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结语


  
(一)

  人类的起源是生物进化的一个具体问题。人类起源于动物界,但是终于超出了一般的动物界。这就是人类性质的辩证法。
  人类是一种很特殊的动物。人类的起源是一个极其复杂的问题。它本身包括许多问题,例如,人类是从什么动物进化来的?怎样进化来的?在什么地点?在什么时候?现代科学还不能详细回答这些问题。
  但是,这样的意见大家是一致的:人类是从古猿逐渐演变而来的。
  古猿怎样演变成人呢?
  达尔文的自然选择原理是回答问题的基础,但是不能完全回答这个问题。不错,古猿要演变成人,需要遗传的变异作为前进的基础,需要周围自然条件的选择作用来决定前进的方向,但是仅仅这些还不够,而且是远远不够的。这是因为人类跟一般动物有本质的区别。在地球上出现人类以后,就出现了第二个自然界——社会。恩格斯关于劳动创造人的理论,阐明了这个飞跃。
  现代所发现的有关人类起源的科学事实,有力地支持了恩格斯的论点。   
(二)

  人类起源在什么地方呢?
  这现在还没有一致的意见。非洲和亚洲的可能性大些。在非洲东部发现了不少有关的化石材料。我国也有很丰富的古人类化石的材料。这表明我国是人类起源和发展的重要地区之一。
  至于人类起源的时间,在60年代一般认为是距今大约100万年前,但是新的发现材料表明,人类起源时间可能还要早,是距今350万年前或更早些。至于人类这一支进化系统从古猿开始分出来的时间,那就要更早得多,可能开始于距今1000万年前或更早些。   
(三)

  贯穿这本书的精神还是劳动创造人和劳动创造世界的原理,也就是人类通过劳动而出现和发展的原理。
  毛泽东同志在《论持久战》里指出:“自觉的能动性,说的是自觉的活动和努力,是人之所以区别于物的特点。”①这里说的人类所特有的“自觉的活动和努力”,跟恩格斯的劳动创造人的原理是一致的。这因为劳动就是有意识、有目的、有计划的活动,就是体力劳动和脑力劳动的综合,是大脑这个思想器官和双手这个劳动器官合作的产物。也只有在大脑的有效指挥下,劳动才能不断发展,创造出越来越高的文化。恩格斯说:“人离开动物越远,他们对自然界的作用就越带有经过思考的、有计划的、向着一定的和事先知道的目标前进的特征。”“动物仅仅利用外部自然界,单纯地以自己的存在来使自然界改变;而人却通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界。这便是人同其他动物的最后的本质的区别,而造成这一区别的还是劳动。”①
  
  ①《毛泽东选集》第2卷,第477页。

  这不是说,人类作为一个物种,他有自己所特有的一些特征,来掌握自己的前途吗?



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