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外面淅淅沥沥地下着雨，雨水顺着窗玻璃流着，今晚的故事会，只好在屋子里举行。 东大说：“我听了几天故事，得到一个印象：似乎原始人整天就是为了物质生活而忙碌着。” “而且只是为了吃和住。”小红补充说。 “你还要他们干什么呢？”方冰带点嘲讽意味地问。 “还要精神生活！”东火说。 “发明创造呀，文化娱乐呀！”小红补充说。 “怎么没有？”方冰答道，“发明用火呀，跳舞歌唱呀！” 黄爷爷笑了笑说：“不错，原始人为了生存，与自然斗争着。但是在斗争中，人们也在不断地提高生产力，丰富精神生活——虽则是非常缓慢地——今天我就讲一个技术革新的故事。” 可是阿浑发着高烧，说着胡话，伤势在恶化。娃母知道有一种治伤的草，要兮爷跟她一起出去采药。她嘱咐巫爷和阿夸看护着阿浑，要阿垂领着小遂他们去打石器。嘱咐完了，就和兮爷各顶了一块兽皮，冒雨出去了。 阿垂在靠近洞口的石桌边，教小送他们打石器。她打的石器式样真多，有右锤、石斧、石刀、石钻……她还告诉大家说：用鹿角、牛角和各种野兽的骨头，也能制出工具来。 这时候，小淘拿来了娃母那串海蚶壳项链，说：早上绳子断了，娃母没有挂，让阿垂给换一根绳子。 阿垂一瞧那根断了的绳子，确实已经破旧不堪，还有好几处现出了裂口，不能再用了，就把它扯下来，另外拿起一根牛皮筋，想把它换上去。 海蚶壳散在石桌上。小遂、小巢、小累、小淘几个人一人拈起一个玩。小累还拿起一块石钻，把钻尖伸到海蚶壳的洞里挖着。 巫爷走过来，看见大家在摆弄海蚶壳，大惊小怪地说：“你们可别乱动这个！这是娃母的宝贝，还是她姥姥传下来的，听说是从海边弄来的。” “海？什么叫海呀？”小淘好奇地问。 “海呀，就是水，很多很多的水。” “比小河里的水还多吗？” “多！小河里的水算什么？至于海，那是一眼望不到边的水。” 大家都被海吸引住了，想像着海的情景。只有小累撅着嘴，因为巫爷不许她们“乱动”海蚶壳项链。她生气了，心想，有什么了不起的，我们也做一串戴戴。没有海蚶壳，不会用别的做么？ 她把这想法跟小巢说了，小巢很同意。她俩就跑到扔骨头的垃圾堆里去翻捡。小累找出几根鸟的管状骨，说它们比野兽的骨壁薄、孔大，适合做项链。小巢找了半天，找出了两个牙齿：上次小遂打的獾子和阿夸打的狼的各一个牙齿，还有阿夸抓的那条草鱼的一块眼骨。 小累用石刀把鸟骨横着砍成一段一段，用一根午皮筋穿起来，两头一结，就做成了一串项链。她把它挂在小巢的脖子上，说这是奖励她在猎象中侦察的功劳。 “好呀，巢丫头也成了娃母了！”小淘拍着手高兴地叫喊着。 大家一看小累项链做成功，兴致都来了，也都争着要小累、小巢帮忙选材料，学着做起来。 阿垂把海蚶壳项链修整好以后，把它挂在小淘的脖子上，说：“你也做个娃母吧！” 小淘高兴得合不拢嘴，挂着海蚶壳项链到处炫耀去了。 接着阿垂又拿出十几个扁圆的小石头，对小遂说，她想在每个上面钻一个窟窿。小遂问她干什么用。她说：“你还记得我们那鱼网吗？上次咱们捕鱼的时候，我不是在网底下系了好多长条石头吗？后来一看，掉了好几个。我想要是也像海蚶壳那样钻一个窟窿，把它穿起来，系在网子底下，那不就掉不下来了吗？” 说着，她就和小遂各拿起一块扁圆小石头，放在石桌上，左手按着，右手拿起一把石钻，把钻尖对着石子中心，使劲地钻了起来。 阿垂钻了老半天，石子上才出现了一个小坑，但她仍然不停地钻着、钻着，累了，就停下来，歇一会儿，接着再钻。小坑慢慢扩大，成了一个圆坑——这是人用手作出的第一个“圆”。 小淘走来看见了，他拍手喊了起来：“月亮，月亮！”他的意思是说，这个坑像满月那么圆。 可是那时候的石钻，不像我们现在的钻针那样细长。它下端有个尖，只是上面很快就变粗了。所以钻了一会儿，就钻不下去了。小石头虽然薄，还是没有能钻透。阿垂拿起石头翻来覆去地看了半天，没想出什么办法，就掉过头去看着小遂。 小遂也在学着钻。他虽然也挺起劲地干着，可是却没有阿垂那么有耐心。他一会儿拿起这个钻一阵，一会儿又换那个钻一阵，这面钻几下，没有钻通，又翻过来钻那面。钻得石头孔发烫了，他就拿到洞口让雨水把石头冲凉点。 阿垂本来想骂他几句，可是当她拿起一块两面都钻过的石头看了看后，忽然有了主意，连忙把自己钻过的那块石头翻过来，从反面钻下去。 钻着、钻着，胳膊酸痛起来，正想住手，忽然轻微地“嗵”地一声——不是耳朵听见，而是手感觉到——她连忙拔出石钻，把小石头对着光亮一照，哈！透光了，钻通了。 阿垂高兴极了，把几个姑娘和小伙子叫拢来，告诉他们说，像小遂那样，两面对着钻是对的，滴点雨水钻大约也是对的，不过一定要耐心、耐心，第三个还是耐心。听了阿垂的话，小遂受到了鼓舞，立刻拿起自己那块两面都钻过的石头，又耐心地钻了起来。 忽然小巢跑到他跟前说：“我把你的牙齿找出来了。” 小遂停下来，白了她一眼说：“什么‘我的牙齿’？” 小巢格格地笑了，说：“我是说你打的那只獾子的牙齿。” “那又怎么样？” “我要把獾子的一颗牙钻个洞，穿起来，奖给你。大家一看，都知道你打过一只罐子了。” “我就为这个才去打獾子的吗？” “你当然不是为这个，可是让大家向你学习呀！谁打的野兽多，谁挂的兽牙就多——这是荣誉！” “我可不要！”小遂大声地喊了起来。 不一会儿，娃母提着兽皮包，和兮爷一起走进了山洞，只听见大伙儿大吵大闹，大哭大叫。 娃母丢下兽皮包，轻轻地喝道：“阿浑病着呢，你们吵什么？” 大家立刻安静了下来。 娃母解开兽皮包，捧出一捧草药——我们现在叫旱莲草和墨汁草——交给巫爷和阿夸，要他们捣碎了，敷在阿浑的伤口上。 草药拿走以后，兽皮包里还剩下几块石头。这些石头跟一般的石头不一样，黑红黑红的——这是兮爷捡来的红铁石。 兮爷把这些红铁石倒在石桌上，随手拿起一块，在石桌上划着，一划，桌面上就出现一条红道道。小淘眼眶里含着眼泪站在一旁看着。 巫爷走过来，瞧了瞧，拿走了一块，说这个可以做药——可谁也没理会他这句话。 小累、小巢走过来，看到这玩意儿能划出红道道来，很感兴趣。小累偷偷对小巢说：把它擦在阿垂和小遂钻的小石头洞眼里，不是挺好看么？小巢点了点头，于是她们也拿走了一块。 这时候，娃母才问大家，刚才为了什么事争吵？ 大家七嘴八舌地告诉娃母说：巫爷把挂在小淘脖子上的海蚶壳项链拿走了，说这是娃母的宝贝，你怎么敢戴。弄得小淘大哭大叫起来。接着他又把小累、小巢她们做的鸟骨管项链、狼牙、獾牙、草鱼眼骨项链也统统没收了。小累、小巢跟他争辩，说这不是海蚶壳项链，巫爷说不行；说这是我们自己做的，巫爷也说不行！在巫爷看来，只有像娃母这么老的老太太、又是领着大家过日子的头头才配挂项链，别人可不行，不管是什么项链或者谁做的。听他的口气，谁做了、谁挂了项链就是大逆不道似的。另外，他还责怪阿垂，不该带着他们“钻”石头，自古以来都是“打”石头，谁见过“钻”石头呢？ 阿垂耐心地给他解释说：我这是做了吊在网子上的。可是巫爷根本不听她解释，只是说这种事儿过去从来没有人做过。 于是阿垂反问他：那做网捕鱼也不应该啰？那你们编那个绳结架，过去也没有人干过，也不应该啰？ 巫爷张大了嘴，一时找不出适当的话来，就改口说：“做网捕鱼还可以，可是挂狼牙、獾牙可不行。你打死了狼和獾子，还要挂它们的牙齿，它们不会来咬你么？” 小巢又好气，又好笑地说：“它们都死了，还怎么来咬？” 小累也说：“即使是活狼，它看见挂着它兄弟的牙齿，一定会吓得赶紧逃跑的。” 可是巫爷还是固执己见，认为除了娃母，别人都不应该挂项链。 娃母听完大家的汇报，支持了年轻人的意见，笑着说：“这有什么不应该的？就该我享受这个特权么？” 她从巫爷手中接过项链，把那串海蚶壳的项链挂在闷闷不乐的小淘的脖子上，又拿起那串鸟骨管的项链，问：“这是谁做的？” 大家说：“是小累做的。” 娃母正要把这串项链给小累挂上，可是小累说：“我给小巢了，她在猎象的时候，侦察情况，出了大力。” 娃母高兴地说：“这主意很好，为集体办了好事的人，应该表扬。”于是把鸟骨管项链郑重其事地套在小巢脖子上。 最后，娃母举着狼牙、獾牙、草鱼骨项链说：“那么，这些项链应该表扬抓回狼、獾子和草鱼的人了，对吗？” 小巢、小累一块儿笑着回答说：“对！对！” 于是，娃母把獾牙项链郑重其事地挂在小遂脖子上，把狼牙、草鱼眼骨项链也郑重其事地挂在阿夸的脖子上。 娃母还宣布：今后，凡是为集体做了好事的，凡是有所发明创造的，都应当表扬。 可是，发明钻石头的阿垂却没有得到任何表扬，她也不认为自己应该得到什么表扬。 也许是因为屋子里气闷，也许是窗外单调的雨声，也许是故事不带劲，小红有点倦意，打了个呵欠。 东大也觉得在山洞里钻石头，没有在野外捕鱼、猎象有意思，显得无精打采。 方冰这人真怪，别人认为没有意思的，他偏觉得有意思。这时候，他却兴奋地议论起来，使得小红和东火也不禁注意起来了。 方冰说：“这故事很有意思。第一，从打石头到钻石头，这是人类历史上的一项重大技术革新，是应该专门编个故事的；第二，最初为了生产，后来又搞起装饰品来，这也是反映了文化的发展；第三，装饰品不光是为了装饰，除了配合生产，如做网坠外，还有一种新的含义：作为光荣的标志。我想：作为领导者，对模范人物应当表扬，以推动事业前进；可是，作为个人，则不应当计较。例如，阿垂就有这种共产主义风格。” 方冰越说越离奇。东火不禁反问道：“那时候就有共产主义风格么？” “怎么没有？”方冰说，“那时候是原始共产主义社会，由于生产力低，大伙猎获的野兽还不够吃的，所以也就没有什么私有观念，也就不可能产生私有制，更谈不上阶级和剥削，那时候的时代精神就是无私无畏嘛！” |
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