卷七

钦定四库全书

尚书详解卷七 宋 胡士行 撰

洪范第六 周书

武王胜殷杀受纣自焚而死立武庚纣子以箕子归作洪大范法

殷之当胜纣之当杀武庚之当立箕子之当以归并行而无心循天命之正由至公之理也以者箕子之心不归周以之归者武王也箕子尝言罔为臣仆矣然天以是道畀禹传至箕子非武王莫可传也且武庚之立武王遇商有礼矣此箕子所以归也

洪范书所陈治天下大法故名惟十有三祀商曰祀以年为祀缘箕子不忘商之意王访问于箕子

访不敢屈而致谋焉则就之也

王乃难辞天道大法王乃问言曰呜呼箕子惟天隂黙骘定下民相辅协合厥居生生之理我不知其彞常伦次攸所以叙即九畴之先后一云常道次序降衷秉彞起居饮食凡民所以生者皆天也人主代天裁成辅相可不知乎武王岂真不知哉圣学无穷与汤未知获戾之心一心也

箕子乃思虑乃对言曰我闻在昔非臆说鲧陻塞洪水鲧以为土胜水故陻水当䟽通陻则汩矣汩乱陈其五行五行一曰水水汩则五者皆汩帝乃震怒不畀洪范九畴九者如田畴之布彞伦攸斁败

九畴何尝斁哉鲧自斁其身之彝伦也

鲧则殛死禹鲧子乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彞伦攸叙天岂在身外哉彞伦天理也一毫人为不可加鲧作为而汩之所以斁禹行其无事自然攸叙孔云天与禹洛出书神龟负文以出列于背数至九禹因而第之

二 七 六 戴九履一左

九 五 一 三右七二四

四 三 八 为肩六八为

足五居中位

九五一 七五三 二七六二九四 六一八 四三八四五六 二五八

纵横数之皆十有五

初一曰五行 初一绝句

物莫不有初大极动而生阳静而生隂一动一静互为其根阳变隂合而生水火木金土二气五行之精妙合而凝化生万物则五行者万物之初也故次于一自五事而下皆自五行推而用之故独不言用犹干易不言所利而所利愈大也

次二曰敬用五事

人禀五行之秀以为人吾身之五事即二气之五行故次二敬者身所以修也

次三曰农厚民用八政

身修则可出政故次三

次四曰协以人事合天时用五纪

出政必协天时故次四

次五曰建立用皇大极中至

五中数极中理为九畴之主故次五居中

次六曰乂治用三徳

正直中 经

刚柔 时中 权

极中也三徳时中也执中不可无权故三徳次皇极

次七曰明明白洞达不蓄疑用稽以卜筮考决疑

前所言本末已备似无可疑至次七复谓之稽疑者圣人至公之体不敢自信也

次八曰念念念不忘用庶徴以天时证人事

稽吉凶于卜筮尤不若证休咎于天念则心与天一矣

次九曰向向此者用五福威背此者威以用六极

君子修之吉小人背之凶出太极图说福极岂自外至哉次八言休咎所以正后身之是非也次九言福极所以正万民之是非也故畴以是终焉

一五行

自此以下箕子以所传详释畴义也

五行顺布循环无端流行无息故谓之行

一曰水天一生水地六成之水隂根阳也二曰火地二生火天七成之火阳根隂也三曰木天三生木地八成之四曰金地四生金天九成之五曰土天五生土地十成之生数 天一 地二 天三 地四 天五

水 火 木 金 土

成数 地六 天七 地八 天九 地十

天数五阳一 三 五 七 九

地数五隂二 四 六 八 十

此五行自然之数也

水冬位 仲冬一阳生故为水数

火夏位 仲夏五月隂不竒必以耦故以季夏二隂生为火数

木春位 仲春二月阳不耦必以竒故以孟春三阳生为木数

金秋位 仲秋四隂生故以为金数

土四季 春季为先故以五阳生为土数

水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从从人革变土爰于是稼穑春曰稼秋曰穑

此五行自然之性也

润下作咸流下至海为咸炎上作苦炎焦作苦曲直作酸干枝花实则酸从革作辛生绣而辛稼穑作甘

此五行自然之味也天生五行民并用之明其性别其味不得而略也

二五事

形色天性物则也所当从事

一曰貌木二曰言金三曰视火四曰聼水五曰思土始孩而貌稍长而言于是能视能聼而思终焉吕云孔门四勿视聼先言动箕畴五事貌言视聼者颜子为己举目皆用工之地人君动容作命天下观听系焉故也

貌曰恭言曰从顺理视曰明听曰聦思曰睿通微

此践形之学所谓敬用也恭从明聪睿形色中本有此性特不敬用而非有事焉则失之耳曰如水曰润下云者本然之体也

恭作用工肃动容貌逺鄙倍从作乂出言善则千里之外应之明作哲无不知聪作谋善谋睿作圣礼

自其本体而用工焉则徳成矣夏云作成也

三八政一曰食粒食二曰货懋迁三曰祀报本反始立国先宗庙作器先祭器四曰司空度地居民五曰司徒掌教六曰司寇掌刑七曰賔朝觐㑹同八曰师军旅

食为急货次之食货足则报本神得其所而后民安其居逸居不可以无教弼教不可以无刑此内治也来庭焉则賔之不庭焉则师之此外治也 此即周官六典之所从出也食货冢宰之职祀賔春官之职师夏官之职也

四五纪

五者人事之经纪不协则先时后时纷乱无统矣

一曰岁纪四时二曰月纪一月三曰日纪一日四曰星二十八宿迭见以叙气节辰十二辰以纪日月所㑹五曰厯数以日月星辰之度数作甲厯以授民时此尧典羲和之事也一说岁为岁星每岁厯一辰十二年一周天月显乎夜日行十三度有竒日显乎昼目行一度星辰即岁月日所行之次

五皇一曰大一曰君极中至

横渠云极其大则中可求止其中则大可有皇极之体也一云皇君也犹言主极有极者天建极者君也朱氏专主至之说有皇极辨

皇建立其有极

极率性之道也不为尧存不为桀亡圣非丰愚非啬也特凡民有之而不能有其有必有圣人焉立之此修道之教也

敛聚时五福极建于此则福具于此用敷布锡与厥庶凡民人受天地之中以生能者养之以取福不能者败之以取祸福非极外物也圣人先㑹此极则福聚于圣人矣遂敷之训而还以立民之极则福散于民矣

惟时厥庶民于往汝君极锡与汝保守极

极本民所有也民不能有赖君之教而有遂以此极为君之极君者万民之取中一民弗保君之职有亏故曰锡汝

凡厥庶民凡庶之民无有淫邪朋党人臣无有比阿私徳惟皇大作兴起极一说臣民所以无淫比以君能立极

极性之所固有者也淫比习之所当无者也固有者有则当无者无有矣此天理人欲之界限也

凡厥庶民有猷道有为能为有守执汝则念不忘之不虽不协合于极不亦不罹入于咎罪皇大则受容之而汝康安和而色载色载笑匪怒伊教曰民言予攸所好徳汝则锡告予之福极中之五福孔云爵禄时人斯则其惟皇之极

有极而无淫比则天下皆可教之人矣故此下详言设教之术猷为有守能进取者也固当念之不协不罹有所不为者也亦当受之随其气质色笑以教之而其好善之机动焉则随以向用之福利导而大归之极皇极圣人其委曲成就斯人如此也一以曰好徳为君之言

无虐茕单独弱而畏髙明强人之有能有为使羞进其行徳而邦国家其昌盛凡厥正人才徳兼全能正之人既富禄之方又榖善持之汝弗能使有好爱于而汝家国时此人斯则其辜罪于其无好徳汝虽锡之福其作为汝用咎罪圣人之教一公平之心而已不陵弱不畏彊惟于其有才者进之徳以立邦家之基而已此正人之必富且榖所以劝天下之善以兴民俗也茍正人不见尊用以无好于而家焉则人不知为善之福斯其辜而无好徳矣于此时而方欲以锡福诱之何及也 夫人之生均禀此极而其气质则不无上智下愚中人上下之间焉上智者不待教皇极之教为中人设故利导之术不得而不详此绥猷为后之责也不然则陷吾民于其辜而胥为自暴自弃之下愚矣可乎哉

无偏不正无陂不平遵用工从守王道粹为王无驳杂之意之义无有作私意妄作好遵王之道无有作恶遵王之路义路也道若大路然无偏私于己无党私于人王道荡荡大而难名无党无偏王道平平平而易见孔云平治无反如身当仰而反无侧如身当正而侧王道正直正直王道之本体㑹出而动合其有极归入而静归其有极

此圣人所以建极之本有诸己而后可以求诸人圣人将以极教人必先置吾身于醇粹之地遵者用工之始也力去其所谓妄作以遵之自外而入之辞也至荡荡以下则人欲净尽天理浑融无事于遵而出入往来无往非极矣极之在我者全而以之建极何难焉吕云此反复吟咏皇极之体先有㑹而后自归㑹如㑹聚之㑹归如归宿之归一云君㑹极则民归极

曰箕子曰皇极之敷布言教是彝常是训教于帝天命之谓性其训修道之谓教凡厥庶民极之敷言君之言是训自更相教是行践履以近庶㡬天子之光性之觉曰箕子曰天子作民父母以为天下王任修道之责

此箕子总结前说也皇极之教秉彝之天而已帝降之衷君民同一初性天光湛然虚明洞达何间而有气质之异习而逺焉未觉者视先觉始相绝逺矣然其本同之性未尝泯也有圣人焉以天训之而民遂以君之训我者父诏子兄诏弟更相训而行之则天性一觉而民之天即天子之天矣觉有先后觉则无先后先觉后觉均一觉也而岂其逺而此天生烝民而王者代天作子又能全上天不全之功以更生之乃元后作民父母之职分故箕子于皇极之畴以是终焉一云此民颂君之辞

六三徳

此时措之宜也人谓刚柔非皇极之徳不知乃以纳民于中所谓举偏补弊如易之大过理本无过大过者乃所以使之无过也

一曰正直

此皇极之本体也中也

二曰刚克胜于柔三曰柔克胜于刚

此皇极之用也权也

平康之时正直用正直彊暴很弗友顺刚克治以刑法燮和友顺柔克劝以爵赏

此时而措之也周礼刑平国用中典刑乱国用重典刑新国用轻典正直行所无事刚克所以抑其过而柔克所以进其不及权所以为中也未可与权是不中也非中之外别有权也

沈伏也潜蔵刚克髙亢明显柔克

刚胜矣而沈潜之使不流于暴柔胜矣而髙明之使不流于委靡此抑之妙刚柔所以不离于正直也孔云沈潜谓地虽柔亦有刚能出金石喻臣当执刚以正君髙明谓天为刚徳亦有柔克不干四时喻君当执柔以纳臣吕云沈潜重厚之人教之以刚高眀有才之人教之以柔

惟辟君作福庆赏惟辟作威刑威惟辟玉食珍臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而汝家凶于而国人臣用侧不正颇不平僻不中民用僭越忒差也如鲁三家晋六卿此言操利势以用三徳也名分严然后阖辟运量由已推移否则徳将安施乎惟辟所以严一人之分也臣无有所以安天下之分也吕云中者天下之大本人君亦天下之大本臣有之是二本也非中亦非权矣

七稽疑

择建立卜龟筮蓍人乃命卜筮

蓍龟至公无私之物必择人之至公无私者乃通乎蓍龟

曰雨兆霏霏似雨曰霁兆舒豁似雨霁曰蒙兆蒙暗隂黯曰驿兆络绎相连属曰克兆交错相胜

此龟卜也灼通视其兆之形

曰贞内卦静而正曰悔外卦动而悔

此蓍筮也大衍之数五十其用四十有九揲蓍以成爻卦内外

凡七卜龟五占蓍用二衍推忒差疑

以卜筮推知其忒而防悔吝

立时是人作卜筮三人占则从二人之言

周官三兆曰玉兆瓦兆原兆三易曰连山归蔵周易俱有三法故必建三人从二人从众也

汝君则有大疑如迁亳诛管蔡谋及乃心先蔽志谋及卿士谋及庶人询谋谋及卜筮昆命元龟汝则从龟从筮从卿士从庶民从是之谓大同顺身其康彊子孙其逢所遇吉

此成王定鼎郏鄏卜世三十卜年八百之事圣人与天地万物为一无所不顺流庆无穷

汝则从龟从筮从卿士逆庶民逆吉

此如盘庚迁亳筮龟无心之物既从则他虽有逆或别有私心何妨于吉

卿士从龟从筮从汝则逆庶民逆吉

此如周公诛管蔡之事

庶民从龟从筮从汝则逆卿士逆吉汝则从龟从筮逆卿士逆庶民逆作内祭祀吉作外征伐凶

圣人洗心涤虑假无私之物以寓吾诚一有不从必有未尽作内犹可作外则必不可矣

龟筮共皆违背于人皆从用静吉用作动凶

汝卿士庶民从矣何拘于枯茎朽骨哉古人卜筮与后世异此理此义至精至微盖有天下举以为然而不知又有未然者欤

八庶徴以天之五气时与恒验君之五事休与咎曰雨曰日曰燠暖曰寒曰风雨旸燠寒风 五者隂阳貌言视听思 往来之气曰时五气往来之时五者来备皆以时至各以其叙当雨而雨当而庶草举其细则大可知蕃滋庑丰一极备多凶一极无凶

来备以叙休徴也极备极无咎徴也

曰休君政美徴证验曰肃貌恭收敛无散慢时雨当雨而雨非淫而也若应顺曰乂言从明辩时若曰哲视明不昧时燠若曰谋聴聦作谋深沈时寒若曰圣思睿化妙时风若

各以类应若桴鼔影响也天人岂相逺哉

曰咎君政恶徴曰狂颠倒恒雨雨极滋而无阳若曰僭躁急恒若曰豫逸恒燠若曰急迫切恒寒若曰蒙暗恒风若

蒙视圣不啻天壤何为以蒙对圣盖纯一未发之蒙能养其正即作圣之功矣

曰王省察惟岁岁功之成总其纲也卿士惟月月要师尹惟日日成岁月日时无易易位百谷用以之成乂治象用明修俊贤民用章显家国家用平康日月岁时既易百谷用不成乂用昬不明俊民用微卷而懐之家用不宁

前所言以天证人此所言以人法天也王总其纲卿士师尹理其目尊卑繁简不易位则为休否则咎矣

庶民民众惟星如星繁星箕有好风星毕有好雨日月之行度则有冬日进而北月秋西从白道冬北从黑道有夏日退而南月春东从青道夏南从赤道月之从星经箕多风离毕多雨则以风雨

星之好无常也日月之行则有常自有体统若不可有所徇也然月之行乃有从星而风雨何也然则安可谓治之自有体统而恝然不从民欲乎一说月失道妄行则风雨

九五福一曰夀永年二曰富足财三曰康宁无疾病四曰攸所好徳五曰考成终命父母全而生之子全而归之六极一曰凶不考终短折不夀二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶不好徳六曰弱不能自强

顺理者自与福㑹逆理者自与极㑹两开其端所以使民知所趋向也然岂可尽委之民哉董仲舒谓尧舜行徳而民仁夀桀纣行暴而民鄙夭此又人主为民之极者之责也五福不言贵者外物也弱何以与于六极盖学者大患在不能自强于善或牵引于恶而不能自拔者皆懦而无力者也

武王既胜殷封封有功诸侯班分赐宗庙彝彞器作分尊卑有分器一书亡

旅獒第七 周书

西旅戎国献獒犬髙四尺知人心可指使大保召公作旅獒

旅獒惟克胜商遂通道路于九夷西八蛮南西旅厎致贡厥獒大保乃作旅獒用训于王

舟车所至霜露所坠莫不来王而旅献獒焉武王固尝驱虎豹犀象矣獒奚为而来哉

曰呜呼明古王慎徳慎之一字传心之法四夷咸賔朝无有逺迩近毕尽献方各方所生物惟只服食器用无他珍竒王乃昭眀示徳有徳之致所献方物于异姓之邦若成王分陈以肃慎之矢无使异姓邦无替废厥服事上之诚分寳玉于伯叔同姓之国若分鲁以夏后氏之璜时是庸用展布亲亲亲之义人不易改物惟徳有徳其物物重

眀王慎徳以来四夷其所献自服食器用外无异物也且不以奉一身而公之天下又以至公大同之中必文理宻察而昭徳所致与寳玉之分各有差等焉凡人受其所分之物即明王得之所献之物初无改易之异然无替服庸展亲所以能行乎异姓同姓之邦者惟有徳寓乎其物之中故耳若獒之珍竒则岂逺人所当献而又岂一人所可昭徳之物哉

徳盛徳盛之至动容周旋中礼不狎玩侮慢狎侮君子劳心者罔以尽人心狎侮小人劳力者罔以尽其力不役受役于物耳目心之官为主不为耳目所役百度法度惟贞正玩人以人为玩丧徳䘮己之徳玩物以物为玩丧志物交物则引之矣志岂复能帅气哉志以道集义宁不助长孟子所谓养气也言人言以道接接以道则其言不能惑孟子所谓知言也

狎侮之病惟盛徳之至者无之下是或不免可不谨乎

不作无益害有益功乃成不贵重异竒怪物贱轻用官用物民乃足犬马非其土本土性不畜养珍异禽竒怪兽不育养于国不寳爱重逺物则逺人格来至也周穆王取白鹿白狼物不至所寳贵惟贤则迩人安自近始

人心不可不重用也入此则出彼入彼则出此所作所贵所寳其界限之严必如此而后可也

呜呼夙夜罔或不勤此明王慎徳之工夫不矜持细行终累损大徳为山九仞八尺功亏一篑

九仞亏于一篑可以獒为细事而不加谨乎

允信诚迪蹈行兹生民保厥居惟乃世世世王

允迪非姑言之而已兹一念也民业之安王业之所系焉其本至近其效至逺此召公所以拳拳也

巢南方国伯爵来朝慕义而来芮伯王之卿大夫封邑于芮作旅陈玉威徳巢命命巢书亡

金縢第八 周书

武王有疾周公作金縢

金縢既克商二年王有疾弗豫和乐二公太公召公曰我其为与王穆敬卜吉凶周公曰未可以使武王戚死近我先王公乃自以为功己事为三坛封土坐北面南以礼太王王季文王同𫮃除也为坛于南方坐南北面向北周公立焉植璧植三坛以礼三王秉珪秉之手乃告太王王季文王史史官乃册祝执册而祝曰惟尔元孙某册本书武王名史作书讳之代以某遘遇厉危虐暴疾若尔三王是有丕大子武王于文王为子之责疾不可救于天以旦周公名代某之身予仁若考父能多材多艺能事鬼神乃元大孙武王于太王王季曰孙不若旦多材多艺不能事鬼神乃命受命于帝天庭敷布佑助四方用能定安尔子孙于下地四方之民罔不祗畏呜呼无坠败天之降寳命我先王亦永长有依托归今我即就聴命三王命于元大龟尔之许我我其以璧与珪归俟待尔三王命许代之命尔不许我我乃屏弃璧与珪激切之辞乃卜三龟玉兆瓦兆原兆一习因吉启开籥鎻见书所蔵之书乃并是吉公曰体兆王其罔害予小子新命受命于三王惟永王长年终终周王业是图谋兹三王攸俟能念予一人使武王疾瘳公归乃纳蔵册册祝于金黄金縢缄縢之匮中王翼次日乃瘳疾愈夀夭定数死何可代或谓周公忠爱所迫不暇顾理非也公之心天也天莫之为而为公之诚意亦莫之为而为于此可以见天命一原之理矣

武王既丧疾瘳后四年死管叔及其群弟武王母弟十人长伯邑考次武王次管叔次周公次蔡叔霍叔周公以冢宰摄政管叔以己为兄而周公以弟居已上与蔡霍挟武庚以叛乃流播言于国曰公将不利于孺子成王幼冲周公乃告二公曰我之弗辟法诛管蔡我无以告我先王不诛管蔡则周室危何以见先王于地下周公居东东征武庚二年不忍速则罪人二叔武庚斯得伏辜于后公乃为诗以贻与王名之曰鸱鸮见诗豳风王虽未尽悟亦未敢诮让责公秋大熟未获刈天大雷电以风禾尽偃倒大木斯拔邦人大恐王与大夫尽弁质服以应天以启金縢之书请命乃得周公所自以为功代武王之说二公及暨王乃问诸史祝史与百执事昔从周公请命者对曰信噫公命我勿敢言王执书以泣曰其勿不必穆卜昔公勤劳王家惟予冲幼人弗及知今天动威以彰显周公之徳惟朕小子其新逆迎我国家礼亦宜当之王出郊将迎周公天乃雨反回风禾则尽起二公命邦人凡大木所偃拔尽起而筑之岁则大熟

天人之际闲不容发其验至切也

大诰第九 周书

武王崩三监孔云周分商畿内为三国邶封武庚鄘封管叔衞封蔡叔郑云管蔡霍三叔监殷及淮夷徐奄之属叛周公相成王将黜绝殷作大诰

大诰王若曰猷大诰尔多邦越尔御事

周公摄政以王命告

弗吊周道不至天降割凶害于我家不少延长洪大惟思我幼冲人嗣继无疆限大厯天厯数服五服弗不造作哲迪导民康安矧况曰其有能格至知天命

此自叹祸速力小任重也

已发端叹辞予惟小子若涉渊深水无津涯予惟往求朕攸济济难敷布贲大道夏作贲饰之贲敷布前人受所受命天命兹不忘大功文武创业

此言难之当必济而前人之不可忘也

予不敢闭蔵隐于天降威用天威用以征伐宁王孔云安天下之主谓文王也吕云武王遗予我大寳龟国镇绍继介天明即就命曰卜言有大艰难事于西土周所都西土人亦不静安越于兹此后蠢果惊动殷武庚小腆厚诞大敢纪经纪其叙旧叙天降威武王崩而管蔡流言知武庚知我周国有疵病也管蔡民不康曰武庚曰予复复商旧业反鄙边鄙我周邦

寳龟即命大诰一篇纲目也事至于天而定矣

今蠢今翼次日民献贤有十夫人予翼辅以于敉安宁定武武事图所图功我有大事休美朕卜并吉三龟皆吉

十夫予翼卜并吉焉人谋鬼谋之大同也休吉何疑焉夏云前言寳龟武王崩后所卜也此言卜吉将征武庚之初也

肆故予告我友顺邦君越及尹氏庶官之正庶士上中下士御治事曰予得吉卜予惟以尔庶邦于往伐殷逋窜播亡臣武庚尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰难大民不静亦惟只在王成王宫邦君周公室越谓予小子考察翼予翼之夫不可征伐武庚王害何不违卜

王以卜吉告邦君御事矣而邦君御事顾以艰大为疑至谓民之不安咎在王与周公且谓予翼之夫当察而未可遽信至并卜而欲弃之焉此大诰之所以不得不作也

肆予冲人永长思艰艰大之说曰呜呼允信蠢动鳏寡哀可怜哉予造为天役所使遗内大投畀艰于朕身越于予冲人不卬我自恤

邦君艰大之说非也然而有是说予亦长思之矣征伐之举使鳏夫寡妇思其子从军诚劳动也然天方役我遗投以艰大之责我虽欲自恤不可得也而岂故欲劳民也哉

义以义言之尔邦君越及尔多士尹氏御事绥当安慰予曰无毖劳畏于恤忧不可不成乃宁安民考父孔云宁祖圣考图功此责以大义言尔当以无毖安慰我而可以艰大疑我乎

已予惟小子不敢替废上帝命东征天命也天休美于宁王兴我小邦周百里而有天下宁王惟卜用泰誓朕梦协朕克绥安受兹命今东征天其相助民矧况亦惟卜并吉用

此以宁王证卜之不可违也

呜呼天明显然畏可畏弼助我丕丕基

忧勤启圣多难与邦其降威之可畏乃所以弼其丕基而使之丕丕也而何艰大之疑乎

王曰尔惟旧人于邦君御事中提出旧人逮事文武者尔丕大克逺省察尔知宁王若如此勤创业之艰哉天閟塞毖劳我成功所之所予不敢不极卒终宁王图事

宁王之兴也亦劳矣则今之閟塞劳毖乃我成功之所也敢以艰大自沮而弃宁王之勤乎

肆予大化诱善道我友邦君天棐助我忱辞凡大诰所言字字皆实其考察孔云成我民民归则天辅予曷何其不于前宁人图功攸终天亦惟用勤毖我民劳之者所以定之若有疾因疾而慎茹以劳而图安予曷敢不于前宁人攸所受休休命毕终之

我之毖民之毖一也皆天所以畏而弼之也何可疑其畏而不察其为弼乎

王曰若如昔前日窃意孔云顺古道朕其逝已往朕言亦言艰艰大日日日思深思之故迟至今若考父作室既底定法规模厥子乃弗肯堂为基矧况肯构立屋厥父菑田一岁厥子乃弗肯播种矧肯获刈厥考翼已敬其事其肯曰予有后子弗弃基肆故予曷敢不越于卬我敉安宁王大命

汝艰大之说我亦迟迟思之矣然终不可已者何也譬之父底法菑矣而子弗堂播焉则父之敬事创业者必以不肖子目之矣肯言其能不弃基乎如此则宁王大命卬何敢不敉也

若兄考王周公自喻乃有友喻三监伐厥子喻民民养厮养喻邦君御事其其可劝弗救乎

前堂播之喻以自责此民养之喻以责邦君御事

王曰呜呼肆哉铺陈言尔庶邦君越及尔御事爽明邦国体由用哲明哲之人亦惟十人民献迪诚意践履知上帝命越于天棐忱尔时平时罔敢易变败法大法矧今天降戾罪于周邦惟大艰人三监大艰乱之人诞大邻近胥相伐于厥室周室尔亦不知天命眷佑不易轻变乎予永念曰天惟丧亡灭殷若如穑夫去草去根予曷敢不终朕亩黜殷所以终亩天亦惟休美于前宁人予曷何待其极究卜敢弗于从从天率循宁人有指意疆土矧今卜并吉肆朕诞大以尔东东面征天命不僭差卜陈列惟若兹

天之眷宁王至矣何待卜而后知乎我敢不从以率其疆土也不卜且可无疑况又卜并吉而东征之举尚何疑乎

微子之命第十 周书

成王既黜殷命杀武庚命微子启名代代武庚殷后封于宋存汤杞作微子之命

史记宋世家武王克商微子启抱祭器造军门肉袒面缚左牵羊右抱茅膝行而前以告武王乃释微子使复位至杀武庚后封之宋

微子之命王若曰猷发语辞一云言道以命殷王帝乙元子长子惟稽古封先代后自古皆然崇徳尊汤之徳象贤择启之贤统传绪承继先王汤修其礼物商之典章文物如尚质尚白作賔待以不臣于王周家与国周咸同休福永世无穷

夏尚忠 商尚质 周尚文

黑 白 赤

此稽古也可以观三代易世至公之意矣 周命维新车旗正朔本末数度皆一新矣而宋得独修商之旧焉消息盈虚如循环殷因夏周因殷其或继周百世可知先王礼物之不修后圣有作扶捄之用何所稽考自微子至戴公止得商颂十二篇孔子删诗五篇而已礼物不修之故也 后世废兴之际芟夷蕴崇惟恐影响之存哀哉

呜呼乃祖成汤克齐一也无不敬圣化也无不通广大也无不达渊深也不可测皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐桀功加被于时当时徳垂后裔

此崇徳也齐圣广渊汤之全体如元亨利贞非成王深入阃域不足以识之汤之徳代虐以寛而已传以谓汤尚严商人先罚而后赏岂知治体者哉六百年之基一寛仁耳如霸者之机巧智术加于一时则有之能垂于后乎

尔惟践行修进厥汤猷道旧久有令善闻声也笃实则辉光恪恭慎克孝肃恭神人此孝道也予嘉美乃汝徳曰笃实不忘不可忘上帝时歆享下民祗协庸用建立尔于上公尹君兹东夏亳在岐东

此象贤也

钦哉往敷乃训教慎乃服所行命令一云上公九服之命率循由行典常以蕃屏王室𢎞大乃烈祖汤律齐乃有民永绥厥位毗辅予一人世世享朝徳为善万邦作式观法俾我有周无斁厌呜呼往哉惟休惟为美政无替废朕命

惟休之语从容涵养无一语及武庚之事圣贤所过者化天讨天命何心哉杀武庚义气秋杀也封微子和气春生也

唐叔成王母弟得禾异亩陇同颕穂天以彰成王周公异体同心献诸天子王命唐叔归周公于东东山作归禾一书亡

周公既得命王命禾旅陈天子之命作嘉禾一书亡言本君有嘉徳武庚叛而周公出微子封而周公归

尚书详解卷七