，朕甚恧焉。杨雄答刘歆书曰：常闻先代輶轩之使。毛 诗曰：有鸮萃止。今遣某位某甲等，率兹百辟，人 致其诚。致诚，谓请无让也。毛诗曰： 百辟其刑之。长笛赋曰：致诚效志。庶匪席之旨， 不远而复，梁王固让，同乎匪席之旨； 百辟固请，庶王有不远而复之义也。毛诗曰：我心匪席 ，不可卷也。周易曰：不远复，无祇悔。
注“赫言邹衍之术”：案：“赫 言邹”当作“言赫脩”，史记集解所引别录如此，可证 也。各本皆误。
注“庶王有不远而复之义也”：
袁本、茶陵本“王有”二字作“
乎”。案：此尤校改之。
傅季友沈约宋书曰：傅亮 ，字季友，北地人也。博涉文史，尤善文辞。初为建威 参军，稍迁至散骑常侍。后太祖收亮付廷尉，伏诛。
纲纪：纲纪，谓主簿也。教，主 簿宣之，故曰纲纪，犹今诏书称门下也。虞预晋书，东 平主簿王豹白事齐王曰：况豹虽陋，故大州之纲纪也。 夫盛德不泯，义存祀典；左氏传 ，晋侯问于史赵曰：陈其遂亡乎？对曰：未也。臣闻盛 德必百世祀，虞之世数未也。礼记曰：非此族也，不在 祀典也。毛苌诗传曰：泯，灭也。微管之叹，抚事 弥深。论语，子曰：管仲相桓公，霸诸 侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左 衽矣。张子房道亚黄中，照邻殆庶，周 易曰：君子黄中通理，正位居体。又曰：颜氏之子，其 殆庶几乎！风云玄感，蔚为帝师，周 易曰：云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。汉书曰：张 良从容步游下邳圯上，有一老父出一编书，曰：读是则 为王者师。又，良曰：以三寸舌为王者师。河图曰：黄 石公谓张良，读此为刘帝师也。夷项定汉，大拯横 流，广雅曰：夷，灭也。汉书，王追羽 至阳夏，诸侯不会；用良计，诸侯皆会，围羽垓下。羽 败自刭。说文曰：出溺为拯。孟子曰：洪水横流，泛滥 于天下。固已参轨伊望，冠德如仁。广 雅曰：轨，迹也。伊，伊尹；望，吕望也。典引曰：以 冠德卓绝者，莫崇乎陶唐。论语，子曰：桓公九合诸侯 ，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！若乃 交神圯上，道契商洛，答宾戏曰：齐宁 激声于康衢，汉良受书于邳圯，皆俟命而神交，匪词言 之所信。圯上，已见谢宣远张子房诗注。袁宏三国名臣 赞序曰：体分冥固，道契不坠。班固汉书赞曰：汉兴， 园公、绮季、夏黄公、角里先生当秦之世，避而入商洛 深山，以待天下之定也。汉书曰：上竟不易太子者，良 本召此四人之力也。显默之际，窅然难究，渊流浩 瀁，莫测其端矣。言其度量深大，不可 测度也。孙绰桓玄城碑曰：俯仰显默之际，优游可否之 间。庄子，老聃曰：而知夫道窅然难言哉！吴都赋曰： 澒溶沆漾，莫测其深，莫究其广。黄石公说序曰：张良 虑若源泉，深不可测也。
涂次旧沛，伫驾留城，汉书，沛 郡有留县。又曰：张良为留侯。尔雅曰：伫，久也，谓 停久也。灵庙荒顿，遗像陈昧，范 晔后汉书曰：薛苞与弟子分田庐，取其荒顿者。杜预左 氏传注曰：顿，坏也。夏侯湛东方朔画赞序曰：徘徊露 寝，见先生之遗像。广雅曰：昧，闇也。抚事怀人 ，永叹寔深。毛诗曰：嗟我怀人。又曰 ：寤寐永叹。过大梁者，或伫想于夷门；游九京者 ，亦流连于随会。史记，魏有隐士曰侯 嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。太史公过大梁之 墟，求问其所谓夷门者。夷门，城之东门。礼记曰：赵 文子与叔誉观乎九京，文子曰：死者如可作也，吾谁与 归？叔誉曰：其阳处父乎！文子曰：利君不忘其身，谋 身不忘其友，我则随武子乎！郑玄曰：武子，士会也， 食邑于随。京当为原。拟之若人，亦足以云。论 语，子曰：君子哉若人！毛苌诗传曰：云，言也。可 改构栋宇，脩饰丹青，苹蘩行潦，以时致荐。左 氏传，君子曰：苹蘩蕴藻之菜，潢污行潦之水，可荐于 鬼神。抒怀古之情，存不刊之烈。广 雅曰：抒，渫也。西京赋曰：慨长思而怀古。左氏传序 曰：经者，不刊之书也。主者施行。
注“周易曰云从龙风从虎圣人作 而万物睹”：此十六字袁本、茶陵本无。
注“广雅曰轨迹也伊伊尹望吕望 也”：此十三字袁本、茶陵本无。
注“汉良受书于邳圯”：案：“ 圯”当作“垠”。各本皆误。汉书作“沂”。
注“良本召此四人之力也”：陈 云“召”，“招”误，是也。各本皆误。
注“寤寐永叹”：陈云“寤”， “假”误，是也。各本皆误。
纲纪：夫褒贤崇德，千载弥光，礼 纬曰：天子辟雍，所以崇有德，褒有行。郑玄礼记注曰 ：崇，尊也。尊本敬始，义隆自远。魏 志，明帝诏曰：追本敬始，所以笃教流化。孙卿子曰： 先祖者，类之本也；贵始，德之本也。楚元王积仁 基德，启藩斯境；汉书曰：楚元王交， 字游，高祖同父异母少弟也。汉立交为楚王，王彭城。 贾子曰：君子积于仁，而民积于财，刑罚废矣。国语， 太子晋曰：太上基德十五王而始平之。素风道业， 作范后昆。三国名臣赞曰：素风愈鲜。 习凿齿襄阳耆旧记，庞统曰：方欲兴长道业。郗正释识 曰：创制作范，匪时不立。尚书曰：垂裕后昆。本 支之祚，实隆鄙宗；毛诗曰：本支百世 。杨脩笺曰：述鄙宗之过言。遗芳余烈，奋乎百世 。抱朴子曰：嵇君道云：郭有道没，则 遗芳永播。春秋元命苞曰：文王积善所闰之余烈。孟子 曰：闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志，奋乎百世之 下，莫不兴起也。而丘封翳然，坟茔莫翦。晋 中兴书，武陵王令曰：丞相坟茔翳然，飘薄非所。感 远存往，慨然永怀。李陵书曰：能不慨 然？毛诗曰：维以不永怀。夫爱人怀树，甘棠且犹 勿翦；毛诗曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯所茇。风俗通曰：召公出为二伯，止甘棠树之下， 听讼决狱。后人思其德美，爱其树而不敢伐。追甄 墟墓，信陵尚或不泯。郑玄尚书纬注曰 ：甄，表也。礼记，周酆曰：墟墓之间，未施哀于民而 民哀。汉书高纪，诏曰：秦始皇守冢三十家，魏公子无 忌五家。况瓜瓞所兴，开元自本者乎！毛 诗曰：绵绵瓜瓞。可蠲复近墓五家，长给洒扫。便 可施行。郭璞方言注曰：蠲，除也。
注“郗正释识曰”：袁本、茶陵
本“郗”作“郤”，“识”作“
讥”，是也。
开元自本者乎：袁本、茶陵本“ 元”作“源”。案：此似善、五臣之异，二本不载校语 ，无以考之。
问秀才高第明经：朕闻神灵文思之君，聪明圣德 之后，史记曰：黄帝者，生而神灵，弱 而能言。尚书序曰：昔在帝尧，聪明文思。孔安国曰： 言圣德之远着也。体道而不居，见善如不及。文 子曰：圣人体道，反至动而无为。老子曰：圣人功成而 弗居。论语，孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。是 以崆峒有顺风之请，华封致乘云之拜；庄 子曰：黄帝闻广成子在崆峒之山，故往见之。广成南首 而卧，黄帝顺下风膝行而进，再拜稽首而问曰：治身奈 何而可以长久？广成子曰：来！吾语汝至道。又曰：尧 观乎华封，华封人曰：嘻！请祝圣人寿且富，且多男子 。尧皆辞曰：多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。封 人曰：天之生人，必授之职；多男子而授之职，则何惧 之有？富而使人分之，则何事之有？天下有道，则与物 皆昌；天下无道，则修德就闲，千岁厌世，去而上仙， 乘彼白云，至于帝乡，三患莫至，身常无殃，则何辱之 有？封人去之，尧随之请问，封人曰：退。然崆峒有拜 ，乘云为请，今不同者，盖请者必拜，故互文也。或 扬旌求士，或设□待贤，求士待贤，皆 谓请其言也。管子曰：舜有告善之旌。应劭汉书注曰： 旌，幡也，设之五达之道。鬻子曰：昔大禹治天下，以 五声听治。为铭于笋□曰：教寡人以道者击鼓，教寡人 以义者击钟，教寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬， 语寡人以狱者挥鞀。用能敷化一时，余烈千古。谢 承后汉书序曰：阴修敷化二都，威教克平。余烈，已见 上文。朕夤奉天命，恭惟永图，尔 雅曰：夤，敬也。尚书曰：兹率厥典，奉若天命。又曰 ：慎乃俭德，惟怀永图。审听高居，载怀祗惧。六 韬曰：王者之道，如龙之首，高居而远望，徐视而审听 。尚书曰：予小子夙夜祗惧。虽言事必史，而象阙 未箴，礼记曰：动则左史书之，言则右 史书之。郑玄周礼注曰：象魏阙也。范晔后汉书曰：灵 帝熹平中，有何人书朱雀阙，言公卿皆尸禄，无有忠言 者。寤寐嘉猷，延伫忠实。毛诗 曰：窈窕淑女，寤寐求之。尚书，尔有嘉谋嘉猷。楚辞 曰：结幽兰而延伫。子大夫选名升学，利用宾王， 国语曰：越王勾践曰：苟闻子大夫之言 。贾逵曰：亲而近之，故曰子大夫也。礼记曰：司徒论 选士之秀者，升之于学曰俊士。郑玄曰：学，大学也。 周易曰：观国之光，利用宾于王。懋陈三道之要， 以光四科之首，汉书，诏策晁错曰：大 夫之行，当此三道。张晏曰：国体、人事，直言也。崔 寔政论曰：诏书：故事三公辟召以四科取士：一曰德行 高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明晓 法令，足以决疑，能按章覆问；四曰刚毅多略，遭事不 惑，才任三辅剧县令。盐梅之和，属有望焉。尚 书曰：若作和羹，尔惟盐梅。
又问：昔周宣惰千亩之礼，虢公纳谏；国 语曰：宣王即位，不籍千亩。虢文公谏曰：夫民之大事 在农。汉文缺三推之义，贾生置言。礼 记曰：躬耕帝籍，天子三推。汉书曰：文帝即位，贾谊 说上曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。 上感谊言，始开籍田，躬耕以劝百姓。良以食为民 天，农为政本。汉书，郦食其说汉王曰 ：臣闻王者以民为天，民以食为天。尚书，八政：一曰 食。孔安国曰：劝农业也。汉书，文帝诏曰：农，天下 大本也，民所恃以生也。金汤非粟而不守，水旱有 待而无迁。汉书，蒯通说武信君曰：皆 为金城汤池，不可攻也。泛胜之书曰：神农之教，虽有 石城汤池，带甲百万，而无粟者，弗能守也。礼记曰： 虽有凶旱水溢，民无菜色。朕式照前经，宝兹稼穑 。范子计然曰：五谷者，万民之命，国 之重宝也。祥正而青旗肃事，土膏而朱纮戒典。祥 正、土膏，并已见东京赋。礼记曰：孟春之月，天子驾 苍龙，载青旗，躬耕帝籍。又曰：昔天子为籍田千亩， 冕而朱纮，躬耕秉耒。郑玄周礼注曰：朱纮，以朱组为 纮。一条属两端也。将使杏花菖叶，耕获不愆；泛 胜之书曰：杏始华荣，辄耕轻土、弱土；望杏花落，复 耕之，辄蔺之。此谓一耕而五获。吕氏春秋曰：冬至五 旬七日，菖始生。菖者，草之先者也。于是始耕。高诱 曰：菖，菖蒲，水草也。清圳泠风，述遵无废。吕 氏春秋，后稷曰：凡耕之道，亩欲广以平，圳欲小以清 。又曰：正其行，通其风，夬必中央，师为泠风。高诱 曰：泠风，和风，所以成谷也。夬，决也。必于苗中央 师师然肃泠风以摇长也。而释耒佩牛，相沿莫反。 盐铁论曰：儒者释耒耜而学不验之语。 汉书曰：龚遂为渤海太守，民有带持刀剑者，使卖剑买 牛，卖刀买犊，何为带牛佩犊。杜预左氏传注曰：沿， 缘也。兼贫擅富，浸以为俗。汉 书曰：兼并之涂。李奇曰：谓大家兼役小人，富者兼役 贫民。说文曰：擅，专也。风俗通曰：子不以从令为孝 。后主固宜是革，浸以为俗，岂不谬哉！若爰井开 制，惧惊扰愚民，汉书曰：民爰上田夫 百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁耕种者为不易 上田，休一岁者为一易中田，休二岁者为再易下田，休 三岁，更耕之，自爰其处。贾逵国语注曰：爰，易也。 周礼曰：亩百为夫，夫三为屋，屋三为井也。舄卤 可腴，恐时无史白。史记曰：史起引漳 水溉田。邺民歌之曰：决漳水兮灌邺旁，终古舄卤兮生 稻粱。又曰：秦中大夫白公复为秦穿泾水注渭，溉田四 千余顷，因曰白渠也。兴废之术，矢陈厥谋。尚 书序曰：咎繇矢厥谟。孔安国曰：矢，陈也。
又问：议狱缓死，大易深规。周 易曰：君子以议狱缓死。敬法恤刑，虞书茂典。尚 书虞书曰：钦哉！钦哉！惟刑之恤哉！自萌俗浇弛 ，法令滋彰，庄子曰：唐、虞始为天下 ，(水枭) 醇散朴。许慎淮南子注曰：浇，薄也。浇与(水枭) 同。老子曰：法令滋章，盗贼多有也。胏石少不冤 之人，棘林多夜哭之鬼。周礼曰：胏石 达穷民。郑司农曰：胏石，赤石也。穷民，天民之穷而 无告者。汉书，于定国为廷尉，民自以为不冤。周礼曰 ：外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉；右九棘，公侯伯 子男位焉。楚辞曰：荆棘聚而成林。春秋元命苞曰：树 棘槐，听讼于其下。尚书旋玑钤曰：鬼哭山鸣。郑玄曰 ：鬼哭，诛无辜也。山鸣，听不聪之异也。王隐晋书， 司直刘隗奏曰：怀情抱恨，虽没不亡，故有殒霜之应， 夜哭之鬼。朕所以明发动容，昃食兴虑。毛 诗曰：明发不寐。尚书曰：文王自朝至于日中昃，不遑 暇食。伤秋荼之密网，恻夏日之严威。盐 铁论曰：秦法繁于秋荼，网密于凝脂。左氏传，酆舒问 于贾季曰：赵衰、赵盾孰贤？对曰：赵衰冬日之日也， 赵盾夏日之日也。杜预曰：夏日可畏，冬日可爱。永 念画冠，缅追刑厝。墨子曰：画衣冠， 异章服，谓之戮。上世用戮而民不犯。贾逵国语注曰： 缅，思貌也。纪年曰：成、康之际，天下安宁，刑措四 十余年不用。徒以百锾轻科，反行季叶；尚 书吕刑曰：穆王训夏赎刑，墨辟疑赦，其罚百镮。孔安 国曰：六两曰镮。镮，黄铁也。张孟阳七哀诗曰：季叶 丧乱起。四支重罚，爰创前古。吕 氏春秋曰：越王勾践曰：孤虽首足异处，四支布裂。周 礼曰：司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。墨罪五百，劓 罪五百，宫罪五百，剕罪五百，杀罪五百。访游禽 于绝涧，作霸秦基；韩子曰：董阏于为 赵上地守，行石邑山中，深涧峭如廧，深百仞。因问其 左右人曰：尝有人入此者乎？对曰：无有。婴儿，盲聋 、狂勃有入此者乎？对曰：无有。牛马犬彘尝有入此者 乎？对曰：无有。董阏于喟然太息曰：吾能治矣！使吾 法无赦也，犹入涧之必死，则民莫敢犯，何为不治！郑 玄周礼注曰：凡鸟兽未孕曰禽。史记曰：赵氏之先与秦 共祖。然则以其共祖，故虽赵亦号曰秦。歌鸡鸣于 阙下，称仁汉牍。班固歌诗曰：三王德 弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。自恨身 无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不复生。上书诣 北阙，阙下歌鸡鸣。忧心摧折裂。晨风激扬声。圣汉孝 文帝，恻然感至诚。百男何愤愤，不如一缇萦！列女传 曰：缇萦歌鸡鸣、晨风之诗。然鸡鸣，齐诗，冀夫人及 君早起而视朝。晨风，秦诗，言未见君而心忧也。二 途如爽，即用兼通，轻重二途，似如差 爽；就其用也，彼此兼通。言俱济时。昌言所安， 朕将亲览。尚书曰：禹拜昌言。孔安国 曰：昌，当也。汉书，问董仲舒曰：靡有所隐，朕将亲 览焉。
又问：聚人曰财，次政曰货，周 易曰：何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。尚书曰：八 政，一曰食，二曰货。泉流表其不匮，贸迁通其有 亡。汉书曰：货流于泉，布于布。如淳 曰：流行如泉也。尚书，帝曰：贸迁有无化居。既 龟贝积寝，缗繦专用，汉书曰：王莽居 摄，更作金银龟贝钱布之品。寝，犹息也。汉书曰：武 帝初□缗钱。李斐曰：缗丝以贯钱也。管子曰：凶岁籴 釜千繦。孟康汉书注曰：繦，钱贯也。世代滋多， 销漏参倍。言钱之销磨缺漏，或复三分 ，或至一倍也。下贫无兼辰之业，中产阙洊岁之赀 。周书夏箴曰：小人无兼年之食，妻子 非其妻子也。班固汉史文帝赞曰：上尝欲作露台，召匠 计之，直百金。曰：百金，中民十家产也。左氏传，晋 洊饥。字书曰：洊，仍也。惟瘼恤隐，无舍矜叹。 毛苌诗传曰：瘼，病也。国语，祭公谋 父曰：勤恤人隐而除其害也。上帝溥临，赐朕休宝 ，汉书曰：上帝溥临，不异下防。命 邛斜之谷，开而出铜。齐春秋曰：永明 八年，蜀郡太守刘悛启上曰：南广郡界蒙山，有铜坑， 掘则得铜，其利无极。上从之。且有后命，事兹镕 范，左氏传曰：王使宰孔赐齐侯胙，将 拜，孔曰：且有后命也，无下拜。汉书曰：释其耒耨， 冶镕炊炭。应劭曰：镕，钱模也。礼记，孔子曰：然后 范金合土。郑玄曰：范，铸作模器用也。充都内之 金，绍圆府之职。桓子新论曰：汉宣已 来，百姓赋钱，壹岁余二十万，藏于都内。汉书曰：太 公为周立九府圆法。李奇曰：圆即钱也。将继太公之职 事也。但赤侧深巧学之患，榆荚难轻重之权。言 今欲为钱，若赤侧则奸巧学铸，深为可患；榆荚则轻重 兼用，难可准平。汉书曰：民多奸钱，而公卿请令京师 铸官赤侧，一当五。如淳曰：以赤铜为其郭也。汉书曰 ：汉兴，以为秦钱重，难用，更令民铸榆荚钱。如淳曰 ：如榆荚也。国语曰：周景王将铸大钱，单穆公曰：不 可。古者量赀币，权轻重，以救民。民患轻，则为之作 重币以行之，于是有母权子而行，民皆得焉。若不堪重 ，则多作轻币而行之，亦不废重，于是乎有子权母而行 。韦昭曰：重谓母，轻谓子。权，平也。若物直千二， 而母当一千，则子二百，平之也。应劭曰：权其轻重也 。开塞所宜，悉心以对。淮南子 曰：通乎动静之机，明乎开塞之节。开塞，犹取舍也。 尹文子曰：书开塞之宜，得周通之路。诗纬曰：君子息 心研虑，推变见事。
又问：治历明时，绍迁革之运；周 易曰：君子以治历明时。毛诗曰：去殷之恶，就周之德 。周易曰：汤武革命。改宪敕法，审刑德之原。司 马彪续汉书，永平诏曰：春秋保干图云：三百年，升历 改宪。史官田太初、邓公平术，有余分一，在三百年之 域，行度转差，浸以缪错，旋玑不正，文象不稽。冬至 之日，日在斗二十二度，而历以为牵牛中星，先立春一 日，则四分数之立春也。而以折狱、断大刑，于气已迕 ，用望平和随时之义，盖亦远矣。今改四分，以遵于尧 ，以顺孔圣奉天之文。宋均保干图注曰：三阳而阳备， 备则宜改宪。宪，法也。周易曰：雷电噬嗑，先生以明 罚敕法。淮南子曰：冬至为德，夏至为刑。分命显 于唐官，文条炳于邹说。尚书曰：分命 羲仲，宅嵎夷，曰旸谷。又曰：分命和仲，宅西，曰昧 谷。邹说未详。及嵎夷废职，昧谷亏方，言 司历之官废也。嵎夷、昧谷，已见上文。汉秉素祇 之征，魏称黄星之验。言五德之次亡也 。汉书曰：高祖夜径泽中，前有大蛇当路，高祖乃前， 拔剑斩蛇。后人来至蛇所，有一老妪夜哭，人问妪何哭 ？妪曰：吾子，白帝子也，化为蛇当道。今者赤帝子斩 之。魏志曰：初，桓帝时，有黄星见于楚、宋之分。辽 东殷馗善天文，言后五十岁，当有真人起于梁、沛之间 ，其锋不可当。至是凡五十年，而太祖破袁绍，天下莫 敌。纷争空轸，疑论无归。方言 曰：轸，谓相乖戾也。朕获纂洪基，思弘至道。班 固高纪述曰：纂尧之绪。尔雅曰：纂，继也。曹植魏德 颂曰：武创洪基，克光厥德。尚书序曰：恢弘至道。庶 令日月休征，风雨玉烛，尚书曰：休征 日月之行，则有冬有夏。尔雅曰：春为青阳，夏为朱明 ，秋为白藏，冬为玄英。四气和谓之玉烛。克明之 旨弗远，钦若之义复还。尚书曰：克明 俊德。又曰：钦若昊天。于子大夫何如哉？其骊翰 改色，寅丑殊建，别白书之。礼记曰： 夏后氏尚黑，戎事乘骊。郑玄曰：以建寅之月为正，物 生色黑。黑马曰骊。礼记曰：殷人尚白，戎事乘翰。郑 玄曰：以建丑之月为正月，物生色白。翰，白色马也。 汉书，董仲舒对策曰：臣前所上对，辞不别白，指不分 明。
注“礼记曰司徒”：袁本、茶陵 本“曰”下有“乡论秀士”四字。案：此尤校删也。
注“一曰德行高妙”下至“才任 三辅剧县令”：此五十二字袁本、茶陵本无。
良以食为民天：袁本、茶陵本“ 为”作“惟”，是也。
注“周礼曰胏石”下至“赤石也 ”：此十七字袁本、茶陵本无。
注“春秋元命苞曰树棘槐听讼于 其下”：此十四子袁本、茶陵本无。
注“冀夫人及君早起”：袁本、 茶陵本无“及君”二字。案：此尤校添也。
命邛斜之谷：茶陵本云五臣无“
命”字。袁本云善“宝”下有“
命”字。案：二本与上节接连“命
”字绝句，不属此首。详其文义，仍不当有，恐但传写
误衍也。
注“汉书曰”下至“将继太公之 职事也”：此二十七字袁本、茶陵本无。
注“毛诗曰去殷之恶”：陈云“ 曰”下脱“帝迁明德郑玄笺曰天意”十字。案：所校是 也，引此者注正文“迁”字。
注“史官田太初邓公平术”：案 ：“田”当作“用”，“公”字不当有。各本皆误。续 汉志可证。
注“盖亦远矣”：袁本、茶陵本 “盖亦”作“益以”。案：此尤依续汉志校改也。
纷争空轸：袁本、茶陵本“争” 作“诤”。案：二本不着校语，无以考之。
注“方言曰轸”：袁本、茶陵本 “轸”下有“戾”字，是也。
注“又曰钦若昊天”：此六字袁 本、茶陵本无。
注“礼记曰夏后氏”下至“翰白 色马也”：此六十一字袁本、茶陵本无。
问秀才：朕秉箓御天，握枢临极。尚 书旋玑钤曰：河图命纪也。图天地帝王终始存亡之期， 录代之矩。箓与录同也。周易曰：时乘六龙以御天。易 通卦验曰：遂皇氏始出握机矩。郑玄曰：遂皇，遂人也 。但持斗机运转之法。春秋运斗枢曰：北斗七星，第一 星天枢。论语素王受命谶曰：王者受命，布政易俗，以 御八极。五辰空抚，九序未歌。尚 书，咎繇曰：抚于五辰，庶绩其凝。孔安国曰：百官皆 抚顺五行之时，众功皆成也。又曰：德惟善政，政在养 民。水火金木土谷惟修，正德利用厚生惟和，九功惟序 ，九序惟歌。至于思政明台，访道宣室，管 子曰：黄帝立明台之义，上观于贤也。汉书曰：文帝思 贾谊，征之。至，入见，上方受厘坐宣室。上因感鬼神 事，而问鬼神之本。苏林曰：宣室，未央前正室也。若 坠之恻每勤，如伤之念恒轸。尚书曰： 民坠涂炭。孔安国曰：若陷泥坠火。左氏传，逢滑曰： 国之兴也，视人如伤。许慎淮南子注曰：轸，转也。故 恤贫缓赋，省繇慎狱。应劭曰：繇者， 役也。幸四境无虞，三秋式稔。尚 书曰：四方无虞，予一人以宁。秋有三月，故曰三秋。 元命苞曰：阳气数成于三，故时别三月。宋衷曰：四时 皆象此类，不惟秋也。广雅曰：年稔，秋谷熟也。而 多黍多稌，不兴两穗之谣；毛诗曰：丰 年多黍多稌。东观汉记曰：张堪，字君游，为渔阳太守 ，劝民耕种，以致殷富。有百姓歌曰：桑无附枝，麦穗 两歧；张君为政，乐不可支。无褐无衣，必盈七月 之叹。毛诗曰：七月流火，九月授衣； 无褐无衣，何以卒岁。岂布政未优，将罢民难业？ 毛诗曰：敷政优优，百禄是遒。周礼曰 ：以圜土教罢民。登尔于朝，是属宏议。汉 书，诏策晁错曰：登大夫于朝，亲谕朕志。难蜀文曰： 必将崇论宏义。罔弗同心，以匡厥辟。尚 书曰：罔不同心，以匡乃辟。
又问：惟王建国，惟典命官。周 礼曰：惟王建国，辨方正位。尚书尧典曰：乃命羲和。 上协星象，下符川岳。春秋汉含 孳曰：故三公象五岳，九卿法河海；三公在天法三台， 九卿法北斗。必待天爵具脩，人纪咸事，孟 子曰：仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此 人爵也。古之人脩其天爵，而人爵从之。汉书，诏策公 孙弘曰：天文地理，人事之纪也，子大夫习焉。公孙弘 对曰：天地无私亲，顺之利起，逆之害生，此天文、地 理、人事之纪也。然后沿才受职，揆务分司。尔 雅曰：揆，度也。是以五正置于朱宣，下民不忒； 左氏传，郯子谓昭子曰：少皞挚之立， 凤鸟适至，故纪于鸟。鸟师而鸟名，五雉为五工正。河 图曰：大星如虹，下流华渚，女节意，感生白帝朱宣。 宋均曰：朱宣，少昊氏。郑玄孝经注曰：忒，差也。九 工开于黄序，庶绩其凝。汉书，刘向上 疏曰：舜命九官，济济相让，和之至也。应劭：尚书， 禹作司空，弃作后稷，契作司徒，咎繇作士，垂作共工 ，益作虞，伯夷作秩宗，夔作典乐，龙作纳言，凡九官 。皇甫谧帝王世纪曰：舜始即真，改正朔，以土承火， 色尚黄。尚书中候所谓建黄授正改朔。尚书，咎繇曰： 庶绩其凝。孔安国曰：凝，成也。周官三百，汉位 兼倍，礼记曰：有虞氏之官五十，夏后 官百，殷官二百，周官三百。汉书曰：秦立百官，汉因 循不革。自佐史至丞相，十三万三百八十五人。今云兼 倍，略言之耳。历兹以降，游惰寔繁。孔 丛子，赵王曰：仲尼大圣，自兹以降，世业不替。礼记 曰：垂绥五寸，游惰之士。郑玄曰：惰游，罢人也。尚 书曰：寔繁有徒。若闲冗毕弃，则横议无已；荀 悦申鉴曰：正贪禄，省闲冗，与时消息，昭惠恤下。文 颖汉书注曰：冗，散也。孟子曰：圣王不作，诸侯放恣 ，处士横议。冕笏不澄，则坐谈弥积。魏 志，郭嘉说太祖曰：刘表坐谈客耳。何则可脩？善 详其对。家语，孔子曰：欲善则详。王 肃曰：欲善其事，当详慎之。毛苌诗传曰：详，审也。
又问：昔者贤牧分陕，良守共治，公 羊传曰：自陕以东，周公主之；自陕以西，召公主之。 袁焕与曹植书曰：召公与周公俱受分陕之任。汉书曰： 孝宣躬亲万机，励精为治，常称曰：与我共治者，其唯 良二千石乎！下邑必树其风，一乡可以为绩。论 语曰：子之武城，闻弦歌之声。郑玄曰：武城，鲁之下 邑。尚书曰：章善瘅恶，树之风声。一乡，谓桐乡也。 汉书曰：朱邑为桐乡啬夫，廉平不苛。及死，子葬之桐 乡，人为邑起冢立祠。至有旦抚鸣琴，日置醇酒， 吕氏春秋曰：宓子贱治单父，弹琴，身 不下堂而单父治。汉书曰：曹参代萧何为相国，日夜饮 酒。卿大夫以下吏及宾客，见参不事事，来者皆欲有言 。至者，参辄饮以醇酒，度之欲有言，复饮，醉而后去 ，终莫得开说。文而无害，严而不残。汉 书曰：萧何以文毋害为沛主吏掾。音义曰：文无所枉害 也。汉书曰：隽不疑为吏，严而不残。故能出人于 阽危之域，跻俗于仁寿之地。阽危，已 见谢眺八公山诗。汉书，王吉上疏曰：陛下驱一世之民 ，跻之仁寿之域，则俗何以不若成、康，寿何以不若高 宗也。是以贾谊有言：天下之有恶，吏之罪也。贾 子曰：吏能为善，则人必能为善也；故人之不善也，吏 之罪也。顷深汰珪符，妙简铜墨；范 晔后汉书曰：诏书沙汰刺史二千石，以贾琮为冀州刺吏 。说文曰：汰，简也。汰，达盖切。周礼曰：上公之礼 执桓珪，诸侯之礼执信珪，诸伯执躬珪。汉书曰：文帝 初与郡守为铜虎符、竹使符。潘安仁夏侯湛诔曰：妙简 邦良。尔雅曰：简，择也。汉书曰：县令长皆秦官，秩 六百石以上，皆铜印墨绶。而春雉未驯，秋螟不散 。东观汉记曰：鲁恭为中牟令，时郡国 螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其 不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下， 有雉过，止其傍，傍有童儿。亲曰：何不捕之？儿言： 雉方将鶵。亲曰：所以来者，欲察君之化迹尔。今虫不 犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心， 此三异也。具以状言安。范晔后汉书曰：宋均迁九江， 守山阳。楚、沛多蝗，其飞至九江东界者，辄东西散去 。入在朕前，凑其智略；出连城守，阙尔无闻。汉 书曰：吾丘寿王为东郡尉。诏赐寿王玺书曰：子在朕前 之时，智略辐凑；及至连十余城之守，职事并废，甚不 称在前时，何也？岂薪槱之道未弘？为网罗之目尚 简？毛诗曰：芃芃棫朴，薪之槱之。毛 苌曰：山木茂盛，万人得而薪之；贤人众，国家得用蕃 兴也。曹子建书曰：仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔 ，吾王设天网以该之。文子曰：有鸟将来，张罗而得鸟 者，罗之一目也。今为一目之罗，即无时得鸟。孔安国 尚书传曰：简，略也。悉意正辞，无侵执事。汉 书，诏策晁错曰：大夫其正论，毋枉执事。音义或曰： 毋为有司枉桡。
又问：朕闻上智利民，不述于礼；大贤彊国，罔 图惟旧。史记，商君说秦孝公曰：圣人 苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。岂 非疗饥不期于鼎食，拯溺无待于规行。毛 诗曰：泌之洋洋，可以乐饥。郑玄曰：泌水洋洋，然饥 者见之，可饮以疗饥。家语曰：子路南游于楚，列鼎而 食。抱朴子曰：规行矩步，不可以救火拯溺也。是 以三王异道而共昌，五霸殊风而并列。淮 南子曰：五帝异道而德覆天下，三王殊事而名施后世。 左氏传，宾媚人曰：五伯之霸也，勤而抚之，以役王命 。杜预曰：夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋 文。战国策，赵王谓赵文曰：三代不同服而王，五伯不 同俗而政。今农战不脩，文儒是竞，商 君书曰：国待农战而安，君待农战而尊。论衡曰：上书 白记者，文儒也。夫文儒之力过儒生，况文史也。弃 本殉末，厥弊兹多。汉书，诏曰：农， 天下之大本也，而人或不务本而事末，故生不遂。李奇 曰：本，农也；末，贾也。昔宋臣以礼乐为残贼， 汉主比文章于郑卫，宋臣，墨翟也。孙 卿子曰：乐也者，和之不可变者也；礼也者，理之不可 易者也。墨子非之，几遇刑也。墨子贱礼乐而贵勇力， 贪则为盗，富则为贱，治世反是。汉书曰：宣帝数从王 褒等，所幸宫观，辄为歌颂，议者多以为淫靡不急。上 曰：辞赋大者与诗同义，小者辩丽可嘉，譬如女工有绮 縠，音乐有郑、卫也。岂欲非圣无法，将以既道而 权？孝经曰：非圣人者无法。论语，子 曰：可与学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与 立，未可与权。公羊传曰：权者何？权者，反于经然后 有善者也。今欲专士女于耕桑，习乡闾以弓骑；孝 经钩命决曰：耕桑得利，究年受福。史记曰：赵武灵王 胡服以习骑射。五都复而事庠序，四民富而归文学 。汉书曰：王莽于五都立均官，更名雒 阳、邯郸、临淄、宛、成都五都市长，皆为五均司市师 。又曰：平帝立学官，乡曰庠，聚曰序。管子曰：士农 工商四民者，国之石民也。其道奚若？尔无面从。 尚书曰：予违汝弼，汝无面从。
又问：自晋氏不纲，关河荡析，班 固汉书述曰：秦人不纲，网漏于楚。王隐晋书曰：石季 龙死，朝廷欲遂荡平关、河。尚书，盘庚曰：今我民用 荡析离居。宋人失驭，淮汴崩离。答 宾戏曰：王涂芜秽，周失其御。应劭汉书注曰：汴水在 荥阳西南。论语，子曰：邦分崩离析而不能守也。朕 思念旧民，永言攸济。毛诗曰：永言孝 思。尚书曰：予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。 故选将开边，劳来安集；汉书， 严尤上疏曰：武帝选将练兵，深入远戍。又班固曰：武 帝广开三边。毛诗序曰：万民离散，不安其居，而能劳 来还定安集之。加以纳款通知，布德脩礼，纳 其款关之诚，而通其和好之礼。汉书曰：匈奴呼韩邪单 于款五原塞，名王奉献，始和亲。吕氏春秋曰：季春之 月，天子布德和惠。孙卿子曰：管仲，为政者也，未及 脩礼。故脩礼者王，为政者彊。歌皇华而遣使，赋 膏雨而怀宾。毛诗序曰：皇皇者华，君 遣使臣也。左传曰：季武子如晋，晋侯飨之，范宣子为 赋黍苗，季武子再拜曰：小国之仰大国也，如百谷之仰 膏雨焉。若常膏之，其天下集睦，岂惟弊邑。周礼曰： 二曰教职，以安邦国，以怀宾客。所以关洛动南望 之怀，獯夷遽北归之念。王逸楚辞注曰 ：遽，竞也。夫危叶畏风，惊禽易落，汉 书，上曰：单于待命加慢，今欲攻之，如何？王恢曰： 草木遭霜者，不可以风过，通方之士，不可以文乱。今 击之，单于可禽。淮南子曰：使叶落者，风之摇也。战 国策，魏谓春申君曰：日者更嬴谓魏王曰：臣能虚发而 下鸟。有鸿雁从东方来，更嬴以虚弓发而下之。王曰： 射，尔至此乎！更嬴曰：此孽也。其飞徐者，创痛也； 悲鸣者，久失群也。故创未息，而惊心未去，闻弦音而 高飞，故创怯。今临武君尝为秦孽，不可为秦之将。无 待干戈，聊用辞辩，片言而求三辅，一说而定五州。汉 书曰：内史，武帝更名京兆尹，左内史更名左冯翊，主 爵中尉更名右扶风，是为三辅。天下有十二州，齐得其 七，故谓北境为五州。斯路何阶？人谁或可？尔 雅曰：阶，因也。进谋诵志，以沃朕心。言 进嘉谋，当谓诵汝志，以沃帝心也。周礼曰：掸人掌诵 王志，导国之政事。郑玄曰：以王之志与政事谕说诸侯 。掸，音探。广雅曰：诵，言也。然彼言王志，与此微 殊，不以文害意也。尚书曰：启乃心，沃朕心。
注“毛诗曰”下至“何以卒岁” ：此十九字袁本、茶陵本无。
注“必将崇论宏义”：案：“义 ”当作“议”。各本皆误。
注“尚书曰罔不同心以匡乃辟” ：此十一字袁本、茶陵本无。
注“应劭尚书”：案：“劭”下 当有“曰”字。各本皆脱。
若闲冗毕弃：茶陵本“毕”作“ 卑”，云五臣作“毕”。袁本云善作“卑”。案：二本 所见，传写误也。此盖尤延之校改正之。
天下之有恶：茶陵本云五臣无“ 天”。袁本云善有“天”。案：此不当有，各本所见， 皆传写误衍耳。
注“东观汉记曰鲁恭”下至“具 以状言安”：此一百二十字袁本、茶陵本无。又自此下 至本节注末，茶陵有，袁无，皆并善入五臣而误删削也 。余不悉出。
注“文子曰有鸟将来张罗”下至 “即无时得鸟”：此二十九字袁本、茶陵本无。案：“ 张罗”下当有“待之”二字。袁、茶陵二本所载并入五 臣翰注者有。
注“贪则为盗富则为贱”：案： “贪”当作“贫”。何校“贱”改“贼”，陈同，是也 。此所引乐论篇文。
注“辩丽可嘉”：何校“嘉”改 “喜”，是也。各本皆误。
朕思念旧民：茶陵本“念”作“ 命”，云五臣作“念”。袁本云善作“命”。案：二本 所见，传写误也。此盖尤延之校改正之。
注“名王奉献”：袁本、茶陵本 “名”上有“遣”字，是也。
注“毛诗序曰”下至“岂惟弊邑 ”：此六十六字袁本、茶陵本无。
注“魏谓春申君曰”：陈云“魏 ”下脱“加”字，是也。各本皆脱。
注“不可为秦之将”：案：“为 ”下当有“拒”字。各本皆脱。前东门行注引有。
注“天下有十二州齐得其七故谓 北境为五州”：袁本无此十七字，有“五州已见颜延之 侍游曲阿后湖诗”十四字。案：袁本最是。此尤同茶陵 复出而误。
问秀才：朕长驱樊邓，直指商郊，商 ，喻齐也。史记，乐毅书曰：轻卒锐兵，长驱至国。汉 书，朱买臣曰：发兵浮海，直指泉山。尚书曰：武王朝 至于商郊。因藉时来，乘此历运，魏 志，刘廙上疏曰：臣遭干坤之灵，值时来之运。当 扆永念，犹怀惭德。礼记曰：天子当扆 而立。尚书曰：成汤放桀于南巢，惟有惭德。何者 ？百王之弊，齐季斯甚，班固汉书赞曰 ：汉承百王之弊，季谓末年。衣冠礼乐，扫地无余 。言衣冠制度、礼乐轨仪皆见废弃，故 无余也。班固汉书赞曰：秦灭六国，而上古遗烈，扫地 尽矣。斫雕刓方，经纶草昧。汉 书曰：汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。苏林汉书注曰 ：刓音角之刓，与刓剸同。周易曰：云雷屯，君子以经 纶。又曰：天造草昧，宜建侯而不宁。郑玄曰：造，成 也。草，草创也。昧，昧爽也。采三王之礼，冠履 粗分；因六代之乐，宫判始辨。周礼曰 ：王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士植悬。而百 度草创，仓廪未实。尚书曰：百度唯贞 。论语曰：裨谌草创之。管子曰：仓廪实知礼节。若 终亩不税，则国用靡资；国语曰：王耕 三推之，庶人终于亩。礼记曰：古者公田籍而不税。毛 苌诗传曰：资，财也。百姓不足，则恻隐深虑。论 语，有若曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与 足？孟子曰：无恻隐之心，非仁也。恻隐者，仁之端。 每时入刍□，岁课田租，汉旧仪 曰：民田租刍□，以给经用也。尚书曰：百里纳槁。愀 然疚怀，如怜赤子。礼记曰：哀公敢问 ：人道谁为大？孔子愀然作色而对。月赋曰：悄焉疚怀 。尚书曰：若保赤子，惟民其康乂。今欲使朕无满 堂之念，民有家给之饶，说苑曰：古人 于天下也，譬一堂之上。今有满堂饮酒，有一人独索然 向隅泣，则一堂之人，皆不乐也。邓析子曰：圣人逍遥 一世之间，而家给人足，天下太平。渐登九年之畜 ，稍去关市之赋。礼记曰：国无九年之 畜曰不足。周礼曰：以九赋敛财贿，七曰关市之赋。郑 玄曰：赋，谓口出泉；关市，谓占会百物也。子大 夫当此三道，利用宾王，三道、宾王， 已见上文。斯理何从？伫闻良说。颜 延之策秀才文曰：废兴之要，敬俟良说。
问：朕本自诸生，弱龄有志，钟 离意别传曰：严遵与光武皇帝俱为诸生。礼记，孔子曰 ：大道之行也，与三代之英，丘未之逮，而有志焉。闭 户自精，开卷独得。楚国先贤传曰：孙 敬入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰闭户生。入市， 市人相语：闭户生来。不忍欺也。陶潜诫子书曰：开卷 有得，便欣然忘食。九流七略，颇常观览；六艺百 家，庶非墙面。汉书曰：九流，有儒家 流、道家流、阴阳家流、法家流、名家流、墨家流、从 横家流、杂家流、农家流。又曰：刘歆总群书而奏其七 略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵 书略，有数术略，有方技略。广雅曰：颇，少也。周礼 ，保氏养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐 ，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。淮南子 曰：百家异说，各有所出。论语，子谓伯鱼曰：汝为周 南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立 也与！虽一日万机，早朝晏罢，尚 书曰：兢兢业业，一日二日万机。墨子曰：早朝晏罢， 断狱治政也。听览之暇，三余靡失。上 林赋曰：朕以览听余闲，无事弃日。魏略曰：董遇，字 季真，善左氏传。从学者云：若渴无日。遇言：当以三 余。或问三余之意，遇言：冬者岁之余，夜与阴者日之 余，雨者月之余。上之化下，草偃风从，论 语，子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。 惟此虚寡，弗能动俗。蔡邕姜肱 碑曰：至德动俗，邑中化之。昔紫衣贱服，犹化齐 风；韩子曰：齐桓公好服紫，一国尽服 紫，当时十素不得一紫。公患之，告管仲。管仲曰：君 欲止之，何不自诫勿衣也？谓左右曰，甚恶紫臭。公曰 ：诺。于是郎中莫衣紫；其明日，国中莫有衣紫；三日 ，境内莫衣紫。长缨鄙好，且变邹俗。韩 子曰：邹君好长缨，左右皆服长缨，甚贵。邹君患之， 问左右。左右对曰：君好服之，百姓亦多服，是故贵。 邹君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。虽德惭 往贤，业优前事。且夫搢绅道行，禄利然也。封 禅书曰：因杂搢绅先生之略术。班固汉书赞曰：大师众 至千余人，盖禄利之路然也。朕倾心骏骨，非惧真 龙，新序曰：郭隗谓燕王曰：古之君有 以千金市千里马者，三年不得。人请求之，三月得马， 已死矣，买其骨以五百金。君大怒之。人曰：死马骨且 市之，况生马乎？天下必以王为好马矣。于是不能期年 ，千里马至者二。今王诚愿致士，请从隗始。隗且见事 ，况贤于隗者乎？又子张见鲁哀公，哀公不礼，去曰： 君之好士，有似叶公子高之好龙也。叶公好龙，室屋雕 文，尽以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于 堂。叶公见之，弃而退走，失其魂魄，五色无主。是叶 公非好真龙也，好夫似龙而非龙者也。今君之好士也， 好夫似士而非士者也。辎軿青紫，如拾地芥。范 晔后汉书曰：袁绍，宾客所归，辎軿紫毂，填接街陌。 说文曰：軿，车前衣，车后为辎。汉书曰：夏侯胜每讲 授，常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫， 如俛拾地芥尔。言好学明经术，以取贵位之服，如似车 载之多也；取之易也，如拾地草。而惰游废业，十 室而九，惰游，已见上文。抱朴子曰： 秦降及季杪，天下欲反，十室而九。鸣鸟薎闻，子 衿不作。言古者收教不及于道者，故天 下太平而凤凰至；学校废，则作子衿以刺之，而人感思 学。今则不然，言不如古也。尚书，周公曰：攸罔勖弗 及，苟造德弗降，我则鸣鸟不闻。毛苌诗传曰：薎，如 也。诗序曰：子衿，刺学废也。两都赋序曰：王泽竭而 诗不作。弘奖之路，斯既然矣，小 雅曰：奖，劝也。犹其寂寞，应有良规。魏 志，明帝报王朗诏曰：钦纳至言，思闻良规。
问：朕立谏鼓，设谤木，于兹三年矣。邓 析子曰：尧置欲谏之鼓，舜立诽谤之木，此圣人也。比 虽辐凑阙下，多非政要；文子曰：群臣 辐凑。张湛曰：如众辐之集于毂也。范晔后汉书曰：诏 问蔡邕，宜披露得失，指陈政要。日伏青蒲，罕能 切直。汉书曰：史丹直入卧内，顿首伏 青蒲上。应劭曰：以青规地曰青蒲。桓子新论曰：切直 忠正，则汲黯之敢谏争也。将齐季多讳，风流遂往 。毛苌诗传曰：将，且也。老子曰：天 下多忌讳而民弥贫。淮南子曰：晚世风流，终败礼废义 。上林赋曰：遂往而不反矣。将谓朕空然慕古，虚 受弗弘。汉书曰：王莽好空言，慕古法 ，多封爵人。周易曰：君子以虚受人。然自君临万 宇，介在民上，左氏传，子囊曰：赫赫 楚国，而君临之。方言曰：介，特也。汉书，宣帝诏曰 ：朕承洪业，托于士民之上也。何尝以一言失旨， 转徙朔方，范晔后汉书曰：蔡邕上疏， 帝览而叹息。因起更衣，曹节于后窃视之，悉宣语左右 ，事遂漏露。程璜遂使人飞章言邕，于是下邕洛阳狱。 诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，诏不得以赦令除。睚 眦有违，论输左校，汉书曰：原涉好杀 ，眦睚于尘中。论输，谓论其罪而输作也。汉书，陈咸 ，字子康，年十八，以父万年任为郎。有异材，抗直， 数言事刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。父尝病，召咸 教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。父大怒，欲 杖之，曰：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？咸 叩头谢曰：具晓所言大要，教咸□也。父迺不复言。元 帝擢咸为御史中丞，后为南阳太守，所居以杀伐立威， 豪猾吏及大姓犯法，辄论输府。范晔后汉书曰：李膺为 河南尹，时宛陵大姓羊元群罢北海郡，赃罪狼籍，膺表 欲罪，元群行赂宦□，膺反坐，输作左校。汉书曰：将 作少府有左校令丞。而使直臣杜口，忠谠路绝。汉 书，景帝问邓公，邓公曰：夫□错患诸侯彊大不可制， 故请削之，以尊京师，万世之利也。计划始行，卒受大 戮。内杜忠臣之口，外为诸侯报仇。声类曰：谠，善言 也。将恐弘长之道，别有未周。韩 诗曰：将恐将惧。薛君曰：将，辞也。檀道鸾晋阳秋曰 ：谢安为桓温司马，不存小察，尽弘长之风。悉意 以陈，极言无隐。汉书曰：哀帝使傅喜 问李寻曰：间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异 仍重，极言无有所讳。周书曰：慎问其故，无隐乃情。
注“士植悬”：袁本、茶陵本“ 植”作“特”，是也。
注“非仁也”：何校“仁”改“ 人”，是也。
注“若渴无日”：案：“若”当 作“苦”。各本皆伪。魏志王朗传注引可证。
注“夜与阴者日之余雨者月之余 ”：袁本、茶陵本无“与阴”二字，“雨”上有“阴” 字，“月”作“时”。案：二本是也。王朗传注引正如 此。
注“况贤于隗者乎又”：袁本、 茶陵本作“况贤者也庄子曰”。案：以下文今新序有， 庄子无，故尤延之校改如此也。但考艺文类聚鳞介部， 亦引为庄子。困学纪闻，庄子逸篇采之。仍当依二本为 是。
注“攸罔勖弗及苟造德弗降”： 袁本、茶陵本“攸”作“收”。又茶陵本“苟”作“耇 ”，是也。袁本作“考”，亦误。
注“薎如也”：陈云“如”，“ 无”误，是也。各本皆误。案：此所引板传文。
注“原涉好杀”：袁本、茶陵本 无“杀”字。案：此尤校添也。
注“汉书陈咸”下至“辄论输府 ”：袁本、茶陵本无此一百三十二字，有“汉书陈万年 传曰论输府下”十一字。案：此卷末叶尤脩改，乃初同 二本而后添。当以二本为是。又案：末“下”字汉书无 ，盖衍也。
注“膺表欲罪”：袁本、茶陵本 “欲”下有“罚其”二字，是也。
注“景帝问邓公”下至“卒受大 戮”：袁本、茶陵本无此四十字，有“邓公谓景帝曰” 六字。案：此亦二本是。
注“间者水出”下至“灾异仍重
”：袁本、茶陵本无此十八字。案：此亦二本是。