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在松下的为人之道中，特别强调率直的重要。他认为，一个人有率直心，才能站在真理一边，看清事物的真相，找出应对世事的方法。 以前的人，在行为上不能旷达无私的原因很多。可是在松下看来，主要的原因是缺少率直的心胸，以至常常被自己的欲望、利益或立场所蒙蔽，并曲解事物的真相，与他人对立冲突，最后使彼此都遭受不幸。 因此，从现在开始，每个人都应该避免用过去的观念与方式生活，每个人都要培养率直的心胸。 松下指出，率直的心胸，不是一味地迎合或盲从，它具有更强烈、更积极的内容。它是指没有私心，天真而不受主观、物欲所支配，照实探索事物真相的态度。松下相信，有了率直的心胸才能对真理坚信不移，看清事物真貌，并找出应付世事的方法。 也就是说，有了率直的心胸，必可以明辨事非，看清正义与邪恶的分界，找到自己应走的道路，使生活充满光明。一旦人人都有率直的心胸，社会将变得更有活力、正常而有理性。 总而言之，率直的心胸可以将人类的聪明智慧，导向正轨，以光明磊落的态度处理事物，不至曲解事物的真貌，而以坚定的信心，采取正确的行动。 率直心是人类宝贵的天赋，但要时时去锻炼，才能自然流露出来。 每个人都需要率直的心胸，而率直的心胸是与生俱来的，也是我们最宝贵的天赋。既然如此，我们为什么不在日常生活或行动中，好好运用它，来开拓美好的人生呢？ 人类是过群体生活的，所以，每一个个体的努力，都会影响到社会的进步；每一个人的身心健康，也是社会康乐的基石。个体与社会，具有休戚与共的密切关系，这是人类的一项特质。 “我们该如何发挥这项特质呢？”松下认为，必须先认识“身为万物之灵”的神圣，并仔细而冷静地观察事物的真相，培养适当判断与应变的智慧；同时，应该彻底思考并了解人生的价值与真谛，不断鞭策自己，朝向全人类的福祉迈进。而为了充分发挥人类休戚与共的这项特质，一定要有率直的心胸，要以无私、天真的胸襟，来实现人生的真义。 松下告诉我们，人的知识容易遮蔽率直心，要时时反省，才能将率直心流畅地表现出来。 前面说过，每个人都有率直的心胸。可惜，很多人没有将它表现出来，辜负了人的这项宝贵的天赋。 未能表现率直心胸的原因很多，其中之一，就是受生活中种种事物的拘束。初生的婴儿，纯洁、天真，没有受到外界事物的影响，所以总是用最率直的态度表达感受。但是，年纪愈大，体验愈多，知识愈丰富后，率直的心胸反而愈来愈隐而不现。成人往往会运用自己学到的知识、技巧，以满足个人的需求，逃避不如意或责难。 比方说，父母教导孩子不要说谎，一开始，孩子一定很听父母的话，尽量不说谎。可是，随着年纪的增长，孩子的做法会渐渐改变。他也许会因为害怕被责骂，而不承认自己做错事，也许会为了博取同情或重视而说谎，而这种种行为，正是率直心胸被蒙蔽的现象。 旧约圣经中记载着人类始祖亚当、夏娃偷食禁果的故事。大意是说亚当和夏娃，因为禁不起恶蛇的诱惑，违反了上帝的禁律，偷尝了智慧的果实，从此，他们获得智慧，有了贪欲等各种念头，失去了浑沌时无忧的生活，也被上帝赶出了伊甸园。这个故事告诉我们，人一生下来就有率直的心胸，随着智慧、知识的累积，其它思想支配着率直的心胸，使其无法表现。惟有时时反省，才能重新拾回宝贵的率直心胸。松下指出，失去率直心，会引起人与人之间的对立、纷争、误会、猜疑、排挤等紧张关系。 人一旦失去与生俱来的率直心胸，对立、纷争、误会、仇恨、猜疑、排挤等现象，必将跟着发生。而减少这些紧张关系的最好方法，就是使人人都表现率直的心胸。 事实上，不仅个人的关系要靠率直心胸改善，国与国之间亦然。例如目前在中东、非洲等地发生的战争，就有赖大家用率直的心胸来消弭。如果每个人都能以率直的心胸处世接物，世界自然能和平。 人类今天的成就，是累积过去多年来的努力所获得的，我们应该珍惜。只要每个人都能用率直的心胸来待人与经营事业，松下相信，大家的物质及精神生活都将更丰富，身心将更健康，社会将更趋和谐，生活品质必能提高。率直心是如此重要，松下对它推崇备至，他提出了率直心的十大要素。松下认为，若只知道率直心胸的重要性，却不了解率直心胸的全貌，是很难培养出率直心胸的。这就好比你向别人问路，对方说：“向东走”，你却不知道哪一个方向是东，因此仍然找不到正确的方向。为了使每个人都知道如何培养率直的心胸，首先，大家必须明确率直心胸的内容和定义。松下将率直心胸的内容分为十种，但他认为这只是它部分的内容，而不是全部，而且这些内容并不新奇，甚至相当平凡。他相信，一定有人已经了解它们的重要性，也有些人已经在日常生活中加以运用。但是，还有很多人并没有做到，所以他认为，有必要详细介绍一下。 ```（一）不可有私心``` 松下认为，率直的心胸，就是不图私利、摒除私欲的心胸。 率直心胸的第一项内容，是不图私利、摒除私欲或私心。为了求生存，人们难免有私心或私欲。完全没有私心的境地，只有圣人才能做到，一般人是不可能如此的。换句话说，我们在处理日常生活的各种活动时，或多或少会怀有私心的。可是千万不可使自己成为私心、私利或私欲的奴隶。因为，有私心的想法或行动，常会导致不良后果。举例说，假使政治家有私心，只推行对自己有利的政策，那么首先受害的将是国民，而他自己也将因失去国民的支持而垮台。做生意也是一样。假使商人有私心或惟利是图，毫不关心顾客，那也将因失去信用而倒闭。做生意是公平的竞争，而社会大众的眼睛是雪亮的，所以千万不可有私心。 事实上不少有私心的人最后总是自食恶果。愈是拥有权势或武力的人，所受的伤害也愈大，因此，大家都需要有率直的心胸。只要有率直的心胸，即使有私心，也不会因只顾自己而牺牲别人。 如果政治家有率直的心胸，就一定会考虑自己所属党派、团体、国家以及人民的利益。假使每一个政治家都能够如此，国家的政治一定廉明，人民也一定幸福。 同样的，商人除了自己的利益外，也应该考虑消费者的权益，以及如何提高服务品质。如果每一个商人都能够这样，他就会被社会所肯定。换句话说，假如社会的每一分子都有率直的心胸，无论做什么事都考虑到社会大众的利益，社会一定充满光明。 ```（二）懂得倾听``` 松下认为，率直的心胸就是用谦虚的态度，注意听取别人的意见或经验。 据说，在日本的战国时代，有一位叫做黑田长政的武将，每个月都召开两到三次“不可以生气”的意见发表会。参加这种会议的，除了元老家臣之外，大部分是足智多谋或有当国策顾问资格的人，总计不过七人。 在会议开始前，黑田长政总是对参加者发表例行致词：“任何人都不可把在会议中听到的话放在心上，也不可以传扬出去，更不可以在会议中生气，但是，可以自由发表自己的意见。” 在参加者都宣誓服从以上训示后，会议马上开始。会中，有人批评黑田长政，也有人指出他赏罚不公或某项政策不对，更有人为开除的家臣鸣冤。总而言之，都是平时很难听到的真心话。 据说，有时黑田长政在听了家臣们的话后，很生气。家臣们就会问他：“您怎么了？是不是生气？”此时黑田长政一定回答说：“不，不，我一点也不生气。” 这种意见发表会非常有益，所以黑田长政在他的遗书中说：“今后，这样的意见发表会，仍须依照我创立的原则，每个月至少召开一次。” 在当时，武将的职责是指挥三军作战，性情大都非常刚烈，加上握有生杀大权，所以人人敬畏。如果有人敢违抗命令或直言劝谏，一定会被处死。因此除了视死如归的忠臣，谁也不敢直言不讳。 但是，如果每一位君主都这样听不得别人的意见，势必永远被甜言蜜语所蒙蔽，误国又误民。有率直心胸的黑田长政，为了听取有益邦国的直言，因此召开了意见发表会。但他也是凡人，所以在家臣面对面地指责他时，当然也会生气。但他采取了自我约束的方法，惟恐一时冲动，加罪忠良之士，因此在开会之前，事先事明“不可以生气”以避免冲突发生。这实在是个明智之举。 黑田长政之所以继续召开这种会议，是因为他觉得，自己不是万能的，不可能知道一切事物，他需要用别人的忠告来弥补自己的不足。换句话说，他希望自己的国家绵延强盛。他更明白，谦虚地接受别人的意见，是迈向这种理想的不二法门，所以他能够把家臣的指责，当做鞭策自己的良言。在培养谦虚心胸之前，必须先培养率直的心胸。无论在哪一个时代，每个人都需要用谦虚的心胸来听取别人的意见。有了率直的心胸就能培养出谦虚的态度，而有了谦虚的态度就不难接受别人的意见。黑田长政之所以能够长久维持爵位，是因为他能够用谦虚的心胸，来接受别人的意见。 ```（三）宽容``` 松下指出，率直的心胸，就是宽容地接纳所有的人和事物的心胸。 人类不能离群独居。在共同生活的社会中，我们每天都会接触各式各样的人、事、物。如果想使大家活得更好，就一定要有“宽容”的心胸。 世界上没有完全相同的两个人。有的人高，有的人矮；有的人声音宏亮，有的人细声细气；而每个人的个性、思想更是不同。但是，每个人都有独立的人格以及生存的权利，谁也不能因为“个人的差异”而排斥别人。不幸的是，当今世界上，常常有因为思想、信仰、种族的不同而产生的纠纷，这都是缺乏“宽容”所造成的结果。 松下认为，每个人的个性、特质虽然不同，却都有其存在的价值，也都有改善人类生活的能力。如果每个人都能充分发挥自己的特质，人类生活的品质一定可以提升。所以，我们不应该以自己的标准衡量一切，应该多为他人着想，凡事忍让，尊重他人存在的价值，彼此和睦相处。惟有如此，个人的智慧、潜能，才能得到充分的发挥，人类的生活才会愈来愈好。 宽容就是以开阔的心胸，容纳别人，原谅别人的过错。人们常常对自己的错误不自觉，却对他人的小小过失不肯原谅，大声指责，这都是缺乏宽容心胸的毛病。事实上，揭发别人的过错并加以指责，不但很难达到劝人改过的效果，反而会使彼此的沟通受到挫折。 所以，我们每个人都需要培养宽容的心胸，彼此容纳、谅解，不固执己见。如果人人能做到这一点，大家一定能生活得更融洽、愉快，人与人的情感会更加深厚，每个人也都可以充分发挥自己的特质，使事业与生活都更称心如意。 在培养宽容的心胸之前，也需要先培养率直的心胸。因为，有了率直的心胸后，自己才会产生宽容的态度。 率直的心胸，是正确观察每一个人和每一件事物，并使其能发挥应有价值的心胸。所以，有了率直的心胸后，自然会明白每一个人和每一件事物的优点、存在的意义和价值，从而发现“天生我才必有用”，世上没有无用或必须排除的人、事、物。 总而言之，松下认为，有了率直的心胸后，自然会产生宽容每一个人和每一件事物的心胸。 ```（四）看清真貌``` 松下认为，只要有率直的心胸，便能看清一切事物的真貌，而做出正确的事物判断。因为，它可以排除使真貌变形的主观因素。 透过雪亮、无色透明的眼镜所看到的东西，一定不走样。同样的，透过率直心胸所看到的事物，也不会走样。而有这种修养的人，就能养成根据实际看到的真貌，来判断事物的习惯。 但是，使用有色眼镜看东西时，所看到东西的颜色，一定和实际的不同。如果用绿色镜片看东西，白色的东西就会被看成绿色，就不能看出事物的真貌。因此，用率直的心胸来观察事物，就如同透过无色透明的眼镜观看，可以看清事物的真貌。 遗憾的是，许多人在观察事物时，都戴着有色眼镜。所谓“有色眼镜”包括知识、学问、欲望、利益、主义、思想等等层面。人们之所以有这种偏差的态度，原因很多。而最主要的原因是，只顾自己的利益，感情用事，以为自己总是对的，却不知自己已犯了偏狭、自以为是的毛病。 一般人如何看自己呢？是不是能客观而理智地分析自己呢？如果不能，就不可能真正了解自己，也就是没有看清自己的真貌。 目前，社会的治安问题日益严重，人民的生命财产颇受威胁，大家在日常生活中，也常常发生龃龉冲突。主要原因是，大部分人缺乏率直的心胸，用一种不合理的态度来判断和采取行动。若要避免冲突或治安混乱等现象，就要引导大家培养率直的心胸。只要有率直的心胸，就能建立正确观察事物的观念，看清事物的真貌，并做出正确、适当的判断，所以有率直的心胸是非常重要的。 在此，松下再一次强调，若人人都有率直的心胸，就一定能够看清事物的真貌，做出正确的判断，采取适当的行为。所以，率直的心胸是使各行业的人安居乐业的根本。 率直心胸所以重要的理由就是如此，假若我们都能正确地判断，然后采取适当的行动，无论社会各阶层或每一个人的生活，都一定能够安居乐业。 此外，只有每一个人都有率直的心胸，才能够看清一切事物的真貌而不会作错误的判断。所以，率直的心胸是最基本的。 ```（五）洞察真理``` 松下指出，率直的心胸是用远大的眼光看事情，洞察事物真理的心胸。 日本德川幕府时代，有一位很能体恤农民与商人的财政首长，名叫康胜。当时，卫生纸买卖是私人独资经营，经营者每年必须缴给幕府一千两税金。有一位富商，很想垄断这项买卖，于是以每年多缴一千两税金为条件，请求将卫生纸的经营权让给他。 为了这件事，幕府中的阁员商量了很久，大部分人都赞成，只有康胜认为不可，事情于是搁置下来。但是，禁不起这位富商的一再恳求，三年后，终于核准了他的申请。核准的当时，康胜很担心地说：“谁敢保证今后不会有盗贼呢？”根据史实记载，康胜是担心垄断会造成物价上涨，所以才坚决反对这件事。他说：“卫生纸是生活必需品。这些年来，由于价格便宜，物价稳定，对社会经济贡献很大。我不敢肯定，富商会用什么方法来获取多缴给政府的一千两税金。但是如果我猜得不错，他一定会提高售价。若果真如此，其它物品也会受到影响，而跟着涨价。 “物价的波动一旦加剧，社会问题也会随之形成。穷苦的人，为了生活，只好铤而走险，盗贼就是这么来的。为了多收一千两税金，而破坏了治安，难道值得吧？” 听了康胜的分析，大家都很佩服，但是，他们又只顾近利，贪图多出来的一千两税金，所以还是决定将卫生纸的经营权转给富商。 这种只看眼前，不顾将来的作法，是很多人的通病。但是，康胜却是少数具有远见的先知先觉者，所以能洞悉事物的真貌，是因为他的眼光宽阔、远大，不但观察事物的表面，也看到一切事物的精髓与真貌。若想要有宽阔的眼光，就需要有敏锐、细腻的观察力和相当的热忱。因为有热忱的人才会全身心投入，深入了解社会各层面及各阶层人的生活情况，再通过这种了解，培养出宽阔的眼光。 康胜的宽阔眼光，来自他对社会的了解，而推动他去观察社会的，是他的热忱；这份热忱，则又来自率直的心胸。由此可见，率直的心胸，才是促使他注意民生疾苦、掌握事物真貌的基本因素。我们若想培养出远大的眼光，以及洞察世事的能力，就必须先有率直的心胸。 此外，值得一提的是，康胜认为，盗贼增多和物价上涨是互为因果的。因为盗贼一多，维持治安的费用必须增加，因而造成人民的负担，物价也就会上涨了。 每个人都有因物价上涨而伤脑筋的经验，却很少有人会象康胜那样，去研究其中道理。如果你希望自己也能有康胜般的智慧，就需要先培养率直的心胸。 ```（六）谦虚学习``` 松下认为，率直的心胸，是用谦虚的态度，随时随地学习新知。 如果大家都能以谦虚的态度来学习，知识和经验一定会与日俱增，不论个人或团体的生活，也都会因此而更进步。我们每天都要和别人交谈，如果只是聊些空泛的应酬话，一定得不到什么。但是，如果用研讨或学习的心情来交谈，就可以从对方的谈话中得到知识或经验。所以，只要每个人都有求知的欲望，愿意不断学习，就随时可从交谈或工作中学到很多。 一个人是否能随时随地学习，要以他的心情与态度而定。如果没有谦虚、上进的心，就不可能从日常生活、学校或社会中学到什么。 举例说，如果你无意中说了得罪别人的话，双方的感情一定会出现裂痕，如果你谦虚、肯学习，在反省自己的言语之后，向对方道歉，一场误会也就因此化解，而你以后也不会再犯相同的错误。 反之，如果你从来没有想过要谦虚，要随时随地学习，就不会反省自己，更不会发现自己的过失，所以，很可能一再地犯相同的错误。 因此，如果一个人不谦虚，不想学习，就很难从经验中吸取教训，而别人的长处和良好的设想，也不容易被发现和采纳。要想进步，又怎么可能呢？ 只要用谦虚的态度，随时随地学习，任何人、事与物，都可成为自己的榜样。所以，这种态度，是社会进步的原动力，也是每个人都应该培养的。松下认为，在培养这种态度之前，也需要先培养率直的心胸。因为有率直心胸的人，犹如一张白纸，能接纳一切，能以谦虚、学习的态度，接受任何人、事、物，并从中吸收知识与经验。 总而言之，只要有率直的心胸，就能产生谦虚、求新、积极的态度，不仅在与人交谈中可得到启示，并能从观察人、事与宇宙万物中，得到新的发现。 ```（七）随机应变``` 松下认为，率直的心胸，是能够随机应变，灵活而积极。换句话说，是反应敏捷，能积极地处理一切例行或突发事件。因此，只要有率直的心胸，即使遇到偶发的重大事故，也能够不惊慌失措，而镇静地处理。 举例说，每个人都难免失败；但失败并不可悲，因失败而灰心，甚至自杀，才是真正的悲剧。如果有率直的心胸，这种悲剧就不可能发生。因为，有了率直心胸，不但能使人不受任何事情拘束，也能不固执于一件事情而不知变通。换句话说，不但能临危不乱，也能随机应变、随时调整，更正自己的看法及做法，无论失败的打击多大，都能把失败看做成功之母，从头做起，重新生活。 由此可见，只要有率直的心胸，就能化悲观为乐观，改消极为积极，无论遇到什么困难，都能克服它，而勇往向前。 ```（八）处之泰然``` 松下认为，率直的心胸，是无论遇到什么事情都能够保持冷静，泰然应付。 日本的“剑圣”宫本武藏，在他的兵书“五轮书”中曾经提到“兵法家应该随时保持平常心”。这就是说，即使在战场上，也应该保持平时的心情，冷静应付。 战场是决斗的地方，也是彼此使用武器，决定生死的地方。所以，每一个人都会紧张，想要保持平常心并不容易。但是，紧张反而不能使自己做冷静的判断，甚至会因此失去敏捷的身手与反应，而导致失败。 在战场上的失败，往往会失去生命，所以要尽量保持冷静，以求胜利。宫本武藏之所以主张兵法家应该随时保持平常心，冷静处事，就是这个原因。 在当今社会中，几乎没有需要一决生死的场合。国家与国家间的战争，也愈来愈少。但是，无论在战时或平时，每一个人都应随时保持冷静的心情，因为，无论是在日常生活或事业中，如果失去冷静的态度，就一定会遭到意想不到的失败。 举例说，假如为了赶时间而不注意交通标志，就很容易发生交通事故，甚至丧失生命。假使司机因为超车而不注意前后的来车，就会造成很多人伤亡的惨剧。虽然在我们的社会中，不再有比武决斗，但车祸的发生也会导致死亡。所以，我们应该随时保持冷静的平常心。 除了上面所说的交通问题外，人与人交往，参加考试或各种运动竞赛时，也都应该保持冷静的心情。 松下认为，只要每一个人都有率直的心胸，一定能够培养出冷静的心情，进而能用冷静的态度，去观察和判断一切的事物。一个人之所以失去冷静，是因为心中有杂念，例如，车祸发生的主要原因，是心中有“非赶时间不可”的杂念，如果没有这种杂念，就可用冷静的心情去开车。率直的心胸就是没有杂念的心情。所以，率直的心胸就是无论在什么情况之下，都能够对一切事物保持冷静、安然应付的心胸。 ```（九）认清价值``` 松下指出，率直的心胸，是能够辨别好坏，判断事物的价值。 假如有人向你提供好的意见，你会用什么心情来听呢？他的意见很好，你又会用什么态度处理呢？ 你可以采取很多种态度。第一种是用感谢的心情接受，然后实行。第二种是不但不接受，而且持相反意见。第三种是不但拒绝，而且怀疑别人的好意。 松下认为，有率直心胸的人，就能分辨意见的好坏，一定会用第一种态度，以感谢的心情，接受别人的好意见。但遗憾的是，许多人不仅不会区别事物的好坏和价值，有时候，甚至采取怀疑和不信任的态度，固执地拒绝别人的好意。人们如果不能采纳有价值的意见，不仅是个人的损失，也是社会、国家的损失。所以，每个人都应该培养辨认好坏和判断价值的心胸，共同为改善人类生活而努力。 如果每个人都有率直的心胸，就一定能够看清事物的真貌，而看清事物真貌的先决条件，就是具备辨清好坏和判断价值的能力。所以，率直的心胸，也是能认清事物好坏与价值的心胸。 ```（十）博爱``` 松下认为，率直的心胸，是充分发挥人类天生的爱心与恻隐心。 每个人都有助人的天性，很少有不关心别人的人。有些人表面上似乎很冷漠，但在心中一定也希望自己或他人，能给需要者一些帮助。在这个世界上，幸灾乐祸的人毕竟很少。当然，人人都希望困难尽可能减少，大家平安快乐地生活。所以，看到别人有困难时，就会提供协助。也就是说，每个人都有互相照顾、帮助的美德，每个人天生就有恻隐心。但是，在现实的社会里，很多人失去了这种本性，以至我们的四周或社会上，不断发生纠纷；人们彼此嫉妒、指责、猜忌、怀恨。为什么我们不能把天生的爱心和恻隐心发挥出来呢？原因很多。松下认为，最主要的原因是有私心。例如，遇到利害冲突时，不顾他人只顾自己的利益；碰到不如意时，只怨天尤人，不检讨自己。一个自私的人，是无法发挥爱心的。 此外，过分坚持己见，也很容易引起冲突；好胜和憎恨，也容易造成怨恨或排挤，妨碍爱心的发挥。假如大家都只顾自己的利益，固执己见，又怎么能发挥互助精神与爱心呢？怎样做，才能使我们发挥人类天生的爱心与恻隐之心呢？松下指出，就是要有率直的心胸。有了这种心胸，私心自然能消除，不再坚持自己的利益、主张、看法或立场，而处处为大家着想，相互尊重、相互安慰、相互帮助。换句话说，只要有了率直的心胸，就会使人类天生的爱心、恻隐心，象泉水般涌流出来，并且愈来愈壮观，而大家的生活，必然也会更幸福。以上十个方面就是松下主张的率直心胸的十大要素。率直心胸有十大优点，最根本的，是可以提高生活的品质，改善人类全体的生活，使大家都过上幸福的生活。 对于自己提出的“率直心胸”概念，松下幸之助有着无比珍爱和自信。他认为，率直心胸的好处实在太多，以致于罗列起来都比较困难。他寄予希望的，是人们能够多想、多做，举一反三。 要克服感情用事、主观行事，松下认为必须靠率直心胸。“只要我们随时随地都能够保持率直心胸，不但会有宽容的气度，也能够用公正、客观的态度辨别是非，并以负责的精神工作。果真如此，大家就都能善尽职守，不做非分违法的事情，社会秩序当然可以得到改善，生活品质必将提高。”率直的心胸，可以让人免除外界的负面影响。这种心胸坦荡无私，谁是谁非、何去何从，一如明镜。对于有这种心胸的人来说，外界的负面影响不过是冬天呵在玻璃上的气，不能久存，也毫无作用。 率直的心胸使人谦虚，当然也就使人时有所得，日益精进。而且，率直的心胸还能使人赶上潮流，迈向未来。松下说：“我认为，只要有率直的心胸，就能够不满足于现状，而看出潮流趋势，做出正确的判断，认清前行的目标。” 松下认为，率直心胸是“转祸为福”的原动力，率直心胸首先使人客观地、心平气和地认识困难和危机，不怨天、不尤人；率直心胸不计成败，败亦不惊，成亦不喜，成败均为起点。如此，经过彻底的反省，可以从困难和危机中找出转身的路来，当然能够有所突破，转祸为福。 |
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