全后汉文卷35

全后汉文卷35—卷38

全后汉文卷35—卷38

作者：〔清〕严可均辑

　　●卷三十五
　　☆应劭（三）
　　○汉官仪下
　　太子太傅，曰就月将，琢磨玉质。言太子有玉之质，琢磨以道也。（《文选·陆士衡侍宴宣猷堂诗》注，刘越石《劝进表》注，王元长《曲水诗序》注，《太平御览·职官部》）
　　詹事，秦官也。詹，省也，给也。秩二千石。（《广韵》二十四“盐”注，《艺文类聚·职官部》，《白帖》七十一，《太平御览·职官部》）
　　帝祖母为太皇太后，其所居者长信宫。（《文选·齐敬皇后哀策文》注）
　　帝祖母称长信宫，帝母称长乐宫，故有长乐少府、长信少府。长信少府及职吏，皆宦者为之。（《后汉书·皇后纪》注）
　　永久太仆，用中人为之。（《后汉书·皇后纪》注）
　　太子舍人，王家郎中（案：《侯霸传》注引“王家郎中”作“选良家子孙”，与《续汉志》补注引《汉官》同。又案：《通典》云“比郎中，选良家子孙”。《续汉书·志》云：“更直宿卫如三署郎中。”此有讹脱），并秩二百石，无员。（《后汉书·灵帝纪》注，《侯霸传》注）
　　皇太子五日一至台，因坐东厢，省视膳食，以法制敕大官尚食宰吏，非其朝日，使仆、中允请问，明不黩，所以广敬也。太子仆一人，秩千石；中允一人，四百石，主门卫徼巡。（《后汉书·班彪传》注）
　　安帝时，太子谒庙，门大夫乘从，两梁冠。（《通典·职官》）
　　门大夫选四府掾属。（《通典·职官》）
　　将作大匠，世祖中兴以谒者领其官，章帝建初元年乃置真，位次河南尹。永元七年（案：《续汉志》补注引《汉官》作“永元十年”），大匠应慎上言：“百郡计吏，观国之光，而舍逆旅，崎岖私馆，贡篚之物，朽湿曝露。昔晋国，霸之盟主耳，舍诸侯于隶人，郑子产以为大讥。况今四海之大，而可无乎？”和帝嘉纳之，即创业焉。（《续汉志》补注，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　左授署，属将作大匠。（《后汉书·皇甫规传》注）
　　洛阳十二门，东面三门，最北名上东门，次南曰东门。每门校尉一人，秩二千石；司马一人，秩千石；候一人，秩六百石（《后汉书·张湛》注，《张奋传》注）。平城门为宫门，不置候，置屯司马，秩二千石。（《续汉·百官志四》补注。案：此条引作“汉官秩”。）
　　十二门皆有亭。（《后汉书·皇后纪》注）
　　上西门所以不纯白者，汉家厄于戍（案：《续汉志》补注引作“汉家初戍古”。），故以丹漆镂之。（《续汉志》补注，《太平寰宇记·河南道》。案：《续汉志》补注引作“做丹镂之”。）
　　开阳门始成，未有名。夜（案：《续汉志》补注引“夜”作“宿昔”）有一柱来止楼上，琅邪开阳县上言：“县南城门一柱飞去。”光武皇帝使来识视之，良是（案：《续汉志》注，《续汉·百官志四》补注，《水经注·水》，《太平寰宇记·河南道》两引，《文选·怀旧赋》注，《太平御览·居处部》）
　　屯骑、越骑、步兵、射声各领士七百人。长水领士七千三百六十七人。（《后汉书·安帝纪》注）
　　骁骑，汉官也。武帝以李广为之。后世祖建武九年始改屯骑。（《北堂书钞·设官部》）
　　越骑司马一人，秩千石。（《后汉书·郑众传》注）
　　步兵校尉，比二千石，掌宿卫兵，属北军中候。（《后汉书·皇后纪》注）
　　司隶校尉部河南、内（案：“内”上当有“河”字》）、右扶风、左冯翊、京兆、河东、宏农七郡（案：《后汉书·鲁恭传》注引作“董领京师及三辅、三河、宏东”。《段传》注引作“部河南洛阳，管三辅、三河、宏农七部”）。于河南洛阳，故谓东京为司隶。（《后汉书·光武纪》注）
　　司隶校尉，征和中，阳石子孙敬声（案：“子”当作“公”）巫蛊之狱，乃依《周礼》置司隶校尉，持节都督大奸猾事，复置其司。今董领京师、三辅、三河、宏农者。（《北堂书钞·设官部》）
　　司隶校尉纠皇太子、三公以下，及旁州郡国无不统。陛下见诸卿皆独席。（《太平御览·职官部》）
　　司隶校尉初置，唯宽饶、王章、鲍宣纠上检下，严刑必断，贵戚惮之，京师政清。（《北堂书钞·设官部》）
　　司隶都官从事，主洛阳百官朝会，与三府掾同。（《后汉书·窦武传》注，《北堂书钞·设官部》。案：《北堂书钞》引作“掌洛阳中百姓”。）
　　司隶功曹从事，即治中也。（《后汉书·傅燮传》注，《太平御览·职官部》）
　　别驾，秩百石，同诸郡从事。（《北堂书钞·设官部》）
　　河南尹所治，周地也。洛阳本周城（《案：“周城”当作“成周”》），周之衰微，分为西周（案：“西”上当有“东”字。东周洛阳，西周河南。）秦兼天下，置三川守，河、雒、伊也（案：《艺文类聚》引“河雒伊”作“洛阳伊”，误。）汉更名河南。孝武皇帝增曰太守。世祖中兴，徙都雒阳，改号为尹。尹，正也。《诗》曰：“赫赫师尹。”（《艺文类聚·地部》、《职官部》，《》太平御览·职官部）
　　尹，正也。郡府听事壁诸尹画赞，肇自建武，讫于阳嘉，注其清浊进退，所谓不隐过，不虚誉，甚得述事之实。后人是瞻，足以劝惧。虽《春秋》采毫毛之善，贬纤介之恶，不避王公，无以过此，尤著明也。（《续汉·郡国志一》补注）
　　仁恕掾，主狱，属河南尹。（《后汉书·鲁恭传》注）
　　周监二代曰伯。汉兴，海内未定，令刺史举州事。（《北堂书钞·设官部》）
　　孝武皇帝南平百越，北攘夷狄，置交耻、朔方之州，复徐、梁之地，改雍曰梁，改梁曰益，凡十三州，所以交、朔独不称州，明示帝王未必相袭。始开北方，遂交南方，为子孙基也。（《后汉书·光武纪》注，《太平御览·职官部》）
　　孝武元封四年，始御史、丞相之迁，部刺史十三人乘驿奏事。（《北堂书钞·设官部》）
　　朱博言：“刺史督察郡国。从来故事，居九岁。（案：“居”下当有“部”字），为守相。”（《北堂书钞·设官部》）
　　翟方进奏：“刺史位下大夫，而临二千石，轻重失次。请罢署牧（案：“署”当作“置”，见《通典》所载何武与翟方进奏）秩二千石者也。（《北堂书钞·设官部》）
　　元帝时，丞相于定国条州大小，为设吏员治中、别驾诸部从事，秩皆百石，同诸郡从事。（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）
　　秦用李斯议，分天下为三十六郡。凡郡，或以列国，陈、鲁、齐、吴是也；或以旧邑，长沙、丹阳是也；或以山陵，太山、山阳是也；或以川源，西河、河东是也；或以所出，金城城下有金，酒泉泉味如酒（案：《初学记·州郡部》，《艺文类聚·水部》，《太平御览·地部》引“酒泉城下有金泉，泉味如酒，故曰酒泉”），豫章章树生庭中（案：《水经注·赣水》，《太平御览·水部》，俱引此句。），雁门雁之所育是也；或以号令，禹合诸侯，大计东冶之山，会稽是也。（《水经注·河水》，《太平御览·州郡部》）
　　京兆，绝高曰京，京，大也；十亿曰兆，欲令帝都殷盈也。左辅右弼，蕃翊承风也。张掖，始开垂张臂掖也。（《太平御览·州郡部》。案：《后汉书·明帝纪》注引“张国臂掖，故曰张掖”。）
　　冯辅蕃羽，故以为名。（《太平御览·州郡部》）
　　宏，大也。所以广大农业也。（《太平御览·州郡部》）
　　济南、乐安、齐国、东莱、平原、北海六郡，青州所管也。青州在齐国临淄。（《后汉书·史弼传》注）
　　荆州管长沙、零陵、桂阳、南阳、江陵（案：“陵”当作“夏”）、武陵、南郡（案：《续汉书·志》荆州郡七，此上是也。下“章陵”乃南阳县，中有脱文）、章陵。（《后汉书·刘表传》注）
　　大府，秩二千石，丞一人。边郡称长史，皆六百名。丞者，丞也。长史，众史之长。（《北堂书钞·设官部》）
　　都尉，秦官也。本名郡尉，掌左太守，典其武职，秩比二千石。孝景时，更名都尉。（《后汉书·彭修传》注）
　　秦郡有尉一人，典兵禁，补盗贼（案：“补”当作“备”，见《续汉书·志》），景帝更名都尉。建武十年省，惟边郡置都尉及属国都尉。（《后汉书·桓帝纪》注）
　　京兆虎牙扶风都尉（案：《耿恭传》注引有“郡比二千石”五字），以凉州近羌数犯三辅，将兵卫护园陵。扶风都尉居雍县，故俗人称雍营焉。（《后汉书·安帝纪》注，《耿恭传》注，《窦宪传》注，《南匈奴传》注）
　　盖天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设，尚矣。《易》称“弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下”。《春秋》“三时务农，一时讲武”。《诗》美公刘，“匪居匪康，入耕出战，乃裹糇粮，干戈戚扬，四方莫当”。自郡国罢材官骑士之后，官无警备，实启寇心。一方有难，三面救之，发兴雷震，烟蒸电激，一切取辨，黔首嚣然。不及讲其射御，用其戒誓，一旦驱之，以即强敌，犹鸠鹊捕鹰，豚羊弋豺虎，是以每战常负，王旅不振。张角怀挟妖伪，遐迩摇荡，八州并发，烟炎绛天，牧守枭裂，流血成川。尔乃远征三边殊俗之兵，非我族类，忿鸷纵横，多僵良善，以为己功，财货粪土。哀夫民氓迁流之咎，见出在兹，不教而战，是谓弃之，迹其祸败，岂虎也哉！春秋家不藏甲，所以一国威抑私力也。今虽四海残坏，王命未洽，可折冲压难，若指于掌，故置右扶风。（案：此下当脱文。《续汉志·百官五》补注）
　　世祖中兴，海内人民可得而数，裁十二三。边陲萧条，靡有孓遗，鄣塞破坏，亭队绝灭。建武二十一年，始遣中郎将马援、谒者分筑烽候，堡壁稍兴，立郡县十余万户（案：二字有讹），或空置太守、令、长，招还人民。上笑曰：“今边无人而设长吏治之，难如春秋素王矣。”乃建立三营，屯田殖谷，弛刑谪徒以充实之。（《续汉·郡国志五》补注）
　　高祖命天下郡国能选引关蹶张，材力武猛者，以为轻车、骑士、材官、楼船，常以立秋后讲诣课试，各有员数。平地用车骑，山阻有材官，水泉用楼船。（《后汉书·光武纪》注）
　　民年二十三为正，一岁以为卫士，一岁为材官、骑士，习射御骑驰战阵。八月，太守、都尉、令、长、相、丞、尉会都试，课殿最。水家为楼船，亦习战射行船。边郡太守各将万骑，行鄣塞烽火追虏。置长史一人，丞二人，治兵民。当兵行长领。置部尉、千人、司马、候、农都尉，皆不治兵，不给卫士。材官、楼船年五十六老衰，乃得免为民就田。应合选为亭长。亭长课徼巡。尉、游徼、亭长皆习设备五兵。五兵：弓弩、戟、、刀剑、甲铠。鼓吏赤帻行，带剑佩刀，持被甲，设矛戟，习射。设十里一亭，亭长、亭候；五里一邮，邮间相去二里半，司奸盗。亭长持二尺版以劾贼，索绳以收执贼。（《续汉·百官志五》补注。案：此条亦见《汉旧仪》。）
　　督邮功曹，郡之极位。（《后汉书·张传》注）
　　孝廉，古之贡士，耆儒甲科之谓也。（《北堂书钞·设官部》）
　　孝廉年未五十，先试笺奏。初上试之以事，非试之以诵也。（《北堂书钞·设官部》）
　　孝武元封四年诏曰：“上士贡名，茂才是也。”（《北堂书钞·设官部》）
　　元朔元年诏二千石举孝廉，以化风俗。（《北堂书钞·设官部》）
　　元朔元年诏曰：“深诏执事，兴孝廉，成风俗，绍圣绪。”（《北堂书钞·设官部》）
　　和帝诏曰：“大郡口五十万，举孝廉二人。”（《北堂书钞·设官部》）
　　前书《百官表》：万户以上为令，万户以下为长。三边始孝武皇帝所开，县户数百而或为令。荆、扬、江南七郡，惟有临湘、南昌、吴三令尔。及南阳穰中，土沃民稠，四五万户而为长。桓帝时，以江南阳安为女公主邑，改号为令，主薨，复复其故。若此为系其本。俗说令、长以水土为之，及秩高下，皆无明文。班固通儒，述一代之书，斯近其真。（《续汉·百官志五》补注）
　　明帝临观，见洛阳令车骑，意河南尹。及至而非。尤其太盛，敕去轩绥。时偃师、长治有能名，以事诣台，因取赐之，下县遂以为故事。（《通典·职官》，《太平御览·职官部》）
　　大县丞左右尉，所谓命卿三人。小县一尉一丞，命卿二人。（《续汉·百官志五》补注，《通典·职官》，《太平御览·职官部》）
　　北边郡库，官之兵器所藏，故置令。（《汉书·成帝纪》注，《河间献王传》如淳注）
　　使匈奴中郎将，拥节，秩比二千石。（《后汉书·光武纪》注）
　　使匈奴中郎将，屯西河美稷县。（《后汉书·光武纪》注）
　　拥节，屯中步南，设官府掾史。单于岁遣侍子来朝，谒者常送迎焉，得赂弓、马、毡、他物百余万。谒者事旋还，具表付帑藏。诏书敕自受。（《续汉·百官志五》补注）
　　护乌桓校尉，孝武帝时，乌桓属汉，始于幽州置之，拥节监领，秩比二千石。（《太平御览·职官部》）
　　乌桓校尉屯上谷密县。（《后汉书·张奂传》注）
　　拥节，长史一人，司马二人，皆六百石。并领鲜卑。客赐质子，岁时胡市马。（《续汉·百官志五》补注。案：此属乌桓校尉。）
　　护羌校尉，武帝置，秩比二千石，持节以护西羌。王莽乱，遂罢。时班彪议，宜复其官，以理冤结。帝从之，以牛邯为护羌校都尉，于陇西令居县。（《后汉书·光武纪》注）
　　拥节，长史、司马二人，皆六百石。（《续汉·百官志五》补注。案：此属护羌校尉，“史”字下亦有“一人”二字。）
　　戊己，中央镇抚四方，又开渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。（《后汉书·明帝纪》注，《西域传》注。案：戊己校尉不见于《续汉志》。）
　　西域都护，武皇帝始开通西域三十六国，其后稍分至五十余国，置使者校尉以领护之。宣帝神雀三年改曰都护，秩二千石。平帝时省都护，令戊己都护领之。（《太平御览·职官部》）
　　马曰羁，牛曰縻，言制四夷，如牛马之受羁縻。（《史记·司马相加列传》索隐，《文选·难蜀父老》注）
　　诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，在三公下；其次朝廷（案：“廷”当作“侯”），在九卿下；其次侍祠侯；其次下士小国侯（案：《续汉书·志》无此句，似当云“无土关内侯”），以肺腑亲公主子孙，奉坟墓于京师，亦随时朝见，是为隈诸侯。（案：“隈”当作“猥”。《后汉书·和帝纪》注，《邓禹传》注）
　　皇后父兄，率为特进侯，朝会位次三公，故章帝启马太后曰：“汉典，舅氏之封侯，犹皇子之为王，其功臣四姓为朝侯、侍祠侯，皆在卿、校下。”（《通典·职官》）
　　天子建侯，上法四七。（《后汉书·刘瑜传》注）
　　伯使，主为诸侯官驱，使避路于道陌中，故言伯使。（《通典·职官》引云“汉官中有伯使”云云）
　　太保俸月三百五十斛。（《唐六典》一）
　　中二千石俸月百八十斛。（《史记·外戚世家》索隐）
　　二千石，其俸月百二十斛。（《史记·外戚世家》索隐）
　　斗食月俸一十斛。佐史月俸八斛。（《汉书·百官公卿表》注，《通典·职官》。案：引皆作“《汉官名秩簿》”。）
　　张敞、萧望之言曰：“夫仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。今小吏俸率不足，常有忧父母妻子之心，虽欲洁身为廉，其势不能。请以什率增天下吏俸。”宣帝乃益天下吏俸什二。（《通典·职官》）
　　范迁，字子闾，沛人也。（《后汉书·明帝纪》注，《牟融传》注。案：凡引人名，皆举其官。今不能知者，总附于此。）
　　王敏，字叔公，并州隰城人也。（《后汉书·明帝纪》注）
　　尹睦，字伯师，河南巩州人也。（《后汉书·和帝纪》注，《张传》注）
　　梁鲔，字伯元，河东平阳人也。（《后汉书·殇帝纪》注，《鲁恭传》注）
　　周章，字次叔，荆州随县人也。（《后汉书·安帝纪》注）
　　李修，字伯游，豫州襄城人也。（《后汉书·安帝纪》注，《虞诩传》注，《李膺传》注）
　　刘授，字孟春，徐州武原人也。（《后汉书·安帝纪》注，《杨震传》注）
　　吕盖，字君上，范陵人也。（《后汉书·鲁恭传》注）
　　许训，字季师，平舆人也。（《后汉书·刘宽传》注）
　　宋俱，伯债俪。（《后汉书·宗均传》注）
　　陶敦，字文理，京兆人也。（《后汉书·虞诩传》注）
　　刘矩，字叔方。（《后汉书·皇甫规传》注）
　　尹讼，字公孙，巩人也。（《后汉书·段传》注）
　　樊陵，字德云。（《后汉书·李膺传》注）
　　刘宏，字子高，安众人也。（《后汉书·董卓传》注）

　　●卷三十六
　　☆应劭（四）
　　○风俗通义（案：《风俗通义》三十卷，见存十卷，不录。录其佚文为六卷）
　　《易》说天先春而后秋，地先生而后凋，日月先光而后幽。是以王者则之，亦先教而后刑。三皇结绳，五帝画像，三王肉刑，五霸黠巧（二字疑）。此言步骤稍有优劣也。（《御览》七十七）
　　传曰：“后稷冬垦田，汉汗而种。田不生者，人力非不至，天时不与。”（《御览》三百八十七）
　　俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，务剧，力不暇供（“力”一作“劣”），乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人，贫贱凡庸者，纟互人也。（《御览》七十八，又三百六十）
　　上古之时，草居露宿，冬则山南，夏则山北。（《意林》）
　　大禹阙（疑）百品之羞而菲疱厨。殷汤寐寝黄屋，驾而乘露舆。（《御览》四百三十一）
　　孝文身履革舄而衣弋绨。（《御览》六百九十七）
　　秦政并吞六国，苞宇宙之宏敞。（《文选·齐敬皇后哀策文》注）
　　秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。（《文选·西征赋》注）
　　不举并生三子。俗说生子至于三，似六畜，言其妨父母，故不举之也。谨案《春秋》《国语》，越王句践令民生二子者与之饩，生三子者与之乳母。三子力不能独养，故与乳母。所以人民繁息，卒灭强吴，雪会稽之耻，行霸于中国也。古陆终氏娶于鬼方，谓之女如此贵，是生六子，皆为诸侯。今人多生三子，子悉成长，父母完安。天所孕育，而害其父母兄弟者哉！（《意林》，《御览》三百六十一）
　　不举寤生子。俗说儿堕地便能开目视者，谓之寤生，举寤生子妨父母。谨案《春秋左氏传》，郑武公娶于申武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生。惊姜氏，因名寤生。武公老终天年，姜氏亦然，安有妨其父母乎？（《御览》三百六十一）
　　不举父同月子，俗云妨父也。谨案：《左氏传》，桓公之子与父同月生，因名子同。汉明帝亦与光武同月生。（《意林》，《御览》三百六十一）
　　不举生鬓须子。俗说人十四五乃当生鬓须，今生而有之，妨害父母也。谨案：《周书》，灵王生而有髭，王甚神圣，亦克修其职，诸侯服享，二世休和。安在其有害乎？（《御览》三百七十四）
　　不宜归生，俗云令人衰。案：妇人好以女易他男，故不许归。（《意林》）
　　宅不西益。俗说西者为上，上益宅者，妨家长也。原其所以西上者，《礼记》南向北向，西方为上。《尔雅》曰：“西南隅谓之奥，尊长之处也。”不西益者，难（一作“恐”）动摇之耳。审西益有害，增广三面，岂能独吉乎？（《艺文类聚》六十四，《御览》一百八十）
　　无恙。俗说恙，病也。凡人相见及通书问，皆曰无恙。谨案：《易传》，上古之世，草居露宿。恙，噬人虫也。善食人心，故俗相劳问者云无恙，非为病也。（《匡谬正俗》八，《艺文类聚》七十五，《史记·刺客传》索隐，《意林》，《御览》三百七十六，又七百三十九）
　　菟髌。俗说腊正旦（一作“祖”）食得菟髌者，名之曰幸，赏以寒酒。幸者善祥，令人吉利也。或说食菟髌者，令人面免生髌，露见丑恶。今觉得之，嘉不为已疾也。谨案：《尚书》，夏禹始作肉刑，则天象而慎其过，故穿窬盗窃者髌。髌者，去膝盖骨也（“髌者去膝盖”五字旧脱，依《汉书·武帝纪》注补之，语方完）。逮至暴秦，乱狱纠纷，烹俎车裂（“车裂”下一有“抽胁”二字），黔首穷愁，饮泣永叹。凡人食得菟髌，以为佳瑞。物类相感，冀全己之膑也。（《艺文类聚》五，《初学记》二十九，《御览》三十三，又六百四十八，又九百七十）
　　俗说临日月薄蚀而饮，令人蚀口。谨案：日，太阳之精，君之象也。日有蚀之，天子不举乐。里语：“不救蚀者，出行遇雨。”恐有安坐饮食，重慎也。（《御览》八百四十九）
　　俗说雷不作酱。雷声发，不作酱，何也？令人腹内雷鸣也。谨案：子路感雷精而生，尚刚好勇。死，卫人醢之。孔子覆醢，每闻雷，心恻怛耳。（《北堂书钞》百四十六，《御览》八百六十五）
　　堪舆书云：“上朔会客，必斗争。”案：刘君阳为南阳牧，尝上朔设盛馔，了无斗者。（《御览》八百四十九）
　　俗云：“五月到宫，至免（似“死”字或“老”字）不迁。”今年有茂才除萧令，五月到官，破日入舍，视事五月，四府所表，迁武陵令。余为营陵令，正触太岁。主簿令余东北上，余不从。在事五月，迁太山守。（《意林》）
　　俗说二人共澡手，令人斗争。良无异器，共当澡者，其祝曰：“人相爱，狗相啮。”言狗斗时，洒之以水，便自解也。（《御览》四百九十六）
　　坐不移樽。俗说凡宴饮者，移转樽酒，令人斗争。（《御览》四百九十六，又七百六十一）
　　俗说帷帐不可依衣，令人病疠。（《书钞》百三十二，《御览》七百）
　　俗说卧枕户砌，鬼陷其头，令人病颠。（《御览》七百三十九）
　　五月盖屋，令人头秃。（《初学记》四，《御览》三十一）
　　诸郭皆讳秃。（《颜氏家训·书证篇下》，云：“当是前代人有姓郭而病秃者。”）
　　鸡伏鸭卵，雏成入水。鸡母随岸呼之，雏出而随母。鸭鸡异类，能相随也。（《御览》九百十八）
　　呼鸡曰朱朱。俗说鸡本朱公化而为之，今呼鸡，皆朱朱也。谨案：《说文解字》：［QYDD］二口为讠，州其声也。读若祝。祝者，诱致禽畜和顺之意，［QYDD］与朱音相似耳。（《初学记》三十，《御览》九百十八）
　　呼虎为李耳。俗说虎本南郡中庐李氏公所化，为呼李耳因喜，呼班便怒。（《御览》八百九十一）
　　肃肃虾蟆掉尾。俗说虾蟆一跳八尺，再跳丈六，从春至冬，袒裸相逐，无它所作，掉尾肃肃。谨案：虾蟆既处水中，其尾又短，正使能掉之，岂能肃肃乎？原其所以，当言夏马。夏马患蝇蚋，掉尾振击，常肃肃也。虾蟆、夏马音相似。（《艺文类聚》九十三，“御览”九百四十九）
　　户律。汉中、巴蜀、广汉自择伏日。俗说汉中、巴蜀、广汉土地温暑，草木早生晚枯，气异中国，夷狄畜之，故令自择伏日也。谨案：《汉书》，高帝分四郡之众，用良、平之策，还定三秦，席卷天下，盖君子所因者本也。诸公定封，加以金帛，重复宠异，令自择伏日，不同于风俗也。（《艺文类聚》五，《御览》三十一）
　　赤春。俗说赤春从人假贷，皆自乏之时。谨案：《诗》曰：“春日载阳，有鸣。”《月令》：“衣青衣，服苍玉。”又《尔雅》：“春曰青阳。”凡三春时，不得服赤也。今里语曰：“相斥角牛。”原其所以，言牛不当斥角，春不当从人求索也。斥与赤音相似。（《御览》二十）
　　夏至著五彩，辟兵，题曰游光厉鬼，知其名者无温疾。五彩，辟五兵也。案：人取新断织系户，亦此类也。谨案：织取新断二三寸帛，缀著衣衿，以己织维告成于诸姑也。后世弥文，易以五彩。又永建中，京师大疫，云厉鬼字野重游光。亦但流言，无指见之者。其后岁岁有病，人情愁怖，复增题之，冀以脱祸。今家人织新缣，皆取著后缣绢二寸许系户上，此其验也。（《御览》二十三，又八百十四）
　　五月五日赐五色续命丝，俗说以益人命。（《艺文类聚》四，《初学记》四，《御览》八百十四）
　　五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。又曰亦因屈原。（《艺文类聚》四，《初学记》四，《御览》三十一）
　　五月五日集五色缯，辟兵。余问服君，服君曰：“青赤白黑，以为四方，黄为中央，襞方缀于胸前，以示妇人蚕功也。织麦绢悬于门，以示农工成。传声以襞为辟兵耳。（《御览》三十一，注云：“＜麦＞，麦茎也。”）
　　织女七夕当渡河，使鹊为桥。（《岁华纪丽》）
　　俗说高祖与项羽战，败于京索间，遁丛薄中。羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以为必无人，遂得脱。及即位，异此鸟，故作鸠杖以赐老人也。谨案：少五鸠。鸠民者，聚民也。《周礼》罗氏“献鸠养老”。汉无罗氏，故作鸠杖以扶老。（《水经注》七，《艺文类聚》九十二，《御览》七百十，又九百二十一，《太平寰宇记》五十二）
　　禹入裸国，欣起而解裳。俗说禹治洪水，乃播入裸国。君子入俗，不改其恒，于是欣然而解裳也。原其所以，当言皆裳。裸国，今吴郡是也。被发文身，裸以为饰，盖正朔所不及也。猥也大圣之君，悦禹文德，欣然皆著衣裳矣。（《御览》六百九十六）
　　众口铄金。俗说有美金于此，众人咸共诋訾，言其不纯。卖金者俗其售，因取锻烧以见真。此所谓众口铄金。（《御览》八百十一）
　　众心成城。俗说众人同心者，可共筑起一城。同心共饮，雒阳酒可尽也。（《艺文类聚》六十三）
　　钱刀。俗说害中有利，利旁有刀。言人治下率多得钱财得，必有刀剑之祸也。（《御览》八百三十六）
　　烧穰杀瓠。俗说家人烧黍穰，则使田中瓠枯死也。（《御览》九百七十九）
　　城门失火，祸及池中鱼。俗说池中鱼，人姓字。居近城。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。谨案：百家书，宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，但就取之。喻恶之滋，并中伤良谨也。（《艺文类聚》八十，又九十六，《意林》，《御览》八百七十，又九百三十五，《通鉴注·梁纪》十六）
　　两袒。俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女定所俗适：“难指斥言者，偏袒令我知之。”女便两袒。问其故，云：“欲东家食，西家宿。”两袒者也。（《艺文类聚》四十。《御览》三百八十二引云：“齐有一女，二家求之。其家语其女曰：‘汝欲东家则左袒，欲西家则右袒。’其女两袒。父母问其故，对曰：‘愿东家食而西家息。’以东家富而丑，西家贫而美也。”）
　　夜籴。俗说市买者当清旦而行，日中交易所有，夕时便罢。今乃夜籴谷，明其痴呆不足也。凡靳不施惠者曰夜籴。（《御览》四百九十，又七百三十九，又八百二十八多未一句）
　　徒不上墓。俗说新遭刑罪原解者，不可以上墓祠祀，令人死亡。谨案：《孝经》身体发肤，受之父母。曾子病因，启手足以归全也。遭刑者髡首剔发，身被加笞，新出狴犴，臭秽不洁。凡祭祀者，孝子致斋，贵馨香如亲存时也。见子被刑，心有恻怆，缘生事死，恐神明不歆家，当不上墓耳。（《御览》六百四十二）
　　俗说亡人魂气飞扬，故作头以存之，言头体然盛大也。或谓头为触圹，殊方语也。（《御览》五百五十二）
　　墓上树柏，路头石虎。《周礼》方相氏入圹驱魍象，魍象好食亡者肝脑。人家不能常令方相立于墓侧以禁御之，而魍象畏虎与柏。（《御览》九百五十四）
　　俗说齐人有空车行，鲁人有负釜者，便持釜置车中。行三百里，临别取釜，各不相问为谁，亦不谢。后车者系狱当死，釜主竟往篡之。穿壁未达，曰：“极哉！”车者怒，不肯出。釜主惭，欲与俱死。明日主者以事白齐君，齐君义而原之。（《御览》四百二十一，又七百五十七）
　　案：刘向《别录》：雠校，一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，为雠。（《文选·魏都赋》注）
　　杀青，书可缮写。谨案：刘向《别录》曰：“杀青者，青治竹作简，书之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡作简者，皆于火上炙干之。陈、楚间谓之汗。汗者，去其汗也。吴、越曰杀，杀亦治也。”刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊定，可缮写者，以上素也。由是言之，杀青者竹，斯为明矣。今东观书，竹素也。（《初学记》二十八，《御览》六百六，《文选·张景阳杂诗》注）
　　光武中兴以来，五曹诏书题乡亭壁，岁补正，多有阙误。永建中，兖州刺史过翔，笺撰卷别，改著板上，一劳而久逸。（《御览》五百九十三）
　　俗说有功德赐金者，皆黄金也。谨案：《孙子兵书》日费千金。千金，百万钱也。陈平谏楚千金，赠二疏五十斤，并黄金也。或云：“一金，亦是一万钱也。”（《意林》，《御览》六百三十三）
　　咸如炭。俗说咸亦与热正等，炭火不可以入口，人食得大咸亦吐之。谨案：东海朐人晓知盐法者云：“搅盐木多日，每ㄡ黑如炭。”非谓灶中火炭也。（《御览》八百六十五）
　　酢如荚。谨案：《孝经》说：古太平荚生阶，其味酸，王者取之以调味。后以醯醢代之。（《御览》八百六十六，又八百七十三）
　　俗说真马啖宾客。宴食已阙，主意未尽，欲复饮酒，余无施，更出脯椒姜盐鼓。言其速疾如真马之传命。（《书钞》百四十二，《御览》八百四十九）
　　案：《方言》，豚，猪子也。今人相骂曰孤豚之子，是也。（《文选·答客难》注）
　　马一匹。俗说相马比君子，与人相匹。或曰马夜行，目明照前四丈，故曰一匹。俗说度马纵横，适得一匹。或说马死卖得一匹帛。或云《春秋左氏》说，诸侯相赠，乘马束帛，束帛为匹，与马相匹耳。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十七）
　　车一两，谓两两相与为体也。原其所以言两者，箱辕及轮，两两而耦，故称两耳。（《艺文类聚》七十一，《御览》七百七十三，又七百七十六，《通鉴注·汉纪》三十三）
　　鹿车，窄小裁容一鹿也。或云乐车。乘牛马者，М斩饮饲达曙，今乘此，虽为劳极，然入传舍，偃卧无忧，故曰乐车。无牛马而能行者，独一人所致耳。（《御览》七百七十五，《后汉书·赵熹传》注，《通鉴注·晋纪》二十）
　　俗说大饿不在车饭，谓正得一车饭，不复活也。或曰：“辅车上饭，小小不足济也。”案：吴郡名酒杯为｛杨皿｝。言大饿人得一｛杨皿｝饭，无所益也。宁相六，不守熟。案：蒸饭更泥，谓之馏，音与六相似也。（《御览》四百八十六，又八百五十）
　　疲马不能度绳。俗说马羸不能度绳索。或云不能度种菜畦塍也。谨案：齐有绳水，裁广三四步，言马之疲，乃不能度此水耳。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十七）
　　杀君马者，路旁儿也。俗说长吏食重禄，刍藁丰美，马肥杀出。路旁小儿观之，却惊致死。案：长吏马肥，观者快之。乘者喜其言，驰驱不已，至于瘠死。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十七）
　　卖牛勿握角，令不售。案：恐触人，人不敢取也。（《御览》八百九十七）

　　●卷三十七
　　☆应劭（五）
　　○风俗通义（二）
　　《周礼》“五党为州”。州，畴也。州有长，使之相周足也。（《艺文类聚》六，《御览》百五十七）
　　周制，天子方千里，分为百县，县有四郡。郡者，群也。故《左氏传》曰：“上大夫受县，下大夫受郡。”至秦始皇，初置三十六郡以监县。县，平也。（《意林》，《史记·秦始皇本纪》正义，《艺文类聚》六，《御览》百五十七）
　　《周礼》“百里曰同”，所以奖王室，协风俗，总名为县。县，玄也，首也。从系倒首，举首易偏矣。言当玄静，平徭役也。（《水经注》二，《御览》百五十七）
　　《周礼》“五家为邻，四邻为里”。《春秋国语》“五家为轨，十轨为里”。里者，止也。里有司，司五十家共居止，同事春秋，通其所也。（《续汉书·百官志》注，《广韵》六《止》，《御览》百五十七）
　　国家制度，大率十里一乡。（《续汉书·百官志》注）
　　谨案：《春秋国语》，疆有寓望，谓今亭也，民所安定也。亭有楼。从高，省丁声也。汉家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今语有亭待，盖行旅宿食之所馆也。亭亦平也，讼诤吏留辨处，勿失其正也。亭吏旧名负弩，改为亭长，或谓亭父。（《御览》百九十四，《续汉书·百官志》注）
　　中人城北四十里有左人亭，鲜虞故邑。（《御览》百六十一）
　　鲧作城郭。城，盛也，从土成声。郭，大也。（《意林》，《水经注》二）
　　郭亦谓之郛。郛者，亦大也。（《初学记》二十四，《御览》百九十三）
　　《论语》“夫子宫墙数仞”。《礼记》“季武子入宫，不敢哭”。由是言之，宫室一也。秦、汉以来，尊者以宫为常号，下乃避之云室耳。《弟子职》曰：“室中握手。”《论语》曰：“譬如宫墙。”由此言之，宫其外，室其内也。（《御览》百七十四）
　　鲁昭公设两观于门，是谓之阙，从门，［A10B］声。（《水经注》十六）
　　殿堂象东井形，刻作荷菱。荷菱，水物也，所以厌火。（《艺文类聚》六十三，《初学记》七，《广韵》三十二《霰》，《御览》百七十五，又百八十八）
　　屋，止也。（《广韵》一《屋》）
　　案：天子有外屏，令臣下气息。（《意林》）
　　屏，卿大夫以帷，士以帘，稍有弟以自鄣蔽也。示臣临见，自整屏风处也。（《广韵》四十《静》，《御览》百八十五）
　　门户铺首。谨案：《百家书》云：公输般见水上蠡，谓之曰：“开汝匣，见汝形。”蠡适出头，般以足画图之。蠡引闭其户，终不可得开。般遂施之门户，欲使闭藏当如此周密也。（《艺文类聚》七十四，《御览》百八十八，又七百五十）
　　钥施悬鱼。鱼翳伏渊源，欲令楗闭如此。（《御览》百八十四）
　　府，聚也。公卿牧守，道德之所聚也。（《广韵》九｛鹿吴｝，《通鉴注·汉纪》七，《众经音义》十作“公卿牧守，文书财贿所聚也”。）
　　廷，正也。言县廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。（《后汉·郭太传》注，《通鉴注·周纪》二）
　　寺，司也。诸官府所止皆曰寺。（《后汉·光武纪》注，《通鉴注·汉纪》三十五）。寺者，嗣也。理事之吏，嗣续于其中也（《后汉·和帝纪》注，《通鉴注·汉纪》三十五）。今尚书、侍御史、谒者所止皆曰寺。（《文选·吴都赋》注，又刘桢《赠徐诗》注，又应《岑文瑜书》注）
　　京师有长寿街、万岁街、士马，若此非一。街者，携也，离也。四出之路，携离而别也。（《御览》百九十五，《广韵》十三《佳》）
　　，城外郭内里门也。（《御览》百八十二）
　　市，恃也。养赡老少，恃以不匮也。亦谓之市井。俗说市井，谓至市鬻卖者，当于井上洗濯其物香洁，及自严饰，乃到市也。谨案：《春秋井田记》，人年三十，受田百亩，以食五口。五口为一户，父母妻子也。公田十亩，庐舍五亩，成田一顷十五亩。八家而九顷二十亩，共为一井。庐舍在内，贵人也。公田次之，重公也。私田在外，贱私也。井田之义，一曰无泄地气，二曰无费一家，三曰同风俗，四曰合巧拙，五曰通财货。因井为市，交易而退，故称市井也。（《诗·陈风》正义，《后汉·刘宠传》注，《初学记》二十四，《御览》百九十一，又八百二十七）
　　汉改邮为置。置者，度其远近之间置之也（《后汉书·郭太传》注）。今吏邮书掾府督邮职掌此。（《续汉书·舆服志》注）
　　传舍。案：诸侯及使者有传信，乃得舍于传耳。今刺史行部车号传车，从事督邮。（《文选·范云赠张徐州诗》注，又任《哭范仆射诗》注）
　　南北曰阡，东西曰陌。河南以东西为阡，南北为陌。（《史记·秦本纪》索隐，《意林》，《初学记》二十四，《文选·藉田赋》注，《御览》百九十五，《困学纪闻》十六注）
　　里语云：“越陌度阡，更为客主。”（《文选·魏武帝短歌行》注）
　　菀，蕴也。言薪蒸所蕴积也。（《意林》，《初学记》二十四，《御览》百九十六）
　　囿者，畜鱼鳖之处也。囿犹有也。（《御览》百九十六）
　　园，援也，从口，袁声。四皓园公，亦本园者。（《御览》八百二十四）
　　圃，补也，从口，甫声。（同上）
　　井，法也，节也。言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。（《初学记》七，《御览》百八十九）
　　《孙子》云：“金城汤池而无粟者，太公、墨翟不能守之。”（《意林》）
　　《孙子》有金城汤池之说，后人因此开地为池，以养鱼鳖。（《初学记》七）
　　海，一云朝夕池。（《初学记》六下云：“一云天池，亦云大壑、巨壑，出《老子》及《风俗通》。”）
　　丞者，承也。相者，助也。（《艺文类聚》四十五）
　　汉武帝讳彻，改曰通侯，或曰列侯。秦时六国未平，刘帅皆家关中，故称关内侯。通侯，言其功大，通于王室。列者，言其功德列著，乃飨爵也。（《御览》百九十八）
　　牧守长不宜数易。案：《尚书》有考绩。孔子曰：“如有用我者，期月而已。三年有成。”郑子产从政三年，民乃歌之。圣贤尚须渐进，况中才乎！数易岂不纷错道路也？（《意林》）
　　尚书、御史台皆以官仓头为史，主赋舍，凡守其门户。（《续汉·百官志》注）
　　有秩，则田间大夫，言其官裁有秩耳。（《续汉·百官志》注，《通鉴注·周纪五》）
　　啬者，省也。夫，赋也。言消息百姓，均其役赋。（《续汉·百官志》注）
　　古制本无奴婢，奴婢皆是犯事者，或原之。奴者劣，婢者卑陋。臧者，被臧罪没入为官奴婢。获者，逃亡获得为奴婢也。（《艺文类聚》三十五，《初学记》三十九）
　　《易》云：“利见大人。”大人与圣人，其义一也。（《意林》）
　　《论语》云：“君子上达。”臧孙纥曰：“后有达者，将在孔丘乎！”（同上）
　　儒者，区也，言其区别古今。居则玩圣哲之词，动则行典籍之道，援先王之制，立当时之事，纲纪国体，原本要化，此通儒也。若能纳而不能出，能言而不能行，讲诵而已，无能往来，此俗儒也。（《后汉·杜林传》注，又《贾逵传》注）
　　章帝时，以贾逵为通儒。时人语曰：“问事不休贾长头”。（《意林》）
　　《礼》云：“群居五人，长者必异席。”今呼权贵作长者，非也。（同上）
　　《管子》云：“先生施教，弟子则之，非知古之道，是师者之称。”诸生，弟子。学者非一，故曰诸。先生者当如醒，学者譬如醉，言生俱醉，独有醒者。（同上）
　　祭酒。《礼》云：“饮酒必祭，尊其先也。”孙卿在齐，最早老师（《道藏》本作“师老”，误），故三称祭酒。（同上）
　　士。《诗》云：“殷士肤敏。”髦士俊秀，雅士博达，列士有不易之分，处士隐居放言。（同上，《文选·曹子建〈杂诗〉》注引“烈士者有不易之分”，又《鹦鹉赋》注引“处士者隐居放言也”。）
　　《易》曰：“师贞，丈人吉。”非徒尊老，须德行先人也。传云：“仗德莫如信。”言其恩德可信杖也。（同上）
　　《礼》云“十尺曰丈”，成人之长也；夫者，肤也，言其智肤敏宏教也，故曰丈夫。（同上）
　　《论语》云“匹夫匹妇”，传云：“一昼一夜成一日，一男一女一室。”案：古人男女作衣用二匹，今人单衣，故言匹夫。（同上）
　　夫人当龙变起，不系乡里，若止系风俗，风善不徙，故谓之俗人。（同上）
　　《礼》言“简不肖”。案：生子鄙陋，不似父母，曰不肖。今人谦辞，亦曰不肖。（同上。《文选·报任少卿书》注：“生子不似父母者曰不肖。”）
　　《方言》“人不事事而放荡，谓之无赖，不可恃赖也”。犹高祖谓太上皇云：“大人以臣无赖也。”（同上）
　　采女。案：采者，择也。以岁八月雒阳民，遣中大夫与掖廷丞相工阅视童女，年十三以上，二十以下，长壮妖洁，有法相者，载入后宫。（《文选·皇后纪论》注）
　　汉以八月算人。后家以金帛赂遗主者，以求入也。（《后汉·皇后纪》注）
　　列侯尚公主，国人尚翁主，以妻制夫，阳屈于阴尔。（《初学记》十，《御览》百五十四）
　　《易》称“帝乙归妹，以祉元吉”。妇人谓嫁娶之礼曰归，归其妹于诸侯，亨终吉也。（《初学记》十）
　　延熹中，中常侍单超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，纵其奸慝。时人为之语曰：“左回天，徐转日，具独坐，唐应声。”言其信用于甚于转圜也。（《御览》三百九十三，又四百九十六）
　　礼，臣子无爵谥君父之义也，故群臣累其功美，葬日，遣太尉于南郊告天而谥之。（《后汉·明帝纪》注）
　　天子新崩，未有谥，故且称大行皇帝。（《后汉·安帝纪》注，《文选·元皇后哀策文》注，又《通典》七十九作“前帝谥未定，臣子称大行，以别嗣主”）
　　宫车晏驾。谨案：《史记》曰：“王稽谓范雎曰：‘夫事有不可知者，有不可奈何者。一旦宫车晏驾，是事不可知也。君虽恨于臣，是无可奈何。’”谓秦昭王以天年终也。昔周康王一旦晏起，诗人以为深刺。天子当夜寝早作，身省万机。如今崩殒，则为晏驾矣。（《文选·竟陵王珩状》注，又《恨赋》注）
　　梓宫者，礼，天子以梓器；宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名。凡人呼棺，亦为宫也。（《后汉·明帝纪》注，《文选·齐敬皇后策文》注，《御览》五百五十）
　　葬之郭北北首，求诸幽之道。（《文选·咏怀诗》注）
　　案：秦昭王太后始临朝也。（《意林》）
　　十月谓之应钟何？应者，应也。钟者，动也。言万物应阳而动，不藏也。（《御览》二十七）
　　十二月律谓之大吕何？大者，太也。旅，拒也。言阳气欲出，阴不许也。吕之言拒也，依即拒难之也。（《御览》二十七）
　　月与星并无光，日照之，乃光耳。如以镜光照日，则影见壁。月初见西方，月望后光见东北，一照也。（《御览》六）
　　吴牛望月则喘。彼之苦于日，见月，怖，亦喘之矣。（《御览》四）
　　风或清明来久长，不摇树木枝叶，离地三二丈者，此有龙德在其下，凤或清明不及二三尺者，此群子之风也。（《艺文类聚》一，《御览》九）
　　猛风曰＜风列＞，凉风曰浏，微风曰飕，小风曰飕，小风从孔来曰＜风＞。（《初学记》一，《御览》九）
　　积冰曰陵，壮冰曰冻，冰流曰澌，冰解曰泮。（《初学记》七《御览》六十八）
　　酱成于盐而咸于盐，夫物之变，有时而重。（《艺文类聚》七十二，《御览》八百六十五）
　　五月有落梅风，江淮以为信风。又其霖霪，号为梅雨，沾衣服皆败マ。（《御览》九百七十）
　　夫火者，南方阳，光辉为明。圣人向之而治，取其象也。（《初学记》二十五）
　　言人清高，如冰之洁。（《文选·汉高祖功臣》颂注）
　　南阳郦县有甘谷，谷中水甘美。云其山上大有菊华，水从山上流下，得其滋液，谷中三十余家，不复穿井，仰饮此水，上寿者百二三十，者百余岁，七八十者名之为夭。菊华轻身益气，令人坚强故也。司空王、太尉刘宽、太傅袁隗为南阳太守，闻有此事，令郦县月送水三十斛，用之饮食。诸公多患风眩，皆得廖。（《艺文类聚》八十一，《初学记》二十七，《御览》五十四，又九百九十六）
　　案：《明帝起居注》，上东巡泰山，到荥阳，有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射中之，作辞曰：“乌乌哑哑，引弓射，洞左腋，陛下寿万岁。臣为二千石，帝赐钱二百万，令亭壁悉画为乌也。”（《初学记》三十，《御览》七百三十六，又九百二十）
　　梧桐生于峄山阳岩石之上，采东南孙枝为琴，声甚雅。（《御览》九百五十九）
　　柘材为弓，弹而放快。（《御览》九百五十八）
　　橙皮可以为酱齑。（《御览》九百七十一）
　　菖蒲放花，人得食之，长年。（《御览》九百九十九）
　　谨案：《诗》曰：“手如柔荑。”荑者，茅始熟中穰也。既白且滑。（《御览》九百九十六）
　　蓬生麻中，不扶自植。（《艺文类聚》八十五，《御览》九百九十五）
　　桑车榆毂，闻声之。（《艺文类聚》八十八）
　　舟漂泛似散莲花。（《北堂书钞》未删改本一百三十七）
　　荆鳖令死，尸随水上，荆人求之，不得也。鳖令至岷山下，已复生，起见蜀望帝。帝使鳖令凿巫山，然后蜀得陆处。望帝自以德不如，以国禅与鳖令为蜀王，号曰开明。（《御览》五十六）
　　秦昭王遣李冰为蜀郡太守，开成都两江，溉田万顷。江水有神，负取童女二人以为妇，不然为水灾。主者白出钱百万以行聘。冰曰：“不须，吾自有女。”到时装饰其女，当以沈江水。径至神祠，上神坐，坐酒酹曰：“今得傅九族，江君大神，当见尊颜。”相进酒，冰先投杯，但澹澹不耗。冰厉声曰：“江君相轻，当相伐耳。”拔剑，忽然不见。良久，有两苍牛斗于岸旁。有间，冰还，流汗谓官属曰：“吾斗疲极，当相助也。若欲知我，南向腰中正白者我绶也。”主薄乃刺杀北面者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿。（《水经注》三十三，《艺文类聚》九十四，《史记·河渠书·正义》，《御览》二百六十一，又六百八十二，又八百九十九）
　　颍川张钦孟孝，吴、楚反，与亚夫常为前锋，陷陈溃围。傍人观曰：“壮哉此君！”钦闻自矜，遂死军。（《御览》三百八十六）
　　张仲春，武帝时人也。善雅歌，与李延年同时。每奏新歌，莫不称善。称不知售票处，终至于败亡。以谕人之进退，当有节奏。（《御览》五百七十二）
　　汝南周勃辟太尉清诏，使荆。（《后汉·第五种传》注）
　　袁汤时年八十六，有子十二人。（《后汉·袁安传》注）
　　光禄华上戴就为主事。（《后汉·独行传》注）
　　太山岩石松树，郁郁苍苍如云中。（《文选·谢之宣城诗》注）
　　谨案：自郊ァ娄。《春秋》飨射，天子射掩雉，献诸宗庙，扶阳发滞养老致敬，化之至也。（《御览》三十三）
　　谨案：礼，臣有大丧，三年不呼其门。（《御览》五百四十六）
　　武帝广开献书之路，立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。讫于元始，百有余年，书积如丘山，传业浸众，枝叶繁滋，经说百万言，盖禄利之路然也。（《御览》六百八）
　　光武车驾徙都洛阳，载素简纸经凡二千两。董卓荡覆王室，天子西移，中外仓卒，所载书七十车。于道遇雨，分半投弃。卓又烧观阁，经籍尽作灰烬（《御览》云：“即于处烧燔，麋为灰秽。”）所有余者，或作囊帐。先王之道，几烟灭矣。（《意林》，《御览》六百十九）
　　今宴饮大会，皆先黍霍。（《北堂书钞》一百四十四，《御览》八百五十）
　　昭帝时，大官上食，羹中有发，切中有土，令、丞坐不谨敬，皆论死。（《御览》八百六十一）
　　牛乃耕农之本，百姓所仰，为用最大，国家之为强弱也。建武之初，军役亟动，牛亦损耗，农业颇废，米石万钱。天爱斯民，扶助圣主，事有征应，于是旅谷弥望，野茧被山。（《艺文类聚》八十五，《御览》八百三十七）
　　铃柄施悬鱼。鱼者，欲君臣沈静如鱼之入水，不可复得闻见耳。（《御览》三百三十八）
　　彭祖寿年八百岁，犹恨唾远。（《御览》三百八十七）
　　赵王好大眉，人间半额。楚王好广领，国人没劲。齐王好细腰，后宫有饿死者。（《御览》三百八埏九，又四百九十六）
　　东海王景兴议曰：“晏平仲以齐君奢，故浣其朝冠，振其鹿裘。”（《御览》八百二十六）
　　吴王夫差大败齐于艾陵。还诛子胥，取其身流之江，抉其目东门，曰：“使汝视越之入吴也。”（《匡谬正俗》八）
　　颍川黄子廉者，每饮马，投钱于水中。（《御览》四百二十六，又八百三十六。案：《愆礼》卷载太原郝子廉事绝相类。此云颍川黄子廉，唯姓不同耳。岂本一事，而传者异与？）
　　汝南陈伯敬，行必矩步，坐必俨然，目有所见，不食其肉。（《书钞》一百四十五，《御览三百九十三，又八百六十二》）
　　伯鱼之生，适有馈孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。（《御览》九百三十五）
　　俗云乱如蕴者，粪除不洁草介，集众［疑］火就烧之，谓之蕴。言其烟气，取其希有淆乱。（《御览》八百七十一）
　　镰刀自［疑“刈”］葵，积刍尧之效。（《御览》七百六十四）案：里语：“厚哉鲍、管，探肠案腹不清，然尚不盥。何共财而生喜怒也？”（《御览》三百九十五）
　　刻苇伤盗为枪。（《御览》三百五十四）
　　耳珠曰。（《书钞》百三十五，《御览》七百十八）
　　火斗曰尉。（《广韵》八《未》）
　　织毛褥谓之氍毹。（《广韵》十《虞》）
　　丸毛谓之リ。（《御览》七百五十四。以上四条，疑出服虔《通俗文》。）
　　笈，学士所以负书箱，如冠籍箱也。（《御览》七百十一题云“《风俗记》”）
　　颜色厚取顾眄，所以亲密。（《文选·嵇叔夜赠秀才入军诗》注）汝南主簿应劭议，宜为旧群讳。论者皆互有异同。（《三国·吴志七》注云“事在《风俗通》”。）彭城孝廉张子矫议云：“若君臣不得相袭作名。周穆王讳满，至定王时有王孙满。厉王讳胡，庄王之子名胡。”（《意林》）
　　谨案：律者，法也。《皋陶谟》虞始造律。萧何成以九章。此关诸百王不易之道也。时所制曰令，《汉书》“著于甲令”。夫吏者，治也。当先自正，然后正人，故文书下如律令，言当履绳墨，动不失律令也。（《文选·陈琳檄豫州文》注，《艺文类聚》五十四，《御览》六百三十八作“故承宪履绳，动不失律令也？）

　　●卷三十八
　　☆应劭（六）
　　○风俗通义（三）
　　《易·噬嗑》为狱，十月之卦，从犬言声，二犬亦所以守也（《意林》云：”“狱字，二犬字言，无情状，犬亦得之。”与此所引小异。）廷者，阳也，阳尚生长。狱者，阴也，阴主刑杀。故狱皆在廷北，顺其位。《诗》云：“宜犴宜狱。”犴，司空也。《周礼》，凡万民之有罪过，未离于法者，桎梏以上，坐诸嘉石，役诸司空，令平易道路也。（《御览》六百四十三）
　　《周礼》，三王始作狱。夏曰夏台，言不害人，若游观之台，桀拘汤是也。殷曰里，言不害人，若于闾里，纣拘文王是也。周曰囹圄。囹，令；圄，举也。言令人幽闭思愆，改恶为善，因原之也。今县官录囚，皆举也。（《意林》，《御览》六百四十三）
　　自辛为｛自辛｝，令其辛苦忧之也。秦皇谓｛自辛｝字似皇，故改为罪。（《意林》《御览》六百四十一）
　　囚，遒也，言辞穷情得，以罪诛遒也。礼，罪人置诸圜土。故囚罪人，置诸圆土，故囚字为口中人，此其象也。（《意林》，《初学记》二十，《御览》六百四十二）
　　械，戒也，所以警戒，使为善也。桎，实也，言其下垂至地，然后吐情首实。（《御览》六百四十四）
　　顷者廷尉多墙面而苟充兹位，治书侍御史不复平议，谳当纠纷，岂一事哉！里语曰：“县官漫漫，冤死者半（《御览》二百二十六，又四百九十六）。”昔在清平之世，使明恕君子哀矜折狱，尚有怨言，况在今时耶？（《意林》上承“里语”三句）
　　百里奚为秦相，堂上作乐，所赁浣妇自言知音，呼之，搏髀援琴，抚弦而歌者三。其一曰：“百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊з，今日富贵忘我为。”其二曰：“百里奚，初娶我时五羊皮，临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。”其三曰：“百里奚，百里奚，母已死，葬南，坟以瓦，覆以柴，舂黄藜，扼伏鸡，西入秦，五皮，今日富贵捐我为。”问之，乃其故妻，还为夫妇也。（《乐府解题》，《书钞》百二十八，《御览》五百七十二）
　　司农黄昌为蜀郡太守，得所失妇，便为正室，使后妇下之。（《通典·礼》四十九虞议引，又八十九）
　　河南平阴庞俭，本魏郡邺人，遭仓卒之世，失亡其父。时俭三岁，弟才襁抱耳，流转客居庐里中，凿井得钱千余万，遂温富。俭作府吏，躬亲家事，行求老苍头谨信属任者，年六十余，直二万钱，使主牛马耕种。有宾婚大会，母在堂上。酒酣，陈乐歌笑。奴在灶下助厨，窃言：“堂上母，我妇也。”客罢，婢语次，说老奴无状，为妄语，所说不可道也。穷诘其由。母谓婢，试问其形状。奴曰：“家居邺时，在富乐里宛西。妇艾氏女，字阿横。大儿字阿嶷，小儿曰越子。时为县吏，为人所略卖。阿横右足下有黑子，右腋下赤志如半栉。”母曰：“是汝公也。”因下堂相对啼泣，儿妇前为汝公拜。即洗浴身见衣被，遂为夫妇如初。俭子历二千石、刺史七八人。时人为之语曰：“庐里诸庞，凿井得铜，买奴得公。”子孙羞之，言我先人初居庐里者，兄弟二人，家买奴，得公尔。（《艺文类聚》三十五，《御览》百八十九，又四百七十二，又五百，又八百三十六）
　　蜀郡任嘉，年三四岁时，父腾为诸生，于汉中就师。有盗贼，道路断绝。蜀亦覆没，转客长沙，为州郡吏。后嘉为长沙太守，腾为奏曹掾，默知嘉实其子也。嘉母语次谓嘉曰：“奏曹任掾，则汝父也。但差老耳。”嘉曰：“天下岂独蜀有一任？夫人何以老更生邪意？”母曰：“咄！我守养汝，数十年嫌讥，岂以垂没，更失计哉！顾实真父，不可弃捐。”后嘉问掾：“声音何类太守？何州里邪？”掾曰：“本犍为武阳人，蓬转流宕到此。”母察审谛，又识左车前赘，因出抱持，对之流涕。嘉自拔榻，欷哽咽。（《御览》二百五十九）
　　陈留太守泰山吴文章，少孤，遭忧衰之世，与兄伯武相失。别二十年后，相会下邳市中，争计共斗。伯武殴文章，文章欲报击之，心中忄妻怆，手不能举，大自怪也。因投杖于地，观者咸笑之。更相借问，乃亲兄也。相持涕泣。观者复曰：“兄校弟不得报兄。向者所笑，乃其义也。”（《御览》五百十六，又八百二十七）
　　汝南周霸，字翁仲，为太尉掾。妇于乳舍生女，自毒无男，时屠妇比卧得男，因相与私货易，裨钱数万。后翁仲为北海相，吏周光能见鬼，署为主簿，使还致敬于本郡县，因告光曰：“事讫，腊日可与小儿俱上冢。去家经十三年，不躬尝。主簿微察知，相先君宁息，会同饮食忻娱否。”往到于冢上，郎君沃酹，主簿俯伏在后，但见屠者弊衣蠡结，踞神坐，持刀割肉。有五时衣带青墨绶数人，彷徨阴堂东西厢，不敢来前。光怪其故。还至，引见。问之，乞屏左右。起造于膝前，白事状如此。翁仲曰：“主簿出，勿言。”因持剑上堂，问妪：“女何以养此子？”妪大怒曰：“君常言儿体质声气喜学似我。老公欲死，为作狂语！”翁仲具告之曰：“祀祭如此。不具服，子母立截。”妪辞穷情竭，泣涕具陈其故。时子年已十八，呼与辞决，曰：“凡有子者，欲以承先祖。先祖不享血食，无可奈何。”自以衣裘僮仆车马迎取其女。女嫁为卖饼子妇，后适安平李文思，文思官至南阳太守。翁仲使养从弟子熙，为高邑令。神不歆非类明矣，安得养他人子乎？（《意林》，《御览》三百六十一，又八百八十三）
　　将作大匠陈国公孙志节有苍头地馀，年十七，情性聪慧，仪状端正，工书疏。志节为户曹史，令地馀归取资用，因持车马亡去。到丹阳，自云姓王名斌，字文高，遂留为诸曹史，志节拜扬州刺史。郡选曹，衣冠子弟皆出斌下，乃用之。斌乞屏左右，叩头涕Д曰：“斌即明使君地馀地。”斌后为苍梧太守。（《艺文类聚》三十五，《初学记》十九，《御览》五百）
　　杨范，字文瑞，齐人。齐、宋之乱，母在贼中。采椹，藏于地，夜取之进母。如是非一。忽于地中得米十斛，上有字云：“米十斛，赐孝子杨范，以资给母。”（《御览》四百十一）
　　汝南王叔汉，父子方，出游二十余年不还。叔汉作尚书郎，有人告子方死于汝南，即遣兄伯三往迎丧，叔汉即发哀，诏书赙钱二十万。既而子方从苍梧还，叔汉诣阙，乞纳赙钱，受虚妄罪。灵帝诏将相大夫会议之。博士任敏议云：“凡人中寿七十，视父同侪亡，可制服也。子方在远，人指其处，不可验也。罪不可加焉。”诏书还钱，复本官。（《意林》）
　　济北李登为从事史，病，得假归家，延期。后被召，登自嫌不甚羸瘦，谓双生弟宁曰：“我兄弟相似，人不能别，汝差类病者，代我至府。”宁曰：“府君太严，得毋不可？”登曰：“我新吏耳，无能识者。我自行见主，必死。”宁诣府，主不辨。后为人所言，事发觉，遂杀登。（《御览》六百三十四）
　　陈留张伯喈，弟仲喈妇炊于灶下，至井上谓伯喈曰：“我今日妆宁好不？”伯喈曰：“我伯喈也。”妇大惭愧。其夕时伯喈到更衣，妇复牵伯喈曰：“今旦大误，谓伯喈为卿。”答曰：“我故伯喈也。”盖亲密莫过夫妇，然尚如此，况于初未相见，而责先识之乎！（《御览》三百九十六，又四百九十二。《艺文类聚》三十二云：“有张伯偕、仲偕兄弟，形貌绝相类。仲偕妻新妆竟，忽伯偕至，乃戏问曰：“今日妆饰好否？”伯偕应之曰：“我伯偕也。”妻乃趋避之。须臾，又见伯偕，犹以为仲偕，告云：“向大错误。”伯偕曰：“我故伯偕也。”）
　　陈留有富室公，年九十无子，取田家女为妾，一交接即气绝。后生得男。其女诬其淫有儿，曰：“我父死时年尊，何一夕便有子？”争财数年不能决。丞相邴吉出上殿决狱云：“吾闻老公子不耐寒，又无影。”时岁八月，取同岁小儿俱解衣裸之，此儿独言寒。复令并行日中，独无影。大小叹息，因以财与儿。（《意林》，《御览》三百八十八，又八百三十六）
　　沛郡有富家公，资二千余万。小妇子年裁数岁，顷失其母，又无亲近。其大妇女甚不贤。公病困，思念恶婿争其财，儿判不全，因呼族人为遗令云：“悉以财属女，但遗一剑与儿，年十五，以还付之。”其后儿大，姊不肯与剑，男乃诣郡自言求剑。谨案：时太守，大司空何武也。得其辞，因录女及婿，省其手书，顾谓掾史曰：“女性强梁，婿复贪鄙。其父畏贼害其儿，又计小儿正得此财，不能全护，故且俾与女，内实寄之耳，不当以剑与之乎？夫剑者，亦所以决断也。限年十五者，智力足以自活。度此女婿必不复还其剑，当闻县官，县官或能证察，得以见伸展也。凡庸何能思虑强远如是哉！”悉夺取财以与子，曰：“弊女恶婿，温饱十五岁，亦以幸矣。”于是论者乃服，谓武原情度事得其理。（《御览》六百三十九，又八百三十六）
　　南郡谳女子何侍，为许远妻。侍父何阳素酗酒，从远假求，不悉如意，阳数骂詈，远谓侍：“汝公复骂者，吾必揣之。”侍曰：“类作夫妻，奈何相辱？揣我公者，搏若母矣！”其后阳复骂远，远遂揣之，侍因上搏姑耳再三下。司徒鲍宣决事曰：“夫妻，所以养姑者也。今远自辱其父，非姑所使。君子之于凡庸，尚不迁怒，况所尊重乎？当减死论。”（《御览》六百四十）
　　陈留有赵者，酒后自相署，或称亭长督邮。复于外骑马，将绛幡，云：“我使者也。”司徒鲍宣决狱云：“骑马将幡，起于戏耳，无它恶意。”（《御览》八百四十六）
　　汝南张妙会杜士，士家娶妇，酒后相戏，张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死。鲍昱决事云：“酒后相戏，原其本心，无贼害之意，宜减死。”（《意林》，《御览》八百四十六）
　　临淮有一人，持一匹缣，到市卖之。道遇雨被戴，后人求共庇荫，因与一头之地。雨霁当别，因共争斗，各云我缣。诣府自言。太守丞相薛宣劾实，两人莫肯首服。宣曰：“缣直数百钱耳，何足纷纷自致县官。”呼骑吏中断缣，各与半，使追听之。后人曰受恩，前撮之。缣主称怨不已。宣曰：“然。固知当尔也。”因诘责之，具服。俾悉还本主。（《意林》，《御览》四百九十六，又六百三十九，又八百十八）
　　汝南陈公思为五官掾，王子为兵曹，行会食下亭。子曾以县官事考杀公思叔父斌，斌元子，公思欲为报仇，不能得。卒见子，不胜愤怒，便格杀之。还府归死。时太守太傅胡广，以为陈公思追念叔父，仁勇愤发，手刃仇敌，自归司败，便原遣之。（《御览》四百八十二）
　　颍川有富室兄弟同居，两妇皆怀妊数月。长妇胎伤，因闭匿之，产期至，同到乳舍。弟妇生男，夜因盗取之。争讼三年，州郡不能决。丞相黄霸出坐殿前，令卒抱儿，去两妇各十余步，叱妇曰：“自往取之。”长妇抱儿甚急，儿大啼叫。弟妇恐相害也，因乃放与，而心甚自凄怆，长妇甚喜。霸曰：“此弟妇子也。”责问大妇，乃伏。（《意林》，《御览》三百六十一，又六百三十九）
　　平原郡谳胡谭，取周碧为妻。谭阴阳不属，令碧与李芳、张少奸通，冀得其子。（《艺文类聚》三十五）
　　巴郡宋迁，母名静，往阿奴家饮酒。迁母坐上失气，奴谓迁曰：“汝母在坐上何无宜适？”迁曰：“肠痛误耳。人各有气，岂止我母！”迁骂奴，奴乃持木枕击迁，遂死。（《御览》八百四十六）
　　扶风苏不韦，父为司隶李皓所逮。皓迁司农，不韦穿府北垣，径上听事，斫皓卧具。皓一宿数迁。（《御览》七百八）
　　《王制》云：“东方曰夷。”夷者，柢也。言仁而好生，万物柢地而出。（《后汉·东夷传》文，注云“见《风俗通》”）
　　羌，本西戎卑贱者也。主牧羊，故羌字从羊，人因以为号。无君臣上下，健者为豪，不能相一。种别部分，强者陵弱，转相抄盗。男子战死以为吉，病终者送之凶。（《御览》七百九十四）
　　氐，言抵冒贪饕，至死好利，乐在山，本西南夷之别种，号曰白马。孝武帝遣中郎将郭昌等引兵征之，降，复以为武都郡。（《御览》七百九十四）
　　貊者，谨案：《春秋传》“大貊小貊”。貊，略也，薄也。不知送往劳来，无宗庙粢盛，赋敛薄也。（《御览》七百八十）
　　胡者，谨案：《汉书》，山戎之别种。又胡者，互也，言其被发左衽，言语贽币，事殊互也。（《御览》七百九十九）殷时曰獯粥，改曰匈奴。（《史记·匈奴传》索隐）
　　昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰瓠。下令之后，瓠遂衔人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配瓠。瓠得女，负而走，入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣服斑兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土乐旧。以先父有功，母，帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。各渠帅曰精夫，相呼为央徒。（《后汉·南蛮传》文，注云“以上并见《风俗通》”。）
　　哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：“若为我生子，今悉何在？”九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因砥之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人皆刻画其身，象龙文，衣背著尾。（《后汉·西南夷传》文，注云“已上并见《风俗通》”。）
　　巴有ク人剽勇，高帝为汉王时，阆中人范目说高祖，募取ク人定三秦，封目为良中慈钪凫侯，并复除目所发ク人卢、朴、沓、鄂、度、夕、袭七姓，不供租赋。阆中有渝水，ク人左右居，锐气善舞。高祖乐其猛锐，数观其舞，后令乐府习之。（《文选·蜀都赋》注）
　　瓠之后，输布一匹二丈，是谓ク布。廪君之巴氏，出家布八丈。（《文选·魏都赋》注）
　　廪君乘土船，下至夷城，石岸曲。廪君望之如穴状，曰：“我既道穴中，又入此，奈何？”石岸为崩，广三丈余，陛级之。廪君行至上岸，上岸有平石，广长五丈，休其上，投算计，算处皆有石，因立城其旁。（《北堂书钞》一百五十八）
　　秦始皇遣蒙恬筑长城，徒士犯罪，止依鲜卑山，后遂繁息。今皆髡头衣赭，亡徒之明效也。（《御览》六百四十九）
　　东方曰夷。东方仁，好生，万物抵触地而出。夷者，抵也。其类有九。南方曰蛮，君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八。西方曰戎，斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六。北方曰狄，父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也。其行邪辟。其类有五。（《通鉴注·汉纪》二十五）
　　△音声
　　相，拊也。所以辅相于乐，奏乐之时先击相。（《御览》五百八十四）
　　雅，形如漆筒，有椎。《礼》云“讯疾以雅”是也。（同上）
　　论数（《御览》引《风俗通·论数》曰：“者，奇也。”“论数”当是篇名。）
　　十十谓之百，十百谓之千，十千谓之万，十万谓之亿，十亿谓之兆，十兆谓之经，十经谓之垓，十垓谓之秭，十秭谓之选，十选谓之载，十载谓之极。有物有事者，纪于此矣。过此往者，则其数可纪，其名未之或闻也。夫数，一为特侯奇只，二为再偶两双，三为参，四为乘。（《御览》七百五十）
　　千生万，万生亿，亿生兆，光生京，京生秭，秭生垓，垓生壤，壤生沟，沟生涧，涧生正，正生载。载，地不能载也。（《广韵》五《旨》）
　　步始于足，足率长十寸，十寸则尺。一跃三尺，法天地人。再跃则步。（《文选·四子讲德论》注）
　　者，奇也。履舄之一也。（《御览》六百九十七）
　　斛者，角也。庾三斛四斗，秉二十四斛。（《御览》八百三十）

作者：〔清〕严可均辑