·巽·

　　巽：小亨。利有攸往，利见大人。〔卦辞〕
《彖》曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。〔彖传〕
《象》曰：随风，巽；君子以申命行事。〔大象〕
初六，进退，利武人之贞。
《象》曰：“进退”，志疑也。“利武人之贞”，志治也。
九二，巽在床下，用史、巫纷若，吉，无咎。
《象》曰：纷若之吉，得中也。
九三，频巽，吝。
《象》曰：频巽之吝，志穷也。
六四，悔亡，田获三品。
《象》曰：“田获三品”，有功也。
九五，贞吉，悔亡，无不利，无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。
《象》曰：九五之吉，位正中也。
上九，巽在床下，丧其资斧，贞凶。
《象》曰：“巽在床下”，上穷也。“丧其资斧”，正乎凶也。

　　·兑·

　　兑：亨，利贞。〔卦辞〕
《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！〔彖传〕
《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。〔大象〕
初九，和兑，吉。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
九二，孚兑，吉，悔亡。
《象》曰：孚兑之吉，信志也。
六三，来兑，凶。
《象》曰：来兑之凶，位不当也。
九四，商兑未宁，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
九五，孚于剥，有厉。
《象》曰：“孚于剥”，位正当也。
上六，引兑。
《象》曰：上六引兑，未光也。

　　·涣·

　　涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。〔卦辞〕
《彖》曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。〔彖传〕
《象》曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。〔大象〕
初六，用拯马壮，吉。
《象》曰：初六之吉，顺也。
九二，涣奔其机，悔亡。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
六三，涣其躬，无悔。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
六四，涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。
《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
《象》曰：王居无咎，正位也。
上九，涣其血去逖出，无咎。
《象》曰：“涣其血”，远害也。

　　·节·

　　节：亨。苦节不可贞。〔卦辞〕
《彖》曰：节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。〔彖传〕
《象》曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。〔大象〕
初九，不出户庭，无咎。
《象》曰：“不出户庭”，知通塞也。
九二，不出门庭，凶。
《象》曰：“不出门庭凶”，失时极也。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？
六四，安节，亨。
《象》曰：安节之亨，承上道也。
九五，甘节，吉，往有尚。
《象》曰：甘节之吉，居位中也。
上六，苦节，贞凶，悔亡。
《象》曰：“苦节贞凶”，其道穷也。

　　·中孚·

　　中孚：豚鱼吉。利涉大川，利贞。〔卦辞〕
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。〔彖传〕
《象》曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。〔大象〕
初九，虞吉，有它不燕。
《象》曰：初九虞吉，志未变也。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
六四，月几望，马匹亡，无咎。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
九五，有孚挛如，无咎。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
上九，翰音登于天，贞凶。
《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？

　　·小过·

　　小过：亨，利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
〔卦辞〕
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉：飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。〔彖传〕
《象》曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。〔大象〕
初六，飞鸟以凶。
《象》曰：“飞鸟以凶”，不可如何也。
六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
九三，弗过防之，从或戕之，凶。
《象》曰：“从或戕之”，凶如何也！
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用，永贞。
《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
六五，密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。
《象》曰：“密云不雨”，已上也。
上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。

　　·既济·
既济：亨小，利贞。初吉终乱。〔卦辞〕
《彖》曰：既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。〔彖传〕
《象》曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。〔大象〕
初九，曳其轮，濡其尾，无咎。
《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。
六二，妇丧其茀，勿逐，七日得。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
《象》曰：“三年克之”，惫也。
六四，繻有衣袽，终日戒。
《象》曰：“终日戒”，有所疑也。
九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也。“实受其福”，吉大来也。
上六，濡其首，厉。
《象》曰：“濡其首厉”，何可久也？

　　·未济·

　　未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。〔卦辞〕
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也；濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。〔彖传〕
《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。〔大象〕
初六，濡其尾，吝。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
九二，曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三，未济，征凶，利涉大川。
《象》曰：“未济征凶”，位不当也。
九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
《象》曰：“君子之光”，其晖吉也。
上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。