全后汉文卷32

全后汉文卷32—卷34

全后汉文卷32—卷34

作者：〔清〕严可均辑

　　●卷三十二
　　☆陈宠
　　宠，字昭公，沛国氵交人，尚书陈咸曾孙。永平中，为州郡吏，辟司徒鲍昱府，三迁。章帝初，为尚书。和帝初，出为太山太守，转广汉太守，擢为大司农，拜廷尉，复为尚书，迁太鸿胪。永元十六年，代徐防为司空。
　　○省刑疏
　　臣闻先王之政，赏不僭，刑不滥，与其不得已，宁僭不滥。故唐尧著典曰：“流宥五刑，眚灾肆赦。”帝舜命皋陶，以“五宅三居，惟明克允”。文王重《易》六爻，而列重棘之听。周公作《立政》，戒成王“勿误乎庶狱”。伯夷之典，“惟敬五刑，以成三德”。由此言之，圣贤之政，以刑罚为首（袁宏《纪》作“必以刑罚为首。咨叹相戒者，重刑之至也”）。往者断狱严明，所以威惩奸慝，奸慝既平，必宜济之以宽。陛下即位，率由此义，数诏群僚，弘崇晏晏。而有司执事，未悉奉承，典刑用法，犹尚深刻。断狱者急于格酷烈之痛，执宪者烦于诋斯放滥之文，违本离实，棰楚为奸，或因公行私，逞纵威福。夫为政犹张琴瑟，大弦急者小弦绝。故子贡非臧孙之猛法，而美郑乔之仁政。《诗》云：“不刚不柔，布政优优。”方今圣德充塞，假于上下，宜因其时，隆先王之道，荡涤烦苛之法。轻薄棰楚，以济群生；全广至德，以奉天心。（《后汉·陈宠传》，又见袁宏《后汉纪》十一，《晋书·刑法志》，《通典》一百七十）
　　○奏驳贾宗断狱尽三冬议
　　夫冬至之节，阳气始萌，故十一月有兰、射干、芸、荔之应。《时令》曰：“诸生荡，安形体。”天以为正，周以为春。十二月阳气上通，雉ず鸡乳，地以为正，殷以为春。十三月阳气已至，天地已交，万物皆出，蛰虫始振，人以为正，夏以为春。三微成著，以通三统。周以天元，殷以地元，夏以人元。若以此时行刑，则殷、周岁首皆当流血，不合人心，不稽天意。《月令》曰：“孟冬之月，趣狱刑，无留罪。”明大刑毕在立冬也。又：“仲冬之月，身欲宁，事欲静。”若以降威怒，不可谓宁；若以行大刑，不可谓静。议者咸曰：“旱之所由，咎在改律。”臣以为殷、周断狱，不以谓宁；若以行大刑，不可谓静。议者咸曰：“旱之所由，咎在改律。’臣以为殷、周断狱，不以三微，而化致康平，无有灾害。自元和以前，皆用三冬，而水旱之异，往往为患。由此言之，灾害自为它应，不以改律。奉为虐政，四时行刑，圣汉初兴，改从简易。萧何草律，季秋论囚，俱避立春之月，而不计天地之正，二王之春，实颇有违。陛下探幽析微，允执其中，革百载之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽《春秋》之文，当《月令》之意，圣功美业，不宜中疑。（《后汉·陈宠传》，《通典》一百六十六）
　　○奏请删除律令
　　臣闻礼经三百，威仪三千，故《甫刑》大辟二百，五刑之属三千。礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也。今律令，犯罪应死刑者六百一十，耐罪千六百九十八，赎罪以下二千六百八十一，溢于《甫刑》者千九百八十九，其四百一十大辟，千五百七耐罪，七十九赎罪。《春秋保乾图》曰：“王者三百年一蠲法。”汉兴以来三百二年，宪令稍增，科条无限。又律有三家，说各驳异，刑法繁多。宜令三公、廷尉平定律令，应经合义可施行者，大辟二百，耐罪、赎罪二千八百，合为三千，与礼相应。其余千九百八十九事，悉可删除，使万民改易视听，以成大化，致刑措之美，俾传之无穷。（《后汉·陈宠传》，《晋书·刑法志》，《通典》一百七十）
　　☆陈忠
　　忠，字伯始，宠子。永初中，辟司徒府，三迁廷尉正。元初中，擢拜尚书。安帝亲政，转仆射，迁尚书令。延光三年，拜司隶校尉。明年，出为江夏太守，复留拜尚书令。
　　○荐刘恺疏（永初元年）
　　臣闻三公上则台阶，下象山岳，股肱元首，鼎足居职，协和阴阳，调训五品，考功量才，以序庶僚，遭烈风不迷，遇迅雨不惑，位莫重焉。而今上司缺职，未议其人。臣窃差次诸卿，考合众议，咸称太常朱伥、少府荀迁。臣父宠，前忝司空，伥、迁并为掾属，具知其能。伥能说经书，而用心褊狭，迁严毅刚直，而薄于艺文。伏见前司徒刘恺，沈重渊懿，道德博备，克让爵士，致祚弱弟，躬浮云之志，兼浩然之气，频历二司，举动得礼。以疾致仕，侧身里巷，处约思纯，进退有度，百僚景式，海内归怀。往者孔光、师丹，近世邓彪、张，皆去宰相，复序上司。诚宜简练卓异，以厌众望。（《后汉·刘恺传》）
　　○清盗源疏
　　臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。是以明者慎微，智者识几。《书》曰：“小不可不杀。”《诗》云：“无纵诡随，以谨无良。”盖所以崇本绝末，钩深之虑也。臣窃见元年以来，盗贼连发，攻亭劫掠，多所伤杀。夫穿窬不禁，则致强盗；强盗不断，则为攻盗；攻盗成群，必生大奸。故亡逃之科，宪令所急，至于通行饮食，罪致大辟。而顷者以来，莫以为忧。州郡督录怠慢，长吏防御不肃，皆欲采获虚名，讳以盗贼为负。虽有发觉，不务清澄。至有逞威滥怒，无辜僵仆。或有局比伍，转相赋敛。或随吏追赴，周章道路。是以盗发之家，不敢申告，邻舍比里，共相压迮，或出私财，以偿所亡。其大章著不可掩者，乃肯发露。陵迟之渐，遂且成俗。寇攘诛咎，皆由于此。前年渤海张伯路，可为至戒。覆车之轨，其迹不远。盖失之末流，求之本源。宜纠增旧科，以防来事。自今强盗为上官若它郡县所纠觉，一发，部束皆正法，尉贬秩一等，令长三月奉赎罪；二发，尉免官，令长贬秩一等；三发以上，令长免官。便可撰立科条，处为诏文，切敕刺史，严加纠罚。冀以猛济宽，惊惧奸慝。顷季夏大暑，而消息不协，寒气错时，水涌为变，天之降异，必有其故。所举有道之士，可策问国典所务，王事过差，令处暖气不效之意。庶有谠言，以承天诫。（《后汉·陈忠传》）
　　○荐周兴疏（永宁中）
　　臣伏惟古者帝王有所号令，言必弘雅，辞必温丽，垂于后世，列于典经。故仲尼嘉唐、虞之文章，从周室之郁郁。臣窃见光禄郎周兴，孝友之行，著于闺门，清厉之志，闻于州里。蕴椟古今，博物多闻，《三坟》之篇，《五典》之策，无所不览，属文著辞，有可观采。尚书出纳帝命，为王喉舌。臣等既愚暗，而诸郎多文俗吏，鲜有雅才，每为诏文，宣示内外，转相求请，或以不能，而专己自由，辞多鄙固。兴抱奇怀能，随辈栖迟，诚可叹惜。（《后汉·周荣传》）
　　○上疏豫通帝意
　　臣闻仁君广山薮之大，纳切直之谋；忠臣尽謇谔之节，不畏逆耳之害。是以高祖舍周昌桀纣之譬，孝文嘉爰盎人豕之讥，武帝纳东方朔宣室之正，元帝容薛广德自刎之切。昔晋平公问于叔向曰：“国家之患孰为大？”对曰：“大臣重禄不极谏，小臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者。”公曰：“善。”于是下令曰：“吾欲进善，有谒而不通，罪至死。”今明诏崇高宗之德，推宋景之诚，引咎克躬，咨访群吏。言事者见杜根、成翊世等新蒙表录，显列二台，必承风响应，争为切直。若嘉谋异策，宜辄纳用。如其管穴，妄有讥刺，虽苦口逆耳，不得事实，且优游宽容，且优游宽容，以示圣朝无讳之美。若有道之士，对问高者，宜垂省览，特迁一等，以广直言之路。（《后汉·陈忠传》，又略见袁宏《后汉纪》十七）
　　○上疏请许大臣宁告终丧（建光元年）
　　臣闻之《孝经》（袁宏《纪》作“昔先王孝治天下”）始于爱亲，终于哀戚。上自天子，下至庶人，尊卑贵贱，其义一也。夫父母于子，同气异息，一体而分，三年乃免于怀抱。先圣缘人情而著其节，制服二十五月，是以《春秋》臣有大丧，君三年不呼其门，闵子虽要服事，以赴公难，退而致位，以究私恩，故称“君使之非也，臣行之礼也”。周室陵迟，礼制不序，《蓼莪》之人，作诗自伤曰：“瓶之罄矣，惟之耻。”言己不得终竟子道者，亦上之耻也。高祖受命，萧何创制，大臣有宁告之科，合于致忧之义。建武之初，新承大乱，凡诸国政，多趣简易，大臣既不得告宁，而群司营禄念私，鲜循三年之丧，以报顾复之恩者。礼义之方，实为雕损（袁宏《纪》此下有“然仁道无远，弘之即是”）。大汉之兴，虽承衰敝，而先王之制，稍以施行。故籍田之耕，起于孝文；孝廉之贡，发于孝武；郊祀之礼，定于元、成；三雍之序，备于显宗；大臣终丧，成乎陛下。圣功美业，靡以尚兹。孟子有言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”臣愿陛下登高背望，以甘陵之思，揆度臣子之心，则海内咸（袁宏《纪》作“则海内群生，各得其所。（《后汉·陈忠传》）又见袁宏《后汉纪》十七，有删节。）
　　○因灾异上疏劾中侍伯荣（伯荣，安帝乳母王圣女）
　　臣闻位非其人，则庶事不叙；庶事不叙，则政有得失；政有得失，则感动阴阳，妖变为应。陛下每引灾自厚，不责臣司，臣司狃恩，莫以为负。故天心未得，隔并屡臻，青、冀之域，淫雨漏河，徐、岱之滨，海水盆溢，兖、豫蝗彖滋生，荆、扬稻收俭薄，并、凉二州，羌戎叛戾。加以百姓不足，府帑虚匮，自西徂东，杼柚将空。臣闻《洪范》五事，一曰貌，貌以恭，恭作肃，貌伤则狂，而致常雨。春秋大水，皆为君上威仪不穆，临莅不严，臣下轻慢，贵幸擅权，阴气盛强，阳不能禁，故为淫雨，陛下以不得亲奉孝德皇园庙，比遣中使致敬甘陵，朱轩马，相望道路，可谓孝至矣。然臣窃闻使者所过，威权翕赫，震动郡县，王侯二千石，至为伯荣独拜车下，仪体上僭，侔于人主。长吏惶怖谴责，或邪诌自媚，发人修道，缮理亭传，多设储寺，征役无度，老弱相随，动有万计，赂遗仆从，人数百匹，顿踣呼嗟，莫不叩心。河间托叔父之属，清河有陵庙之尊，及剖符大臣，皆猥为伯荣屈节车下。陛下不问，必以陛下欲其然也。伯荣之威，重于陛下，陛下之柄，在于臣妾。水灾之发，必起于此。昔韩嫣托副车之乘，受驰视之使；江都误为一拜，而嫣受欧刀之诛。臣愿明主严天元之尊，正乾刚之位，职事巨细，皆任贤能，不宜复令女使干错万机。重察左右，得无石显世漏之奸，尚书纳言，得无赵昌谮崇之诈；公卿大臣，得无朱博阿傅之援；外属近戚，得无王凤害商之谋。若国政一由帝命，王事每决于己，则下不得逼上，臣不得干君，常雨大水必当霁止，四方众异，不能为害。（《后汉·陈忠传》，“忠转为仆射。时帝数遣黄门常侍及中侍伯荣往来甘陵。又霖雨积时，河水涌溢。忠上疏”。）
　　○上疏谏因灾异免三公
　　臣闻“君使臣以礼，臣事君以忠”。故三公称曰冢宰，王者待以殊敬，在舆为下，御坐为起，入则参对而议政事，出则监察而董是非。汉典旧事，丞相所请，靡有不听。今之三公，虽当其名，而无其实，选举诛赏，一由尚书，尚书见任，重于三公，陵迟以来，其渐久矣。臣忠心常独不安，是故临事战惧，不敢穴见有所兴造，又不敢希意同僚，以谬乎典，而谤ゥ日闻，罪足万死。近以地震，策免司空陈褒，今者灾异，复欲切让三公。昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使贲丽纳说方进，方进自引，卒不蒙上天之福，徒乘宋景之诚。故知是非之分，较然有归矣。又尚书决事，多违故典，罪法无例，诋欺为先，文惨言丑，有乖章宪。宜责求其意，割而勿听。上顺国典，下防威福，置方圆于规矩，审轻重于衡石，诚国家之典，万世之法也。（《后汉·陈忠传》。又见袁宏《后汉纪》十七，有小异。）
　　○议救西域疏（延光二年）
　　臣闻八蛮之寇，莫甚北虏。汉兴，高祖窘平城之围，太宗屈供奉之耻。故孝武忿怒，深惟久长之计，命遣虎臣，浮河绝漠，穷破虏庭。当斯之时，黔首陨于狼望之北，中国弊于卢山之壑，府库殚竭，杼柚空虚，算至车船，赀及六畜。夫岂不怀，虑久故也。遂规酒泉，敦煌四郡，以隔绝南羌，开三十六国，妻以公主，以断其右臂。是以单于孤持，窜遁远藏。至于宣、元之世，遂备蕃臣，关徼不闭，羽檄不行。由此察之，戎狄可以威服，难以化洽。西域内附日久，区区东望扣关者数矣，此其不乐匈奴慕汉之效也。今北虏已破车师，势必南攻鄯善，弃而不救，则诸国从矣。若然，则北虏财贿益增，胆势益殖，威临南羌，与之交连。如此，河西四郡危矣。河西既危，不得不救，则百倍之役兴，不訾之费发矣。今议者但念西域绝远，恤之烦费，不见先世苦心勤劳之意也。方今边境守御之具不精，内群武卫之备不修，敦煌孤危，远来告急，复不辅助，内无以慰劳吏民，外无以威示百蛮。蹙国减土，经有明诫。臣以为敦煌宜置校尉，案旧增四郡屯兵，以西抚三十六国。建屯益兵，宣扬雷风，冀以折冲万里，震怖匈奴。（袁宏《后汉纪》十七，又《后汉·西域传》）
　　○上言令屯役者得归葬送
　　孝宣皇帝旧令，人从军屯，及给事县官者，大父母死未满三月，皆勿徭，令得葬送。请依此制。（《后汉·陈忠传》，“元初三年有诏，大臣得行三年丧，服阕还职。忠因此上言。太后从之。”）
　　○秦劾陈禅（永宁二年）
　　古者合欢之乐舞于堂，四夷之乐陈于门，故《诗》云：“以《雅》以《南》，《》《任》《朱离》。”今掸国越流沙，逾县度，万里贡献，非郑、卫之声，佞人之比，而禅庭讪朝政，请劾禅下狱。（《后汉·陈禅传》）
　　○奏太官宜著两梁冠
　　令史质堪上言，太官宜著两梁。尚书孟希奏，太官职在鼎俎，不列陛位，堪欲令比大夫两梁冠，不宜许。臣伏惟太官令职在典掌王饔，统六清之饮，列入珍之馔，正百品之羞，纳四方之贡，所奉尤重，用思又勤。明诏慎口实之御，防有败之奸，增崇其选。侍御史主捕案，太医令奉方药供养，符节令掌幡信金虎，故位从大夫，车有韬沂，冠有两梁，所以殊亲疏，别内外也。太官令以供养言之，为最亲近，以职事言之，为最烦多，令又高选，又执法比太医令，科同服等，而冠二人殊，名实不副。又博士秩卑，以其传先王之训，故尊而异令，令服大夫之冕。由此言之，两梁冠非必列于陛位也。建初中，太官令两梁冠。《春秋》之义，大于复古。如堪言合典，可施行。克厌帝心，即听用之。（《续汉·舆服志下》注引荀绰《晋百官表注》“建光中，尚书陈忠以为”云云。）
　　○奏言太初历不宜从
　　诸从《太初》者，皆无他效验，徒以世宗攘夷廓境，享国久长为辞。或云孝章改《四分》，灾异卒甚，未有善应。臣伏惟圣王兴起，各异正朔，以通三统。汉祖受命，因秦之纪，十月为年首，闰常在岁后。不稽先代，违于帝典。太宗遵修，三阶以平，黄龙以至，刑犴以错，五是以备。哀、平之际，同承《太初》，而妖孽累仍，疴祸非一。议者不以成数相参，考真求实，而泛采妄说，归福《太初》，致咎《四分》。《太初历》众贤所立，是非已定，永平不审，复革其弦望。《四分》有谬，不可施行。元和凤鸟不当应历而翔集。远嘉前造，则丧其休；近讥后改，则隐其福。漏见曲论，未可为是。臣辄复重难衡、兴，以为五纪论推步行度，当时比诸术为近，然犹未稽于古。及向子歆欲以合《春秋》，横断年数，损夏益周，考之表纪，差谬数百。两历相课，六千一百五十六岁，而《太初》多一日。冬至日直斗，而云在牵牛。迂阔不可复用，昭然如此。史官所共见，非独衡、兴。前以为《九道》密近，今议者以为有阙，及甲寅元复多遗失，皆未可取正。昔仲尼顺假马之名，以崇君之义。况天之历数，不可任疑从虚，以非易是。（《续汉·律历志中》尚书令忠奏）
　　○奏选尚书郎
　　尚书为王喉舌，而诸郎多文俗，鲜有雅才，每为诏文，宣示内外，转相求请也。（《御览》引《后汉书》）
　　☆王阜
　　阜（《后汉·滇王传》作“追”），字世公，蜀郡成都人。永平中，太守第五伦察举孝廉，为重泉令。元和中，迁益州太守。
　　○老子圣母碑
　　老子者，道也，乃生于无形之先，起于太初之前，行于太系之元，浮游六虚，出入幽冥，观混合之未别，窥清浊之未分。（《御览》一）
　　☆梁鸿
　　鸿，字伯鸾，扶风平陵人。肃宗时，东出关，易姓运期，名耀，字侯光。终于吴。
　　○安丘严平颂
　　无营无欲，澹尔渊清。（《文选·雪赋》注，《补亡诗》注。按：《选》注引鸿“安丘严平颂”，脱“梁”字，杨慎《丹铅录》因以“鸿安丘”为成都人，无所据也。鸿仰慕前世高士，为四皓以来四十四人作颂，此盖颂安丘望之、严君平二人也。《玉海》引鸿本传及《选》注甚明。又案皇甫谧《高士传序》云“梁鸿颂逸民”，即指此颂也。）
　　☆梁松
　　松，章帝初司隶校尉。（案：梁统子松，字伯孙，明帝永平四年下狱死，未为司隶校尉。此盖别有一梁松也。）
　　○奏免马防等
　　特进防兄廖，廖子豫，兄弟父子，并受爵士，荣显冠世，多买京师膏腴美田，作大庐舍，近带城郭，妨困小民。（□□□□引《东观汉记》，“司隶校尉梁松奏”。）
　　特进马防，兄廖，廖子孙，三家奴婢千人。（《御览》五百引《东观汉记》）

　　●卷三十三
　　☆鲁恭
　　恭，字仲康，扶风平陵人，莽羲和鲁匡孙。建初初，为郡吏，辟太傅赵熹府。召诣白虎观，复举直言，待诏公车，拜中牟令，母忧去官。后拜侍御史。和帝时，拜《鲁诗》博士，迁侍中，出为乐安相。征拜议郎，进侍中，迁光禄勋。永元十二年，代吕盖为司徒，坐事免。殇帝即位，起为长乐卫尉。安帝即位，复代梁鲔为司徒，以病免。永初六年卒。年八十一。
　　○上疏谏击匈奴
　　窃见窦宪耿秉，衔使奉命，暴师于外（已上见《御览》四百五十三引《东观记》）。陛下亲劳圣思，日昃不食，忧在军役，诚欲以安定北垂，为人除患，定万世之计也。臣伏独思之，未见其便。社稷之计，万人之命，在于一举。数年以来，秋稼不熟，人食不足，仓库空虚，国无蓄积。会新遭大忧，人怀恐惧。陛下躬大圣之德，履至孝之行，尽谅阴三年，听于冢宰。百姓阙然，三时不闻警跸之音，莫不怀思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，兴发军役，扰动天下，以事戎狄，诚非所以垂恩中国，改元正时，由内及外也。万民者，天之所生。天爱其所生，犹父母爱其子，一物有不得其所者，则天气为之舛错，况于人乎？故爱人者，必有天报。昔太王重人命而去，故获上天之祜。夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。夫人道于下，则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方，夷狄慕德，重译而至矣。《易》曰：“有孚盈缶，终来有它吉。”言甘雨满我之缶，诚来有我而吉已。夫以德胜人者昌，以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀，远臧于史侯河西，去塞数千里，而欲乘其虚耗，利其微弱，是非义之所出也。前太仆祭肜，远出塞外，卒不见一胡，而兵已困矣。白山之难，不绝如纟延，都护陷没，士卒死者如积，迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭，仁者念之，以为累息，奈何复欲袭其迹，不顾患难乎？今始征发，而大司农调度不足，使者在道，分部督趣，上下相迫，民间之急亦已甚矣。三辅、并、凉少雨，麦根枯焦，牛死日甚，此其不合天心之效也。群僚百姓咸曰不可，陛下独奈何以一人之计，弃万人之命，不恤其言乎？上观天心，下察人志，足以知事之得失。臣恐中国不为中国，岂徒匈奴而已哉！惟陛下留圣恩，征还二将，休罢士卒，以顺天心。（《后汉·鲁恭传》，又略见袁宏《后汉纪》十二）
　　○上疏
　　举无遗策，动不失其中。（《文选·王仲宣诔》注）
　　○上疏谏盛夏断狱
　　臣伏见诏书，敬若天时，忧念万民，为崇和气，罪非殊死，且勿案验。进柔良，退贪残，奉时令，所以助仁德，顺昊天，致和气，利庶民者也。旧制，至立秋乃行薄刑，自永元十五年以来，改用孟夏，而刺史、太守不深惟忧民息事之源，进良退残之化，因为盛夏征召农人，拘对考验，连滞无已。司隶典司京师，四方是则，而近于春月分行诸部，托言劳来贫人，而无隐恻之实，烦扰郡县，廉考非急，逮捕一人，罪延十数（袁宏《纪》作“有疑罪，延及良人数十人”），上逆时气，下伤农业。案《易》五月，《后》用事（袁宏《纪》作“案《易》消息，四月乾卦用事。经曰‘乾以美利利天下’，又曰‘时乘六龙以御天’。五月《后卦》用事。”）经曰：“后以施令诰四方。”言君以夏至之日，施命令止四方行者，所以助微阴也。行者尚止之，况于逮召考掠（袁宏《纪》此下有“扰百姓”三字），夺其时哉！比年水旱伤稼，人饥流冗。今始夏，百谷权舆，阳气胎养之时。自三月以来，阴寒不暖，物当化变而不被和气。《月令》：“孟夏断薄刑，出轻系。行秋令则苦雨数来，五谷不熟。”又曰：“仲夏挺重囚，益其食。行秋令则草木零落，人务于疫。”夫断薄刑者，谓其轻罪已正，不欲令久系，故时断之也（《袁宏纪》作“谓正罪不欲令久系，不谓可考正罪法也。故出轻系，明不欲拘之也”）。臣愚以为今孟夏之制，可从此令，其决狱案考，皆以立秋为断，以顺时节，育成万物，则天地以和，刑罚以清矣。（《后汉·鲁恭传》，又略见袁宏《后汉纪》十六）
　　○议奏断狱以冬至前
　　夫阴阳之气，相扶而行，发动用事，各有时节。若不当其时，则物随而伤。王者虽质文不同，而兹道无变，四时之政，行之若一。《月令》，周世所造，而所据皆夏之时也。其变者，唯正朔、服色、牺牲、徽号、器械而已。故曰：“殷因于夏礼，周因于殷礼，所损益可知也。”《易》曰：“潜龙勿用。”言十一月、十二月阳气潜藏，未得用事。虽煦嘘万物，养其根ぼ，而犹盛阴在上，地冻水冰，阳气否隔，闭而成冬。故曰：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。”言五月微阴始起，至十一月，坚冰至也。夫王者之作，因时为法。孝章皇帝深惟古人之道，助三正之微，定律著令，冀承天心，顺物性命，以致时雍。然从变改以来，年岁不熟，谷价常贵，人不宁安。小吏不与国同心者，率入十一月得死罪贼，不问曲直，便即格杀，虽有疑罪，不复谳正。一夫吁嗟，王道为亏，况于众乎！《易》十二月（袁宏《纪》作“十一月，《中孚》曰”），“君子以议狱缓死”。可令疑罪使详其法，大辟之科，尽冬月乃断。其立春在十二月中者，勿以报囚如故事。（《后汉·鲁恭传》，又略见袁宏《后汉纪》十六）
　　☆鲁丕
　　丕，字叔陵，恭弟。永平中，为郡督邮功曹。建初元年，举贤良方正，对策高第，除议郎，迁新野令，擢青州刺史，坐事下狱免。元和初，征，再迁拜赵相。永元中，迁东郡太守，历陈留太守，坐事下狱，免。复征，再迁中散大夫，进侍中，免。永初中，复征，再迁侍中左中郎将，卒年七十五。
　　○举贤良方正对策
　　政莫先于从民之所欲，除民之所恶，先教后刑，先近后远。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；京师为阳，诸夏为阴；男为阳，女为阴；乐和为阳，忧苦为阴，各得其所则和调。精诚之所发，无不感浃。吏多不良，在于贱德，而贵功欲速，莫能修长久之道。古者贡士，得其人者有庆，不得其人者有让，是以举者务力行。选举不实，咎在刺史二千石。《书》曰：“天工人其代之。”观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教。设难以观其谋，烦事以观其治，穷则观其所守，达则观其所施，此所以核之也。民多贫困者急，急则致寒，寒则万物不成。去本就末，奢所致也。制度明则民用足，刑罚不中，则于名不正。正名之道，所以明上下之称，班爵号之制，定卿大夫之位也。狱讼不息，在争夺之心不绝。法者，民之仪表也，法正则民悫。吏民凋弊，所从久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，竞为小功，以求进取，生凋弊之俗。救弊莫若忠，故孔子曰：“孝慈则忠。”治奸诡之道，必明慎刑罚，孔子曰：“导之以礼乐，而民和睦，说以犯难，民忘其死。”死且忘之，况使为礼义乎？（袁宏《后汉纪》十六）
　　○上疏论说经
　　臣以愚顽，显备大位，犬马气衰，猥得进见，论难于前，无所甄明，衣服之赐，诚为优过。臣闻说经者，传先师之言，非从己出，不得相让；相让则道不明，若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据，说者务立其义，浮华无用之言不陈于前，故精思不劳而道术愈章。法异者，各令自说师法，博观其义。览诗人之旨意，察《雅》《颂》之终始，明舜、禹、皋陶之相戒，显周公、箕子之所陈，观乎人文，化成天下。陛下既广纳謇謇以开四聪，无令刍荛以言得罪；既显岩穴以求仁贤，无使幽远独有遗失。（《后汉·鲁丕传》）
　　○奏止赵王避疾学宫
　　臣闻《礼》，诸侯薨于路寝，大夫卒于适室，死生有命，非有逃避之典也。学宫传五帝之道，修先王礼乐教化之处，王欲废塞，以广游宴，事不可听。（《后汉·鲁丕传》“丕拜赵相。赵王商尝欲避疾，便时移住学宫，丕止不听。王乃上疏自言，诏书下丕。丕奏”云云。“诏从丕言”。）
　　☆胡滕
　　滕，为南阳从事，历大将军西曹掾。
　　○请比都官从事表
　　天子无外，乘舆所幸，便为京师。臣请荆州刺史比司隶，臣比都官从事。（《御览》六百六引《桂阳先贤画赞》“胡滕部南阳从事，遇大驾南巡，求索总猥滕表”云云。“帝奇其才，悉许之”。）
　　☆刘毅
　　毅，齐武王曾孙。建初二年，封平望侯。永元中，坐事夺爵。永初中，召入东观，复故封。元初初，拜议郎。
　　○上书请著太后注纪
　　臣闻《易》载羲、农而皇德著，《书》述唐、虞而帝道崇，故虽圣明，必书功于竹帛，流音于管弦。伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐踪虞妃，比迹任姒，孝悌慈仁，允恭节约，杜绝奢盈之源，防抑逸欲之兆，正位内朝，流化四海。及元兴、延平之际，国无储副，仰观乾象，参之人誉，爰立陛下为天下主，永安汉室，绥静四海。又遭水潦，东州饥荒。垂恩元元，冠盖交路，菲薄衣食，躬率群下，损膳解骖，以赡黎苗。恻隐之恩，犹视赤子。克己引愆，显扬仄陋，崇晏晏之政，敷在宽之教。兴灭国，继绝世，录功臣，复宗室。追还徙人，蠲除禁锢。政非惠和，不图于心；制非旧典，不访于朝。弘德洋溢，充塞宇宙；洪泽丰沛，漫衍八方。华夏乐化，戎狄混并。丕功著于大汉，硕惠加于生人。巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。古之帝王，左右置史，汉之旧典，世有注纪。夫道有夷崇，治有进退。若善政不述，细异辄书，是为尧、汤负洪水大旱之责，而无咸熙假天之美；高宗、成王有雉ず迅风之变，而无中兴康宁之功也。上考《诗》《书》，有虞二妃，周室三母，修行佐德，思不逾阈。未有内遭家难，外遇灾害，览总大麓，经营天物，功德巍巍若兹者也。宜令史官著《长乐宫注》《圣德颂》，以敷宣景翟，勒勋金石，悬之日月，摅之罔极，以崇陛下之孝。（《后汉·和熹邓后纪》：“元初五年，平望侯刘毅以太后多德政，欲令早有注纪，上书安帝。”）
　　☆刘余
　　余，毅从弟。嗣父复爵临邑侯。永初中，召入东观，除校书郎。有《集》二卷。
　　○玄根赋
　　一足之夔，九头之。（《文选·江赋》注）
　　戴金翠，珥珠玑。（《文选·洛神赋》注）
　　前殿冬。（《文选·七启》注引《玄根颂》）
　　致垂棘以为墀。（《文选·颜延之元皇后哀册文》注）
　　芳林臻臻，朱竹离离，菱芡吐荣，若摅锦而布绣。（《御览》九百七十五）
　　素雁蜿感清羽，玄鹤回翔应徵宫。（《北堂书钞》一百九引《玄根颂》）
　　○上书谏铸钱事
　　夫食者，乃有国之大宝，生民之至贵也。见比年已来，良田尽于蝗螟之口，杼轴空于公私之求，野无青草，室如悬罄，所急朝夕之飧，所患靡之事，岂谓钱之锲簿铢两轻重哉！就使当令土砾化为南金，瓦卤变为和玉，沙石悉成随珠，犬羊尽作狐白，绛绣盈堂，文绮缦野，使百姓渴无所饮，饥无所食，虽羲皇之纯德，大禹之勤劳，周文之不暇，犹不能以保萧墙之内。（《艺文类聚》六十六）
　　○与窦季玮书
　　君嚼茹坟典，履公修行。（《北堂书钞》）
　　○与李子坚书
　　下车负乘，剧贼未擒（《文选·范蔚宗后汉宦者传论》注）。吏民强犷，比屋为贼。（又沈约《齐安陆昭王碑》注）
　　○郡太守箴（一作“崔瑗”）
　　有嬴驱除，焚旧典纪，荡灭蕃畿，罢侯置守。秦发闾左，陈涉奋威；楚筑乾溪，灵王不归。征遐由近，可不肃。守臣司境，敢告执机。（《艺文类聚》六）
　　大汉遵周，化洽九区。（《文选·赭白马赋》注，又《陆机皇太子宴玄圃诗》注。又《赵至与稽茂齐书》注作“遵因”）
　　☆张敏
　　敏，字伯达，河间莫阝人。建初二年，举孝廉，四迁为尚书。永元中，拜司隶校尉，迁汝南太守，坐事免。延平元年，拜议郎，再迁。永初初，为颍川太守，代周章为司空。
　　○驳轻侮法议
　　夫《轻侮》之法，先帝一切之恩，不有成科，班之律令也。夫死生之决，宜从上下，犹天之四时，有生有杀。若开相容恕，著为定法者，则是故设奸萌，生长罪隙。孔子曰：“民可使由之，不可使知之。”《春秋》之义，子不报仇，非子也。而法令不为之减者，以相杀之路不可开故也。今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈，非所以导（一作“遵”）“在丑不争”之义。又《轻侮》之比，浸以繁滋，至有四五百科，转相顾望，弥复增甚，难以垂之万载。臣闻师言：“救文莫如质。”故高帝烦苛之法，为三章之约。建初诏书有改于古者，可下三公、廷尉，蠲除其敝。（《后汉·张敏传》，“建初中，有人侮辱人父者，而其子杀之，肃宗贳其死刑而降宥之，自后因以为比。永元中，遂定其议，以为《轻侮法》。敏驳议”。）
　　○复上疏议轻侮法
　　臣敏蒙恩，特见拔擢，愚心所不晓，迷意所不解，诚不敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典，皋陶造法律，原其本意，皆欲禁民为非也。未晓《轻侮》之法，将以何禁？必不能使人不相轻侮，而更开相杀之路，执宪之吏复容其奸枉。议者或曰：“平法当先论生。”臣愚以为天地之性，唯人为贵，杀人者死，三代通制。今欲趣生，反开杀路，一人不死，天下受敝。记曰：“利一害百，人去城郭。”夫春生秋杀，天道之常。春一物枯即为灾，秋一物华即为异。王者承天地，顺四时，法圣人，从经律。愿陛下留意下民，考寻利害，广令平议，天下幸甚。（《后汉·张敏传》，“议寝不省。敏复上疏。和帝从之”。又略见《通典》一百六十六，《御览》四百五十二）
　　☆应顺
　　顺，字仲华，汝南南顿人。建初中，举孝廉，为尚书郎，转右丞，出为冀州刺史，再迁东平相。永元中，历左冯翊（见《陈宠传》），河南尹，拜将作大匠。
　　○上言宜给计吏舍馆
　　百郡计吏，观国之光，而舍逆旅，崎岖私馆，直装衣物，弊朽暴露，朝会邈远，事不肃给。晋，霸国盟主耳，舍诸侯于隶人，子产以为大讥。况今四海之大，而可无乎？（《续汉·百官志二》注补引《汉官》，“永元十年，应顺上言”。）
　　☆应奉
　　奉，字世叔，顺曾孙。桓帝时，四府举才堪将帅，拜武陵太守，坐事免，寻为司隶校尉，引疾退。有《洞序》九卷。
　　○理李膺等疏
　　昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其昭乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠贤武将，国之心膂，窃见左校施刑徒前廷尉冯绲、大司农刘、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身强御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功。数临督司，有不吐茹之节。膺著威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称“雷雨作解，君子以赦过宥罪”。乞原膺等，以备不虞。（《后汉·李膺传》）
　　○上书谏立后
　　臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝。母后之重，兴废所因。宜思《关雎》之所求，远五禁之所忌。（《后汉·应奉传》）
　　☆应劭（一）
　　劭，字仲远，一作仲援，又作仲瑗，奉子。灵帝时，举孝廉，辟车骑将军何苗掾，以高第出为营陵令，迁太山太守。兴平初，弃郡奔袁绍。有《汉书集解》二十四卷，《汉朝驳议》三十卷，《律略论》五卷，《汉官仪》十卷，《风俗通义》三十一卷，《集》四卷。
　　○贡药物表
　　臣劭言，郡旧因计吏献药，阙而不修，惭悸交集，无辞自文。今道少通，谨遣五官孙艾贡茯苓十斤，紫芝六枝，鹿茸五斤，五味一斗，计吏发行，辄复表贡。（《御览》九百八十四）
　　○奏上删定律令
　　夫国之大事，莫尚载籍。载籍也者，决嫌疑，明是非，赏刑之宜，允获厥中，俾后之人，永为监焉。故胶东相董仲舒，老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。于是作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣。逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。今大驾东迈，巡省许都，拔出险难，其命惟新。臣累世受恩，荣祚丰衍，窃不自揆，今少云补，辄撰具《律本章句》《尚书旧事》《廷尉板令》《决事比例》《司徒都目》《五曹诏书》及《春秋断狱》，凡二百五十篇。蠲去复重，为之节文。又集驳三十篇，以类相从，凡八十二事。其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删叙润色，以全本体。其二十六，博采古今之瑰玮之士，文章焕炳，德义可观。其二十七，臣所创造。岂ム自谓必合道衷，心焉愤邑，聊以藉手。昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇纽扣纟十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。《左氏》实云，虽有姬姜丝麻，不弃憔悴菅蒯，盖所以代匮也。是用敢露顽才，厕于明哲之末。虽未足纲纪国体，宣洽时雍，庶几观察，增阐圣听。惟因万机之余暇，游意省览焉。（《后汉·应劭传》，《晋书·刑法志》）
　　○驳韩卓募兵鲜卑议
　　鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长之帅，庐落之居，而天性贪暴，不拘信义，故数犯障塞，且无宁岁。吏民创禁，不与交关。唯至互市，乃来靡服。苟欲中国珍货，非为畏威怀德。计获事足，旋踵为害。是以朝家外而不内，盖为此也。往者匈奴反叛，度辽将军马续、乌桓校尉王元发鲜卑五千余骑，又武威太守赵冲亦率鲜卑征讨叛羌。斩获丑虏，既不足言，而鲜卑越溢，多为不法。裁以军令，则忿戾作乱；制御小缓，则陆掠残害。劫居人，钞商旅，敢人牛羊，略人兵马。得赏既多，不肯去，复欲以物买铁。边将不听，便取缣帛，聚欲烧之。边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无故拒违。今狡寇未殄，而羌为臣害，如或致悔，其可追乎！臣愚以为可募陇西羌胡守善不叛者，简其精勇，多其牢赏。太守李参，沈静有谋，必能奖厉，得其死力。当思渐消之略，不可仓卒望也。（《后汉·应劭传》，又略见《艺文类聚》六十六引《汉名臣奏》）
　　○鲜卑胡市议
　　太尉属应劭等议，以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅，庐落之居，又其天性贪而无信，故自汉兴于兹，数犯障塞，且无宁岁。吏民创禁，不与交关。唯至胡市，乃成靡服。非畏威怀德，实玩中国珍异之故耳。（《艺文类聚》六十五引《汉名臣奏》）
　　○追驳尚书陈忠活尹次史玉议
　　《尚书》称：“天秩有礼，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉。”而孙卿亦云：“凡制刑之本，将以禁暴恶，且惩其末也。凡爵列、官秩、赏庆、刑威，皆以类相从，使当其实也。”若德不副位，能不称官，赏不酬功，刑不应罪，不祥莫大焉。杀人者死，伤人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入关，虽尚约法，然杀人者死，亦无宽降。夫时化则刑重，时乱则刑轻。《书》曰：“刑罚时轻时重。”此之谓也。今次、玉公以清时释其私憾，阻兵安忍，僵尸道路。朝恩在宽，幸至冬狱，而初、军愚狷，妄自投毙。昔召忽亲死子纠之难，而孔子曰：“经于沟渎，人莫之知。”朝氏之父非错刻峻，遂能自陨其命，班固亦云：“不如赵母指括以全其宗。”传曰：“仆妾感慨而致死者，非能义勇，顾无虑耳。”夫刑罚威狱，以类天之震耀杀戮也。温慈和惠，以放天之生殖长育也。是故春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。今杀无罪之初、军，而活当死之次、玉，其为枯华，不亦然乎？陈忠不详制刑之本，而信一时之仁，遂广引八议求生之端。夫亲故贤能功贵勤宾，岂有次、玉当罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此为求生，非谓代死可以生也。败法乱政，悔其可追。（《后汉·应劭传》）
　　○旧名讳议
　　周穆王名满，晋厉公名州满，是同名不讳。（《春秋》成十年《正义》。案：《集解》及成十八年《经》作“州蒲”，盖六朝本相承写误。）
　　○营陵令到官移书申约吏民
　　到闻此俗，旧多淫祀，靡财妨农，长乱积惑，其侈可忿，其愚可愍。昔仲尼不许子路之祷，晋悼不解桑林之崇。死生有命，吉凶由人。哀哉黔黎，渐染迷谬，岂乐也哉，莫之征耳。今条下禁，申约吏民，为陈利害。其有犯者，便收朝廷。若私遗脱，弥弥不纪，主者髡截，叹无及已。城阳景王，县甚尊之。惟王弱冠，内侍帷幄。吕氏恣睢，将危汉室，独见先识，权发酒令，抑邪扶正，忠义洪毅，其歆祀，礼亦宜之。至干架乘，烹杀倡优，男女杂错，是何谓也？三边分，师老器弊，朝廷旰食，百姓嚣然。礼兴在有，年饥则损。自今听岁再祀，备物而已，不得杀牛，远迎他唱，赋会宗落，造设纷华。方廉察之，明为身计，而复亻赞失，罚与上同，明除见处，勿后中觉。（《风俗通》九）
　　○风俗通义序
　　昔仲尼汉而微言阙，七十子丧而大义乖。重遭战国，约从连横，好恶殊心，真伪纷争。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。并以诸子百家之言，纷然淆乱，莫知所从。汉兴，儒者竞（一本作“兴”）复，比谊会意，为之章句，家有五六，皆析文便辞，弥以驰远。缀文之士，杂袭龙鳞，训注说难，转相陵高，积如丘山，可谓繁富者矣。而至于俗间行语，众所共传，积非习贯，莫能原察。今王室大坏，九州幅裂，乱靡有定，生民无几。私惧后进益以迷昧，聊以不才，举尔所知，方以类聚，凡三十一卷，谓之《风俗通义》。言通于流俗之过谬，而事该之于义理也。风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。圣人作而均齐之，咸归于正，圣人废则还其本俗。《尚书》：“天子巡狩，至于岱宗，觐诸侯，见百年，命大师陈诗，以观民风俗。”《孝经》曰：“移风易俗，莫善于乐。”传曰：“百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服。”由此言之，为政之要，辩风正俗，最其上也。周、秦常以岁八月遣轩之使，采异代方言之，还奏籍之，藏于秘室。及嬴氏之亡，遗脱漏弃，无见之者。蜀人严君平有千余言，林闾翁孺才有梗概之法。扬雄好之，天下孝廉、卫卒交会，周章质问，以次注续，二十七年，尔乃治正，凡九千字。其所发明，犹未若《尔雅》之闳丽也，张竦以为悬诸日月不刊之书。予实顽暗，无能述演，岂敢比隆于斯人哉！顾惟述作之功，故聊光启之耳。昔客为齐王画者，王问画孰最难，孰最易。曰：“犬马最难，鬼魅最易。犬马旦暮在人之前，不类不可，类之故难；鬼魅无形，无形者不见，不见故易。”今俗语虽云浮浅，然贤愚所共咨论，有似犬马，其为难矣。并综事宜于今者。孔子称“幸苟有过，人必知之”，俾诸明哲，幸详览焉。（《风俗通》元刻本）

　　●卷三十四
　　☆应劭（二）
　　○汉官仪上
　　太傅，古官也。周成王时，康叔为之。高后元年，初用王陵，金印紫绶，八年省。哀帝元寿二年复置，位在三公上。世祖中兴，特遣使者备礼，征故密令卓茂，策曰：（案：《北堂书钞》引作“卓茂甲申策书”）“前密令卓茂，束身自修，执节纯固”（案《北堂书钞》引有“前密令”下十三字，无下文“夫士”二字。又“束身”作“束发”）夫士诚能为人所不能为，名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅（案：《文选·任彦升〈为范尚书部封侯表〉》注引作“特擢盛德南阳卓茂为太傅”），封宣德侯。”（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》。案：此条引俱作应劭《汉官》，唯《文选》注引作《汉官仪》。下文凡言《汉官》者，上皆有“应劭”二字。）
　　傅者，覆也。（《续汉·百官志一》补注）
　　明帝甲辰策书曰：“高密侯邓禹，元功之首，其以禹为太傅。”（《北堂书钞·设官部》。案；此条引作“汉官”。）
　　和帝丁酉策书曰：“故故尉邓彪，元功之族，三让高，海内归仁，为群贤首，其以彪为太傅（案：《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》俱引作“太尉”），录尚书事。百官总己以听，庶得专位内之事。”（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》两引）
　　殇帝策曰：“张禹三世在位，黄发罔愆，忠孝弥笃，其以禹为太傅，录尚书事。百官总己以听。”（《北堂书钞·设官部》两引）
　　冲帝丁酉策书曰：“舅氏辅翼股肱，三公国之桢干，朝廷取正，以成断金。太尉赵峻，三世掌典机衡（案：《太平御览》引作“枢衡”），有匪石不二之心；大司农李固，公族之苗，忠直不回，有史鱼之风。今以峻为太傅，因为太尉，与大将军冀参录尚书事。”（《北堂书钞·设官部》两引，《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》两引，《太平御览·职官部》两引）
　　灵帝策书曰：“故太尉陈蕃，忠亮蹇谔，有不吐茹之节；司徒胡广，德允元，五世从政。今以蕃为太傅，与广参录尚书事。”（《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　太师，太傅，太保，皆古官也。（《初学记·职官部》）
　　太师，古官也。平帝元年，孔光以太傅见授，诏太师无朝，十日一赐餐，赐灵寿杖，省中施坐置几。太师入省中用杖，自是而□。（《续汉·百官志一》补注。案：三公，太师在太傅前，后汉省太师、太保，唯置太傅。今改列于后。又案：此条末“□”，今本作“阙”字，乃校者所记，而后来误入正文也。今订正）
　　孝平皇帝元始元年，太后诏曰：“太师光，今年老有疾。俟大臣，惟国之重。《书》曰：‘无遗老成。’国之将兴，尊师重傅。其令太师无朝，十日一赐餐，赐以灵寿杖。黄门令为太师于省中施坐置几。太师入省用杖焉。”（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　平帝元始元年，孔光以太师见授。太后诏曰：“太师先圣之后，道术通明。（案：《北堂书钞》又引作“先师之子，德行纯淑”），宜居四辅职，训导帝躬（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》）
　　太保，古官也。保，养也。（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　太尉，秦官也。武帝更名大司马。（《后汉书·光武纪》注。案：《通典·职官》云：“应劭《汉官》谓太尉为周官，非也。”与此异。）
　　武帝元狩四年，置大司马，以冠将军之号，而无印绶。（《北堂书钞·设官部》）
　　元狩六年，罢太尉，法周制置司马。时议者以为汉军有官候、千人、司马，故如“大”为大司马，所以别异大小司马之号。（《续汉·百官志一》补注）
　　三司之职，司马主兵。汉承秦曰太尉。武帝改曰大司马，无印绶，官兼加而已。世祖改曰太尉。（《太平御览·职官部》。案；引作《汉官序》。）
　　张衡云（案：《太平御览》引作“河间相张衡说”）：“明帝更司马、司空府，欲复更太尉府”（案：《太平御览》引作“明帝以为司徒、司空府已荣，欲更治太尉府”）。时公南阳赵熹也（案《太平御览》引有“南阳”二字）。西曹椽安众郑均，素好名字，以为朝廷新造北宫，整饬官寺，埋魃为虐，民不堪命。曾无殷汤六事，周宣云汉之辞。今府本馆陶公主第舍，员职既少，自足相容。熹表陈之，即听许。其冬，临辟雍，历二府，见皆壮丽，而太尉府独卑陋。显宗车顾叹息曰：‘惟牛纵酒，勿令乞儿为宰。’时熹子世为侍中，骖乘，归具白之，熹以为恨，频谴责均，均自劾去，道发病亡。”（《续汉·百官志一》补注，《太平御览·职官部》）
　　章帝诏曰：“司空牟融，典职六年，勤劳不怠，其以融为太尉，录尚书事。”（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》两引，《太平御览·职官部》两引）
　　殇帝策书曰：“司徒徐防，以台阁机密，施政牧守，其以防为太尉，录尚书事，百官总己以听。”（《艺文类聚·职官部》）
　　太尉、司徒、司空、长史，秩比千石，号为毗佐三台，助成鼎味。（《太平御览·职官部》）
　　东西曹掾比四百石，余掾比三百石。贼曹主盗贼之事。（《后汉书·铫期传》注）
　　决曹主罪法事。（《后汉书·王霸传》）
　　官骑二十二人。（《续汉·百官志一》补注）
　　王莽时，议以汉无司徒官，故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空。世祖即位，因而不改。（《续汉·百官志一》补注）
　　《汉仪》曰：“司徒府与苍龙阙对，厌于尊者，不敢号府。”应劭曰：“此不然。丞相旧位，在长安时，有四出门，随时听事。明帝东京，本欲依之，迫于太尉、司空，但为东西门耳。每国有大议，天子车驾亲幸其殿。”（《百官志一》补注，《通典·职官》。案：“应劭曰”以下是《汉官仪》之文。）
　　相国丞相，皆六国时官。（《通典·职官》）
　　丞相有疾，御史大夫三日一问起居，百官亦如之（案：《艺文类聚》引作“百僚亦然”）。朝廷遣中使太医高手，膳羞络绎。及廖视事，尚书令若光禄大夫，赐以养牛上尊酒。（《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　丞相见免，乘鬼马自府归。（《说文系传》十九）
　　武帝置丞相司直。元寿二年，改丞相为大司徒，司直仍旧。今省。（《后汉书·光武纪》注）
　　司徒府掾属三十一人，秩千石。令史及御属三十六人。（《后汉书·光武纪》注，《梁冀传》注）
　　绥和元年，罢御史大夫官，法周制，初置司空。议者又以县道官狱司空，故覆加“大”，为大司空，亦所以别大小之文。（《续汉·百官志一》补注）
　　御史大夫、尚书令、司隶校尉皆专席，号三独坐。（《后汉书·王常传》注）
　　大司空朱博奏：“高皇帝置御史大夫，位次丞相。”（《北堂书钞·设官部》）
　　司空骑吏以下皂，因秦水行。今汉家火行，宜绛。（《太平御览·服章部》）
　　三公听采长史臧否，人所疾苦，还条奏之，是为举谣言也。顷者举谣言属令史，都会殿上，主者大言。州郡行状云何，善者同声称之，不善者默尔衔枚。（《后汉书·蔡邕传》注，《范滂传》注）
　　今司徒、太尉下书州郡，文皆称公。盖仓颉作书，自环者谓之私，背私者谓之公（案：《通典·职官》引下有“韩子曰背私曰公”七字）。《春秋》九命作宰，天子御坐即起，其兴（案：“其兴”当作“在舆”，见《通典》）为下。凡拜，天子临轩，六百石以上悉会，直整顿卿赞，御史授（案：当脱“印绶”二字，见《通典》），公三让，然后乃受之。《汉礼仪》曰：“天子称尊号曰皇帝，言曰制，补制言曰诏，称民有言有辞曰陛下。”今皆施行。《诗》云：“肃肃王命，仲山甫将之。邦国若不，仲山甫明之。”诏令之义，三公三人以承君，盖由鼎有足，故《易》曰鼎象也。（《北堂书钞·设官部》。案：《通典·职官》引作“鼎足三者，三光也。”）
　　群臣上书，公卿校尉诸将不言姓。凡制书皆称玺封，尚书令重封。惟赦赎令司徒印，露布州郡也。（《后汉书·鲍昱传》注）
　　世祖诏（案：《北堂书钞》引作“中兴甲寅诏书”）：“方今选举，贤佞朱紫错用。丞相故事，四科取士。一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。自今以后，审四科辟召，及刺史、二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实核，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。”又旧河堤谒者，世祖改以三府掾属为谒者领之，迁超御史中丞、刺史，或为小郡。监察黎阳谒者，世祖以幽、并州兵骑定天下（案：《后汉书·窦宪传》注引作“光武中兴”，又“定”上有“克”字），故于黎阳立营，以谒者监之，兵骑千人，复除甚重。谒者任轻，多放情态，顺帝改用公解府掾有清名威重者，迁超牧守焉。（《续汉·百官志一》补注，《北堂书钞·设官部》。案：《后汉书·和帝纪》注，《太平御览·治道部》，引作“建初八年十二月己未诏书”，文略同，唯无“河堤谒者”以下一段。）
　　三公府有长史一人。（《后汉书·梁冀传》注）
　　将军，周官也。赵王以李牧为将军破秦，始受大名。王翦、灌婴并为之。（《北堂书钞·设官部》）
　　将军，周官也。汉兴，置大将军，位丞相上。（《北堂书钞·设官部》）
　　和帝以窦宪为大将军，乃冠三公。（《太平御览·职官部》）
　　梁冀为大将军，以三世姻媾援立之功。公卿希旨，上比周、霍。举高第茂才官属，皆倍余府。（《太平御览·职官部》）
　　鼓吹二十人，非常员。舍人十人。（《续汉·百官志一》补注，《通典·职官》）
　　鼓吹为国盘娱，御侮爪牙。（《北堂书钞·仪饰部》）
　　汉兴，置骠骑将军，位次丞相。是以《汉百官志》云：“骠骑将军秩与大将军同。”（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）
　　章帝以元舅马防为车骑将军，服银印青绶，位在卿上，绝席。（《续汉·舆服志下》补注，《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）
　　和帝以窦宪为车骑将军，赐金印紫绶，位次司空。（《续汉·舆服志下》补注，《北堂书钞·设官部》）
　　武帝西征西夷，有前后左右将军，为国爪牙，所以扬示威灵，折冲万里。（《北堂书钞·设官部》）
　　度辽将军，孝武皇帝初用范明友。明帝十八年（案：当云“八年，以中郎将吴常”，见《明帝纪》），行度辽将军事；安帝元初元年，置真，银印青绶，秩二千石，长史、司马六百石。（《续汉·百官志一》补注）
　　度辽将军屯五原曼柏县。（《后汉书·安帝纪》注）
　　将军掾属二十九人，中大夫无员，令史四十一人。（《后汉书·东平宪王传》注）
　　太常，古官也。《书》曰：“伯夷，典朕三礼。帝曰：咨伯，汝作秩宗。”《百官公卿表》云：“太常，云伯夷也。”（《北堂书钞·设官部》）
　　太常，古官也，《书》曰伯夷。欲令国家盛大，社稷常存，故称太常。以列侯为之，重宗庙也。（《后汉书·光武纪》注，《北堂书钞·设官部》）
　　北海周泽为太常，斋，有疾。其妻怜其年老被病，窥内问之。泽大怒，以为干斋。掾吏叩头争之，不听，遂取送诏狱，并自劾谢。议者非其激发不实。谚曰：“居世不谐为太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。一日不斋醉如泥，既作事，复低迷。”（《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　卿，彰也，明也，言当背邪向正，彰有道德。（《北堂书钞·设官部》）
　　太史令属太常（案：《张衡传》注引有此二字），秩六百石，掌天时星历。凡岁奏新年历，凡国祭祀丧娶之事奏良日。国有瑞庆灾异，掌记入。（《后汉书·张衡传》注，《太平御览·职官部》。案：《太平御览》引作“应劭曰”。）
　　太史令，秩六百石，望郎三十人，掌故三十人。昔在颛顼，南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，分命羲和历象日月星辰，敬授民时。至于夏后、殷、周，世序其官，皆精研术数，穷神知化。当春秋时，鲁有梓慎，晋有卜偃，宋有子韦，郑有裨灶，观乎天文，以察时变，其言屡中，有备无害。汉兴，甘石、唐都、司马父子，抑亦次焉。末涂偷进，苟忝兹阶，既暗候望，竞饬邪伪，以凶为吉，莫之惩纠。（《太平御览·职官部》。案：引“应劭曰”。）
　　张温，字伯慎，穰人也。封元乡侯。太史奏言：“有大臣诛死。”董卓取温笞杀于市而厌之。（《后汉书·窦武传》注）
　　博士，秦官也。博者，通博古今；士者，辨于然否（案《艺文类聚》，《太平御览》引有“博者”以下十二字）。孝武建元五年（案：《朱浮传》注引作“武帝”，无年字），初置五经博士，秩六百石（案：《太平御览》引有此四字），后增至十四人。太常差次有聪明威重者一人为祭酒，总领纲纪。其举状曰：“生事爱敬，丧没如礼。通《易》《尚书》《孝经》《论语》，兼综载籍，穷微阐奥。隐居乐道，不求闻达。身无金痍痼疾，世六属不与妖恶交通，王侯赏赐。行应四科，经任博士。”下言某官某甲保举。（《后汉书·朱浮传》注，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　光武中兴，恢宏稽古，《易》有施、孟、梁邱贺、京房，《书》有欧阳和伯、夏侯胜、建，《诗》有申公、辕固、韩婴，《春秋》有严彭祖、颜安乐，《礼》有戴德、戴胜。凡十四博士。太常差选有聪明威重一人为祭酒，总领纲纪也。（《后汉书·徐防传》注）
　　汉置博士祭酒一人，秩六百石。（《唐六典》二十一）
　　文帝博士七十余人为待诏。博士朝服，元端、章甫冠。（《唐六典》二十一）
　　博士入平尚书，出部刺史，诸侯相次，转谏大夫。（《北堂书钞·设官部》）
　　博士限年五十以上。（《后汉书·杨仁传》注）
　　秘书监一人，秩六百石。（《后汉书·桓帝纪》注，《唐六典》十）
　　大予乐令一人，秩六百石。（《后汉书·明帝纪》注）
　　置陵园令、食盐各一人，秩皆六百石。（《后汉书·皇后纪》注）
　　宪陵园丞秩三百石。阳陵令，秩六百石。（《后汉书·段传》注）
　　丞皆选孝廉郎年少薄伐者，迁补府长史、都官令、侯、司马。（《续汉·百官志二》补注）
　　光，明也。禄，爵也。勋，功也。言光禄典郎、谒、诸虎贲、羽林，举不安得，赏不失劳，故曰光禄勋。（《太平御览·职官部》）
　　光禄勋有南北庐主事、三署主事。（案：《后汉书·张霸传》注“光禄勋主事，见《汉官仪》”。）
　　于诸郎之中，察茂才高第者之，秩四百石。次补尚书郎，出宰百里。（《唐六典》一）
　　光禄有主簿。（《唐六典》十五）
　　光禄举敦厚、质朴、逊让、节俭，此为四行。（《后汉书·吴传》注，《范滂传》注）
　　五官中郎将，秦官也。秩比二千石，三署郎属焉。（《太平御览·职官部》）
　　五官左右中郎将，秦官也。秩比二千石。凡郎官，皆主更直，执戟宿卫。（《北堂书钞·设官部》）
　　郎中令，属官有五官中郎将，左右中郎将，曰三署。署中各有中郎、议郎、侍郎、郎中，皆无员。外多至千人，主执戟卫宫陛，及诸虎贲、羽林郎皆属焉。谓之郎中令者，言领诸郎而为之长。（《初学记·职官部》。案：《续汉志》无郎中令。）
　　三署谓五官署也。左右署各置中郎将以司之。郡国举孝廉以补三署郎，年五十以上属五官，其次分在左右署。凡有中郎、议郎、侍郎、郎中四等，无员。（《后汉书·和帝纪》注）
　　建武二十四年，遗中郎将段郴迎单于于五原塞。（《北堂书钞·设官部》）
　　虎贲中郎将，古官也。《书》称武王伐纣，戎车三百两，虎贲八百人，擒纣于牧之野。言其猛怒如虎之奔赴也。孝武建元三年初置期门（案：《顺帝纪》注引有“孝武”以下十字，《北堂书钞》引作“孝武皇帝初置期门”），平帝元始元年更名虎贲郎（案：《白帖》七十五引“更名虎贲中郎将”）。古有勇者孟贲，改奔为贲。中郎将冠两尾（案：《太平御览·服章部》引“冠”下有“插”字）。，鸷鸟中之果劲者也。每所攫撮，应爪摧碎，斗不死不止（案《北堂书钞·引有“斗下”五字》）。尾，上党所贡也。（《后汉书·顺帝纪》注，《北堂书钞·设官部》，《初学记·服食部》，《太平御览·职官部》、《服章部》）
　　虎贲中郎将衣纱禅衣，虎锦。余郎亦然。（《汉书·江充传》注，《北堂书钞·衣冠部》两引，《初学记·宝器部》，《太平御览·服章部》两引，《布帛部》）
　　虎贲千五百人，戴尾，属虎贲中郎将。（《后汉书·光武纪》注）
　　武帝太初元年初置建章营骑，后更名羽林，以天有羽林之星，故取名焉。又取从军死事之子孙，养羽林官，教以五兵，号曰羽林孤儿。光武中兴，以征伐之士劳苦者为之，故曰羽林士。（《后汉书·顺帝纪》注）
　　羽林者，言其为国羽翼，如林盛也。皆冠冠。一名为严郎，言其侮御严厉。其后简取五营高才，列为左右监。羽林父死子继，与虎贲同。（《广韵·九｛鹿吴｝》注，《太平御览·职官部》）
　　羽林郎出补三百石丞、尉自占。丞、尉、小县丞、尉三百石，其次四百石，比秩为真，皆所以优之。（《后汉书·和帝纪》注）
　　羽林左右监，属光禄。（《后汉书·来历传》注）
　　羽林左监主羽林八百人，右监主九百人。（《后汉书·安帝纪》注）
　　羽林左骑秩六百石，领羽林，属光禄勋。（《后汉书·曹褒传》注）
　　光禄大夫秩比二千石，不言属光禄勋（案；《艺文类聚》引有此六字）。光禄勋门外特施行马，以旌刖之。（《艺文类聚·职官部》，《白帖》七十五）
　　成帝时，王延世以校尉领河堤。语曰（案：“语”当作“诏”）：“东郡决河，流漂二州，校尉延世，堤防立塞，改为河平元年。惟延世长于计策，功费约省，以延世为光禄大夫，秩二千石。”（《北堂书钞·政术部》）
　　天子二十七大夫，职在言议，毗亮九卿，无员，多至数十人。（《北堂书钞·设官部》）
　　登高能作赋，可以为大夫。感物造端，才知深美，可与国事，故举为列大夫。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称时（案：“时”当作“诗”）以喻其民，别贤不肖而观盛衰焉。（《北堂书钞·设官部》）
　　议郎、郎中，秦官也。议郎秩比六百石，特征贤良方正敦朴有道。第公府掾试博士者拜郎中。（《北堂书钞·设官部》）
　　议郎十二人，秩比六百石，不属署，不直事侍御史，迁补博士诸侯王郎中令。（《北堂书钞·设官部》）
　　谒者仆射，秦官也。仆，主也。古者重武事，每官必有主射以督课之。（《后汉书·光武纪》注，《北堂书钞·设官部》）
　　孝明皇帝丁酉诏书曰：“谒者，尧之尊官，所以试舜于四门。”（《北堂书钞·设官部》）
　　明帝诏书：“昔燕太子使荆轲劫始皇，变起两楹之间。其后谒者之引客，持匕首剑刺腋。高祖偃武行文，故易之以版。”（《北堂书钞·设官部》）
　　谒者皆著缃绩大冠，白绢单衣。（《北堂书钞·衣冠部》，《太平御览·服章部》）
　　谒者三十人，秩四百石，掌报章奏事，及丧吊祭享。（《北堂书钞·设官部》）
　　谒者三十五人，以郎中秩满岁称给事，未满岁称灌谒者。（《后汉书·雷义传》注）
　　旧河堤谒者居之。（《水经注·济水》）
　　公车司马令，周官也。秩六百石，冠一梁，掌殿司马门，夜徼宫中，天下上事及阙下（案：《和帝纪》注引作“诸上书诣阙下者，皆集奏之”），凡所征召皆总领之。李以公车司马入为侍中。（《汉书·百官公卿表》注，《后汉书·光武纪》注，《和帝纪》注，《三辅黄图》二，《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）
　　北宫卫士令一人，秩六百石。（《后汉书·谯元传》注）
　　凡居宫中，皆施籍于掖门，案姓名当入者，本官为封传审印信，然后受之。（《后汉书·窦武传》）
　　崇贤门内德阳殿。（《后汉书·顺帝纪》注）
　　未央、大厩、长乐、承华等厩令（案：《文选·东京赋》注引“汉有承华厩”）皆秩六百石。（《后汉书·和帝纪》注，《三辅黄图》六）
　　牧师诸苑三十六所，分置西北边，分养马三十万头。（《后汉·百官公卿表》注，《后汉书·和帝纪》注）
　　廷尉责案上御史台。（《通典·职官》）
　　光武时，有以疑狱见廷尉曹史张禹，所问辄对，处当详理。于是册免廷尉，以禹代之，虽越次而授，亦足以厉其臣节也。（《通典·职官》，《太平御览·职官部》）
　　秦置典客，掌诸侯及归义蛮夷。汉因之。景帝更名大行令，武帝改曰大鸿胪。（《初学记·职官部》）
　　鸿胪，景帝置。（《北堂书钞·设官部》）
　　皇帝延诸侯王宾王诸侯，皆属大鸿胪，故其薨，奏其迹，赐与谥及哀策诔文。（《通典·职官》）
　　昔唐、虞宾于四门，此则礼宾之制。鸿胪之任亦同。（《初学记·职官部》）
　　宗政卿，秩中二千石。（《后汉书·安帝纪》注）
　　长公主傅一人，私府长人一人，食官一人，永巷长一人，家令一人，秩皆六百石，各有员吏。而乡公主傅一人，秩六百石；仆一人，六百石；家乘一人，三百石。（《后汉书·皇后纪》注）
　　长公主官属，傅一人，员吏五人，驺仆射五人，私府、食官、永巷长令、家令各一人。（《后汉书·邓晨传》注）
　　大司农，古官也。唐、虞分命羲和四子，敬授民时。高祖受命，惩秦之弊，民与休息。逮至文、景，国家无事，家给人足。京师之钱，累一日巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积，腐败而不可食。（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　初，秦置治粟内史，掌谷货。汉因之，景帝更名大农令，武帝更名大司农，王莽改曰羲和，又改为纳言。东汉复曰大司农（《初学记·职官部》，《白帖》七十五），丞二千石。（《续汉志·百官三》补注。案：此条引作“应劭汉官秩”）
　　平准令一人，秩六百石。（《后汉书·灵帝纪》注）
　　廪牺令一人，秩六百石。（《后汉书·和帝纪》注，《董钧传》注）
　　少府掌山泽陂池之税，名曰禁钱，以给私养，自别为藏。少者，小也，故称少府。秩中二千石。大用由司农，小用由少府，故曰小藏。（《北堂书钞·设官部》）
　　少者，小也。小，故称少府。王者以租税为公用，山泽陂池之税，以供王之私用，古皆作小府。（《续汉·百官志三》补注。案：引作“《汉官》”，《太平御览·职官部》引《汉官》宰尹下曰“少府，言别为少藏，故曰少府”。）
　　田租刍稿，以给经用。凶年，山泽鱼盐市税，少府以给私用。（《续汉·百官志三》补注）
　　太医令，周官也。两梁冠，秩千石，丞三百石。（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）
　　太医令一人，秩六百石。（《后汉书·安帝纪》注）
　　太官令，两梁冠，秩千石，丞四人。郡孝廉年五十，清修聪明者，光禄上名，乃召拜，比秩四百石。三岁为令，以供养劳苦，迁（案：此下当有阙文）左丞，有汤官丞（案：当云“有左丞，有汤官丞”）掌诸甘配（案：当云“有甘丞，掌诸甘肥，皆见《续汉书·志》及补注），有果丞掌果瓜菜茹薪炭。
　　太官令，秩一千石。桓帝延熹元年，使太官令得补二千石，置四丞。（《唐六典》十五）
　　太官，主膳羞也。（《后汉书·皇后纪》注。案：《光武纪》注引“□实，膳羞之事也”。）
　　太官，丞官也。在外掌果瓜果茹。（《太平御览·菜茹部》）
　　太官右监丞，秩比六百石。（《后汉书·桓帝纪》注）
　　守官令一人，秩六百石。（《后汉书·桓帝纪》注）
　　（鸿德）苑令一人，秩六百石。（《后汉书·桓帝纪》注。案：“鸿德”二字，从《桓帝纪》注以小字别之。下凡仿此。）
　　侍中，周官也（案：《太平御览》引连下“金蝉”一段。）侍中便蕃左右，与帝升降，卒思（案：《北堂书钞》引作“切问”）近对，拾遗补阙，百寮之中，莫密于兹。（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》，《白帖》七十一，《太平御览·职官部》）
　　侍中金蝉左貂（案：《艺文类聚》引作“有貂”，误）。金取坚刚，百炼不耗，蝉居高食洁（案：《晋书·舆服志》引作“饮清”），目在腋下（案：《续汉志》补注引作“口在腋下”）。貂内劲悍而外温润（案：《晋书·舆服志》引“温润”作“柔缛”）。貂蝉不见传记者，因物论义（案：“者”上当有“说”字，“论”当作“生”，依《续汉志》补注引）。予览《战国策》，乃知赵武灵王胡服也。其后秦始皇破赵，得其冠，以赐侍中。高祖来秦，亦复如之。孝桓末（案：《北堂书钞》引有“孝桓”二字），侍中皇权参乘，问“貂蝉何法”，不知其说。复问地震，云不为灾。还宫，左迁议郎。（《续汉志·舆服下》补注，《晋书·舆服志》，《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《器物部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》、《服章部》）
　　侍中冠武弁大冠，亦曰惠文冠，加金，附蝉为文，貂尾为饰，谓之貂蝉。（《初学记·职官部》）
　　付款训左蝉右貂，本秦丞相史往来殿中，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。武帝时，孔安国为侍中，以其儒者，特听掌御坐唾壶，朝廷荣之。至东京时，属少府，亦无员，驾出则一人负传国玺，操斩蛇剑乘（案：“乘”上当有“参”字，见《通典》，）舆中官俱止禁中。（案：“舆”当作“与”，见《通典》。《后汉书·献帝纪》。注，《太平御览·职官部》）
　　侍中，秩千石（《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》。案：《唐六典》八引作“秩比二千石”，《续汉志·百官三》补注引“汉官秩千石”）。侍中殿下称制，出则参乘，佩玺抱剑。（《北堂书钞·设官部》，《文选·恩幸传论》注，《太平御览·职官部》）
　　汉成帝取明经者充侍中，使辟百官公卿，参中正为止殿，行则负玺。旧高取一人为仆射，后改为祭酒。（《北堂书钞·设官部》）
　　史丹为侍中。元帝寝疾，丹以北密近臣得侍疾。候上闲独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上。（《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　桓帝时，侍中乃存（《艺文类聚》作“刁存”，《野客丛书》二十五作“刁协”。案：刁存是也。刁协晋人，误），年老口臭，上出鸡舌香与含之。鸡舌香颇小辛螫，不敢咀咽，自嫌有过，得赐毒药。归舍辞决，欲就便宜。家人哀泣，不知其故。赖寮友诸贤闻其愆失，求视其药。出在口香，咸嗤笑之。更为吞食，其意遂解。存鄙儒，蔽于此耳。（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《艺文类聚·人部》，《太平御览·人事部》、《职官部》、《香部》）
　　侍中，周官号曰常伯。选于诸伯，言其道德可常尊也。（《文选·陈太邱碑》注）
　　侍中，周成王常伯任侍中，殿下称制，出即陪乘，佩玺抱剑。（《文选·东京赋》注，《藉田赋》注，《安陆王碑》注）
　　《汉官表》曰：“凡侍中、左右曹诸吏、散骑、中常侍，皆加官也。（《通典·职官》）
　　汉因秦置侍中舍人。（《北堂书钞·设官部》）
　　中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银左貂。光武以后，专任宦者，右貂金。（《后汉书·朱穆传》注，《太平御览·服章部》）
　　给事黄门侍郎，六百石，无员，掌侍从左右，给事中，使关通中外。（《后汉书·献帝纪》注）
　　给事黄门侍郎（案：《北堂书钞》，《文选》注引无“黄门”二字。下同），位次侍中，侍从左右，关通内外，给事于中，故曰给事（案：《太平御览》引下有“中”字）黄门郎。献帝置六员。（《北堂书钞·设官部》，《文选·恩幸传论》注，《太平御览·职官部》）
　　黄门侍郎，每日暮，向青琐门拜，谓之夕郎。（《后汉书·献帝纪》注）
　　给事中，秦官也。汉因之，无常员，皆为加官。（《初学记·职官部》）
　　汉武元鼎三年，初置散骑，俱掌问应对。世祖省之。案：汉初有散骑侍郎，掌侍省，皆为骑郎，赀满五万为常侍郎。张释之以赀为常侍，盖此官也。（《此堂书钞·设官部》）
　　秦及前汉置散骑及中常侍各一人。散骑骑马，并乘舆车，献可替否。（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《白帖》七十三，《太平御览·职官部》，《初学记·职官部》）
　　秦置散骑，又置中常侍。汉因之，兼用士人，无员，多以为加官。（《初学记·职官部》）
　　黄门令，秩六百石。（《后汉书·皇后纪》注）
　　黄门有画室署、玉堂署，各有长一人。（《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　黄门冗从仆射一人，秩六百石。（《后汉书·桓帝纪》注）
　　黄门鼓吹百四十五人。（《后汉书·安帝纪》注）
　　暴室在掖庭内，丞一人，主宫中妇人疾病者。其皇后贵人有罪，亦就此室也。（《后汉书·皇后纪》注）
　　（永巷）令一人，宦者为之，秩六百石，掌官婢侍使。（《后汉书·灵帝纪》注）
　　濯龙监，六百石。（《续汉志·百官三》补注。案：此条本引作“应劭”《汉官秩》）
　　中黄藏府，掌中币帛金银诸货物也。（《后汉书·桓帝纪》注。案：《续汉志》“中藏府令一人，六百石”，本注曰：“掌中币帛金银诸货物。”此衍“黄”字。）
　　内者，署名，令一人，秩六百石，属少府。（《后汉书·梁商传》注）
　　内者主帷帐。（《后汉书·皇后纪》注）
　　朔平署司马一人。（《后汉书·桓帝纪》注。案：朔平署不见于《续汉志》）
　　尚书令主赞奏，总典纪纲，无所不统，秩千石。故公为之，朝会不陛奏事，增秩二千石。天子所服五时衣赐尚书令，其三公列卿将五营校尉行复道中，遇尚书仆射左右丞，皆回车豫避（案：《初学记·职官部》又引“尚书官出，百官寮皆回车避也”）。卫士传不得纡台官，台官过，乃得去。（《唐六典》一，《太平御览·职官部》）
　　尚书令侍中，上东西寺及侍中寺。（《初学记·职官部》）
　　尚书令，秦官，铜印墨绶（案：《初学记》一引作“汉初并用士人为尚书令，秩二千石”，与此异。又案：“墨”当作“青”，见《通典·职官》，与《后汉书·舆服志》合）。每朝会（案：《唐六典》引有此三字），与司隶校尉、御史大夫中丞（案：《唐六典》《太平御览》引无“大夫”二字）皆专席坐，京师号曰三独坐，言其尊重如此。（《唐六典》一，《初学记·职官部》两引，《艺文类聚·礼部》，《太平御览·职官部》）
　　汉旧置中书官，领尚书事。（《北堂书钞·设官部》）
　　仆射，秩六百石。公为之，加至二千石。（《唐六典》一）
　　献帝建安四年，始置左右仆射。以执金吾营为左仆射，卫臻为右仆射。（《文选·王文宪集序》注）
　　尚书，唐、虞官也。《书》曰：“龙作纳言，朕命为允（案：《艺文类聚》、《白帖》引俱有此四字）。”《诗》曰：“惟忡山甫，王之喉舌，宣王以中兴。”秦改称尚书，汉亦尊此官，典机密也。（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　汉明帝诏曰：“尚书盖古之纳言，出纳朕命。机事不密则害成，可不慎欤？”（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　尚书四员，武帝置，成帝加一为五。有侍曹尚书，主丞相御史事；二千石尚书，主刺史二各石事；户曹尚书，主人庶上书事；主客尚书，主外国四夷事。成帝加三公尚书，主断狱事。（《后汉书·光武纪》注）
　　尚书，秩五百石，次补二千石。（《唐六典》一）
　　初，秦代少府遣吏四一在殿中，主发书，故号尚书。尚犹主也。汉因秦置之。故尚书为中台，谒者为外台，御史为宪台，谓之三台。（《初学记·职官部》，《文选·潘正叔〈赠王元贶诗〉》注，《袁绍檄豫州》注）
　　尚书左丞、右丞，秩各四百，迁刺史。（《太平御览·职官部》）
　　尚书令左丞总领纲纪，无所不统。仆射右丞掌廪假钱谷。（《唐六典》一）
　　左右丞，久次郎补也。（《北堂书钞·设官部》。案：引作“侍臣上注”。）
　　左右曹受尚书事。前世文士以中书在右，因谓中书为右曹，又称西掖。（《初学记·职官部》两引，《太平御览·职官部》）
　　尚书郎四人，一人主匈奴单于营部，一人主羌夷吏民，一人主（案：“吏民”二字当在此下，见《通典》）天下户口土田垦作，一人主钱帛贡献委输。（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）
　　尚书郎，初从三署郎选，诣尚书台试。每一郎缺，则试五人。先试笺奏。初入台，称郎中，满岁称侍郎。（《初学记·职官部》）
　　尚书郎，初上诣台，称守尚书郎，满岁称尚书郎中，三年称侍郎。（《太平御览·职官部》）
　　郎，以孝廉年未五十，先试笺奏，初上称郎中，满岁为侍郎。（《北堂书钞·设官部》）
　　尚书郎，初入台为郎中，满岁称为侍郎，五岁迁太尉也。（《北堂书钞·设官部》）
　　能通《苍颉》《史篇》（案：《通典》引作“史籍”），补兰台令史，满岁补尚书令史。满岁为尚书郎。出亦与郎同，宰百里。郎与令史分职受书。令史见仆射、尚书，执板拜；见丞、郎，执板揖。（《唐六典》一，《通典·职官》，《太平御览·职官部》）
　　尚书郎见左右丞，对揖无敬。（《北堂书钞·礼仪部》）
　　丞、郎见令、仆射，执板拜，朝贺对揖。丞、郎见尚书，执板对揖，称曰明时（案：当云“执板揖”，无“对”字，见《通典》）郎。见左右丞对揖，呼曰左右君。（《唐六典》一，《初学记·职官部》）
　　尚书郎，主作文书起草，夜更直五日于建礼门内。（《初学记·职官部》，《白帖》七十二，《太平御览·职官部》）
　　尚书郎，给青缣白绫被，以锦被帷帐毡褥通中枕；太官供食，汤官供饼饵五熟果实，下天子一等；给尚书史二人，女侍史二人（案：《初学记》引作“入直台廨中，给女侍史二人”），皆选端正。从直女侍执香炉烧从入台护衣，奏事明光殿省，皆胡粉涂，画古贤人烈女。郎握兰含香，趋走丹墀奏事，黄门郎与对揖，天子五时赐服（案《北堂书钞》引作“赐珥赤管大笔一双，分墨一丸。）若郎处曹二年，赐迁二千石刺史。（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　尚书郎奏事明光殿省中，皆胡粉涂壁，其边以丹漆也，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事，黄门侍郎对揖跪受。（《太平御览·职官部》。案：引作“一宫工作”，无下文十一字。）楷于头上，象牙寸半著笔下。（《艺文类聚·杂文部》，《太平御览·文部》）
　　尚书令、仆、丞、郎，月赐渝麋大墨一枚，小墨一枚。（《初学记·文部》）
　　曹郎二人，掌天下岁尽集课。有尚书曹郎，有考功郎中一人。（《唐六典》二）
　　武帝时，馆陶公主为子乞郎，不许，赐钱千万。上曰：“夫郎，上应列宿，出居百里，使非其人，民受其伤。”故时称明慎之至也。（《北堂书钞·设官部》）
　　汉制，八座丞、郎初拜，并集都座交礼，迁又解交。（《唐六典》一，《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）
　　《周礼》有典瑞、掌节之士，盖所以宣命重威，为国信者也。（《北堂书钞·设官部》）
　　御史中丞二人，本御史大夫之丞。其一别在殿中，兼典兰台秘书，外督部刺史，内领侍御史，受公卿章奏，纠察百寮。（《后汉书·周纡传》注，《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》。案：《周纡传》注所引“寮”作“司”。）
　　御史，秦官也。案：周有御史，掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰。（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》。案：引皆曰“汉官仪侍臣下曰”，盖其篇名也）
　　侍御史，周官也，为柱下史，冠法冠。一曰柱后以铁为之。或说古有獬豸兽，触邪佞，故执宪者以其角形为冠耳。余览奏事云（案：“奏”当作“秦”，见《通典》）：“始皇灭楚，以其君冠赐御史。汉兴袭秦，因而不改。”（《后汉书·何敞传》注，《初学记·职官部》、《服食部》，《太平御览·职官部》、《服章部》）
　　柱史以铁为冠。张武曰：“当以柱史惠文冠治之。”（《锦绣万花谷》十一）
　　柱后冠，《左传》“南冠而絷”，则楚冠也。秦灭楚，以其冠赐近臣，御史服之，即今獬豸冠也。古有獬チ兽，触不直者，故执宪以其形用为冠，令触人也。（《左氏正义》成公九年）
　　柱下史，老聃为之，秦改为御史。柱下史一名柱后史，谓冠以铁为柱，言其审（案：当有“固”字）不桡也。（《北堂书钞·设官部》）
　　侍御史出督州郡赋税、运漕军粮。侍御史至后汉复有护漕都尉官，建武七年省。（《通典·职官》）
　　老子为周柱下史。张苍，秦时为御史，主柱下方书，侍御史之任也。（《初学记·职官部》）
　　治书侍御史，宣帝尝幸宣室，斋居而决狱事，令侍御史二人治书。后置，秩六百石，印绶与符玺郎共，平治廷尉奏事。（《北堂书钞·设官部》）
　　兰台令史六人，秩百石，掌书劾奏。（《后汉书·班固传》注。案：《续汉志》兰台令史秩六百石。）
　　执金吾，比二千石。丞，六百石。（《续汉志·百官四》补注。案：此条引作“汉官秩”。）
　　执金吾典执金革，以御非常。（《北堂书钞·设官部》）
　　吾，御也，掌执金革，以御非常。缇骑二百（案：当有“人”字）五十人（案：当作“五百二十人”，见《续汉书·志》补注，《通典》。此五百者，伍伯也），舆马导从，充满于路。世祖微时叹曰：“仕宦当作执金吾。”是也。（《续汉志·百官四》补注，《太平御览·职官部》。案：引作“汉官”，《太平御览》又作“宰尹下”。）
　　执金吾，属官府武库令丞（案：“府”当作“有”，见《续汉书·志》补注），从骑二百人（案：《后汉书·窦宪传》注。《张传》注引作“缇骑”），持戟五百二十人，舆服导从，光满道路，群僚之中，斯最壮矣。中兴以来，但专徼循，不预国政。（《北堂书钞·设官部》）
　　执金吾，车驾出，从六百骑，走六千二百人也。（《北堂书钞·设官部》）
　　静室令，式道候，秦官也。静宫令，车驾出，在前驱，静清所徼，车逆日，以示重慎也。式道，左右凡三，惟车驾出迎，式道持麾王宫，行之乃闲。（《北堂书钞·设官部》。案：《续汉书·志》执金吾下本注云“本有式道左右中候三人，六百石。车驾出，掌在前清道。还，持麾至宫门，宫门乃开”云云。此所引多讹，当依彼订。）

作者：〔清〕严可均辑