王仲宣魏志曰：王粲，字 仲宣，山阳人。献帝西迁，粲从至长安。以西京扰乱， 乃之荆州，依刘表。后太祖辟为右丞相掾。魏国建，为 侍中，卒。
登兹楼以四望兮，聊暇古雅日 以销忧。冯衍显志赋曰：伏朱楼而四望 ，辨三秀之华英。孙卿子曰：多暇日者，其出入不远也 。贾逵国语注曰：暇，闲也。暇或为假。楚辞曰：迁逡 次而勿驱，聊假日以消时。边让章华台赋曰：冀弥日以 销忧。汉书，东方朔曰：销忧者莫若酒。览斯宇之 所处兮，实显敞而寡仇。说文曰：屋宇 边，谓楼之宇也。西京赋曰：虽斯宇之既坦。李尤高安 馆铭曰：增台显敞，禁室静幽。苍颉篇曰：敞，高显也 。尔雅曰：仇，匹也。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之 长洲。挟，犹带也。山海经曰：荆山， 漳水出焉，而东南注于睢。汉书地理志曰：汉中房陵东 山，沮水所出，至郢入江。睢与沮同。背坟衍之广 陆兮，临皋隰之沃流。杜预左氏传注曰 ：陆，道也。孟康汉书注曰：沃，灌溉也。北弥陶 牧，西接昭丘。尔雅曰：弥，终也，谓 终极也。盛弘之荆州记曰：江陵县西有陶朱公冢，其碑 云是越之范蠡而终于陶。尔雅曰：郊外曰牧。荆州图记 曰：当阳东南七十里有楚昭王墓，登楼则见，所谓昭丘 。华实蔽野，黍稷盈畴。春秋文 耀钩曰：春致其时，华实乃荣。说文曰：畴，耕治之田 也。贾逵国语注曰：一井为畴。虽信美而非吾土兮 ，曾何足以少留？楚辞曰：虽信美而无 礼。北征赋曰：曾不得乎少留。说文曰：曾，谓辞之舒 也。
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。纷 浊，喻代乱也。楚辞曰：吸精粹而吐纷浊。孔安国尚书 传曰：十二年曰纪。毛诗曰：以迄于今。毛苌曰：迄， 至也。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？韩 诗曰：眷眷怀顾。毛诗曰：岂不怀归。毛苌曰：怀，思 也。杜预左氏传注曰：任，当也。凭轩槛以遥望兮 ，向北风而开襟。言感北风逾增乡思也 。小雅曰：冯，依也。汉书曰：天子自轩槛上隤铜丸。 韦昭曰：轩槛，殿上栏轩上板也。风赋曰：有风飒然而 至，王乃披襟而当之。平原远而极目兮，蔽荆山之 高岑。楚辞曰：目极千里伤春心。汉书 ，临沮县，荆山在东北也。尔雅曰：山小而高曰岑。路 逶迤而脩迥兮，川既漾以上而济 深。逶迤，长貌也。尔雅曰：迥，远也 。韩诗曰：江之漾矣，不可方思。薛君曰：漾，长也。 毛诗曰：济有深涉。尔雅曰：济，渡也。悲旧乡之 壅隔兮，涕横坠而弗禁。楚辞曰：忽临 睨夫旧乡。汉中山王胜曰：不知涕泣之横集。昔尼 父之在陈兮，有归欤之叹音。左氏传曰 ：孔丘卒，公诔之曰：尼父，无自律。论语，子在陈曰 ：归欤！归欤！钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。 左氏传曰：晋侯观于军府，见钟仪问曰 ：南冠而絷者谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也。使税 之，问其族，对曰：伶人也。使与之琴，操南音。公曰 ：乐操土风，不忘旧也。史记曰：陈轸适楚，秦惠王曰 ：子去寡人之楚，亦思寡人不？陈轸对曰：昔越人庄□ 仕楚执珪，有顷而病。楚王曰：□，故越之鄙细人也， 今仕楚执珪，富贵矣，亦思越不？对曰：凡人之思故， 在其病也。彼思越则越声，不思越则且楚声。人往听之 ，犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚，岂能无秦声者哉！人 情同于怀土兮，岂穷达而异心？穷，谓 钟仪。达，谓庄□。论语，子曰：小人怀土。孔安国曰 ：怀，思也。吕氏春秋曰：道德于此，穷达一也。
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。尚 书云：日月逾迈，若弗云来。左氏传，郑子驷曰：周诗 有之，俟河之清，人寿几何？杜预曰：逸诗也。尔雅曰 ：极，至也。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。贾 逵国语注曰：觊，望也。冀与觊同。尚书曰：王道正直 。孔安国曰：王道平直也。高衢，谓大道也。薛君韩诗 章句曰：骋，驰也。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫 食。论语，子曰：吾岂匏瓜也哉，焉能 系而不食！郑玄曰：我非匏瓜，焉能系而不食者，冀往 仕而得禄。周易曰：井渫不食，为我心侧。郑玄曰：谓 已浚渫也，犹臣脩正其身以事君也。张璠曰：可为侧然 ，伤道未行也，然不食以被任用也。步栖迟以徙倚 兮，白日忽其将匿。毛诗曰：衡门之下 ，可以栖迟。楚辞曰：步徙倚而遥思。杜预左氏传注曰 ：匿，藏也。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。楚 辞曰：萧瑟兮草木摇落而变衰。通俗文曰：暗色曰黪。 惨与黪古字通。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。 楚辞曰：狂顾南行。王逸曰：狂，犹遽 也。大戴礼夏小正曰：鸣也者，相命也。原野阒其 无人兮，征夫行而未息。原野阒无农人 ，但有征夫而已。周易曰：窥其户，阒其无人。埤苍曰 ：阒，静也。毛诗曰：駪駪征夫。心凄怆以感发兮 ，意忉怛丁达而憯七 感切恻。广雅曰：感，伤也。毛 诗曰：劳心忉忉。毛苌曰：忧，劳也。又曰：劳心怛怛 。毛苌曰：怛怛，犹忉怛也。循□除而下降兮，气 交愤于胸臆于力切。司马彪上林赋注曰 ：除，楼阶也。杜预左氏传注曰：交，戾也。王逸楚辞 注曰：愤，懑也。说文曰：臆，胸也。夜参半而不 寐兮，怅盘桓以反侧。方言曰：参，分 也。韩子曰：卫灵公泊濮水，夜分而闻有鼓瑟者。毛诗 曰：耿耿不寐。易曰：初九，盘桓，利居贞。广雅曰： 盘桓，不进也。毛诗曰：展转反侧。
注“说文曰屋宇边谓楼之宇也” ：袁本、茶陵本无此十三字。案：有者盖误衍。
注“以上”：袁本、茶陵本作“ 漾以上切”，在注末，是也。
注“汉中山王胜曰”：陈云“汉 ”下当有“书”字。各本皆脱。案：谓景十三王传也。
注“对曰凡人之思”：何校“对 ”上添“中谢”二字，是也。此陈轸传文，各本皆脱。
注“道德于此”：陈云“德”当 作“得”，是也。各本皆伪。
注“丁达”：袁本、茶陵本作“ 怛丁达切”，在注末，是也。
注“忧劳也”：袁本、茶陵本此 下有“音刀”二字，是也。
注“犹忉怛也”：案：“怛”当 作“忉”，各本皆伪。此齐风甫田传文。犹者，犹上章 。
注“于力切”：袁本、茶陵本在 注末，是也。
注“卫灵公泊濮水”：案：“泊 ”当作“宿”，各本皆伪。王正长杂诗注引有其证。
注“而闻有鼓瑟者”：袁本、茶 陵本“瑟”作“琴”。案：“琴”是也。此韩子十过文 ，又载史记乐书，亦是“琴”字。
游天台山赋并序。支遁天台 山铭序曰：余览内经山记云：剡县东南有天台山。
孙兴公何法盛晋中兴书曰 ：孙绰，字兴公，太原人也。为章安令，稍迁散骑常侍 ，领著作郎，寻转廷尉卿，卒。于时才笔之士，绰为其 冠。
天台山者，盖山岳之神秀者也。广 雅曰：秀，异也。涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四 明天台。方丈、蓬莱，皆海中名山也。 尔雅曰：高平曰陆。谢灵运山居赋注曰：天台、四明相 接连。四明方石四面，自然开窗。皆玄圣之所游化 ，灵仙之所窟宅。名山略记曰：天台山 ，即是定光寺诸佛所降葛仙公山也。夫其峻极之状 ，嘉祥之美，毛诗曰：嵩高维岳，峻极 于天。东京赋曰：备致嘉祥。穷山海之瑰富，尽人 神之壮丽矣。埤苍曰：瑰玮，珍琦也。 所以不列于五岳，阙载于常典者，尔 雅曰：太山为东岳，华山为西岳，衡山为南岳，常山为 北岳，嵩山为中岳。常典，五经之流也。岂不以所 立冥奥，其路幽迥。冥奥者，冥冥深奥 也。幽迥，遐远也。或倒景于重溟，或匿峰于千岭 。重溟，谓海也。山临水而影倒，故曰 倒景也。始经魑魅之涂，卒践无人之境。杜 预左氏传注曰：魑，山神。魅，怪物。庄子曰：其道幽 远而无人。举世罕能登陟，王者莫由禋祀。刘 兆谷梁注曰：举，尽也。楚辞曰：举世皆然将谁告。孔 安国尚书传曰：精意以享谓之禋。故事绝于常篇， 名标于奇纪。广雅曰：绝，灭也。篇， 即常典也。广雅曰：标，书也。奇纪，即内经山记。
然图像之兴，岂虚也哉！非夫遗世玩道，绝粒茹 芝者，乌能轻举而宅之？列仙传曰：赤 松子好食松实，绝谷。孔安国尚书传曰：米食曰粒，音 立。列仙传赞曰：吞水须，茹芝茎，断食休粮，以除谷 气。广雅曰：茹，食也，让虑切。楚辞曰：愿轻举而远 游。非夫远寄冥搜，笃信通神者，何肯遥想而存之 ？言非寄情遐远，搜访幽冥，笃信善道 ，通神感化者，何肯存之也。余所以驰神运思，昼 咏宵兴，俛仰之间，若已再升者也。庄 子，老聃谓崔臞曰：其疾也哉，俛仰之间，再抚四海之 外也。王弼周易注曰：若，辞也。臞，音劬。方解 缨络，永托兹岭。方，犹将也。缨络以 喻世网也。说文曰：婴，绕也。缨与婴通。郭璞山海经 注曰：络，绕也。不任吟想之至，聊奋藻以散怀。 归田赋曰：挥翰墨以奋藻。
太虚辽廓而无阂，运自然之妙有，太 虚，谓天也。自然，谓道也。无阂，谓无名。妙有，谓 一也。言大道运彼自然之妙一而生万物也。管子曰：虚 而无形谓之道。鵩鸟赋曰：寥廓忽荒。老子曰：天法道 ，道法自然。钟会曰：莫知所出，故曰自然。王弼曰： 自然，无义之言，穷极之辞也。又曰：妙者，极之微也 。老子曰：道生一。王弼曰：一数之始，而物之极也。 谓之为妙有者，欲言有，不见其形，则非有，故谓之妙 ；欲言其物由之以生，则非无，故谓之有也。斯乃无中 之有，谓之妙有也。阮籍通老子论曰：道者自然，易谓 之太极，春秋谓之元，老子谓之道也。融而为川渎 ，结而为山阜。老子曰：三生万物。钟 会曰：散而为万物也。融，犹销也。班固终南山赋曰： 流泽遂而成水，停积结而为山。嗟台岳之所奇挺， 寔神明之所扶持。广雅曰：挺，出也。 鲁灵光殿赋序曰：岂非神明依凭支持者也。荫牛宿 以曜峰，托灵越以正基。天台，越境， 故云牛宿也。汉书曰：越地，牵牛之分野。结根弥 于华岱，直指高于九疑。结，犹固也。 南都赋曰：结根竦本。华、岱、九疑皆山名也。刘瓛周 易义曰：弥，广也。应配天于唐典，齐峻极于周诗 。配，犹对也。左氏传，周史谓陈侯曰 ：姜，太岳之后也。山岳则配天。杜预曰：姜姓之先， 为尧四岳，故曰唐典也。
邈彼绝域，幽邃窈窕。王逸楚辞 注曰：邈，远也。绝，远也。鲁灵光殿赋曰：琁室(女便) 娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。王逸曰：邃，深也。近 智以守见而不之，之者以路绝而莫晓。近 智，犹小智也。尔雅曰：之，往也。言近智守所见而不 之，假有之者，以其路断绝，莫之能晓也。方言曰：晓 ，知也。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。言 浅近小智，同乎夏虫，今既哂之，故整翮思矫也。马融 论语注曰：哂，笑也。庄子，北海若谓河伯曰：夏虫不 可以语于冰者，笃于时也。司马彪曰：厚信其所见之时 也。方言曰：矫，飞也。理无隐而不彰，启二奇以 示兆。刘向列女传曰：名无细而不闻， 行无隐而不彰。二奇，赤城、瀑布也。贾逵国语注曰： 兆，形也。赤城霞起而建标卑遥 ，瀑布飞流以界道。支遁天台山 铭序曰：往天台当由赤城山为道径。孔灵符会稽记曰： 赤城山名色皆赤，状似云霞。悬霤千仞，谓之瀑布。飞 流洒散，冬夏不竭。天台山图曰：赤城山，天台之南门 也。瀑布山，天台之西南峰。水从南岩悬注，望之如曳 布。建标立物，以为之表识也。战国策曰：举标甚高。 界道，谓为道疆界也。法华经曰：黄金为绳，以界八道 。
睹灵验而遂徂，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘， 寻不死之福庭。楚辞曰：仍羽人于丹丘 兮，留不死之旧乡。王逸曰：因就众仙于明光也。丹丘 ，昼夜常明。山海经有羽人之国，不死之民。苟台 岭之可攀，亦何羡于层城？薛君韩诗章 句曰：羡，愿也。淮南子曰：掘昆仑墟以下，地中有层 城九重是也。释域中之常恋，畅超然之高情。老 子曰：域中有四大。汉书音义曰：畅，通也。老子曰： 虽有荣观，宴处超然。被毛褐之森森，振金策之铃 铃。七启曰：余好毛褐，未暇此服也。 金策，锡杖也。铃铃，策声。披荒榛之蒙茏，陟峭 崿之峥嵘。高诱淮南子注曰：丛木曰榛 。孙子曰：草树蒙茏。文字集略曰：崿，崖也。字林曰 ：峥嵘，山高貌。济楢由溪 而直进，落五界而迅征。顾恺之启蒙记 注曰：之天台山，次经油溪。谢灵运山居赋曰：凌石桥 之莓苔，越楢溪之萦纡。注曰：所居往来，要经石桥、 过楢溪，人迹不复过此。楢字虽殊，并酉留切。落，邪 行也。五界，五县之界。孔灵符会稽记曰：此山旧名， 五县之余地。五县：余姚、鄞、句章、剡、始宁。服虔 汉书注曰：鄞，音银。跨穹隆之悬磴丁 邓，临万丈之绝冥。穹隆，长曲 貌。西京赋曰：阁道穹隆。悬磴，石桥也。顾恺之启蒙 记曰：天台山石桥，路迳不盈尺，长数十步，步至滑， 下临绝冥之涧。冥，幽深也。践莓苔之滑石，搏壁 立之翠屏。莓苔，即石桥之苔也。翠屏 ，石桥之上石壁之名也。异苑曰：天台山石有莓苔之险 。孔灵符会稽记曰：赤城山上，有石桥悬度，有石屏风 横绝桥上，边有过迳，才容数人。仲长子昌言曰：斧帐 翠屏之不坐。莓，音梅。揽樛居 求木之长萝，援葛藟力鬼之 飞茎。顾恺之启蒙记注曰：济石桥者， 搏岩壁，援女萝葛藟之茎。毛诗曰：南有樛木，葛藟累 之。毛苌曰：木下曲曰樛。尔雅曰：女萝，兔丝。贾逵 国语注曰：援，引也。虽一冒于垂堂，乃永存乎长 生。汉爰盎谏上曰：臣闻千金之子，坐 不垂堂。老子曰：长生久视之道。东方朔十洲记曰：桂 英流丹，服之长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平 。幽昧，谓道也。钟会老子注曰：幽冥 晦昧，故称为玄。
既克隮于九折，路威夷而脩通。言 其道险，曲折有九也。杜笃首阳山赋曰：九折萎嶵而多 艰。韩诗曰：道威夷者也。恣心目之寥朗，任缓步 之从容。列子曰：晏平仲问养生于管夷 吾曰：恣目之所欲视，恣意之所欲行。寥朗，谓心虚目 明也。说文曰：寥，虚空也。毛苌诗传曰：朗，明也。 列子曰：子华之容，缓步阔视。尚书曰：从容以和。藉 慈夜萋萋之纤草，荫落落之长松 。以草荐地而坐曰藉。楚辞曰：春草生 兮萋萋。杜笃首阳山赋曰：长松落落，卉木蒙蒙。觌 翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈嗈。裔裔，飞 貌也。尔雅曰：嗈嗈，和也，谓声之和也。过灵溪 而一濯，疏烦想于心胸。灵溪，溪名也 。广雅曰：濯，洗也。贾逵国语注曰：疏，除也。荡 遗尘于旋流，发五盖之游蒙。因一濯而 假言也。六尘虚假而能不住，故曰荡。虽遣而未能尽， 故曰遗。中论曰：六尘，色、声、香、味、触、法。高 诱淮南子注曰：旋流，深渊也。身意皆净而能不离，故 曰发。五盖非真而蔽己善行，故曰游。大智度论曰：五 盖，贪欲、瞠恚、睡眠、调戏、疑悔。礼记曰：昭然发 蒙。五盖或为神表。追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪 。羲、农，伏羲、神农也。广雅曰：轨 ，迹也。又曰：蹑，履也。二老，老子、老莱子也。史 记曰：老子者，楚苦县人，名耳，字聃，姓李氏。见周 之衰，乃遂去。西至关，关令曰：子将隐矣，强为我着 书。乃着上下二篇，言道德之意。又曰：老莱子，亦楚 人也。著书十五篇，言道家之用，脩道而养寿也。刘向 别录曰：老莱子，古之寿者。
陟降信宿，迄于仙都。毛诗曰： 陟降廷止。毛苌曰：陟降，上下。左氏传曰：凡师一宿 为舍，再宿为信。尔雅曰：迄，至也。十洲记曰：沧浪 海岛中有石室，九老仙都治处，仙官数万人。双阙 云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阙玲珑于林间，玉堂 阴映于高隅。顾恺之启蒙记注曰：天台 山列双阙于青霄中，上有琼楼、瑶林、醴泉，仙物毕具 。十洲记曰：承渊山金台玉楼，流精之阙，琼华之室， 西王母之所治，真官仙灵之所宗也。晋灼汉书注曰：玲 珑，明见貌。彤云斐亹亡匪以 翼棂，曒公鸟日炯晃于绮疏。斐 亹，文貌。翼，犹承也。棂，窗间子也。毛诗曰：有如 曒日。炯晃，光明也。李尤东观铭曰：房闼内布，绮疏 外陈。薛综西京赋注曰：疏，刻穿之也。然刻为绮文， 谓之绮疏也。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。 山海经曰：桂林八树，在贲隅东。郭璞 曰：八树成林，言其大也。贲隅音番禺。神农本草经曰 ：桂叶冬夏常青不枯。又曰：赤芝一名丹芝，黄芝一名 金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。 冯衍显志赋曰：食五芝之茂英。惠风伫芳于阳林， 醴泉涌溜于阴渠。边让章华台赋曰：惠 风春施。宁，犹积也。伫与宁同。毛苌诗传曰：山南曰 阳。郑玄周礼注曰：阳林生于山南。史记曰：昆仑山上 有醴泉。白虎通曰：醴泉者美泉，状如醴。阴渠，山北 之渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。淮 南子曰：建木在广都，众帝所自上下。日中无景，呼而 无响，盖天地之中也。山海经曰：神人之丘，有建木， 百仞无枝。又曰：昆仑之墟，北有珠树、文玉树、玗琪 树。璀璨，珠垂貌。玗，羽俱切。璀，七罪切。王 乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。列仙 传曰：王子乔者，周灵王太子晋也。道人浮丘公接以上 嵩高山。三十余年后，人于山上见之。告我家于七月七 日待我于缑氏山头。果乘白鹤驻山头。毛苌诗传曰：控 ，引也。史记，楚庄王曰：有鸟不蜚，蜚乃冲天。百法 论曰：并及八辈应真僧。然应真，谓罗汉也。大智度论 曰：菩萨常应二时，头陀常用锡杖、经传、佛像。骋 神变之挥霍，忽出有而入无。言众仙既 登正道，故能骋其神变，出于众有而入无为也。淮南子 曰：出于无有，入于无为。
于是游览既周，体静心闲。王逸 楚辞注曰：闲，静也。害马已去，世事都捐。庄 子曰：黄帝将见大隗于具茨之山，适遇牧马童子。黄帝 曰：请问为天下？小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧 马者哉？亦但去其害马者而已矣！郭璞曰：马以过分为 害。归田赋曰：与世事乎长辞。投刃皆虚，目牛无 全。庄子曰：庖丁为文惠君屠牛。文惠 君曰：善哉技。庖丁对曰：臣好者道，进乎技矣。臣始 解牛时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。今 臣以神遇，而不以目视也。凝思幽岩，朗咏长川。 广雅曰：凝，止也。朗，犹清彻也。尔 乃羲和亭午，游气高褰。楚辞曰：吾令 羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。午，日中。徐爰 射雉赋注曰：褰，开也。法鼓琅以振响，众香馥以 扬烟。法华经曰：击大法鼓。又曰：烧 众名香。肆觐天宗，爰集通仙。天 宗，谓老君也。通仙，谓众仙也。其通犹通侯也。尚书 曰：肆觐群后。孔安国曰：肆，遂也。挹以玄玉之 膏，嗽以华池之泉。毛苌诗传曰：挹， 斟也。山海经曰：密山是生玄玉，玉膏之所出。郭璞曰 ：言玉膏中又出黑玉。史记曰：昆仑其上有华池。散 以象外之说，畅以无生之篇。象外，谓 道也。周易曰：象者，像也。荀粲列传，粲答兄俣云： 立象以尽意，此非通乎象外者也。象外之意，故蕴而不 出矣。无生，谓释典也。维摩诘曰：是天女所愿具足， 得无生忍。俣，牛矩切。悟遣有之不尽，觉涉无之 有间；言道释二典，皆以无为宗。今悟 有为非而遣之，遣之而不尽，觉无为是而涉之，涉之而 有间，言皆滞于有也。说文曰：悟，觉也。小雅曰：间 ，隙也。泯色空以合迹，忽即有而得玄。言 有既滞有，故释典泯色空以合其迹。道教忽于有而得于 玄。郭象庄子注曰：泯，平泯也。又曰：本末内外，畅 然俱得，泯然无迹。维摩经，喜见菩萨曰：色色空为二 ，色即是空，非色灭空，色性自空，如是受想行识。识 空为二，识即是空，非识性自空，于其中通而达者，为 入不二法门。有，谓有形也。王弼老子注曰：凡有皆始 于无。又曰：有之所始，以无为本。然王以凡有皆以无 为本，无以有为功，将欲寤无，必资于有。故曰，即有 而得玄也。王弼又曰：玄，冥嘿无有也。释二名之 同出，消一无于三幡。释，谓解说令散 也。二名，即有名物始，无名物母也。言二名虽异，释 之令同出于道也。老子曰：无名天地之始，有名万物之 母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者，同 出而异名，同谓之玄。王弼曰：两者谓始与母也，同出 于玄也。异名，所施不同也，在首则谓之始，终则谓之 母也。训畅令尽也。三幡，色一也。色空二也，观三也 。言三幡虽殊，消令为一，同归于无也。郤敬舆与谢庆 绪书论三幡义曰：近论三幡，诸人犹多欲，既观色空， 别更观识，同在一有，而重假二观，于理为长。然敬舆 之意，以色空及观为三幡，识空及观亦为三幡。恣 语乐以终日，等寂默于不言。夫言从道 生，道因言畅。道之因言，理归空一，故终日语乐，等 乎不言。庄子曰：言而足，则终日言而尽道也。又曰： 言无言，终身未尝言，终身不言，未尝不言。浑万 象以冥观，兀同体于自然。妙悟玄宗， 则荡然都遣，不知己之是己，不见物之为物，故浑齐万 像以冥观，兀然同体于自然。孝经钩命决曰：地以舒形 ，万象咸载。冥，昧也，言不显视也。兀，无知之貌也 。自然，已见上文。
注“老子曰天法道”下至“极之 微也” 此四十三字袁本、茶陵本无。案：此以尤所校添 为是。
注“欲言其”：袁本、茶陵本“ 其”下有“无”字。案：有者是也。
近智以守见而不之：袁本、茶陵 本“智”下有“者”字。案：二本不载校语，无可考也 。
注“卑遥”：袁本、茶陵本作“ 卑遥切”，在注中“举标甚高”下，是也。
注“名色皆赤”：案：“名”当 作“石”。各本皆伪而属上，非也。
注“丁邓”：袁本、茶陵本作“ 磴丁邓切”，在注中“下临绝冥之涧”下，是也。
注“顾恺之启蒙记曰”：袁本、 茶陵本“记”下有“注”字，是也。
注“异苑曰天台山石”：何校“ 石”下添“桥”字。各本皆脱。
注“居求”又注“力鬼”：袁本 、茶陵本作“居虬切”，“藟，力鬼切”，在注中“木 下曲曰樛”下，是也。
注“道威夷者也”：陈云别本“ 道”上有“周”字，无“者也”。案：此脱“周”字， 衍“者”字。别本今未见。
注“玲珑明见貌”：案：“玲珑 ”当作“珑玲”，此杨雄传“和氏珑玲”注也。善取同 义，不拘语倒。其例全书尽然，不知者依正文乙转，非 也。
注“亡匪”：袁本、茶陵本作“ 亹亡匪切”，在注中“文貌”下，是也。
注“宁犹积也伫与宁同”：陈云 “宁”当作“贮”，是也。各本皆伪。
注“阳林生于山南”：案：“林 ”当作“木”，此“地官山虞”注也。善以“阳木”注 “阳林”，不知者依正文改字，非也。
挹以玄玉之膏：案：“挹”当作 “揖”。乃善“揖”、五臣“挹”而乱之，说见下。
注“挹斟也”：袁本、茶陵本此 下有“揖与挹同”四字。案：二本有者最是也。善引诗 传“挹”以注“揖”，故有是语，五臣因改为“挹”。 袁、茶陵皆正文用五臣乱善而不载校语。尤本并删此注 ，几莫可考，甚非。
注“荀粲列传”：案：“列”当 作“别”。各本皆误。三国魏志荀彧传注有其证也。
芜城赋四言。集云：登广陵 故城。汉书曰：广陵国，高帝十一年属吴，景帝更名江 都，武帝更名广陵。江都易王非、广陵厉王胥皆都焉。
鲍明远沈约宋书：鲍昭， 字明远，文辞赡逸。世祖时，昭为中书舍人，上好为文 章，自谓物莫能及，昭悟其旨，为文多鄙言累句，当时 咸谓昭才尽，实不然也。临海王子瑱为荆州，昭为前军 掌书记之任。子瑱败，为乱兵所杀。
沵弭迤以 尔平原，沵，相连渐平之貌也。 广雅曰：迤，斜也。平原，即广陵也。南驰苍梧涨 张海，北走去声 紫塞雁门。南驰、北走，言所通 者远也。汉书有苍梧郡。谢承后汉书曰：陈茂常渡涨海 。如淳汉书注曰：走，音奏，趋也。崔豹古今注曰：秦 所筑长城土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞。汉书有雁门 郡。柂以漕渠，轴以昆岗。广雅 曰：柂，引也。漕渠，邗沟也。左氏传曰：吴城邗沟， 通江、淮。杜预曰：通粮道。说文曰：漕，水转毂也。 又曰：轴，持轮也。昆岗，广陵之镇平也，类车轴之持 轮。河图括地象曰：昆岗之山，横为地轴。柂或为阹， 轴或为袖。重江复关之隩，四会五达之庄。南 临江曰重，滨带江南曰复。苍颉篇曰：隩，藏也。洛阳 记曰：铜□二枚在四会道头。尔雅曰：五达谓之康，六 达谓之庄。当昔全盛之时，车挂□卫 ，人驾肩。全盛，谓汉时也。史 记，苏秦说齐王曰：临灾之涂，车□击，人肩摩。说文 曰：□，车轴端。杜预左氏传注曰：驾，陵也，谓相迫 切也。廛闬扑卜地，歌吹沸 天。郑玄周礼注曰：廛，民居区域之称 。说文曰：闬，闾也。方言曰：扑，尽也。郭璞曰：今 种物皆生，云扑地出也。孳兹货 盐田，铲利铜山。声类曰：孳，蕃也。 孳、滋古字通也。海赋曰：陆死盐田。苍颉篇曰：铲， 削平也，初产切。史记曰：吴有豫章郡铜山，吴王濞盗 铸钱，煮海水为盐。才力雄富，士马精妍。班 固传赞曰：材力有余，士马强盛。范晔后汉书曰：王元 说隗嚣曰：今天水完富，士马最强。故能奓秦法， 佚周令。声类曰：奓，侈字也。轶，过 也。佚与轶通。西都赋曰：览秦制，跨周法。划崇 墉，刳浚洫，图脩世以休命。字林曰： 佳刀曰划。刳，谓除消其土也。周易曰：刳木为舟。薛 综西京赋注：墉，谓城；洫，池也。左氏传，北宫文子 曰：其有国家，令问长世。尚书曰：俟天休命。春秋元 命苞曰：命者，天之命也。
是以板筑雉堞之殷，井干寒烽 橹之勤。郭璞曰：三苍解诂曰：板，筑 墙上下板。筑，杵头铁沓也。郑玄周礼注曰：雉，长三 丈，高一丈。杜预左氏传注曰：堞，女墙也。殷，盛也 。淮南子曰：大构架，兴宫室，鸡栖井干。许慎曰：皆 屋构饬也。郭璞上林赋注曰：橹，望楼也。格高五 岳，袤广三坟。苍颉篇曰：格，量度也 。五岳，已见天台赋。南北曰袤。三坟未详，或曰：毛 诗曰，遵彼汝坟。又曰：铺敦淮坟。尔雅曰：坟莫大于 河坟。此盖三坟。崒慈聿若 断岸，矗丑六似长云。崒 ，高峻也。矗，齐平也。制磁石以御冲，糊□壤以 飞文。三辅黄图曰：阿房宫以磁石为门 ，怀刃者止之。广雅曰：冲，突也。字书曰：糊，黏也 ，户徒切。毛苌诗传曰：□，赤也。七启曰：燿飞文。 观基扃之固护，将万祀而一君。说 文曰：扃，外闭之关也。凡文士之言基扃，泛论城阙， 犹车称轸，舟谓之舻耳，非独指扃也。固护，言牢固也 。出入三代五百余载，竟瓜剖而豆分！王 逸广陵郡图经曰：郡城，吴王濞所筑。然自汉迄于晋末 ，故云出入三代五百余载也。汉书，贾谊上疏曰：高帝 瓜分天下，王功臣也。
泽葵依井，荒葛罥涂。王逸楚辞 注曰：风萍，水葵，生于池中。罥，犹绾也。坛罗 虺吁鬼蜮羽逼， 阶斗□居筠鼯。王 逸楚辞注曰：坛，堂也。毛诗曰：为鬼为蜮。毛苌曰： 蜮，短狐也。公羊传曰：有麇而角。刘兆曰：麇，□也 。□与麇音义同。鼯，鼯鼠也。木魅莫 隗山鬼，野鼠城狐。说文曰：魅 ，老物精也，莫愧切。楚辞九歌有祭山鬼。汉书曰：苏 武掘野鼠草实而食之。魏明帝长歌行曰：久城育狐兔， 高墉多鸟声。风□雨啸，昏见晨趋。左 氏传曰：豺狼所□也。胡高切。饥鹰厉吻，寒鸱吓 雏。厉，摩也。郑玄周礼注曰：吻，口 边也，亡粉切。郑玄毛诗笺曰：口拒人曰吓，火嫁切。 郭璞尔雅注曰：雏生而能自食者，谓鸟子也。伏虣 藏虎，乳血飧肤。字书曰：虣，古文暴 字，蒲到切。虣或为甝。尔雅曰：甝，白虎。甝，户甘 切。
崩榛塞路，峥嵘古馗。服虔汉书 注曰：榛，木丛生也。广雅曰：峥嵘，深冥也。韩诗曰 ：肃肃兔罝，施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道 也。仇悲切。白杨早落，塞草前衰。崔 豹古今注曰：白杨叶圆。李陵书曰：凉秋九月，塞外草 衰。塞或为寒。棱棱霜气，蔌蔌风威。棱 棱霜气，严冬之貌。蔌蔌风声，劲疾之貌。蔌，素鹿切 。孤蓬自振，惊砂坐飞。无故而 飞曰坐飞。灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。广 雅曰：灌，丛也。王逸楚辞注曰：草木交曰薄。通 池既已夷，峻隅又已颓。通池，城濠也 。峻隅，城隅也。直视千里外，唯见起黄埃。王 逸楚辞注曰：埃，尘也。凝思寂听，心伤已摧。天 台山赋曰：凝思高岩。
若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基。璇渊碧树，弋林 钓渚之馆。藻扃，扃施藻画也。司马相 如美人赋曰：芳香芬烈，黼帐高张。璇渊，玉池也。碧 树，玉树也。吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩。楚 辞曰：吴歈、蔡讴。汉书艺文志有齐歌、秦歌。西京赋 曰：海鳞变而成龙。又曰：大雀踆踆。又曰：爵马同辔 。皆薰歇烬灭，光沉响绝。杜预 左氏传注曰：薰，香草也。又曰：烬，火之余木。东 都妙姬，南国丽人。蕙心纨质，玉貌绛唇。陆 机拟东城一何高曰：京洛多妖丽，玉颜侔琼蕤。然京洛 即东都也。曹子建诗曰：南国有佳人，华容若桃李。左 九嫔武帝纳皇后颂曰：如兰之茂。好色赋曰：腰如束素 。兰蕙同类，纨素兼名，文士爱奇，故变文耳。宋玉笛 赋曰：□颜臻，玉貌起。杨雄蜀都赋曰：姚朱颜，离绛 唇。莫不埋魂幽石，委骨穷尘。委 ，犹积也。岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉！魏 志曰：明帝悼毛皇后有宠，出入与帝同舆辇。长门赋曰 ：期城南之离宫。
天道如何？吞恨者多！抽琴命操，为芜城之歌。 韩诗外传曰：孔子抽琴按轸，以授子贡 。广雅曰：命，名也。琴道曰：琴有伯夷之操。夫遭遇 异时，穷则独善其身，故谓之操。歌曰：边风急兮 城上寒，井迳灭兮丘陇残。周礼曰：九 夫为井。又曰：夫间有遂，遂上有径。千龄兮万代 ，共尽兮何言！庄子曰：化穷数尽谓之 死。
注“登广陵故城”：陈云下当有 “作”字。案：此依集校，是也。各本皆脱。
注“昭为前军”：何校下添“行 参军”三字。陈云当有，是也。各本皆脱。
柂以漕渠：袁本、茶陵本云“柂 ”，善作“弛”。案：二本及尤所见，皆非也。考善注 引广雅“拖引也”，必作“拖”字。其五臣济注“柂舟 具也”，乃改之使配下句“轴”耳。不当以乱善，亦不 得谓善别作“弛”也。注中“拖”字，尤、茶陵亦误“ 柂”。袁本尚未伪，可据以订正。
注“南临江曰重滨带江南曰复”
：袁本、茶陵本“临”下有“二”字，“带”上无“滨
”字。案：二本是也。又案：据此注似集云“
重关复江”者，恐是误倒。何校正
文取之，非矣。
孳货盐田：案：“孳”当作“滋
”，注云：“孳，蕃也，孳、滋古字通也。”善必作“
滋”字，故有是语。五臣因改为“孳”。各本所见以之
乱善，袁、茶陵又不载校语，皆非。下文“奓秦法”，
善“
奓”、五臣“侈”。尤自不误，而
二本亦无校语，正同此误。
注“佳刀曰划”：茶陵本“佳”
作“注”。案：皆误也。当作“
锥”，说文如此。陈云别本作“锥
”。袁本仍作“佳”，亦误。
注“郭璞曰三仓解诂曰”：陈云 上“曰”字衍，是也。各本皆衍。
注“爵马同辔”：案：“爵”当 作“百”，此因正文云“爵马”而误，不知“爵”字上 引“大雀踆踆”，已注讫，此但注“马”字也。各本皆 误。
注“孔子抽琴按轸”：袁本“按 ”作“去”。案：“去”字是也。茶陵本亦误“按”。
井迳灭兮：袁本、茶陵本“迳” 作“径”。案：“径”字是也。
鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。 善曰：汉书景帝十三王传曰：程姬生鲁 恭王余。初，恭王始都下国，好治宫室，善 曰：汉书曰：恭王徙鲁，好治宫室。毛诗曰：命于下国 。韦昭国语注曰：曲沃在绛下，故曰下国。然以天子为 上国，故诸侯为下国。遂因鲁僖基兆而营焉。昔 鲁僖公使大夫公子奚斯，上新姜嫄之庙，下治文公之宫 ，故曰遂因鲁僖基兆而营焉。善曰：史记，季友奉公子 申立，是为厘公。厘与僖同。尔雅曰：兆，域也。遭 汉中微，盗贼奔突，突，唐突也。诗云 ：昆夷突矣。自西京未央建章之殿，皆见隳坏，未 央、建章，西京二殿之名。杜预左氏传注曰：隳，毁也 。而灵光岿丘轨然独存。岿 然，高大坚固貌也。善曰：孔丛子，孔子曰：夫山者岿 然高。意者岂非神明依凭支持以保汉室者也。善 曰：广雅曰：意，疑也。然其规矩制度，上应星宿 音秀，亦所以永安也。善 曰：上应星宿，谓觜陬也。赋曰：规矩应天，上宪觜陬 。予客自南鄙，观蓺于鲁，南鄙 ，荆州也。广雅曰：鄙，国也。蓺，六经也。鲁有周公 、孔子在焉。睹斯而眙丑吏切。 愕视曰眙。本为蓺而来，见此惊也。曰：嗟乎！诗 人之兴，感物而作。见可嗟之物，为作 诗作赋。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞， 德音昭乎声。善曰：韩诗曰：新庙奕奕 ，奚斯所作。薛君曰：奚斯，鲁公子也。言其新庙弈弈 然盛。是诗公子奚斯所作也。左氏传，司马侯曰：先王 务脩德音，以享神人。毛诗曰：我有嘉宾，德音孔昭。 物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？遂作 赋曰：
粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明。若 ，顺也。稽，考也。言能顺天地，考行古之道者，帝也 。浚，深也。哲，智也。又有深知钦明。诗云：浚哲维 商。书云：放勋钦明。善曰：书曰：粤若稽古帝尧。又 曰：浚哲文明。殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。善 曰：殷，盛也。五代，周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛 于五代纯熙之道。而绍帝尧火德之运。毛诗曰：时纯熙 矣。尔雅曰：纯，大也。孔安国尚书传曰：熙，广也。 尔雅曰：绍，继也。诗含神务曰：庆都生伊尧。孔安国 尚书传曰：尧以唐侯升为天子。李尤德阳殿赋曰：若炎 唐稽古作先。东观汉记序曰：汉以炎精布耀，或幽而光 。又冯衍说鲍永曰：社稷复存，炎精更辉。荷天衢 以元亨，廓宇宙而作京。衢，道也。易 曰：荷天之衢，道大行也。元，善之长也。亨，嘉之会 也。天所覆为宇，中所由为宙也。善曰：方言曰：张小 使大谓之廓。郑玄周易注曰：人君在上位，负荷天之大 道。敷皇极以创业，协神道而大宁。皇 极，皇建其有极，谓得中也。协和神明之道，而天下大 宁，皆谓初汉之盛时也。善曰：孟子曰：君子创业垂统 ，谓可继也。周易曰：圣人以神道设教。于是百姓 昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。善 曰：尚书曰：百姓昭明。又曰：敦叙九族。孔安国曰： 九族。高祖玄孙之亲也。尔雅曰：命，告也。毛诗曰： 孝孙有庆。又曰：建尔元子，俾侯于鲁。锡介珪以 作瑞，宅附庸而开宇。介，大也。圭长 尺二寸谓之介。瑞，信也。诸侯锡大圭以为瑞信，又以 为宝。申伯之封云：锡尔介圭，以作尔宝。古者附庸百 里，鲁五百里之封也。成王以周公有大功，锡二十四等 附庸，方七百里，以是开居也。善曰：毛诗曰：锡之山 川，土田附庸。又曰：大启尔宇，为周室辅。乃立 灵光之秘殿，配紫微而为辅。诗云：秘 宫有侐。紫微至尊宫，斥京师也。善曰：毛苌诗传曰： 秘，神也。西京赋曰：思比象于紫微。春秋合诚图曰： 北辰，其星七，在紫微中，承明堂于少阳，昭列显 于奎之分野。善曰：言承汉明堂而在少 阳之位，其光昭列，显于奎之分野也。尔雅曰：分，次 也。汉书曰：泰山郡奉高县有明堂，武帝造。又曰：少 阳，东方也。又曰：鲁地，奎、娄之分野也。一曰春秋 说题辞曰：心为天，明堂以布政教，言灵光承天之明堂 ，在少阳之地。
瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵罪 嵬隗，峞巍□(山果)。皆 其形也。善曰：皆高峻之貌。峞，羌轨切。巍，五轨切 。□，卢罪切。(山果)，枯罪切。吁！可畏乎其骇人 也。骇，惊也，故睹斯而眙。孔安国尚 书传曰：吁，疑怪之辞。迢峣倜傥，丰丽博敞，洞 轇轕乎其无垠也。又其形也。博，广也 。敞，高平也。善曰：迢峣，高貌也。倜傥，非常也。 上林赋曰：张乐乎胶葛之宇。郭璞曰：言旷远深邈貌。 邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。羌 ，辞也。羌，亦乃也。善曰：瑰，异。谲，诡也。甘泉 赋曰：上洪纷而相错。屹鱼乙山 峙以纡郁，隆崛鱼勿岉勿 乎青云。屹，犹孽也，高大貌。 诗云：临冲弗弗，崇墉屹屹。隆屈也。西京赋曰：终南 太一，隆屈崔崒。崛岉乎青云，言此物上逮青云。善曰 ：广雅曰：峙，止也。郁坱鞅圠 乌黠以嶒七耕谹(谷改山) 宏，崱助力 缯绫陵而龙鳞。崱 ，崱嶷然皆其形也。善曰：坱圠，无齐限之貌。嶒谹(谷改山) ，深空貌。缯绫，不平貌。甘泉赋曰：嵌岩其龙鳞。汩 于笔硙硙五哀以 璀璨，赫燡燡亦而□坤。皆 其形貌光辉也。善曰：汩，净貌。硙硙，高貌。璀璨， 众材饰貌。燡，光明貌。□坤，光照下土。状若积 石之锵锵，又似乎帝室之威神。威神， 言尊严也。善曰：积石，山名。西都赋曰：激神岳之嶈 嶈。帝室，天帝之室。春秋合诚图曰：紫宫，太帝室也 。崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。墉 ，墙也。善曰：李尤德阳殿赋曰：朱阙岩岩。高门 拟于阊阖，方二轨而并入。阊阖，天门 也。王者因以为门。善曰：二轨，谓容两车也。郑玄仪 礼注曰：方，并也。周礼曰：应门二辙。郑玄周礼注曰 ：轨，谓辙广。
于是乎乃历夫太阶，以造其堂。俯仰顾眄，东西 周章。造其堂、观其状而赋之。善曰： 孔安国尚书传曰：造，至也。彤彩之饰，徒何为乎 ？澔澔涆涆，流离烂漫。善曰：澔澔涆 涆，光明盛貌。澔，古老切。涆，古旦切。流离烂漫， 分散远貌。皓壁皓曜以月照，丹柱歙赩而电烻。霞 駮云蔚，若阴若阳。其色状也。善曰： 皓，白也，古老切。崔骃七依曰：丹柱雕墙，烻光盛起 。烻，弋战切。瀖濩磷乱，炜炜煌煌。善 曰：采色众多，眩曜不定也。瀖，音霍。濩，音获。隐 阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘。善曰：阴 夏，向北之殿也。韦仲将景福殿赋曰：阴夏则有望舒凉 室。亦与此同。霐寥窲、峥嵘，皆幽深之貌。霐，乌宏 切。寥，鱼夭切。窲，音巢。鸿爌炾以爣阆，飋萧 条而清泠。鸿，大也。爌炾、爣朗，皆 宽明也。善曰：飋萧条，清凉之貌。爌，苦晃切。炾， 呼广切。爣，土党切。阆，音朗。动滴沥以成响， 殷雷应其若惊。善曰：言檐垂滴沥，才 成小响，室内应之，其声似雷之惊也。说文曰：滴沥， 水下滴沥之也。耳嘈嘈以失听，目矎矎而丧精。言 炫燿也。矎矎，目不正也。善曰：埤苍曰：嘈嘈，声众 也。广雅曰：矎，视也。洞箫赋曰：愍眸子之丧精。矎 ，火县切。骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。琅 玕，珠也，似玉。尚书曰：球琳琅玕。善曰：李轨法言 注曰，骈，并也。国语曰：天子之室，加密石焉。韦昭 曰：密，密理，谓砥也。然彼以密石磨琢，此亦为饰也 。西都赋曰：裁金璧以饰珰。璧英，璧玉之英也。孝经 援神契曰：玉英，玉有英华之色。
遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。言 深邃也。霄，冥也旋室(女便) 娟以窈窕，洞房叫窱 而幽邃。善曰：淮南子曰：倾宫、旋室 ，在昆仑阊阖之中。徐干七喻曰：连观飞榭，旋室回房 ，旋室，曲屋也。(女便) 娟，回曲貌。楚辞曰：姱容脩态 亘洞房。西京赋曰：望叫窱以经廷。西厢踟蹰以闲 宴，西厢，西序也。踟蹰，连阁傍小室 也。闲，清闲也，可以燕会。踟或移字。善曰：踟蹰， 相连貌。毛苌传曰：宴，安也，言安静也。东序重 深而奥秘。东序，东厢也。互言之，文 相避耳。尔雅曰：东西厢谓之序。善曰：广雅曰：奥， 藏也。字书曰：秘，密也。屹铿瞑以勿罔，屑黶翳 以懿濞。寂寞之形也。善曰：瞑，莫耕 切。魂悚悚其惊斯，心(犬思)(犬思) 而发悸。惊 斯，于此惊也。善曰：苏林汉书注曰：葸葸，惧貌。(犬思) 与葸同。说文曰：悸，心动也，渠季切。悸或为欷。
于是详察其栋宇，观其结构。欲 安心定意审其事也。善曰：高诱吕氏春秋注曰：结，交 也。构，架也。规矩应天，上宪觜陬。应 天文星宿也。宪，法也。善曰：尔雅曰：觜陬之星，营 室东壁也。毛诗曰：定之方中，作为楚宫。毛苌曰：定 ，营室也。觜，子移切。陬，子瑜切。倔佹云起， 嵚崟离搂。善曰：甘泉赋曰：大夏云谲 波诡。离搂，众木交加之貌。长门赋曰：罗丰茸之游树 ，离搂梧而相撑。倔，渠物切。佹，君委切。搂，力朱 切。三间四表，八维九隅。室每 三间，则有四表。四角四方为八维，并中为九。万 楹丛倚，磊砢相扶。楹，柱也。善曰： 磊砢，壮大之貌。浮柱岧嵽以星悬，漂峣(山儿) 而 枝拄。枝柱，言无根而倚立也。善曰： 甘泉赋曰：抗浮柱之飞榱。漂，轻貌。峣(山儿)，不安之 貌。(山儿)，五结切。苍颉篇曰：柱，枝也，诛偻切。飞 梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。善曰： 甘泉赋：历倒景而绝飞梁。西都赋曰：抗应龙之虹梁。 崔骃七依曰：夏屋蘧蘧。高也，音渠。王逸楚辞注曰： 凑，聚也。层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句。善 曰：说文曰：欂栌，柱上枅。苍颉篇曰：枅，柱上方木 。然枅栌为一，此重言之，盖有曲直之殊尔。要绍，曲 貌。芝栭櫕罗以戢□，枝牚杈丫而斜据。芝 栭，山节，方小木为之。牚，眉梁之上也。各长三尺。 牚或作枨字。善曰：说文曰：栭，枅上梁。苍颉篇曰： 櫕，聚也。戢□，众貌。□，乃立切。说文曰：牚，柱 也，耻孟切。杈丫，参差之貌。杈，楚加切。丫，音牙 。毛苌诗传曰：据，依也。傍夭蟜以横出，互黝纠 而搏负。善曰：夭蟜、黝纠，特出之貌 。蟜，巨表切。黝，于纠切。搏负，负荷而攒搏也。下 岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。善曰：岪 蔚，特起貌。璀错，众盛貌。岪，扶弗切。崎嶬，危险 貌。崎，音绮。嶬，音蚁。注，犹属也。捷猎鳞集 ，支离分赴。善曰：捷猎，相接貌。支 离，分散也。纵横骆驿，各有所趣。善 曰：纵横，四散也。骆驿，不绝。
尔乃悬栋结阿，天窗绮疏。天窗 ，高窗也。绮，文也。疏，刻镂也。善曰：周书曰：明 堂咸有四阿，屋四垂也。绮疏，已见上文。圆渊方 井，反植荷蕖。反植者，根在上而叶在 下。尔雅曰：荷，芙蕖，种之于员渊方井之中，以为光 辉。善曰：郑玄周礼注曰：植，根生之属。发秀吐 荣，菡萏披敷。绿房紫菂，窋□垂珠。绿 房，芙蕖之房，刻缯为之，绿色。紫菂，菂中芍也。尔 雅曰：其中菂。珠，珠之实窋□也。善曰：尔雅曰：荷 ，其华菡萏。菡，胡感切。萏，徒感切。菂与芍同音的 。说文曰：窋，物在穴中貌，张滑切。□亦窋也，竹亚 切。云楶藻梲，龙桷雕镂。云节 ，画云气为山节也。梲，梁上楹，又画水草之文。龙桷 ，画椽为龙。善曰：尔雅曰：栭谓之节。郭璞曰：节， 栌也。楶与节同。论语曰：山节藻梲。包咸曰：梲者， 梁上楹，画为藻文。郑玄礼记注曰：栭谓之梁。楚辞曰 ：仰观刻桷画龙蛇。飞禽走兽，因木生姿。为 之形也。善曰：高唐赋曰：状似走兽，或象飞禽。奔 虎攫拿以梁倚，仡奋舋而轩鬐。善曰： 攫拿，相搏持也。羽猎赋曰：熊罴之拿攫。张揖汉书注 曰：梁倚，相着也。仡，举头也。郭璞曰：鬐，背上鬣 也。杜预左氏传注曰：舋，动也。虬龙腾骧以蜿蟺 ，颔若动而躨跜。善曰：杜预左氏传注 曰：颔，摇头也，牛感切。李尤辟廱赋曰：万骑躨跜以 攫拿。躨跜，动貌。躨音逵。跜音尼。朱鸟舒翼以 峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。榱，亦椽也。 有三名，一曰椽，二曰桷，三曰榱。善曰：春秋汉含孳 曰：太一之常居前朱鸟。衡，四阿之长衡也。淮南子曰 ：桁题不枅。文字曰：腾，蟉虬，曲貌。蟉，力鸟切。 虬，巨绕切。白鹿孑蜺于欂栌，蟠螭宛转而承楣。 善曰：古王子乔辞曰：王子乔参驾，白 鹿云中遨。孑蜺，延首之貌。孑，甄热切。蜺，诣结切 。方言曰：未升天龙，谓之蟠龙。狡兔跧伏于柎侧 ，猿狖攀椽而相追。善曰：说文曰：跧 ，蹴也，壮栾切。柎，音父。玄熊舑舕以龂龂，却 负载而蹲跠。跠，踞也。善曰：舑舕， 吐舌貌。舑，吐玷切。舕，吐暂切。苍颉篇曰：龂，齿 根也，牛斤切。广雅曰：蹲跠，踞也。齐首目以瞪 眄，徒眽眽而狋狋。齐首目以瞪眄，骈 头而相观视。眽眽、狋狋，视貌。善曰：埤苍曰：瞪， 直证切。尔雅曰：眽，相视也，莫革切。说文曰：狋， 大怒貌，牛饥切。胡人遥集于上楹，俨雅跽而相对 。仡欺(犬思) 以雕(目穴) ， (幽鸟) 顤顟而睽睢，状若悲 愁于危处，憯颦蹙而含悴。皆胡、夷之 画形也。人尊于鸟兽，故着在上楹。俨雅而相对，言敬 恭也。善曰：俨雅，跽貌。说文曰：跽，长跪也，奇几 切。欺(犬思)，大首也。雕(目穴)，如雕之视也。声类曰： 瞲，惊视也。 (目穴) 与瞲同，呼穴切。(幽鸟) 顤顟， 大首深目之貌。(幽鸟) ，乌交切。顤，呼交切。顟，力交 切。睽睢，张目貌。孟子曰：颦蹙而言。颦蹙，忧貌。 神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。神 女之人，又弥高也。善曰：岳岳，立貌。李尤函谷关铭 曰：玉女流眄而下视。忽瞟眇以响像，若鬼神之髣 佛。善曰：瞟眇，视不明之貌。说文曰 ：瞟，睽也。广雅曰：眇，莫也。响像，犹依俙，非正 形声也。说文曰：仿佛相似，视不諟也。諟与谛同。
图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写 载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类， 曲得其情。言委曲得情也。善曰：列子 曰：千变万化，不可穷极。缪形，形不同也。淮南子曰 ：以镜视形，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。更 画太古开辟之时帝王之君也。善曰：尚书考灵耀曰：天 地开辟，曜满舒光。楚辞曰：遂古之初，谁传道之。五 龙比翼，人皇九头。善曰：春秋命历序 曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱驾龙 ，周密与神通，号曰五龙。又曰：人皇九头，提羽盖， 乘云车，出旸谷，分九河。宋均曰：九头，九人也。提 羽盖，鸟之羽。伏羲鳞身，女娲蛇躯。女 娲，亦三皇也。善曰：列子曰：伏羲、女娲，蛇身而人 面，有大圣之德，玄中记曰：伏羲龙身，女娲蛇躯。鸿 荒朴略，厥状睢盱。鸿，大也。朴，质 也。略，野略。上古之世，为鸿荒之世也。画其形亦质 而略。睢盱，质朴之形。善曰：法言曰：鸿荒之世，圣 人恶之。尚书璇玑钤曰：帝喾以上朴略，有象难传。西 京赋曰：睢盱跋扈。字林曰：睢，仰目也。盱，张目也 。焕炳可观，黄帝唐虞。至于焕 炳可观，唯黄帝、尧、舜以来。易曰：黄帝、尧、舜垂 衣裳而天下治。善曰：尚书璇玑钤曰：帝尧焕炳，隆兴 可观。轩冕以庸，衣裳有殊。车 曰轩，冠曰冕。庸，用也。作此车服，以赐有功，章有 德。书曰：车服以庸。上曰衣，下曰裳。有功者赏，无 功者否，故曰殊也。下及三后，淫妃乱主。皆 画其形也。三后，夏、殷、周也。善曰：国语，史苏曰 ：昔夏桀，妹嬉有宠而亡夏；殷辛，妲己有宠而亡殷； 周幽，褒姒有宠，周于是乎亡。忠臣孝子，烈士贞 女。忠臣，屈原、子胥之等。孝子，申 生、伯奇之等。烈士，豫让、聂政之等。贞女，梁寡、 昭姜之等。贤愚成败，靡不载叙。善 曰：列子曰：但伏羲以来，贤愚好丑，成败是非，无不 消灭也。恶以诫世，善以示后。善 曰：家语曰：孔子观于明堂，睹四墉有尧、舜、桀、纣 之象，而各有善恶之状，兴废之诫焉。孔丛子，子思曰 ：古者则有国史，书之以示后也。善以为示，恶以为诫 也。
于是乎连阁承宫，驰道周环。驰 道，驰马之道，旋宫而□。毛苌诗传曰：年不顺成，驰 道不脩。善曰：驰道，人君所行之道也。君必乘车马， 故以驰为名也。阳榭外望，高楼飞观。大 殿无内室，谓之榭。春秋传曰：宣榭灾。榭而高大，谓 之阳。长途升降，轩槛曼延。长 途升降，阁道上下也。轩槛所以开明也。善曰：上林赋 曰：长途中宿。郭璞曰：途，楼阁间陛道。渐台临 池，层曲九成。善曰：言重高九层也。 吕氏春秋曰：有娀氏有二佚女，为九成之台也。屹 然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭。高 径，所径高亢，上至华盖也。善曰：楚辞曰：登华盖兮 乘旸谷。答宾戏曰：未仰天庭而睹白日。飞陛揭孽 ，缘云上征。善曰：揭孽，高貌。中 坐垂景，俯视流星。言台之高，自中坐 而乘日景也。楚辞曰：流星坠兮成雨。千门相似， 万户如一。千门万户，言众多也。相似 如一，言皆好也。善曰：汉书曰：建章宫度为千门万户 。岩突洞出，逶迤诘屈。善曰： 子虚赋曰：岩突洞房。周行数里，仰不见日。或 二或三为数，非正之辞也。论语，孔子曰：加我数年， 可以学易。何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。善 曰：小雅曰：靡靡，细也。郭璞方言注曰：靡靡，细好 也。妙勤，精妙功勤也。非夫通神之俊才，谁能克 成乎此勋？善曰：移太常博士曰：圣上 德通神明。汉书曰：益州刺史王襄，闻王褒有俊才。尔 雅曰：勋，功也。
据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷。易 曰：地势坤。苍、昊，皆天之称也。春为苍天，夏为昊 天。纯，大；殷，中也。言鲁承天之大中也。包阴 阳之变化，含元气之烟熅。烟熅，天地 之蒸气也。善曰：孙卿子曰：阴阳大化。周易曰：四时 变化。春秋命历序曰：元气正则天地八卦孳。周易曰： 天地絪缊，万物化醇。玄醴腾涌于阴沟，甘灵被宇 而下臻。醴泉出地，故曰阴沟也。善曰 ：春秋元命包曰：天枢得则醴泉出。孝经援神契曰：德 至天则甘露降。朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西 。黝倏、阿那，皆茂盛之貌。善曰：尚 书大传曰：德光地序，则朱草生。礼斗威仪曰：君乘金 而王其政平，则兰芝常生。郑玄曰：主调和也。伏俨子 虚赋注曰：芍药，以兰桂调食也。然兰既为瑞，桂亦宜 同。春秋运斗枢曰：摇光得陵黑芝。朱穆郁金赋曰：丹 桂植其东。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。风 之散物，如洒飒然，及激溉草木，出其芳滋，故云翕习 以洒飒。善曰：礼斗威仪曰：君乘火而王，其政平，则 祥风至。翕习，盛貌。飒，素合切。神灵扶其栋宇 ，历千载而弥坚。善曰：甘泉赋曰：神 莫莫而扶倾。尔雅曰：弥，益也。永安宁以祉福， 长与大汉而久存。实至尊之所御，保延寿而宜子孙。善 曰：丧服传曰：天子至尊。高唐赋曰：延年益寿千万岁 。毛诗曰：宜尔子孙振振兮。苟可贵其若斯，孰亦 有云而不珍？毛苌诗传曰：云，言也。 尔雅曰：珍，美也。
乱曰：彤彤灵宫，岿嶵穹崇，纷庬鸿兮。善 曰：皆高大之貌。嶵，助轨切。庬，莫董切。鸿，胡董 切。崱屴嵫厘，岑崟崰嶷，骈巃嵷兮。善 曰：皆峻险之貌。崱，助力切。屴，音力。嵫，音兹。 厘，音狸。崰，音灾。嶷，音疑。连拳偃蹇，仑菌 踡嵃，傍欹倾兮。善曰：皆特起之貌。 仑，音伦。菌，巨贫切。踡，巨免切。嵃，音产。歇 欻幽蔼，云覆霮□，洞杳冥兮。善曰： 皆幽邃之貌。歇，许乞切。欻，许勿切。霮，杜咸切。 □，杜对切。葱翠紫蔚，礧碨瑰玮，含光晷兮。善 曰：蔚，文貌。埤苍曰：礧，碨礧也。礧，力罪切。碨 ，于贿切。郭璞山海经注曰：礧硌，大石也，音洛。埤 苍曰：瑰玮，珍琦也。穷奇极妙，栋宇已来，未之 有兮。善曰：周易曰：上栋下宇，以庇 风雨。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。
注“若炎唐”：案：“若”上当 有“粤”字。各本皆脱。
注“尔雅曰分次也”：袁本“尔 ”作“小”。案：“小”，是也。茶陵本亦误“尔”。 今广诂“次也”条，脱此字。
注“孔安国尚书传曰吁”：袁本 、茶陵本此在善注。案：二本是也。尤本上脱去“善曰 ”二字，甚非。凡东晋尚书传，尽善所引耳。又案：上 注“杜预左氏传注曰：隳，毁也”、“广雅曰：鄙，国 也”，下注“楚辞曰：流星坠兮成雨”。疑亦善引而系 之于载注者，各本皆然，恐失其旧。
注“隆屈也”：陈云“屈也”二 字误，或有脱文。今案：此当重“隆”字。“隆屈也” 解“隆”，犹下注以“崱嶷然”解“崱”也。各本皆伪 。
注“陵”：袁本、茶陵本作“缯 如字，绫音陵”，在注末，是也。
注“嵌岩其龙鳞”：袁本重“岩 ”字，是也。茶陵本亦脱。
状若积石之锵锵：何校“锵”改
“嶈”。陈云当作“嶈嶈”。案：皆据注引“西都嶈嶈
”校也。考彼赋盖当作“将将”。后汉书作“
嶈嶈”。此五臣翰注作“锵锵”。
未审善果何作。
注“爌炾爣朗”：案：正文各本 皆作“阆”，善注末云“阆音朗”。茶陵本载善“音朗 ”。此注似有误，盖当为“阆”也。集韵三十七荡有“ 阆云爣阆宽明貌”，即取此，亦是一证。其射雉赋云“ 畏映日之傥朗”，则安仁用字不同也。
注“言炫燿也矎矎目不正也”： 袁本、茶陵本作“矎矎言炫燿而目不正也”。案：二本 是也。
霄霭霭而晻暧：袁本、茶陵本“ 霄”作“宵”。案：“宵”是也。
注“踟或移字”：茶陵本作“踟
或作移”。袁本有“字”无“作”，与此同。案：各本
皆非也。当云：“踟或作移字”，互有脱耳。下注“牚
或作枨字”，是其例。又案：尔雅曰“连谓之簃”，郭
注今呼之“簃厨”，“簃”即“移”也。此赋盖本是“
移厨”，亦又为“
踟厨”，故张载以为“连阁傍小室
”。李善云“相连貌”，五臣不解，妄云“缓步不进”
，然则“厨”字有“足”旁，乃今善本为所乱也，并订
之如此。
注“欲安心定意”：袁本、茶陵 本“欲”上有“详谓”二字。案：有者是也。
嵚崟离搂：袁本、茶陵本“搂” 作“楼”，注同。案：“楼”字是也。长门赋可证。
漂峣(山儿) 而枝拄：袁本、茶陵本 “拄”作“柱”。案：“柱”字是也。此本注中亦皆作 “柱”。
枝牚杈丫而斜据：袁本、茶陵本 “杈丫”作“扠(手牙) ”，注同。案：此或善、五臣有异 ，但不着校语，无可考也。
窋□垂珠：袁本、茶陵本“□”
作“(上穴下吒) ”，注同。案：“
(上穴下吒)”字是也。
注“刻缯为之”：案：“缯”当
作“绘”，言刻为房及菂，绘为绿及紫也。各本皆伪。
景福殿赋注云“谓绘五彩于刻镂之中”，此“
刻绘”之明证。
注“珠珠之实窋□也”：陈云“ 珠之”似当作“菂之”，是也。各本皆误。
注“云节”：案：“节”当作“ 楶”，此复举正文，不当改字。下乃以“节”解之，如 上以“芍”解“菂”之例，各本皆误。
注“栭谓之梁”：案：“梁”当 作“楶”。各本皆伪。此礼器注文，今本作“节”，盖 善引自不同。
奔虎攫拿以梁倚：袁本云善作“ 玃”，注中皆为“玃”字。案：袁本是也。羽猎赋可证 。茶陵本作“攫”，云五臣作“䦆”，依袁本“䦆”者 五臣音“攫”之字也。其所见必误。
注“文字曰腾”：袁本、茶陵本 此下有“蛇无足而腾”五字。案：有者是也。何校“字 ”改“子”。陈云见第十五卷思玄赋注。各本皆误。
注“俨雅而相对”：案：“雅” 下当有“跽”字。此复举正文，全句如上“齐首目以瞪 眄”之例也，各本皆脱。
注“瞟暌也”：案：“睽”当作 “(目祭) ”。各本皆伪。
阳榭外望高楼飞观又注“大殿无 内室谓之榭春秋传曰宣榭灾榭而高大谓之阳”：袁本校 语云善无“阳榭外望高楼飞观”二句。今茶陵本有，改 校语小字而升之为正文耳，其初亦无也。注二十二字袁 、茶陵皆无。案：善魏都赋注引此赋注曰“榭而高大谓 之阳”，然则正文当有“阳榭”云云，似无者为传写脱 也。其注“大殿至宣榭灾”，未审尤何所出。
中坐垂景：案：注云“自中坐而 乘日景”，是。“垂”当作“乘”。各本皆误。盖五臣 作“垂”也。又案：甘泉赋“垂景炎之炘炘”，汉书“ 垂”作“乘”，亦恐善“乘”、五臣“垂”，但善彼无 注，又各本不着校语，无以考之。
岩突洞出：案：“突”当作“穾 ”，注同。各本皆误。上林赋作“窔”，“穾”与“窔 ”同字也。一吊切。史记司马相如传可证。今汉书亦作 “突”，皆传写之伪。又此注引“上林”作“子虚”， 或善误记耳。
注“小雅曰靡靡细也”：案：“ 靡”字不当重。此广言文也。各本皆衍。
注“摇光得陵黑芝”：袁本、茶 陵本“陵”下有“出”字。案：有者是也。
歇欻幽蔼：茶陵本“蔼”作“霭
”，云五臣作“蔼”，袁本作“
蔼”。案：此尤所见以五臣乱善也
。
大哉惟魏，世有哲圣。武创元基，文集大命。武 ，武帝。文，文帝。并见魏都赋。毛诗曰：世有哲王。 尚书，伊尹曰：天监厥德，用集大命。孔安国曰：集王 命于其身。皆体天作制，顺时立政。东 都赋曰：体元立制，顺时立政。谓依月令而行也。礼记 曰：凡举事必顺其时。尚书有立政篇。至于帝皇， 遂重熙而累盛。魏志曰：明皇帝讳叡， 字元仲，文帝太子也。生数□而有歧嶷之姿，武皇异之 。文帝崩，即皇帝位。东都赋曰：至乎永平之际，重熙 而累洽也。远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情 。周易曰：一阴一阳之谓道。阮籍通老 子论曰：道法自然。汉书晁错对策曰：计安天下，莫不 本于人情也。上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善 经。稽古，已见灵光殿赋。尚书序曰： 谓之三坟，言大道也。左氏传曰：北宫文子曰：有其国 家，令问长世。又随武子曰：兼弱攻昧，武之善经。庶 事既康，天秩孔明。尚书，咎繇曰：庶 事康哉。又曰：天秩有礼。毛诗曰：祀事孔明。故 载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至于许昌。 魏志明纪曰：大和六年三月，行幸东巡 。四月，行幸许昌宫。春秋说题辞曰：国富民康。周易 曰：圣人以顺动，则刑罚清。班固汉书述曰：国富刑清 。尚书曰：岁二月，东巡狩至于岱宗，柴。望祠山 川，考时度方。存问高年，率民耕桑。礼 记王制曰：岁二月，东巡狩，望祠山川，问百年者，就 见之，考时月，定礼乐制度，衣服，正之。史记曰：抚 万民，度四方。王齐曰：隔定四方而安抚之。司马彪续 汉书曰：凡郡国掌治民，常以春行所至县，劝民农桑。 越六月既望，林钟纪律，大火昏正。桑梓繁庑，大 雨时行。尚书曰：惟五月既望。孔安国 曰：十五日，日月相望也。又越，于也。礼记曰：季夏 之月，昏火中。又曰：律中林钟。是月也。大雨时行。 尚书曰：庶草蕃庑。三事九司，宏儒硕生。三 事，三公也。毛诗曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九 卿也。春秋汉含孳曰：九卿象河海。剧秦美新曰：耆儒 硕老。尔雅曰：宏、硕，大也。感乎溽暑之伊郁， 而虑性命之所平。礼记曰：季夏，是月 也，土润溽暑。伊郁，烦热貌。周易曰：干道变化，各 正性命。家语，孔子对鲁哀公曰：分于道谓之命，形于 一谓之性。王肃曰：分于道始得为人也。各受阴阳刚柔 之性，故曰形于一。惟岷越之不静，寤征行之未宁 。岷、越，吴、蜀二境也。尚书曰：西 土人亦不静也。
乃昌言曰：“昔在萧公，暨于孙卿。皆先识博览 ，明允笃诚。尚书曰：禹拜昌言。萧公 ，何也。荀卿子曰：宫室台榭，以避燥湿，养德别轻重 也。长笛赋序曰：博览典雅。左氏传曰：高阳氏有才子 ，明允笃诚。莫不以为不壮不丽，不足以一民而重 威灵。不饬不美，不足以训后而永厥成。汉 书曰：萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天子 以四海为家，非令壮丽，亡以重威；且亡令后世有以加 也。贾逵连珠曰：夫君人者，不饰不美，不足以一民。 国语，屈建曰：不可以训后嗣，不可以私欲干国。毛诗 曰：我客戾止，永观厥成。故当时享其功利，后世 赖其英声。杜预左氏传注曰：享，受也 。史记司马季曰：助上养下，多其功利。封禅书曰：飞 英声。且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌。献 帝纪曰：太史丞许芝奏故白马令李云上书曰：许昌气见 于当涂高者，昌于许。当涂高者，魏也。今魏基昌于许 。汉微绝于许。春秋元命包曰：许昌为周当涂。春秋说 题辞曰：大运在五。雒书摘亡辞曰：五德之运。杜预左 氏传注曰：戾，定也。贾逵国语注曰：旌，表也。苟 德义其如斯，夫何宫室之勿营？”帝曰：“俞哉！”广 雅曰：何，问也。尚书，帝曰：俞。孔安国曰：俞，然 也。玄辂既驾，轻裘斯御。礼记 曰：孟冬之月，天子乘玄辂。又曰：是月也，天子始裘 。论语，子曰：衣轻裘。蔡邕月令章句曰：凡衣服加于 身曰御。乃命有司，礼仪是具。礼 记曰：乃命有司。汉书，景帝诏曰：礼官具礼仪。审 量日力，详度费务。汉书曰：王延世功 费约省，用日力寡。孙子曰：必先筭其费务。鸠经 始之黎民，辑农功之暇豫。左氏传，郯 子曰：以鸠其氏。尔雅曰：鸠，聚也。毛诗曰：经始灵 台。孔安国尚书传曰：黎，众也。又辑，集也。左氏传 ，吕相绝秦曰：芟夷我农功。国语，优施曰：我教暇豫 之事君。韦昭曰：暇，间也。豫，乐也。因东师之 献捷，就海孽之贿赂。魏志，明帝六年 九月，脩许昌宫。十月，田豫讨大将周贺于成山，杀贺 。东师献捷，盖谓此也。左氏传曰：齐侯来献戎捷。汉 书曰：虫豸之妖谓之孽。以吴僻居海曲而称乱，故曰海 孽。鱼列切。尔雅曰：贿，财也。立景福之秘殿， 备皇居之制度。魏志，明纪曰：脩许昌 宫，起景福殿。鲁灵光殿赋曰：立灵光之秘殿。
尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。西 京赋曰：大厦耽耽。史记曰：楚国，堂堂之大也。罗 疏柱之汩王笔越，肃坻直 夷鄂五各之锵锵。罗 ，列也。疏柱，画柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。 鄂，垠鄂也。西京赋曰：坻锷鳞眴。飞□翼以轩翥 ，反宇□鱼桀以高骧。西 京赋曰：反宇嶪嶪。飞□□□。又曰：凤骞翥于甍标。 西都赋曰：荷栋桴而高骧。流羽毛之威蕤，垂环玭 之琳琅。言宫室以羽毛为饰。又垂环玭 及琳琅也。西都赋曰：翡翠火齐。威蕤，羽毛之貌。尔 雅曰：肉好若一谓之环。说文曰：玭，珠也。蒲眠切。 参旗九旒，从风飘扬。周礼曰： 熊旗六斿以象伐。毛苌诗传曰：参，伐也。然伐一星， 以旗象参，故曰参旗。周礼曰：龙旗九旒。今云参旗九 旒，盖一指旗名，一言旒数，可以相明也。皓皓旰 旰，丹彩煌煌。旰旰、煌煌，皆盛貌。 故其华表，则镐镐杲铄铄， 赫奕章灼，若日月之丽天也。华表，谓 华饰屋外之表也。镐镐铄铄，赫奕章灼，皆谓光显昭明 也。周易曰：日月丽乎天。镐，古皓切。铄，舒药切。 其奥秘则蘙蔽暧昧，髣佛退概，若幽星之纚连也。 鲁灵光殿赋曰：西序重深而奥秘。翳蔽 暧昧、髣佛退概，皆谓幽深不明也。幽，犹夜也。暧， 音爱。概，古爱切。纚，相连之貌，力氏切。既栉 比明逸而攒集，又宏琏以丰敞。 毛诗曰：其比如栉。琏，未详。一曰宏 连，大连众木也。王逸楚辞注曰：横木关柱为连。琏与 连古字通。兼苞博落，不常一象。博 落，谓所绕者广也。郭璞山海经注曰：络，绕也。落与 络古字通。远而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察 之，若仰崇山而戴垂云。广雅曰：摛， 舒也。宋衷易纬注曰：天文者谓三光。王褒甘泉赋曰： 却而望之，郁乎似积云；就而察之，□乎若太山。羌 瑰玮以壮丽，纷彧彧其难分，此其大较角 也。南都赋曰：纷郁郁其难详。 大较，犹大略也。孔安国尚书传曰：大较，三品也。若 乃高甍萌崔嵬，飞宇承霓。薛 综西京赋注曰：甍，栋也。绵蛮黮徒 感□徒会，随云融泄。韩 诗曰：绵蛮黄鸟。薛君曰：绵蛮，文貌。黮□，黑貌。 黮，徒感切。□，徒对切。融泄，动貌也。鸟企山 峙，若翔若滞。言屋形高竦，如鸟之企 ，如山之竦。若翔若滞，山鸟之貌。毛诗曰：如鸟斯企 。说文曰：企，举踵也，去豉切。鲁灵光殿赋曰：屹山 峙以纡郁。峨峨嶪业嶪，罔 识所届。西京赋曰：嵯峨捷业，罔识所 则。虽离朱之至精，犹眩曜而不能昭晰也。赵 岐孟子章句曰：离朱，即离娄也。淮南子曰：离朱之明 ，察箴末于百步之外。箴，古针字。王逸楚辞注曰：眩 曜，惑乱貌。说文曰：昭晰，明也。晰，之逝切。
尔乃开南端之豁达，张笋虡之轮豳。凡 正门皆谓之端门。春秋说题辞曰：血书鲁端门。豁达， 门通之貌。轮豳，其形也。华钟杌其高悬，悍兽仡 以俪陈。言端门之内为笋以悬华钟。又 植悍兽为虡以负之，仡然相对而陈列之。东都赋曰：铿 华钟，兽负钟。已见西京赋。何休公羊传注曰：仡然， 壮勇貌。贾逵国语注曰：俪，偶也。俪，力计切。体 洪刚之猛毅，声訇普安(石殷) 其若 震音真。毛诗传曰：(石殷)，雷声也，于 谨切。爰有遐狄，镣质轮菌。遐 狄，即长狄也。以镣为质。轮菌然也。尔雅曰：白金谓 之银，美者谓之镣。郭璞曰：音辽。广雅曰：质，躯也 。轮，音伦。菌，其旻切。坐高门之侧堂，彰圣主 之威神。言为金狄坐于高门侧堂之中， 以明圣主之有威神。晏子曰：景公坐于堂侧。芸若 充庭，槐枫被宸。礼记曰：仲冬之月， 芸始生。郑玄曰：芸，香草也。若，杜若也。何休公羊 传注曰：充，满也。槐、枫，二木名。说文曰：宸，屋 宇也，音辰。缀以万年，綷以紫榛。贾 逵国语注曰：缀，连也。晋宫阁铭曰：华林园万年树十 四株。綷，犹杂也。毛诗曰：山有紫榛。毛苌曰：榛， 木名。或以嘉名取宠，或以美材见珍。万 年，嘉名之属。紫榛，美材之属。结实商秋，敷华 青春。礼记曰：孟秋之月，其音商。楚 辞曰：青春爰谢。王逸曰：青，东方为春位，其色青。 蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。尔其结构，则脩梁彩制，下 褰上奇。脩梁跨迥，故曰褰。众彩殊制 ，故曰奇。徐爰射雉赋注曰：褰，开也。说文曰：奇， 异也。桁梧复叠，势合形离。桁 ，梁上所施也。桁与衡同。梧，柱也，音悟。赩如 宛虹，赫如奔螭。宛虹、奔螭，梁上之 饰也。如淳汉书注曰：宛虹，屈虹也。南距阳荣， 北极幽崖宜。任重道远，厥庸孔 多。言椽栱交结，南自阳荣而北至幽崖 ，故云任重道远，其功甚多。多当为趋。广雅曰：趋， 多也，纸移切。郭璞上林赋注曰：荣，屋南檐也。在南 曰阳。论语曰：任重而道远。
于是列髹休彤之绣桷，垂
琬琰之文珰。言桷以髹漆饰之而为藻绣
，以琬琰之玉而为文珰。汉书曰：殿上髹。周礼曰：王
之丧车髹饰。郑玄曰：赤多黑少谓之髹。韦昭曰：刷漆
为髹。尚书曰：弘璧琬琰在西序。上林赋曰：华榱璧珰
。蝹于云若神龙之登降，灼
若明月之流光。神龙，绣桷也。明月，
文珰也。薛综西京赋注曰：蝹，龙貌。爰有禁匾补
沔，勒分翼张。匾，附阳马之短
桷也。说文曰：匾，署也。扁从户册者，署门户也。桷
、署虽殊，为文之义则一也。扁与匾同，一音必绵切。
册，楚责切。勒分翼张，言如兽勒之分，鸟翼之张。释
名曰：勒与肋古字通。承以阳马，接以员方。阳
马，四阿长桁也。禁匾列布，承以阳马，众材相接，或
员方也。马融梁将军西第赋曰：腾极受檐，阳马承阿。
斑间赋白，疏密有章。广雅曰：
斑，分也。毛苌诗传曰：赋，布也。考工记曰：画绘之
事，赤与白谓之章。飞□鸟踊，双辕是荷。飞
□之形，类鸟之飞。又有双辕任承檐，以荷众材。今人
名屋四阿栱曰櫼□也。刘梁七举曰：双辕覆井，芰荷垂
英。□，吾郎切。赴险凌虚，猎捷相加。其
众材相加，或凌虚赴险。猎捷，相接之貌。皎皎白
间，离离列钱。白间，青琐之侧，以白
涂之，今犹谓之白间。列钱，金釭也。西京赋曰：金釭
衔璧，是为列钱。晨光内照，流景外烻。晨
光，日景也。日光照于室中，而流景外发而延起也。西
都赋曰：激日景而纳光。烻，起貌，式延切。烈若
钩星在汉，焕若云梁承天。言宫殿烈然
光明，若钩星之在河汉。焕然高广，又似云梁而承于天
也。广雅曰：辰星，或谓之钩星。云梁，以云为梁也。
騧徙增错，转县成郛。騧或为蜗
，言合众板上为井栏，而形文错若蜗之徙，递转县之，
各成郛郭。茄蔤倒植，吐被芙蕖。尔
雅曰：荷芙蕖，其茎茄，其本蔤。郭璞曰：茎下曰藕，
在泥中者。蔤音密。苍颉篇曰：植，种也。缭了
以藻井，编以綷子会疏；红
葩(华甲) 胡甲统(糸改华, ㄦ改木) 直
甲，丹绮离娄力
俱反。广雅曰：缭，绕缠也。西京赋曰：蒂倒茄于藻井
，披红葩之狎猎。又曰：何工巧之瑰玮，交绮豁以疏寮
。綷疏，谓绘五彩于刻镂之中。离娄，刻镂之貌。刘向
熏炉铭曰：雕镂万兽，离娄相加。菡萏赩翕，纤缛
纷敷。菡萏，已见上文。颔与菡同。说
文曰：缛，采饰也。繁饰累巧，不可胜书。广
雅曰：胜，举也。言不可胜而书。
于是兰栭积重，窭数矩设。兰， 木兰也。以木兰为栭，言兰栭重叠交互以相承，有似窭 数，故借其名焉。苏林汉书注曰：窭数，四股钩。窭， 其矩切。数，所柱切。櫼子兼栌 各落以相承，栾栱夭蟜而交结。櫼，即 □也。櫼，子廉切。说文曰：栌，柱上枅也。薛综西京 赋注曰：栾，柱上曲木，两头受栌者。栱，栾类而曲也 。夭蟜，栾栱长壮之貌。蟜，其夭切。金楹齐列， 玉□承跋。金楹，金柱也，而以玉礩承 柱之跋也。西京赋曰：雕楹玉□。广雅曰：□，礩也。 礼记曰：烛不见跋。郑玄曰：跋，本也，方末切。青 琐银铺，是为闺闼。言以青琐银铺，是 为闺闼之饰。汉书曰：赤墀青琐。银铺，以银为铺首也 。长门赋曰：挤玉户而撼金铺。双枚既脩，重桴乃 饰。双枚，屋内重檐也。重桴，重栋也 。在内谓之双枚，在外谓之重桴。言重檐既长，因达于 外而为重栋，以施采饰也。枚，莫回切。□梠缘边 ，周流四极。言以□梠缘屋边隅，周□流 移至于四极。说文曰：□梠，秦名屋绵联，楚谓之梠也 。□，频移切。侯卫之班，藩服之职。言 □梠之居四极，若五服之镇外藩也。周书有侯卫藩服。 小雅曰：班，次也。温房承其东序，凉室处其西偏 。温房、凉室，二殿名。卞兰许昌宫赋 曰：则有望舒凉室，羲和温房。然卞、何同时，今引之 者，转以相明也。他皆类此。开建阳则朱炎艳，启 金光则清风臻。建阳门在东，金光在西 。白虎通曰：炎者太阳。韦仲将景福殿赋曰：昭刚义于 金光，崇柔惠于建阳。尔雅曰：臻，至也。故冬不 凄寒，夏无炎燀。言寒暑犹门，故无寒 燀之患。毛苌诗传曰：凄，寒风也。国语，太子晋曰： 水无沉气，火无炎燀。韦昭曰：燀，炎起貌，昌延切。 钧调中适，可以永年。吕氏春秋 曰：衷也者，适也。高诱曰：适，中也。舞赋曰：永年 之术。墉垣砀基，其光昭昭。尔 雅曰：墙谓之墉。说文曰：砀，文石也，徒浪切。昭， 之绍切。周制白盛，今也惟缥。墉 之色也。周礼曰：掌□共白盛之□。郑玄注曰：盛，犹 成也，谓饰墉使白之□也。今东莱用蛤，谓之□灰。刘 梁七举曰：丹墀缥壁，紫柱红梁。落带金釭，此焉 二等。落带，壁带也。而交落之，上施 金釭而为二等。汉书曰：昭阳舍，其壁带往往为黄金釭 ，函蓝田璧。明珠翠羽，往往而在。汉 书曰：昭阳舍，往往明珠翠羽饰之。钦先王之允塞 ，悦重华之无为。尚书曰：重华浚哲文 明，温恭允塞。孔安国曰：舜有深智、文明、温恭之德 ，信充塞四表上下也。论语曰：无为而治者其舜也欤。 命共工使作缋，明五采之彰施。尚 书，帝曰：垂，命汝作共工。又曰：予欲观古人之象， 作会宗彝，以五采彰施于五色，作服汝明。郑玄曰：缋 ，读曰绘，凡画者为绘，胡对切。图象古昔，以当 箴规。韦昭国语注曰：箴，箴刺王阙。 郑玄毛诗笺曰：规，正圆之器，以思亲正君曰规也。椒 房之列，是准是仪。汉旧仪曰：皇后称 椒房。诗曰：椒聊之实，蔓延盈升。美其繁兴也。观 虞姬之容止，知治国之佞臣。列女传曰 ：齐虞姬者，名损之，齐威王之姬也。威王即位，诸侯 并侵之，其佞臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能，即墨大夫 贤而日毁之；阿大夫不肖反日誉之。虞姬谓王曰：破胡 谀谗之佞臣也，不可不退。齐有北郭先生者，贤明于道 ，可置左右。王乃封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破 胡，遂收故侵地，齐国大治。见姜后之解佩，寤前 世之所遵。列女传曰：周宣王姜后者， 齐侯之女，宣王之后也。宣王尝夜卧而晏起，后夫人不 出于房。姜后既出，乃脱簪珥待罪于永巷，使其傅母通 言于王曰：妾不才，妾之淫心见矣，致君王失礼而晏朝 。注云：永巷，堂涂是也。贤钟离之谠言，懿楚樊 之退身。列女传曰：钟离春者，齐无盐 邑之女也，为人极丑，自诣宣王，愿乞一见。宣王召见 之，乃举手拊膝曰：殆哉！殆哉！宣王曰：愿闻命。对 曰：今西有横秦之患，南有强楚之雠，春秋四十，壮勇 不立，此一殆也。渐台五层，万民疲困，此二殆也。贤 者伏匿山林，谄谀强于左右，此三殆也。酒浆沉湎，以 夜继日，女乐俳优，纵横大笑，此四殆也。宣王喟然而 叹：寡人之殆几不全。拜无盐君以为王后。汉书，成帝 曰：久不见班生，今日复闻谠言。声类曰：谠，善言也 。列女传曰：楚庄王樊姬者，楚庄王之夫人也。王尝听 朝而罢晏。樊姬曰：何罢之晏也？王曰：今旦与贤者语 。樊姬曰：王之所谓贤者，诸侯之客与，将国中士也！ 王曰：虞丘子也。樊姬掩口而笑曰：妾幸得充后宫，妾 所进者九人，今贤于妾者二人，与妾同列者七人。今夫 虞丘子之相楚十余年矣，其所荐者非其子孙则族昆弟， 未尝闻其进贤而退不肖，夫知贤而不进，是不忠也；若 不知贤，是无知也，岂可谓贤哉？嘉班妾之辞辇， 伟孟母之择邻。汉书曰：成帝游于后庭 ，尝与班婕妤同辇。婕妤辞曰：三代末主，乃有嬖女， 今欲同辇，得无近似之？列女传曰：孟轲母者，即孟子 母也，号曰孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉戏为墓间 之事，踊跃筑埋。孟母曰：此非所以居处子也。乃去。 舍市傍，其子嬉戏为贾。又曰：此非所以居处子也。乃 舍学宫之傍。其子游戏，乃设俎豆，揖让进退。曰：此 可以居子。遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒。故 将广智，必先多闻。文子曰：聪明广智 ，守以愚；多闻博辩，守以俭。国语曰：晋公使赵衰为 卿，辞曰：胥臣多闻，臣不若也。多闻多杂，多杂 眩真。杨子曰：杂乎杂。人病多知为杂 ，惟圣人为不杂。贾逵国语注曰：眩，惑也。不眩 焉在，在乎择人。左氏传：士文伯谓晋 侯曰：务三而已，一曰择人。杜预曰：择贤人也。故 将立德，必先近仁。言将欲立德，必先 近于仁贤也。左氏传，穆叔曰：太上立德。礼记曰：力 行近乎仁也。欲此礼之不□去干 ，是以尽乎行道之先民。大戴礼 记曰：礼义之不□，何恤人言。礼记，孔子曰：行道之 人。国语曰：古曰在昔，昔曰先民也。朝观夕览， 何与书绅？言朝夕观览图画，何如书绅 之事乎。论语曰：子张书诸绅。
若乃阶除连延，萧曼云征。萧曼 ，萧条曼延，言高远也。西京赋曰：途阁云曼。鲁灵光 殿赋曰：飞陛揭孽，缘云上征。棂槛邳张，钩错矩 成。西京赋曰：伏棂槛而俯听。薛综曰 ：棂槛，台上栏也。邳或为丕。孔安国尚书传曰：丕， 大也。钩以正曲，矩以正方也。庄子曰：曲者不以钩， 方者不以矩。错犹治也。楯类腾蛇，槢音 习似琼英。荣楯雕镂，形类腾蛇 。众槢文采，又似琼英。越绝书曰：越王句践欲伐吴， 大夫文种于是作荣楯，婴以白璧，镂以黄金，状类龙蛇 ，以献吴王。一曰，应劭汉书注曰：楯，栏横也。司马 彪庄子注曰：槢，械楔也。琼英，玉英也。此既施之于 棂槛，然凡楔皆谓之槢，辞立切。楔，先结切。如 螭之蟠，如虬之停。广雅曰：无角曰螭 龙，有角曰虬龙。蟠，已见上文。玄轩交登，光藻 昭明。司马彪上林赋注曰：轩楯，下板 也，上加漆，故曰玄轩。楯，阶除之栏，故曰交登。郑 玄周礼注曰：登，升也。驺虞承献，素质仁形。言 为驺虞以乘轩板，状轩轩然。毛苌诗传曰：驺虞，白虎 黑文。毛诗序曰：仁如驺虞，则王道成矣。刘熙孟子注 曰：献，犹轩，轩在物上之称也。广雅曰：质，地也。 彰天瑞之休显，照远戎之来庭。司 马相如封禅书驺虞颂曰：厥涂靡从，天瑞之征。王褒四 子讲德论曰：南郡获白虎，是以北狄宾也。阴堂承 北，方轩九户。在北，故曰阴堂也。方 轩，并窗也。西京赋曰：九户开辟。右□清宴，西 东其宇。杜预左氏传注曰：□，东西厢 也。清宴，殿名。韦诞景福殿赋曰：离殿别馆，粲如列 星，安昌延休，清宴永宁。连以永宁，安昌临圃。 洛阳宫殿簿曰：许昌宫永宁殿七间，安 昌殿十间。临圃，殿名。遂及百子，后宫攸处。韦 诞景福殿赋曰：美百子之特居，嘉休祥之令名。郑玄毛 诗笺曰：大姒十子，众妾则宜百子。其殿之名，盖取于 此。处之斯何，窈窕淑女。毛诗 曰：窈窕淑女，君子好仇。思齐徽音，聿求多祜。 毛诗曰：思齐大任，文王之母。又曰： 大姒嗣徽音，则百斯男。又曰：靡有不克，自求伊祜。 其祜伊何，宜尔子孙。宜尔子孙 ，已见上文。克明克哲，克聪克敏。蔡 邕桥玄碑曰：克明克哲，实叡实聪。毛诗曰：农夫克敏 。永锡难老，兆民赖止。锡之以 难老，令其寿考。毛诗曰：既饮旨酒，永锡难老。尚书 曰：一人有庆，兆民赖之。于南则有承光前殿，赋 政之宫。洛阳宫殿簿曰：许昌宫承光殿 七间。纳贤用能，询道求中。西 京赋曰：表贤简能。毛苌诗传曰：亲戚之谋为询也。疆 理宇宙，甄陶国风。左氏传，齐宾媚人 谓晋人曰：先王疆理天下。杨子法言曰：甄陶天下，其 在和乎。李聃曰：埏埴为器曰甄陶，王者亦甄陶其民也 。埏，失然切。云行雨施，品物咸融。周 易曰：云行雨施，品物流形。融，犹通也。其西则 有左□右平，讲肄之场。七略曰：蹴鞠 者，传言黄帝所作。王者宫中，必左□而右平。□，犹 国也。言有国当治之也。蹴鞠亦有治国之象，左□而右 平。侯权景福殿赋曰：乃造彼鞠室。讲肄，谓习武也。 贾逵国语注曰：肄，习也。二六对陈，殿翼相当。 二六盖鞠室之数，而室有一人也。李尤 鞠室铭曰：圆鞠方墙，放象阴阳，法月冲对，二六相当 。卞兰许昌宫赋曰：设御坐于鞠域，观奇材之曜晖。二 六对而讲功，体便捷其若飞。僻脱承便，盖象戎兵 。言相僻脱似承敌人之便，以象戎兵习 战之术也。七略曰：蹋鞠，兵势也。汉书音义曰：捽胡 ，若今相僻卧轮之类。僻，匹赤切。察解言归，譬 诸政刑。将以行令，岂唯娱情。言察之 既解，而各言归，斯实譬之政刑，非为戏乐而已。七略 曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军 士羽林无事，使得蹋鞠。归田赋曰：聊以娱情。镇 以崇台，寔曰永始。永始，台名，仓廪 所居也。韦仲将景福殿赋曰：时襄羊以刘览，步华辇于 永始，知稼穑之艰难，壮农夫之克敏。复阁重闱， 猖狂是俟。庄子曰：猖狂，妄行也。京 庾之储，无物不有。毛诗曰：曾孙之庾 ，如坻如京。郑玄曰：庾，露积谷也。西京赋曰：于何 不有。不虞之戒。于是焉取。言 有不虞之戒，取京庾以给之。周易曰：君子以除戎器， 戒不虞。
尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼。凌 云，层，盘名也，为之以承甘露也。虞渊，灵沼名也。 韦仲将景福殿赋曰：虞渊灵沼，渌水泱泱。毛诗曰：王 在灵沼。清露瀼瀼，渌水浩浩。清 露，层盘之露也。毛诗曰：零露瀼瀼。而羊切。尚书曰 ：浩浩滔天。树以嘉木，植以芳草。西 京赋曰：嘉木树庭，芳草如积。悠悠玄鱼，曤曤白 鸟。孔丛子，孔子歌曰：黄河洋洋，悠 悠之鱼。毛诗曰：白鸟翯翯。毛苌曰：翯翯，肥泽也。 翯与曤音义同。沉浮翱翔，乐我皇道。言 鱼鸟得所。若乃虬龙灌注，沟洫交流。言 为虬龙之形，吐水灌注，以成沟洫，交横而流。东征赋 曰：望河、洛之交流。陆设殿馆，水方轻舟。尔 雅曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船。篁栖□鹭，濑 戏鰋(鱼由) 音由。服虔汉书注曰：篁，丛 竹也。□、鹭，二鸟名。鰋、(鱼由) 二鱼名。丰侔淮 海，富赈山丘。字林曰：侔，齐等也。 冯衍爵铭曰：富如江海。孙卿子曰：节用裕民，且有富 厚丘山之积矣。尔雅曰：赈，富。丛集委积，焉可 殚筹？郑玄周礼注曰：少曰委，多曰积 。仪礼注曰：筹，筭也。虽咸池之壮观，夫何足以 比雠？春秋汉含孳曰：咸池主五谷。宋 均曰：咸池，取池水灌注生物以为名也。元命包曰：其 星五者各有职，以蓄积为作恃五谷。尔雅曰：雠，匹也 ，视周切。
于是碣以高昌崇观，表以建城峻庐。薛 综东京赋注曰：高昌、建城，二观名也。韦仲将景福殿 赋曰：北看高昌，邪睨建城。碣，揭同。岧峣岑立 ，崔嵬峦居。尔雅曰：山小而高曰岑。 又曰：峦，山堕。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。 飞阁干云，浮□乘虚。西都赋曰 ：脩涂飞阁。西京赋曰：干云雾而上达。浮□，飞陛也 。遥目九野，远览长图。谓建城 也。淮南子曰：上通九天，下贯九野。高诱曰：九天， 八方中央，九野亦如之。周礼曰：遂人掌邦之野，以土 地之图经田野。俯眺三市，孰有谁无？谓 高昌也。韦仲将景福殿赋曰：践高昌以北眺，临列队之 京市。周礼曰：大市，日仄而市。朝市，朝时为市。夕 市，夕时为市。孟子曰：古之为市，以其所有，易其所 无。睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡 ，思无逸之所叹。毛诗曰：或耘或耔， 黍稷薿薿。尚书无逸，周公曰：呜呼，君子所其无逸， 先知稼穑之艰难乃逸。又曰：我闻在昔，殷王中宗享国 七十有五年，高宗之享国五十有九年。自是厥后立王， 生则逸，或五六年，或四三年。感物众而思深，因 居高而虑危。谓三市也。感，犹思也。 周易曰：日中为市，聚天下之货。又曰：君子安而不忘 危。惟天德之不易，惧世俗之难知。周 易曰：用九，天德不可为首也。尚书曰：尔亦弗知天命 不易也。观器械之良窳以主， 察俗化之诚伪。文子曰：器械不恶，而 职事不慢也。郑玄礼记曰：器械，礼乐之器及兵甲也。 史记曰：舜陶河滨，器不苦窳。晋灼曰：窳，病也。班 固汉书赞曰：孝宣之治，至于器械。自元、成间鲜能及 之，亦足以知吏称其职，民安其业。瞻贵贱之所在 ，悟政刑之夷陂。晏子春秋，景公谓晏 子曰：子之宅近市，则识贵贱乎？对曰：既窃利之，敢 不识乎？公曰：何贵何贱？是时也，景公繁于刑。晏子 对曰：踊贵而屦贱。公是以省刑。孔安国尚书传曰：夷 ，平也。陂，险也。亦所以省风助教，岂惟盘乐而 崇侈靡？省风，观器械也。国语，伶州 鸠曰：天子省风以作乐助教，察政刑也。班固汉书述曰 ：威实辅德，刑亦助教。子虚赋曰：奢言淫乐而显侈靡 也。屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。 声类曰：坊，别屋也。方与坊古字通。 释名曰：坊，别屋名。星，散也。列位，布散也。宿， 星宿也。比，比相次也。扶至切。辛壬癸甲，为之 名秩。辛壬癸甲，十干之名，今取以题 坊署，以别先后也。房室齐均，堂庭如一。出此入 彼，欲反忘术。广雅曰：术，道也。惟 工匠之多端，固万变之不穷。楚辞曰： 亦多端而胶加。又曰：万变之情，岂其可尽。物无 难而不知，乃与造化乎比隆。列子曰： 穆王见偃师叹曰：人之巧，乃与造化同功。造化，已见 东都赋注。雠天地以开基，并列宿而作制。制无细 而不协于规景，作无微而不违于水臬五 结切。无细不合，皆言合也。无微而违，言不违也。周 礼，匠人建国，水地以县，置(上执下木) 以县，视其景， 为规识日出之景与日入之景，郑玄曰：于四角立植，而 县以水，望其高下，高下既定，乃为位而平地也。(上执下木) ，古文臬，假借字也。于所平之地，中树八尺之臬，以 县正之，视之其景，将以正四方也。故其增构如积 ，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥 附。离背别趣，各有所施也。骈田胥附 ，罗列相着也。纵横逾延，各有攸注。公输荒其规 矩，匠石不知其所斫。墨子曰：公输般 为云梯。郑玄礼记注曰：公输若，匠师也。般、若之族 多技巧也。孔安国尚书传曰：荒，废也。庄子曰：匠石 之齐，见栎社树。观者如市，匠伯不顾。司马彪曰：匠 石字伯。说文曰：斫，竹句切。既穷巧于规摹，何 彩章之未殚。尔乃文以朱绿，饰以碧丹。言 既极规摹之巧，而未尽采章之盛，故文之以朱绿，而饰 之以碧丹也。傅毅七激曰：文以朱绿。殚下或有駮字。 非也。点以银黄，烁以琅玕。黄 谓黄金。汉书曰：杨仆怀银黄也。光明熠以 入爚药，文彩璘班。说 文曰：熠，盛光也。爚，火光也。埤苍曰：璘□，文貌 。清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫， 将何以乎侈旃。穆天子传曰：天子升于 昆仑之丘，观黄帝之宫。规矩既应乎天地，举措又 顺乎四时。太玄经曰：天道成规，地道 成矩。文子曰：举措废置，不可不审。顺乎四时，即顺 时立政也。是以六合元亨，九有雍熙。吕 氏春秋曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。元 亨，已见上文。毛诗曰：方命厥后，奄有九有。毛苌曰 ：九有，九州也。东京赋曰：上下共其雍熙。尚书曰： 黎民于变时雍。又曰：庶绩咸熙。家怀克让之风， 人咏康哉之诗。尚书曰：允恭克让。又 ：咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。莫 不优游以自得，故淡泊而无所思。毛诗 曰：优哉游哉。郑玄曰：优游，自安止也。东都主人曰 ：莫不优游而自得，玉润而金声。淮南子曰：所谓有天 下者，自得而已。老子曰：道之出口，淡乎其无味。说 文曰：泊，无为也。庄子曰：知反于帝宫，见黄帝而问 焉，曰：何思何虑则知道？黄帝曰：无思无虑则知道也 。历列辟而论功，无今日之至治直 之反。封禅书曰：历选列辟。李尤平乐观赋曰：披典籍 以论功，盖罔及乎大汉。庄子曰：容成氏、大庭氏，若 此时至治也。彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。封 禅书曰：湮灭而不称。新序，赵良谓商君曰：君亡可翘 足而待也。广雅曰：翘，举也。
然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。孟 子曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。孳与孜同。 郑玄毛诗笺曰：忒，变也。家语，鲁君曰：微夫子，寡 人无由自悟也。招忠正之士，开公直之路。汉 书，谷永上书曰：崇谏争之官，广开忠直之路。想 周公之昔戒，慕咎繇之典谟。周公昔戒 ，谓无逸也。咎繇典谟，谓康哉之歌也。除无用之 官，省生事之故。史记曰：吴起如楚， 捐不急之官。汉书，萧望之曰：生事于外夷，渐不可长 。公羊传曰：遂者何，生事也。何休曰：生，犹造也。 贾逵国语注曰：故，谋也。绝流遁之繁礼，反民情 于太素。淮南子曰：凡乱之所由生者， 皆在流遁。流遁之所生者五，或遁于木，或遁于水，或 遁于土，或遁于金，或遁于火。此五者一足以亡天下也 。说文曰：遁，迁也。尚书曰：礼烦即乱。太素，朴素 也。东都赋曰：昭节俭，示太素。故能翔岐阳之鸣 凤，纳虞氏之白环。国语，周内史过曰 ：周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。世本曰：舜时，西王母献 白环及佩。苍龙觌于陂塘，龟书出于河源。魏 志文纪曰：青龙见于靡陂。魏略文纪曰：神龟出于灵池 。东京赋曰：龟书畀姒。班固汉书赞曰：汉使穷河源也 。醴泉涌于池圃，灵芝生于丘园。魏 志曰：延康元年，醴泉出，芝草生于乐平郡。总神 灵之贶佑，集华夏之至欢。王逸楚辞注 曰：总，合也。春秋元命包曰：通三灵之贶。长杨赋曰 ：受神人之福佑。尔雅曰：贶，赐也。佑，福也。尚书 曰：华夏蛮貊。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足 言！郑玄毛诗笺曰：方，且也。燕丹子 ，夏扶谓荆轲曰：何以教太子？轲曰：高欲令四三王， 下欲令六五霸，于君何如也。
注“生数岁”下至“武皇异之” ：袁本、茶陵本无此十三字。
注“晁错对策曰”：袁本、茶陵 本“晁错”作“董仲舒”。案：此尤校改者是。
注“王齐曰隔定四方”：案：“
齐”当作“肃”，“隔”当作“
商”。此所引家语五帝德注也。史
记集解亦载其语可证。各本皆误。
不饬不美：袁本、茶陵本“饬” 作“饰”。案：“饰”字是也。
注“田豫讨大将”：袁本“大”
作“吴”，是也。茶陵本亦误“
大”，何校据改。
注“然伐一星”：案：“然”下 当有“参”字。各本皆脱。
注“晋宫阁铭曰”：案：“铭” 当作“名”。各本皆伪。
注“山有紫榛”：案：“紫”字 不当有。各本皆衍。
注“多当为趋广雅曰趋多也” 案：二“趋”字皆当作“(支多) ”。今广雅释诂三作“(多支) ”，两京赋“清酤(多支) ”注亦引广雅“(多支) ，多也”。 “(支多) ”与“(多支) ”同字耳。
注“说文曰匾署也”：案：“匾 ”当作“扁”，下文可证。各本皆伪。
菡萏赩翕：案：“菡”当作“颔
”。注云“菡萏已见上文”者，谓鲁灵光殿赋“菡萏披
敷”也。云“颔”与“菡”同者，谓此赋之“
颔”字与彼赋之“菡”字同也。善
正文必是“颔”字无疑，五臣乃改为“菡”，各本乱之
而失着校语。
命共工使作缋：案：“缋”当作
“绘”。注引郑尚书注可证。“
绘”字通作“缋”，盖五臣改之，
各本正文皆以乱善而不着校语。
注“缋读曰绘”：袁本“缋”作 “会”。案：“会”字是也。茶陵本亦误“缋”，盖校 者初欲以“缋”改下“绘”字，而误改“会”字也。
注“以思亲正君”：陈云别本“ 思”作“恩”。案：“恩”是也。此沔水笺文，但今未 见其本耳。
注“壮勇不立”：案：“勇”当 作“男”。各本皆伪。
注“酒浆沉湎”：袁本、茶陵本 “沈”作“流”，是也。何校据改。
注“大戴礼记曰”：袁本“记”
作“诗”。茶陵本“记曰”作“
引诗”。案：袁本是也。
注“靡有不克”：案：“克”当 作“孝”。各本皆伪。
宜尔子孙：袁本作“孙子”，云 善作“子孙”。茶陵本云五臣作“孙子”。案：各本所 见皆非也。注云“宜尔子孙已见上文”者，谓毛诗已引 在鲁灵光殿赋也。诗之“子孙”与赋之“孙子”，语倒 而意不异，无嫌取证，不知者遂依注以改正文，乃失其 韵矣。
注“李聃曰”：案：“聃”当作 “轨”，谓李轨，注：法言也。各本皆误。
注“侯权景福殿赋曰”：案：“ 侯”上当有“夏”字，“权”上当有“稚”字。各本皆 脱。安陆昭王碑注引作“夏侯稚”，当互订。稚权名惠 ，见魏志夏侯渊传注。
注“时襄羊以刘览”：陈云“刘 ”当作“浏”，“浏览”与西征赋“浏睨”同义。其说 是也。各本皆伪。
注“言为虬龙之形吐水灌注以成 沟洫交横而流”：袁本无此十八字。茶陵本无“之形吐 水注以成”七字。案：此所见不同也。
注“服虔汉书注曰篁丛竹也□鹭 二鸟名鰋(鱼由) 二鱼名”又注“字林曰侔齐等也”：袁本 无此二十七字。茶陵本无两“名”字。案：此所见不同 也。
注“赈富”：案：“富”下当有 “也”字，各本皆脱。
注“为作恃五谷”：袁本、茶陵 本“作恃”作“天持”，是也。
注“薛综东京赋注曰高昌建城二 观名也”：袁本、茶陵本无此十五字。案：此所见不同 。袁、茶陵是，而尤非也。何云东京赋无此语，谓赋文 既无“高昌建城”，则薛注自不得有矣。其说最是。凡 尤校此书，专主增多，故往往并他本衍文而取之。
注“碣揭同”：袁本、茶陵本无 此三字。案：盖五臣以此改正文“碣”为“揭”，而二 本去此注耳。
注“毛诗曰或耘或耔”：袁本此 注首有“谓九野也”四字，最是。茶陵本无，尤所见与 之同，皆误脱。
注“郑玄礼记曰”：案：“记” 下当有“注”字。各本皆脱。
屯坊列署：袁本、茶陵本“坊” 作“方”。案：二本是也。
制无细而不协于规景：案：当衍 “而”字。说见下。
作无微而不违于水臬：案：当衍
“不”字。注云：“无细不合，皆言合也；无微而违，
言不违也。”正文上句无“而”字，下句无“
不”字，甚明白易知。各本皆误衍
。又案：考五臣济注云“无微不违，言不违”，当是。
其本乃衍。袁、茶陵二本不着校语，则所见皆以五臣乱
善也。
注“无细不合皆言合也”：案： 上“合”当作“协”，“皆言”当倒。各本皆误。
文彩璘班：袁本“班”作“□” ，云善作“班”。茶陵本云五臣作“□”。案：注引埤 苍作“□”，疑校语未是。
注“熠盛光也”：袁本、茶陵本 无“盛”字。案：此尤依说文校添。
注“魏志文纪曰青龙见于靡陂” ：何校“文”改“明”，“靡”改“摩”，陈同。案： 依魏志校也。各本皆伪。
总神灵之贶佑：案：“佑”当作
“祜”，注同。各本皆然，但传写伪耳。
昔在帝妫古为巨唐之代， 帝妫，谓舜也。尚书序曰：昔在帝尧。 尚书曰：厘降二女于妫汭。孔安国曰：舜所居妫水之汭 也。左氏传，季文子使太史克对宣公曰：舜臣尧，举八 恺使主后土。杜预曰：为尧臣也。天纲浡蒲 没潏以出，为凋为瘵侧 界反。言水之广大，为天纲纪。浡潏，沸涌貌。桓子新 论曰：夏禹之时，鸿水浡潏。说文曰：潏，水涌出也。 又说文曰：凋，半伤也。尔雅曰：瘵，病也。尚书曰： 汤汤洪水方割。孔安国曰：割，害也。洪涛澜汗， 万里无际。澜汗，长貌。西京赋曰：起 洪涛而扬波。长波涾徒答(水阤) 杜我，迤羊氏涎 延八裔。涾(水阤)， 相重之貌。迤涎，逦迤相连也。八裔，犹八方也。于 是乎禹也，乃铲临崖之阜陆，决陂潢而相沷。孟 子曰：当尧之时，洪水横流，泛滥天下。尧独忧之，举 舜，舜使禹疏九河，逾济、漯。苍颉篇曰：铲，削平也 。淮南子曰：禹有洪水之患，陂塘之事。高诱曰：陂， 畜也；塘，堤也。说文曰：潢，积水池也。沷，灌也。 启龙门之岝(上山下各页)，(上山下垦) 陵峦而崭七 咸凿。尚书琁玑钤曰：禹开龙门， 导积石。郑玄注曰：龙门，山名也。岝(上山下各页) ， 高貌。岝，助格切。(上山下各页)，五格切。广雅曰：垦， 治也。(上山下垦) 与垦音义同。广雅曰：镌谓之錾，仕咸切 。錾与崭古字通。群山既略，百川潜渫。息 列切。孔安国尚书传曰：治山通水，故以山名。尚书曰 ：嵎夷既略。孔安国曰：用功少曰略。周书曰：禹渫七 十川，大利天下。尚书大传曰：百川趋于海。尔雅曰： 潜，深也。说文曰：渫，除去也。泱思 朗漭莫广澹徒 敢泞，腾波赴势。泱漭，广大也 。澹泞，澄深也。泞，音纻。江河既导，万穴俱流 。尚书曰：岷山导江，又曰：导河积石 。淮南子曰：溏有万穴。掎居蚁 拔五岳，竭涸九州。掎拔、竭涸 ，言水既除，掎拔而出，竭涸而干也。掎，引也。广雅 曰：拔，出也。五岳：泰、华、霍、恒、嵩。贾逵国语 注曰：涸，竭也。尚书序曰：禹别九州。沥滴渗淫 七林，荟乌外蔚 云雾。涓流泱乌党瀼乃 朗，莫不来注。说文曰：沥滴， 水下滴沥也。渗淫，小水津液也。渗，音侵。荟蔚，云 雾沾润也。毛诗曰：荟兮蔚兮，南山朝隮。涓流，小流 也。泱瀼，渟淤也。汉书，杜钦曰：屯氏河羡溢，有填 淤反瀼之害。说文曰：注，灌也。于廓灵海，长为 委输。毛苌诗传曰：于，叹辞也。尔雅 曰：廓，大也。孟子曰：舜使禹疏九河，逾济、漯，而 注诸海。礼记曰：三王之祭川也，或源或委。郑玄曰： 委流所聚。淮南子曰：河水九折注海，而流不绝者，昆 仑之输也。
其为广也，其为怪也，宜其为大也。尔其为状也 ，则乃浟由□亦 潋力冉滟以 冉，浮天无岸。浟□，流行之貌 。潋滟，相连之貌。玄中记曰：天下之多者水焉，浮天 载地。说文曰：浮，泛也。浺冲 瀜沆胡广瀁余 两，渺眇弥弥 湠炭漫。浺 瀜沆瀁，深广之貌。渺弥湠漫，旷远之貌。波如连 山，乍合乍散。庄子曰：白波若山。嘘 □许急百川，洗涤淮汉。嘘 □，犹吐纳也。百川，已见上文。淮汉之流小而且秽， 故洗涤之。襄陵广舄，(水胶) 交(水葛) 葛浩汗。尚 书曰：怀山襄陵。又曰：海滨广斥。史记曰：斥为舄， 古今字也。(水胶) (水葛)，广深之貌。若乃大明(手麃) 彼 苗辔于金枢之穴，言月将夕也。大 明，月也。周易曰：悬象着明，莫大乎日月。(手麃)，犹 揽也。月有御，故言辔。金，西方也。河图帝览嬉曰： 月者金之精，月有窟，故言穴。伏韬望清赋曰：金枢理 辔，素月告望。义出于此。翔阳逸骇于扶桑之津。 言日初出也。翔阳，日也。淮南子曰： 日，阳之主也。日中有乌，故言翔。逸骇，言出疾也。 广雅曰：骇，起也。山海经曰：汤谷上有扶木者，扶桑 也，十日所浴。彯匹遥沙礐 苦角石，荡(风矞) 以 出岛滨。言此二时风尤疾也。易通 卦验曰：巽风不至，则大风发屋扬沙。说文曰：礐，石 声也。春秋命历序曰：大风飘石。(风矞)，风疾貌。说文 曰：岛，海中往往有山可居曰岛。于是鼓怒，溢浪 扬浮。言风既疾，而波鼓怒也。上林赋 曰：沸乎暴怒。更相触搏，飞沫起涛。苍 颉篇曰：涛，大波也。状如天轮，胶戾而激转；吕 氏春秋曰：天地如车轮，终则复始。高诱曰：轮，转也 。上林赋曰：宛潬胶盭。又似地轴，挺拔而争回。 河图括地象曰：地下有四柱，广十万里 ，有三千六百轴。广雅曰：挺，出也。岑岭飞腾而 反覆，五岳鼓舞而相□丁回反。岑岭、 五岳，言波涛之形，递相触激，故或反覆，故或相□也 。尔雅曰：山小而高曰岑。五岳，已见上文。□，犹激 也。渭 谓濆 沦而滀丑六漯他 答，郁沏切迭而隆颓。渭 ，乱貌。濆沦，相纠貌。滀漯，攒聚貌。郁，盛貌。沏 迭，疾貌。隆颓，不平貌。盘盓乙 于激而成窟，(水哨) 七笑(水呥) 土含滐桀而 为魁。盘盓，旋绕也。(水哨) (水呥)，峻波 也。毛苌诗传曰：杰，特立也。滐与杰同。贾逵国语注 曰：川阜曰魁。(水闪) 失 冉泊匹帛柏而迤以 尔飏余谅，磊洛 罪匒答匒(荅改合) 苦合而相豗呼回 反。(水闪)，疾貌。泊柏，小波也。迤飏，邪起也。磊， 大貌。匒匒(荅改合) ，重叠也。相豗，相击也。惊浪 雷奔，骇水迸集，七发曰：波涌而涛起 ，横奔似雷。字书曰：迸，散也。开合解会，瀼瀼 伤湿湿。瀼瀼湿 湿，开合之貌。葩华踧子六(水丑) 女六，(水顶) 顶泞 奴冷潗侧立潺 女及反。葩华，分散也。踧(水丑) ，蹴聚 也。(水顶) 泞，沸貌。潗潺，沸声。
若乃霾莫排曀一 计潜销，莫振莫竦。尔雅曰：风 而雨土为霾，阴而风为曀。霾，音埋。说文曰：潜，藏 也。广雅曰：振，动也。竦，亦动也。轻尘不飞， 纤萝不动。尔雅曰：唐蒙，女萝。犹 尚呀呼加呷，余波独涌。言 风虽静而余波犹壮。呀呷，波相吞吐之貌。澎匹 宏濞灪于勿□乌 埋，碨乌罪磊山垄。澎 濞，水声。洞箫赋曰：澎濞，慷慨。灪□，高峻貌。碨 磊，不平貌。尔其枝岐潭以审瀹 药，渤荡成汜音 似。管子，管仲对桓公曰：水，别于他水，入于大水及 海者，命曰枝。穆天子传曰：饮于枝□之中。郭璞曰： 水岐成□。□，小渚也，音止。潭瀹，动摇之貌。毛诗 曰：江有汜。毛苌曰：决复入为汜也。乖蛮隔夷， 回互万里。若乃偏荒速告，王命急宣。列 子曰：殊方偏国。张湛曰：偏，边也。毛诗曰：肃肃王 命。飞骏鼓楫，泛海凌山。尔雅 曰：骏，速也。郭璞曰：骏，犹迅速，亦疾也。方言曰 ：楫，谓之桡。东方朔对诏曰：凌山越海，穷天乃止。 于是候劲风，揭桀百尺。广 雅曰：揭，举也。百尺，帆樯也。维长绡所 交，挂帆席。绡，今之帆纲也， 以长木为之，所以挂帆也。刘熙释名曰：随风张幔曰帆 ，或以席为之，故曰帆席也。望涛远决，冏九 永然鸟逝。苍颉篇曰：冏，光也 。鹬聿如惊凫之失侣，倏如 六龙之所掣充制反。鹬，疾貌。苏武答 李陵书曰：虽乘云附景，不足以比速，晨凫失群，不足 以喻疾。春秋命历序曰：皇伯登出扶桑日之阳，驾六龙 以上下。说文曰：掣，引而纵也。一越三千，不终 朝而济所届。左氏传曰：子文训兵于睽 ，终朝而毕。尔雅曰：济，度也。孔安国尚书传曰：届 ，至也。
若其负秽临深，虚誓愆祈。负秽
，言身有罪，若负荷然。尚书曰：负罪引慝。杜预左氏
传注曰：愆，失也。郑玄周礼注曰：祈，祷也。则
有海童邀路，马衔当蹊。吴歌曰：仙人
齎持何，等前谒海童。尔雅曰：邀，遮也。陆绥海赋图
云：马衔，其状马首一角而龙形。杜预左氏传注曰：蹊
，径也。天吴乍见而髣佛，□像暂晓而闪式
染尸。山海经曰：朝阳之谷，神
为天吴，为水伯。说文曰：髣佛，见不諟也。楚辞曰；
时仿佛以遥见。国语，仲尼曰：丘闻之，水之怪龙罔象
，木之怪夔魍魉。韦昭曰：罔象食人。闪尸，暂见之貌
。群妖遘迕，眇谣
(言改目) 余沼冶夷。尔
雅曰：遘，遇也。小雅曰：迕，犯也。眇谣(言改
目)，视貌。冶夷，妖媚之貌。决
帆摧橦直江，戕风起恶去
声。橦，百尺也。杜预左氏传注曰：戕，卒暴之名也。
起恶，起为暴恶也。廓如灵变，惚恍幽暮。廓
，犹开也，言廓然暂开，如神之变，惚恍之顷，而又幽
暮也。郑玄礼记注曰：幽闇者，不明也。气似天霄
，叆爱(云费)
费云布。言海神
吐气，类于天霄。叆(云费)，昏闇貌。韩子曰：云布风动
。□叔昱绝电，百色妖露。
□昱，疾貌。妖露，为妖而呈露也。呵
(口欻) 许勿掩郁，嚄(口改目) 居
缚睒失冉无度。呵
(口欻) 掩郁，不明貌。说文曰：嚄(口改目) ，大视也。又曰
：睒，暂视也。飞涝劳相磢
楚爽，激势相沏楚
栉反。言戕风迅疾而波浪相冲也。涝，大波也。郭璞方
言注曰：漺，错也。漺与磢同。沏，摩也，楚乙切。崩
云屑雨，浤浤火宏汨汨。屑
雨，飞洒之貌，言波浪飞洒，似云之崩，如雨之屑也。
李尤辟雝赋曰：兴云动雷，飞屑风雨。浤浤汨汨，波浪
之声也。浤，音宏。沈(水改足)
敕甚踔丑角湛
以甚□药，
沸溃渝溢。 沈(水改足) 踔湛□，波前
却之貌。溃，乱流也。渝，亦溢也。瀖霍
(水卉) 卉濩
镬渭，荡云沃日。瀖
(水卉) 濩渭，众波之声。于是舟人渔子，徂南极东。
言风起而浪惊，故漂浮而无定。毛苌诗
传曰：极，至也。或屑没于鼋鼍之穴，或挂罥于岑
□敖之峰。言被
漂溺死，非一所也。屑，犹碎也。礼记曰：屑桂与姜。
声类曰：罥，系也。尔雅曰：山多小石曰□。或掣
充制掣泄余制泄
于裸人之国，或泛泛悠悠于黑齿之邦。掣
掣泄泄，任风之貌。泛泛悠悠，随流之貌。淮南子曰：
自西南至东南，有裸人国，黑齿民。许慎曰：其民不衣
也，其人黑齿也。或乃萍流而浮转，或因归风以自
反。谢承后汉书，郑玄戒子书曰：黄巾
为害，萍浮南北。徒识观怪之多骇，乃不悟所历之
近远。苍颉篇曰：骇，惊也。说文曰：
悟，觉也。
尔其为大量也，则南澰敛朱 崖，北洒天墟音虚。广雅曰：澰，渍也 。东都主人曰：南燿朱垠。垠亦崖也。尔雅曰：北陆虚 也。东演析木，西薄青徐。说文 曰：演，长流也。言流至析木之境。尔雅曰：析木谓之 天津，海在青、徐之东，故云西薄。小雅曰：薄，迫也 。尚书曰：海、岱惟青州。又曰：海、岱及淮惟徐州。 经途瀴乌冷溟莫 泠，万万有余。郑玄周礼注曰： 经，谓里数也。瀴溟，犹绝远杳冥也。吐云霓，含 龙鱼。淮南子曰：四海之云凑。隐 鲲鳞，潜灵居。鲲鳞，或为昆山。昆山 ，方壶之属也。灵居，众仙所处也。岂徒积太颠之 宝贝，与随侯之明珠。琴操曰：纣徙文 王于羑里，择日欲杀之，于是太颠、散宜生、南宫适之 属，得水中大贝以献纣，立出西伯。墨子曰：和氏之璧 ，隋侯之珠。将世之所收者常闻，所未名者若无。 言世之所收者，常闻其名，其或未名者 ，若本无也。且希世之所闻，恶乌 审其名？言希世乃一闻之，故不 能审其名。鲁灵光殿赋曰：邈希世而特出。故可仿 像其色，叆于恺(云气) 虚气其形。仿像 、叆(云气) ，不审之貌。
尔其水府之内，极深之庭。刘劭
赵都赋曰：其东则有天浪水府，百川是理。则有崇
岛巨鳌，峌庭结(山儿)
五结孤亭。擘洪波，指太清
。崇岛，五岳也。巨鳌，大鳌也。列仙
传曰：巨鳌负蓬莱山而抃沧海之中。列子曰：渤海之东
，名曰归墟，其中有五山，帝命禺强使巨鳌十五，举首
载五山，峙而不动。说文曰：海中往往有山可依止曰岛
。峌
(山儿)，高貌。山居海中，故云擘。
峻极际天，故云指。郑众周礼注曰：擘，破裂也。东方
朔十洲记曰：冥海洪波百丈。鹖冠子曰：上及泰清，下
及太宁。竭磐石，栖百灵。郑玄
礼记注曰：竭，犹载也。声类曰：磐，大石也。百灵，
众仙。飏凯风而南逝，广莫至而北征。言
巨鳌多力，溯风而行也。吕氏春秋曰：南方曰凯风，北
方曰广莫风。其垠银则有天
琛水怪，鲛人之室。天琛，自然之宝也
。尚书曰：天球在东序。水怪奇石，生乎水滨也。尚书
曰：铅松怪石。曹子建七启曰：戏鲛人。刘渊林吴都赋
注曰：鲛人，水底居。瑕石诡晖，鳞甲异质。说
文曰：瑕，玉之小赤色者也。诡晖，别色。说文曰：诡
，变也。异质，殊形也。广雅曰：质，躯也。若乃
云锦散文于沙汭之际，绫罗被光于螺蚌之节。言
沙汭之际，文若云锦；螺蚌之节，光若绫罗也。毛苌诗
传曰：芮，崖也，芮与汭通。曹植齐瑟行曰：蚌蛤被滨
崖，光采如锦红。繁采扬华，万色隐鲜。说
文曰：隐，蔽也。阳冰不冶，阴火潜然。言
其阳则有不冶之冰，其阴则有潜然之火也。晏子春秋曰
：阴冰凝，阳冰厚五寸。说文曰：冶，销也。□许
眉炭重燔烦，吹炯古
永九泉。□炭，炭之有光也。广
雅曰：□，炽也。重燔，犹重然也。吹，犹然也。汉书
，赵氏无吹火焉。说文曰：炯，光也，言火之光下照九
泉。地有九重，故曰九泉。朱潋(水改火) 焰
绿烟，(目要) 一眇眇蝉蜎一
缘反。(目要) 眇蝉蜎，烟艳飞腾之貌。潋(水改火) 与爓同。
鱼则横海之鲸，突扤孤游。吊屈 原曰：横江湖之鳣□。郭璞山海经注曰：横，塞也。突 扤，高貌。戛岩□，偃高涛。戛 ，犹概也。茹鳞甲，吞龙舟。广 雅曰：茹，食也。庄子曰：吞舟之鱼，砀而失水。高诱 淮南子注曰：龙舟，大舟。□虚 及波则洪涟踧蹜，吹涝则百川倒流。刘 劭赵都赋曰：巨鳌冠山，陵鱼吞舟，吸潦吐波，气成云 雾。蹜，蹙聚貌。踧，子六切。蹜，所六切。或乃 蹭七邓蹬邓穷 波，陆死盐田。蹭蹬，央势之貌。盐田 ，海边也。张揖上林赋注曰：海水之崖，多出盐也。巨 鳞插云，鬐鬣刺天。郭璞上林赋注曰： 鳍，鱼背上鬣也。南都赋曰：森□□而刺天。颅卢 骨成岳，流膏为渊。广雅曰：颅 谓之□□。魏武四时食制曰：东海有鱼如山，长五六里 ，谓之鲵，时死岸上，膏流九顷。春秋元命包曰：积骨 成山，流血成渊。
若乃岩坻直夷之隈，沙石 之嵚音钦。郭璞上林赋注曰：坻，岸也 。说文曰：隈，水曲也。嵚，沙石嵚岑也。毛翼产 鷇苦□，剖卵成禽。尔 雅曰：生哺鷇。郭璞曰：鸟子须母食也。剖，犹破也。 凫雏离褷所宜，鹤子淋渗所 今反。西京杂记曰：太液池，其间凫雏、鹤子，布满充 积。离褷、淋渗，毛羽始生之貌。群飞侣浴，戏广 浮深。翔雾连轩，泄余世泄淫淫 。轩，举也。泄泄淫淫，飞翔之貌。翻 动成雷，扰翰为林。翻，动貌。汉书， 赵王曰：聚蚊成雷。孔安国尚书传曰：扰，乱也。王弼 周易注曰：翰，高飞貌。更相叫啸，诡色殊音。诡 ，异也。
若乃三光既清，天地融朗。淮南 子曰：夫道，纮宇宙而章三光。杜预左氏传注曰：融， 朗也。不泛阳侯，乘跷去乔绝 往。淮南子曰：武王渡于孟津，阳侯之 波，逆流而击。曹植苦寒行曰：乘跷追术士，远在蓬莱 山。抱朴子曰：乘跷可以周流天下。跷道有三法，一曰 龙跷，二曰气跷，三曰鹿卢跷。觌安期于蓬莱，见 乔山之帝像。列仙传曰：安期先生谓始 皇曰：后千岁求我蓬莱山下。史记曰：武帝祭黄帝冢桥 山。上曰：吾闻黄帝不死，今有冢，何也？或对曰：黄 帝已仙上天，群臣葬其衣冠也。群仙缥匹 妙眇，餐玉清涯音宜。缥眇，远 视之貌。鲁灵光殿赋曰：忽瞟眇以响像。列仙传曰：赤 松子服水玉。履阜乡之留□，被羽翮之襂所 今纚所宜反。列仙传曰：安期先 生，琅邪阜乡人，自言千岁。秦始皇与语，赐金数千万 于阜乡亭，皆置去，留书以赤玉□一量为报。言仙人以 羽翮为衣。汉书曰：天道将军衣羽衣。襂纚，羽垂之貌 。翔天沼，戏穷溟。庄子曰：穷 发之北有溟海者，天池也。甄古 然有形于无欲，永悠悠以长生。言 众仙虽表有形而无情欲，故能久视长生也。郑玄尚书纬 注曰：甄，表也。淮南子曰：有形之类，莫尊于水。庄 子曰：同乎无欲。老子曰：常无欲以观其妙。又曰：长 生久视之道。
且其为器也，包干之奥，括坤之区。周 易曰：干为天，坤为地。孔安国尚书传曰：奥，内也。 又曰：区，域也。惟神是宅，亦祇是庐。神 祇，众灵之通称，非惟天地而已。礼记曰：有天下者， 祭百神也。何奇不有？何怪不储？说 文曰：储，积也。芒芒积流，含形内虚。班 彪览海赋曰：余有事于淮浦，观沧海于茫茫。孙卿子曰 ：不积小流，无以成河海。含形内虚，言水能含众形， 内虚，似乎谦也。孙卿子曰：水清则见物之形。周易曰 ：君子以虚受人。旷哉坎德，卑以自居。周 易曰：坎为水。家语，金人铭曰：江海虽左长百川，以 其卑也。周易曰：谦谦君子，卑以自牧。管子曰：夫人 皆赴高，水独赴下，卑也，而水以为都居也。弘往 纳来，以宗以都。自海而往，弘之而令 大，自外而来，纳之而不逆。尚书曰：江、汉朝宗于海 。山海经曰：和山实惟河之九都。郭璞曰：九水所潜， 故曰九都。品物类生，何有何无！言 诸品物以类相生，何所不有，何者而无。言其多也。韩 诗外传曰：夫水，群物以生，品物以正。李尤翰林论曰 ：木氏海赋，壮则壮矣，然首尾负揭，状若文章，亦将 由未成而然也。
注“延”：袁本、茶陵本作“涎 音延”三字，在注末，是也。
决陂潢而相沷：案：“沷”当作
“沃”，注“沷灌也”同。茶陵本云善作“沷”，袁本
云善作“湲”，所见皆误也。“沃”与下句“
凿”协，字伪而失其韵。
注“逾济漯”：陈云“逾”别本 作“瀹”，下注引同。案：茶陵脩改本如此，袁本仍皆 作“逾”，似善读孟子不同也。
注“七林”：陈云二字似当在“ 渗”字下，袁、茶陵二本正如此。今案：此衍字也。袁 、茶陵有者，为五臣“渗”字音，其善“渗音侵”自在 注中，尤所见因误在“淫”字下，遂两存之，正以“七 林”当“淫”字音耳。又案：凡善音各本，多失其旧， 今于其可考者，悉加订正。
注“乌党”又注“乃朗”：茶陵 本作“泱乌党反瀼乃荡切”，在注中“有填淤反瀼之害 ”下。袁本但有“泱乌党反”四字。又案：凡善音皆云 反，今本作切者，后人所改，此则改而未尽者也。余准 此，不悉出。
注“旷远之貌”：袁本、茶陵本 此下有“瀜音融”三字，是也。
注“史记曰斥为舄”：案：“曰 ”当作“以”，各本皆伪。西征赋注云“战国策以吴为 吾”，其句例也。
注“彼苗”：袁本、茶陵本作“ (手麃) 彼苗切”，在注末，是也。
注“言月将夕也”：袁本、茶陵 本“月”作“日”。又此五字在“大明月也”下。其下 节注作“翔阳日也”，言日初出也。案：此盖尤本误倒 。
注“伏韬望清赋曰”：何校“韬 ”改“滔”，“清”改“涛”，各本皆伪。
注“巽风不至”：案：“风”当 作“气”，各本皆误。舞鹤赋注引正作“气”字。
注“丁回反”：袁本、茶陵本在 注末，是也。“反”作“切”，非。
注“不平貌”：袁本、茶陵本此 下有“渭音谓漯音累迭徒结切”十字，是也。
注“乙于”：案：此五臣音。袁 本、茶陵本有“盓音洿”三字，在注末，是也。尤存此 删彼，非。
注“土含”：茶陵本云“吐甘切
”五臣作“土含切”，袁本作“
土含”。案：茶陵校语是也。袁本
用五臣，尤与之同，非。
注“滐与杰同”：袁本、茶陵本 无此四字。案：所见不同也，似有者是矣。
注“答”：案：此五臣音，袁本
有“匒直合切”四字，在注中“
重□也”下，是也。茶陵本并此节
注“于翰而去”四字，尤与之同，非。
注“奴冷”：袁本作“泞奴冷反 ”四字，在注中“沸貌”下，是也。茶陵本亦误去，说 见上。
注“霾音埋”：袁本、茶陵本无 此三字。案：无者非也。此善音，正文下“莫排”二字 ，乃五臣音，尤所见未检照而两存，然足订二本之失。 凡善音各本皆非其旧，或袁、茶陵非而尤是，此条其例 也。
注“波相吞吐之貌”：袁本、茶 陵本此下有“呷呀甲切”四字。案：“呀”当作“呼” ，此善“呷”字之音也，尤误删。
注“充制反”：袁本、茶陵本在 注末，是也。“反”作“切”，非。
天吴乍见而髣佛”：案：“髣佛
”当作“仿佛”。善注可证。见下甘泉赋“犹仿佛其若
梦”注“仿佛”亦引说文、楚辞。彼五臣作“
髣佛”，有明文，此亦各本乱之而
不着校语。
□像：案：“□像”当作“罔象 ”，善注可证。考袁本、茶陵本于善注字则作“罔象” ，于五臣向注字则作“□像”，截然有别，无可疑也。 唯正文不着校语，为以五臣乱善，而读者乃不辨耳。
注“式染”：袁本、茶陵本作“ 闪式染切”，在注末，是也。
注“说文曰髣佛”：袁本、茶陵 本作“仿佛”。案：二本是也。尤所改非，下引楚词仍 未改可证，说见上。又甘泉赋，汉书作“仿佛”，二注 所引说文字亦在“□”部，但善引说文多不合，未必与 颜同作“仿佛”也。
注“劳”：袁本作“音劳”二字 ，在注中“涝大波也”下，是也。茶陵本误，与此同。
注“楚乙切”：袁本无此三字。 茶陵本在“沏摩也”上作“楚两切”。案：茶陵本最是 也。此善“磢”字之音，正文下“楚爽”二字，乃五臣 音，尤本误倒入下文，改“两”为“乙”，失之矣。
注“镬”：袁本、茶陵本作“濩 音镬”，在注末，是也。
注“敖”：案：此五臣音，茶陵 本有“牛高切”，在注末“□”字下，乃善音。袁本亦 误去，与尤本皆非。
注“其人黑齿也”：茶陵本“黑 齿”作“齿黑”，无“也”字。案：“齿黑”是也。袁 本亦误与此同。
尔其为大量也：袁本、茶陵本无 “为”字。案：此无可考也。
注“虚也”：袁本、茶陵本作“ 天墟”，下有“音区”二字，正文下无“音虚”二字。 案：此尤用今尔雅改，其实非善意也。今尔雅郭读“虚 ”如字，不得引以注此赋，必他家读为“墟域”之“墟 ”，故曰“音区”。又“天”字，善因是释天文而增之 ，如下引“析木谓之天津”，“天”字亦本文所无，何 云注误，未得其解。
注“莫泠”：袁本、茶陵本作“ 溟莫泠切”，在注末，是也。
注“乌”：袁本、茶陵本作“恶 音乌”，在注末，是也。
突扤孤游：袁本、茶陵本“扤” 作“杌”，是也。注同。
注“七邓”又注“邓”：袁本、 茶陵本作“蹭七邓切蹬音邓”，在注中“失势之貌”下 ，是也。
鬐鬣刺天：案：“鬐”当作“鳍 ”。考善注引上林赋注，各本皆作“鳍”，而袁本、茶 陵本于所载五臣济注则作“鬐”，截然有别，唯不着校 语，为以五臣乱善，尤本所见亦然，皆非也。又江赋“ 扬鳍掉尾”正文不误，而注引上林为“鬐”，亦因二本 用五臣作“鬐”相涉，而转辗致伪也。
注“卢”：袁本、茶陵本作“音 卢”二字，在注中“谓之□□”下，是也。
注“诡异也”：袁本、茶陵本无 此三字。案：无者是也。以二本考之，乃五臣铣注，尤 本误系之于善耳。
见乔山之帝像：案：“乔”当作 “桥”。考善注引史记，各本皆作“桥”，而袁本、茶 陵本于所载五臣良注则作“乔”，截然有别，唯不着校 语，为以五臣乱善，尤本所见亦然也。
群仙缥眇：何校“缥”改“瞟”
，注同。案：所改是也。善作“
瞟”，注“瞟眇，远视之貌”，引
鲁灵光殿赋“瞟眇”证之。五臣作“缥”，向注“缥眇
，高远貌”。各本皆以五臣乱善而不着校语，唯注引“
忽瞟眇”句未伪也。
芒芒积流：袁本、茶陵本“芒芒 ”作“茫茫”，是也。
注“李尤翰林论曰”：陈云：案
“尤”当作“充”，见晋书文苑传，与东汉李尤时代敻
殊。今案：所校是也。李尤远在木前，亦不撰翰林论。
各本皆伪。
江赋释名曰：江者，公也
，出物不私，故曰公也。风俗通曰：江者，贡也，为其
出物可贡。晋中兴书曰：璞以中兴，三宅江外，乃着江
赋，述川渎之美。
郭景纯臧荣绪晋书曰：郭 璞，字景纯，河东人。璞性放散，不脩威仪，为佐著作 。后转王敦记室参军。敦谋逆，为敦所害。又云：有人 见其睡形变鼍，云是鼍精也。
咨五才之并用，寔水德之灵长。左 氏传，宋子罕曰：天生五材，人并用之，废一不可。杜 预曰：金、木、水、火、土也。淮南子曰：夫水者，大 不可极，深不可测，无公无私，水之德也。惟岷山 之导江，初发源乎滥觞。惟，发语之辞 也。岷山导江，东别为沱。南都赋曰：发源岩穴。家语 ，孔子谓子路曰：夫江始于岷山，其源可以滥觞。及其 至于江津，不舫舟，不避风，则不可以涉。王肃曰：觞 ，所以盛酒者，言其微也。聿经始于洛沬昧 ，拢万川乎巴梁。薛君韩诗章句 曰：聿，辞也。汉书，广汉郡雒县有漳山，雒水所出， 入湔。雒与洛通。湔，音煎。说文曰：沬水出蜀西塞外 ，东南入江。沬，武盖切。拢，犹括束也。巴，郡名也 。梁，州名也。冲巫峡以迅激，跻江津而起涨。盛 弘之荆州记曰：信陵县西二十里有巫峡。方言曰：跻， 登也。郦元水经注曰：马头崖北对大岸，谓之江津。涨 ，水大之貌。极泓乌宏量而 海运，状滔天以淼茫。郑玄礼记注曰： 极，穷也。庄子曰：大鹏海运，则将徙南溟。司马彪曰 ：运，转也。尚书曰：浩浩滔天。总括汉泗，兼包 淮湘。并吞沅澧礼，汲引沮七 余漳。南都赋曰：总括趋欱。郭 璞山海经注曰：泗水出鲁国卞县，至临淮下相县入淮。 孟子曰：禹决汝、汉，排淮、泗，而注之江。景福殿赋 曰：兼苞博落。郭璞山海经注曰：湘水出□陵营道县阳 朔山。过秦论曰：并吞八荒之心。山海经曰：沅水出象 郡而东注江，合洞庭中。应劭汉书地理志曰：武陵郡充 县历山，澧水所出，入沅，水经云入江。说文曰：汲， 引水也。山海经曰：景山，睢水出焉，南注于沔江。又 曰：荆山、漳水出焉，而东南流注于睢。沮与睢同。源 二分于崌居崃来 ，流九派乎浔阳。山海经曰：岷 山东北百四十里崃山，江水出焉；又东百五十里崌山， 江水出焉，而东流注于大江。郭璞曰：崃山，中江所出 也，崌山，北江所出也。水别流为派。尚书曰：荆州， 九江孔殷。应劭汉书注曰：江自庐江浔阳，分为九也。 汉书，庐江郡有浔阳县。鼓洪涛于赤岸，沦余波乎 柴桑。洪涛，已见海赋。七发曰：凌赤 岸。或曰：赤岸在广陵兴县。广雅曰：沦，没也。余波 ，涛之余波也，言涛之余波至柴桑而尽也。尚书曰：余 波入于流沙。汉书，豫章郡有柴桑县。纲络群流， 商搉苦角涓古玄 浍古外反。广雅曰：商，度也。 许慎淮南子注曰：扬搉粗略也。涓浍，小流也。尔雅曰 ：注沟曰浍也。表神委于江都，混流宗而东会。委 及宗并见上文。汉书曰：广陵国有江都县，东会于海。 尚书曰：东会于泗、沂。注五湖以漫漭，灌三江而 漰普萌沛普会反 。墨子曰：禹治天下，南为江、汉、淮、汝，东流之， 注五湖之处，以利荆、楚、干、越之民。史记，太史公 曰：余登姑苏，望五湖。张勃吴录曰：五湖者，太湖之 别名也，周行五百余里。尚书曰：三江既入，震泽底定 。孔安国曰：自彭蠡，江分为三，入震泽。又曰：震泽 ，吴南太湖名也。滈胡道汗 六州之域，经营炎景之外。六州，益、 梁、荆、江、扬、徐。臧荣绪晋书曰：华阳黑水惟梁州 ，部巴东郡。益州，梁州之南地，部蜀郡。江州，本荆 州之东界，扬州之南境也。海、岱及淮惟徐州，部广陵 郡。上林赋曰：经营于其内。南方火，故曰炎景。所 以作限于华裔，壮天地之险介。言江波 之浚，既作限于华夷，天地险介，因之益壮也。吴录曰 ：魏文帝临江叹曰：天所以隔南北也！周易曰：天险不 可升。地险，山川丘陵。郭璞尔雅注曰：介，阂也。
呼吸万里，吐纳灵潮。自然往复，或夕或朝。呼 吸万里，言其疾也。抱朴子曰：麋氏云朝者，据朝来也 ；言夕者，据夕至也。激逸势以前驱，乃鼓怒而作 涛。峨嵋为泉阳之揭，玉垒作东别之标。峨 嵋、玉垒，二山名也。泉阳，即阳泉也。顾野王舆地志 云：益州阳泉县，蜀分绵竹立。揭、标，皆表也。水经 曰：江水又东别为遝，开明之所凿。尚书曰：岷山导江 ，东别为遝。战国策曰：举标甚高。衡霍磊落以连 镇，巫庐嵬鱼鬼□危 勿而比峤。周礼曰：荆州之镇山 曰衡山。郑玄曰：在湘水南，镇山名，安地德者也。尔 雅曰：霍山为南岳。郭璞曰：今在庐江西。汉书曰：南 郡巫县，巫山在西南。释慧远庐山记曰：山在江州浔阳 之南。尔雅曰：山锐而高曰峤，其庙切，协韵，音桥。 协灵通气，濆忿薄相陶。流 风蒸雷，腾虹扬霄。庄子曰：川谷通气 ，故飘风。老子曰：阴阳陶冶万物。韦昭国语注曰：蒸 ，升也。出信阳而长迈，淙悰大 壑与沃焦。信阳即信陵之阳也。臧荣绪 晋书曰：建平郡有信陵县。吴都赋曰：寂寥长迈。说文 曰：淙，水声也。列子曰：渤海之东，不知几万亿里， 有大壑，无底之谷，其下无底，名归墟。玄中记曰：天 下之大者，东海之沃焦焉，水灌之而不已。沃焦，山名 也，在东海南方三万里。
若乃巴东之峡，夏后疏凿。盛弘 之荆州记，古歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 。禹疏三江，已见上文。绝岸万丈，壁立赮駮。赮 駮，如赮之駮也。赮，古霞字。虎牙嵥桀 竖树以屹鱼 乙崒慈聿，荆门阙竦而磐礴 。盛弘之荆州记曰：郡西溯江六十里南 岸有山，名曰荆门，北岸有山，名曰虎牙，二山相对， 楚之西塞也。虎牙，石壁红色，间有白文，如牙齿状。 荆门上合下开，开达山南，有门形，故因以为名。嵥， 特立貌。屹崒，高峻貌。阙竦，如阙之竦也。西京赋曰 ：圜阙竦以造天。磐礴，广大貌。圆渊九回以悬腾 ，湓普寸流雷呴呼 后而电激。淮南子曰：藏志九旋 之渊。许慎曰：九旋之渊至深。说文曰：腾，水涌也。 苍颉篇曰：湓，水声也。声类曰：呴，嗥也。答宾戏曰 ：游说之徒，风飏电激。骇浪暴洒，惊波飞薄。洒 ，散也。飞薄，飞腾荡薄也。迅澓扶 福增浇，涌湍叠跃。澓，澓流也 ，音伏。王逸楚辞注曰：洄波为浇，古尧切。砯普 冰岩鼓作，漰普萌湱呼 陌泶胡角灂仕 角反。砯，水激岩之声也。漰湱泶灂，皆大波相激之声 也。尔雅曰：夏有水、冬无水曰泶，音学。(上冯下水) 蒲冰(水奰) 蒲拜(水薨) 火宏●呼拜， 溃濩获□呼活漷 呼郭反。皆水势相激汹涌之貌。潏 胡决湟皇淴 乌骨泱乌朗， (水倏) 叔(水闪) 失冉(水闯) 舒感瀹始灼反。 皆水流漂疾之貌。漩旋澴许 玄荥于营瀯营 ，渨纡鬼(水畾) 诔濆忿瀑步 角反。皆波浪回旋濆涌而起之貌也。(水畟) 助侧淢域浕 助谨涓于窘， 龙鳞结络。(水畟) 淢浕涢，参差相次也。 龙鳞结络，如龙之鳞，连结交络也。潘岳金谷诗曰：滥 泉龙鳞澜。碧沙瀢杜罪(水阤) 徒可而往来，巨石硉洛 骨矹五骨以前却。瀢 (水阤)、硉矹，沙石随水之貌。潜演胤 之所汩淈胡骨，奔溜之所磢 楚爽错。说文曰 ：潜，藏也。又曰：演，水脉行地中，弋刃切。苍颉篇 曰：淈，水通貌。磢，已见海赋。广雅曰：错，摩也。 □隒鱼检为之泐勒 嵃鱼免，碕岭为之岩崿。说 文曰：隒，□也。周礼曰：石有时以泐。郑司农曰：泐 ，谓石解散也。嵃，犹险也。楚辞曰：触石碕而横逝。 许慎淮南子注曰：碕，长边也。幽(谷间) 积岨，礐力 隔硞客□卢 角礭苦角反。尔雅曰：山夹水曰 涧。(谷间) 与涧同。礐硞□礭，皆水激石险峻不平之貌。
若乃曾潭之府，灵湖之渊。郑玄 毛诗笺曰：曾，重也。王逸楚辞注曰：楚人名渊曰潭府 。澄澹汪洸乌宏，瀇乌 广滉胡广□泫音 玄。皆水深广之貌。说文曰：汪，广也，乌黄切。泓 汯宏浻乌猛澋 胡猛，涒纡筠邻 (外口内渊) 弯潾力 银反。皆水势回旋之貌。混澣音 翰灦呼见涣，流映扬焆音 涓。水势清深而澄澈光映也。苍颉篇曰：焆，明也。溟 莫令漭渺湎莫翦 ，汗汗沺田沺。皆 广大无际之貌。察之无象，寻之无边。气滃乌 孔渤蒲没以雾杳，时郁律其 如烟。滃渤，雾出貌。郁律，烟上貌。 成公绥天河赋曰：气蓬勃以雾蒸。说文曰：杳，冥也。 类□普抔浑之未凝，象太极 之构天。言云气杳冥，似□胎浑混，尚 未凝结，又象太极之气，欲构天也。淮南子曰：孕妇三 月而□胎。春秋命历序曰：冥茎无形，濛鸿萌兆，浑浑 混混。宋均曰：浑浑混混，虽卵未分也。周易曰：是故 易有太极，是生两仪。韩康伯曰：太极者，无称之称， 不可得名也。长波浃子协渫 牒，峻湍崔嵬。埤 苍曰：浃渫，水滂溏也。小雅曰：峻，高也。盘涡 乌和谷转，凌涛山颓。涡 ，水旋流也。广雅曰：凌，驰也。王粲游海赋曰：洪涛 奋荡，大浪踊跃，山隆谷窳，宛□相搏。阳侯砐五 合硪我以岸起，洪澜涴宛 演而云回。阳侯，已见海赋。砐 硪，摇动貌。涴演，回曲貌。(上沂下山) 银沦溛乌华瀤 乌怀，乍浥乌甲 乍堆。(上一下山) 沦，回旋之貌。溛 瀤，不平之貌。豃呼槛如地 裂，豁若天开。豃，豁开貌。易纬曰： 天下愁，地裂山崩。汉书曰：孝惠二年，天开东北，广 十余丈。触曲□以萦绕叫， 骇崩浪而相礧。相礧，相击也，音雷。 鼓(外厂内合) 苦合窟以漰普 萌渤蒲没，乃湓普 寸涌而驾隈。(外厂内合) ，亦窟之类 也。漰渤，水声也。小雅曰：驾，凌也。
鱼则江豚徒昆海狶喜
，叔鲔于轨王鳣音
□。南越志曰：江豚似猪。临海水土记曰：海狶，豕头
，身长九尺。郭璞山海经注曰：今海中有海狶，体如鱼
，头似猪。尔雅曰：鮥，(鱼叔) 鲔。郭璞曰：鲔属，大者
王鲔，小者叔鲔。王鳣之大者，犹曰王鲔。鮥音洛。□
骨(鱼柬) 练滕
(月改鱼) 特登(鱼由)
直流，鲮陵鳐
遥(鱼仑) 鲢音连。
山海经曰：□鱼，其状如鱼而鸟翼，出入有光，其音如
鸳鸯。郭璞曰：音滑。旧说曰：(鱼柬) ，似绳。山海经曰
：滕(月改鱼) ，其状如鳜。居逵切，苍文赤尾。郭璞曰：
旧说曰：(鱼由)，似□。楚辞曰：鲮鱼何所出。王逸曰：
鲮鱼，鲮鲤也。山海经曰：鳐鱼，状如鲤。又曰：(鱼仑)
鱼，黑文，状如鲋，食之不肿。郭璞曰：音伦。广雅曰
，鲢，魣也。或鹿觡格象鼻
，或虎状龙颜。临海异物志曰：鹿鱼，
长二尺余，有角，腹下有脚，如人足。郭璞山海经注曰
：麋鹿角曰觡。又曰：今海中有虎鹿鱼，体皆如鱼，而
头似虎鹿。龙颜，似龙也。鳞甲鏙七
罪错，焕烂锦斑。鏙错，间杂之
貌。扬鳍掉尾，喷普问浪飞
唌似延反。上林赋曰：揵鬐掉尾。说文
曰：喷，吒也；唌，沫也。排流呼哈乎
合，随波游延。或爆蒲角采
以晃渊，或吓呼厄鳃乎岩间。说
文曰：爆，灼也，今以为曝晒也。曝，步木切。广雅曰
：晃，晖也。吓，犹开也。介鲸乘涛以出入，蝬(虫改
鱼) 祖洪鮆荠
顺时而往还。尔雅曰：介，大也。
字林曰：蝬(虫改鱼) 鱼，出南海，头中有石，一名石首。
郭璞山海经注曰：鮆，狭薄而长，头大者长尺余，一名
刀鱼，常以三月八月出，故曰顺时。
尔其水物怪错，则有潜鹄鱼牛，虎蛟钩蛇。怪
错，奇怪杂错也。旧说曰：潜鹤，似鹄而大也。山海经
曰：鱼牛，其状如牛，陵居，蛇尾，有翼。又曰：虎蛟
，其状鱼身而蛇尾，有翼，其音如鸳鸯。郭璞山海经注
曰：今永昌郡有钩蛇，长数丈，尾跂，在水中钩取断岸
人及牛马啖之。蜦伦(虫专)
团鲎候蝞媚，(鱼贲)
扶粉(上央下黾)
鸟郎(上儿下黾)
迷
(上麻下黾) 音麻
。说文曰：蜦，蛇属也，黑色，潜于神泉之中，能兴云
致雨。山海经曰：(虫专) 鱼，其状如鲋而彘尾。郭璞曰：
音团，如扇之团。广志曰：鲎鱼，似便面，雌常负雄而
行，失雄则不能独活，出交址南海中。临海水土物志曰
：蝞，似虾，中食，益人颜色，有爱媚。又曰：(鱼贲) 鱼
，如圆盘，口在腹下，尾端有毒。又曰：初宁县多(上央
下黾) ，龟形薄头，喙似□指爪。又
(上儿下黾) (上麻下黾) 与□辟相似，形大如□，生乳海边曰沙
中，肉极好，中啖。王珧姚海
月，土肉石华。郭璞山海经注曰：珧，
亦蚌属也。临海水土物志曰：海月，大如镜，白色，正
圆，常死海边，其柱如搔头大，中食。又曰：土肉，正
黑，如小儿臂大，长五寸，中有腹，无口目，有三十足
，炙食。又曰：石华，附石生，肉中啖。三蝬子
工(虫不) 江，鹦螺力
戈蜁旋蜗古
花反。临海水土物志曰：三蝬，似蛤。旧说曰：(虫不) 江
，似蟹而小，十二脚。南州异物志曰：鹦鹉螺，状如覆
杯，头如鸟头，向其腹视，似鹦鹉，故以为名也。旧说
曰：蜁蜗，小螺也。璅蛣诘腹
蟹，水母目虾遐。南越志曰：璅蛣，长
寸余，大者长二三寸，腹中有蟹子，如榆荚，合体共生
，俱为蛣取食。又曰：海岸间颇有水母，东海谓之□，
正白，濛濛如沫，生物有智识，无耳目，故不知避人。
常有虾依随之，虾见人则惊，此物亦随之而没。□，音
蜡，二字并除嫁切。紫蚢胡冈如
渠，洪蚶呼甘专车。尔
雅曰：大贝曰蚢。汉书曰：尉佗献紫贝五百。尚书大传
曰：文王囚于羑里，散宜生之江、淮之浦，而得大贝，
如车渠，以献纣。郑玄曰：渠，罔也。临海水土物志曰
：蚶则径四尺，背似瓦垄，有文。国语，孔子曰：防风
氏其骨节专车。贾逵曰：专，满也。琼蚌晞曜以莹
珠，石砝居叶应节而扬葩。异
物志曰：蚌似车螯，洁白如玉。晞曜，向日也。杨雄蜀
都赋曰：蚌含珠而擘裂。南越志曰：石砝，形如龟脚，
得春雨则生花，花似草华。广雅曰：葩，花也。砝，音
劫。蜛居蝫诸
森衰以垂翘，玄蛎力滞磈苦
罪磥力罪而碨乌
怀(石亚) 乌
遐反。南越志曰：蜛蝫，一头，尾有数条，长二三尺，
左右有脚，状如蚕，可食。森衰，垂貌。翘，尾也。临
海水土物志曰：蛎，长七尺。南越志曰：蛎，形如马蹄
。磈磥、碨(石亚)，不平之貌。或泛潋□
艳于潮波，或混沦乎泥沙。字书
曰：潋，泛也，水波上及也。混沦，轮转之貌。广雅曰
：混，转也。混，乎本切。沦，力本切。
若乃龙鲤一角，奇鸧仓九
头。山海经曰：龙鲤，陵居，其状如鲤
。或曰：龙鱼一角也。刘騊駼玄根赋曰：一足之夔，九
头之鸧。有鳖三足，有龟六眸莫
侯反。山海经曰：三足鳖，岐尾。尔雅曰：鳖三足曰能
。郭璞曰：今吴兴郡阳羡县山上有池，池中出三足鳖，
又有六眼龟。赪蟞胏扶废跃
而吐玑，文(鱼比) 毗磬鸣以孕璆。
山海经曰：珠蟞之鱼，其状如胏而有目
，六足，有珠。郭璞曰：蟞音鳖。南越志曰：珠鳖吐珠
。山海经曰：文(鱼比) 之鱼，其状如覆铫，鸟首而翼，鱼
尾，音如磬之声，是生珠玉。郭璞曰：音毗。条(木改虫)
条(虫庸) 庸
拂翼而掣充制耀，神蜧丽
蝹于粉蜦力
殒以沉游。山海经曰：条(木改虫) (虫庸)
，状如黄蛇，鱼翼，出入有光。郭璞曰：音条容。说文
曰：蜧，蛇属也。许慎淮南子注曰：黑蜧，神蛇也。潜
于神泉。蝹蜦，行貌。(马孛)
蒲没马腾波以嘘蹀牒
，水兕雷咆薄交乎阳侯。山
海经曰：(马孛) 马，牛尾，白身，一角，其音如虎。郭璞
曰：音勃。黄伯仁龙马赋曰：嘘天慷慨。南越志曰：西
巩县东暨于海，其中多水兕，形似牛。说文曰：咆，嗥
也。渊客筑室于岩底，鲛人构馆于悬流。吴
都赋曰：渊客慷慨而泣珠。鲛人，已见海赋。雹布
余粮，星离沙镜。雹布、星离，言众多
也。本草经曰：禹余粮，生东海池泽。傅玄拟楚篇曰：
光灭星离。旧说曰：沙镜，似云母也。青纶竞纠，
缛组争映。尔雅曰：纶似纶，组似组，
东海有之。纠，缭也。缛，繁采也。紫菜荧晔以丛
被，绿苔鬖所咸
(上髟下沙) 沙乎
研上。紫菜，色紫，状似鹿角菜而细，
生海中。荧晔，光明貌。南越志曰：海藻，一名海苔，
生研石上。风土记曰：石发，水苔也，青绿色，皆生于
石。通俗文曰：发乱曰鬖(上髟下沙) 。说文曰：研，滑石
也，研与砚同，五见切。菜，或为薷。石帆平
蒙笼以盖屿序，蓱实时出而
漂泳音咏。刘逵吴都赋注曰：石帆，生
海屿石上，草类也。又曰：屿，海中洲，上有山石。家
语曰：楚昭王渡江，中流有物，大如斗，员而赤，直触
王舟，舟人取之，王大怪，使聘鲁，问孔子。孔子曰：
此所谓萍实也，可剖而食之，吉祥也。唯霸者为能得焉
。王肃曰：萍，水草也。说文曰：漂，浮也。尔雅曰：
泳，游也。
其下则金矿丹砾历，云精
□银。说文曰：矿，铜、铁璞也。古猛
切。丹砾，丹砂也。异物志曰：云母，一曰云精，入地
万岁不朽。穆天子传曰：乃披图视典，曰：天子之宝，
璇珠□银。郭璞曰：银有精光如□也。 (王劦)
丽珋留璇瑰
古回，水碧潜(王昏) 美
巾反。说文曰：(王
劦) ，□属，力计切。又曰：珋，石
之有光者。山海经曰：大荒之中，有西王母之山，爰有
璇瑰。郭璞曰：璇瑰，亦玉名也。旋回两音。山海经曰
：耿山多水碧。郭璞曰：亦水玉类也。潜(王昏)，亦水玉
也。鸣石列于阳渚，浮磬肆乎阴滨。山
海经曰：共水多鸣石。郭璞曰：晋永康元年，襄阳郡上
鸣石，似玉，色青，撞之，声闻七八里。尚书曰：泗滨
浮磬。孔安国尚书传曰：肆，陈也。或颎古
迥彩轻涟，或焆涓曜崖邻。
焆，已见上文。说文曰：邻，水崖间邻
邻然也。力因切。林无不溽，岸无不津。孙
卿子曰：玉在山而木润，渊生珠而崖不枯。广雅曰：溽
，湿也。郑玄周礼注曰：津，润也。
其羽族也，则有晨鹄天鸡，鴢于 绞□敖鸥(鸟犬)。山 海经曰：大鹗音如晨鹄。郭璞曰：晨鹄，犹晨凫也。尔 雅曰：螒，天鸡。孙炎曰：黑身，一名莎鸡。山海经曰 ：鴢，其状如凫，青身而朱目，赤尾。郭璞曰：音窈窕 之窈。山海经曰：□，青黄，其所集者其国亡。郭璞曰 ：音敖。山海经曰：(鸟犬)，其状如凫。郭璞曰：音钳□之 □；徒计切。阳鸟爰翔，于以玄月。尚 书曰：彭蠡既潴，阳鸟攸居。尔雅曰：九月为玄。郭璞 曰：国语云：至于玄月也。千类万声，自相喧聒。 说文曰：聒，讙语也。濯翮疏风 ，鼓翅(矞羽) 许聿(戉羽) 许月反。疏，理也。礼记曰：凤以为畜 ，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不狘。郑玄曰：獝狘，飞 走之貌。(矞羽) 与獝同。挥弄洒珠，拊拂瀑沫。洞 箫赋曰：扬素波而挥连珠。说文曰：瀑，霣也，蒲到切 。集若霞布，散如云豁。产毻他 积羽，往来勃碣其列反。字书曰 ：毤，落毛也。毤与毻同，音唾。竹书曰：穆王北征， 行流沙千里，积羽行千里。汉书曰：燕地勃、碣之间， 一都会也。伏琛齐地记曰：勃海郡东有碣石，谓之勃碣 也。
橉力刃杞稹之 忍薄于浔涘，(木劦) 梿连森岭 而罗峰。橉、杞，二木名也。字林曰： 稹，稠穊也。薄，丛生也。淮南子曰：南游江浔。许慎 注曰：浔，水涯也，音寻。(木劦)、梿，亦二木名也。(木劦)， 音隶。桃枝筼筠筜当 ，实繁有丛。刘渊林蜀都赋注曰 ：桃枝，竹属也，可为杖。又吴都赋注曰：筼筜竹，生 水边，长数丈。葭蒲云蔓，□以兰红。云 蔓，言多而无际也。□，采色相映也。兰，泽兰也。尔 雅曰：红，茏舌。扬皓杲毦 二，擢紫茸而容 反。皓，白也。毦与茸，皆草花也。荫潭隩于 六，被长江。尔雅曰：隩，隈也 。郭璞曰：今江东呼为浦隩，于到切。繁蔚尉 芳蓠，隐蔼水松。蓠，江蓠，香 草也，似水荠。水松，药草名也。涯灌芊千 见萰力见，潜荟乌 外葱茏郎公反。涯灌则丛生也。 潜荟，水中茂盛也。芊萰、葱茏，皆青盛貌也。
鲮陵鯥六
●日眉跼具
侧于垠银隒鱼
俭，□频獭(耳炎) 失
冉瞲呼穴乎□去
声空。鲮鱼，已见同篇。山海经
曰：有鱼状如牛，陵居，蛇尾，其名曰鯥。埤苍曰：●
蹶，跳也，求悲切。声类曰：偏举一足曰跼蹄也，渠俱
切。郭璞三苍解诂曰：□，似青狐，居水中，食鱼。山
海经曰：厘山，滽滽之水出焉，有兽，名曰獭，其状如
□，其毛如彘鬣。郭璞曰：音苍颉之颉，与獭同。□，
如珠切。(耳炎)，暂视也。声类曰：瞲，惊视上也，呼穴
切。□，岸侧空处也，去岩切。迅蜼聿
季临虚以骋巧，孤玃居缚登
危而雍容。蜼，狖也。玃，似狝猴也。夔
(牛后) 呼口翘踛六
于夕阳，鸳雏弄翮乎山东。山海
经曰：岷山多夔牛。郭璞曰：今蜀山中有大牛，重数千
斤，名为夔牛。又尔雅注曰：今青州呼犊为(牛后)，(牛句)
，夔牛之子也。(牛后) 与(牛句) 同，火口切。庄子曰：龁
草饮水，翘尾而踛，此马之真性也。司马彪曰：踛，跳
也。广雅曰：翘，举也。山海经曰：南禺之山有鹓鶵。
郭璞曰：鹓鶵，凤属也。尔雅曰：山西曰夕阳，山东曰
朝阳。
●左足右上月右下廾
因岐成渚，触涧开渠。岐，已见 上文。漱所遘壑生浦，区别 作湖。周礼曰：善为沟者水漱之。郑玄 曰：漱，啮也。论语曰：区以别矣。磴土 登之以瀿烦瀷翼 ，渫息列之以尾闾。磴 ，犹益也，土登切。淮南子曰：莫鉴于流瀿，而鉴于澄 水。许慎曰：楚人谓水暴溢为瀿，扶园切。淮南子曰： 潦水，旬月不雨，则涸而枯，泽受瀷而无源者也。许慎 曰：瀷，凑漏之流也。瀷，昌即切。庄子，海若曰：天 下之水，莫大于海，万川归之而不盈，尾闾渫之而不虚 。司马彪曰：尾闾，水之从海出也。标之以翠蘙， 泛之以游菰。标，犹表识也。蘙，草之 蘙荟也。菰，菰蒋也，浮于水上，故曰游也。播匪 艺之芒种，挺自然之嘉蔬。孔安国尚书 传曰：播，布也。郑玄毛诗笺曰：艺，犹树也。郑司农 周礼注曰：芒种，稻麦也。礼记曰：凡祭庙之礼，稻曰 嘉蔬。郑玄曰：嘉，善也。稻，众蔬之属。鳞被菱 荷，攒布水蓏力果反。鳞被，如鳞之被 ，言多也。苍颉篇曰：攒，聚也。应劭汉书注曰：木实 曰果，草实曰蓏。翘茎瀵芳问橤 ，濯颖散裹。说文曰：瀵，水浸也，匹 问切。广雅曰：橤，华也；颖，穗也。裹，谓草实也。 高唐赋曰：绿叶紫裹。随风猗萎于 危，与波潭遝。猗萎，随风之貌 。潭遝，随波之貌。潭，音覃。遝，徒我切流光潜 映，景炎羊染霞火。言 草之华橤流耀，潜映波澜，景色外发，炎于赮火。赮与 霞同。
其旁则有云梦雷池，彭蠡青草，云 梦，泽名也。吴录曰：雷池，在皖。尚书曰：彭蠡既潴 。孔安国曰：泽名也。吴录曰：巴陵县有青草湖。具 区洮姚滆翮， 朱浐丹漅。具区，亦泽名也。风土记曰 ：阳羡县西有洮湖。水经注曰：中江东南左合滆湖。音 核。又曰：朱湖在溧阳。又曰：沔水又东得浐湖，水周 三四百里。丹湖在丹阳，漅湖在居巢。漅，祖了切。极 望数百，沆胡朗瀁余 两皛胡杳溔余 少反。七发曰：极望成林。郑玄礼记注曰：极，尽也。 沆瀁，广大之貌。皛溔，深白之貌。爰有包山洞庭 ，巴陵地道。潜逵傍通，幽岫窈窕。郭 璞山海经注曰：洞庭地穴，在长沙巴陵。吴县南太湖中 有苞山，山下有洞庭穴道，潜行水底，云无所不通，号 为地脉。逵，水中穴道交通者。金精玉英瑱他 见其里，瑶珠怪石(王卒) 其表。穆 天子传，河伯曰：示汝黄金之膏。郭璞曰：金膏，其精 汋也。汋，音绰。孝经援神契曰：玉英，玉有英华之色 也。孙卿子曰：琁玉瑶珠不知佩。山海经曰：苟林之山 多怪石。郭璞曰：怪石，似玉也。瑱、(王卒)，谓文采相 杂。小雅曰：杂采曰綷，(王卒) 与綷同。瑱，徒见切。(王卒)， 字愦切。骊虬渠幽摎居 由其址止，梢云冠其□必 眇反。骊虬，骊龙也，在于九重之泉，故云摎其址也。 庄子曰：千金之珠，在九重之渊，而骊龙颔下。宋衷太 玄经注曰：摎，犹纠也。孙氏瑞应图曰：梢云，瑞云。 人君德至则出，若树木梢梢然也。□，山巅也，方眇切 。海童之所巡游，琴高之所灵矫。海 童，已见上文。列仙传曰：琴高浮游冀州二百余年，后 入砀水中，乘赤鲤鱼来，出泊一月，复入水去。方言曰 ：矫，飞也，言飞而去来其中。冰夷倚浪以傲睨五 计，江妃含颦而矊弥延眇。 山海经曰：从极之川，唯冰夷恒都焉。 冰夷，人面而乘龙。郭璞曰：冰夷，冯夷也。庄子曰： 独与天地精神往来，而不傲睨于万物。傲睨，自宽纵不 正之貌。列仙传曰：江婓二女。出游江滨，郑交甫所挑 者。孟子注，颦蹙而言。颦蹙，忧貌。矊眇，远视貌。 法言曰：眇绵作炳矊。矊，音绵。抚凌波而凫跃， 吸翠霞而夭矫。郑玄礼记注曰：抚，以 手按之也。广雅曰：凌，驰也。上林赋曰：驰波跳沫。 广雅曰：吸，饮也。陵阳子明经曰：春食朝霞。朝霞者 ，日始出之赤气。夭矫，自得之貌。
若乃宇宙澄寂，八风不翔。文子
曰：四方上下谓之宇。说文曰：宙，舟车所极覆。淮南
子曰：天有八风：条风，明庶风，清明风，景风，凉风
，阊阖风，不周风，广莫风。洞箫赋曰：翔风萧萧而迳
其末。舟子于是搦女角桌，
涉人于是(手义) 鱼绮榜补
郎反。毛诗曰：招招舟子，人涉卬否。搦，捉也。应劭
汉书注曰：(手义)，止也。王逸楚辞注曰：榜，船桌也，
补孟切。一曰：榜，并船也。漂飞云，运艅艎。刘
渊林吴都赋注曰：飞云，吴楼船之有名者。左氏传曰：
楚败吴师，获其乘舟艅艎。杜预曰：艅艎，舟名也。舳
舻相属，万里连樯。说文曰：舳，舟尾
也。舻，船头也。埤苍曰：樯，帆柱也，才羊切。溯
洄沿流，或渔或商。毛诗曰：溯洄从之
。毛苌曰：逆流而上曰溯洄。孔安国尚书传曰：顺流而
下曰沿。列子曰：中国之人，或农或商，或佃或渔。赴
交益，投幽浪平声。交、益，二州名也
。周礼曰：东北曰幽州。汉书有乐浪郡也。竭南极
，穷东荒。淮南子曰：章亥自北极步至
南极。山海经有东荒经。尔乃●氛纷
祲子荫于清旭许
玉，觇敕詹五两之动静。方
言曰：●，视也，音隶。杜预左氏传曰：氛，气也。说
文曰：氛，亦氛字也。郑玄礼记注曰：祲，阴阳气相浸
渐以成灾也。毛苌诗传曰：旭，日始出也。郑玄礼记注
曰：觇，窥视也，敕廉切。兵书曰：凡候风法，以鸡羽
重八两，建五丈旗，取羽系其巅，立军营中。许慎淮南
子注曰：綄，候风也，楚人谓之五两也。綄，音桓长
风(风韦) 于鬼以增扇，广莫(风劦) 丽
而气整。高唐赋曰：长风至而波起
。(风韦)，大风貌，音苇。广莫风已见上文。郭璞山海经
注曰：(风劦)(风劦)，急风貌，音戾。徐而不(风委) 乌
回，疾而不猛。埤苍曰：(风委)，风
迟也，音隈。鼓帆平迅越，(走白)
陌涨张截泂
音迥。帆，已见上文。(走白)，犹越也。
截，直度也。涨、泂，皆深广之貌。凌波纵柂，电
往杳溟觅冷反。杨雄方言曰：船后曰舳
。郭璞曰：今江东柂呼为舳也。王逸荔枝赋曰：飞匡上
下，电往景还。匡，勤往切。□如晨霞孤征，眇若
云翼绝岭。□，征貌，徒对切。晨霞，
朝霞也。庄子曰：大鹏翼若垂天之云，故曰云翼，言广
大也。倏忽数百，千里俄顷。楚
辞曰：往来倏忽。何休公羊传注曰：俄者，须臾之间。
司马彪庄子注曰：顷，久也。王肃家语注曰：俄，有顷
也。飞廉无以睎其踪，渠黄不能企其景。史
记曰：飞廉善走。广雅曰：睎，视也。穆天子传曰：天
子之八骏曰渠黄。毛诗曰：跂予望之。郑玄曰：举足，
则望见之。企与跂同。
●左上匕左下示右上又右下目
于是芦人渔子，摈落江山，谓采 芦捕鱼之子也。摈落，谓被斥摈而漂落也。司马彪庄子 注曰：摈，弃也。衣则羽褐，食惟蔬□思 延切。郑玄毛诗笺曰：褐，毛布也。声类曰：□，小鱼 也。栫寂见淀廷 见为涔，夹潀在公罗筌。说 文曰：栫，以柴木壅水也。刘渊林吴都赋注曰：淀，如 渊而浅。淀与淀古字通。尔雅曰：椮谓之涔。郭璞曰： 今作椮，丛木于水中，鱼得寒，入其里，以薄捕取之也 。椮，苏感切。涔，字廉切。说文曰：潀，小水入大水 也。筌，捕鱼之器，以竹为之，盖鱼笱属。筒洒连 锋，罾子僧(上网下雷) 雷比船。旧说曰 ：筒、洒，皆钓名也。罾、(上网下雷) ，皆网名也。洒， 所蟹切。或挥轮于悬碕奇， 或中濑而横旋。轮，钓轮也。埤苍曰： 碕，曲岸头也。忽忘夕而宵归，咏采菱以叩舷。淮 南子曰：夫歌采菱，发阳阿。楚辞曰：渔父鼓□而去。 王逸曰：叩船舷也。傲自足于一呕，寻风波以穷年 。字书曰：傲，倨也。呕与讴同。楚辞 曰：顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。西京赋曰：穷年 忘归，犹不能遍也。
尔乃域之以盘岩，豁之以洞壑，疏之以遝度 河汜似，鼓之以朝夕。尚 书曰：遝、潜既导。孔安国曰：遝，江别名也。汜，已 见上文。汉书，枚乘上书曰：游曲台，临上路，不如朝 夕之池也。川流之所归凑，云雾之所蒸液。王 逸，楚辞注曰：凑，聚也。琴赋曰：蒸灵液以播云。淮 南子曰：山云蒸而柱础润。珍怪之所化产，傀奇之 所窟宅。高唐赋曰：珍怪奇伟。子虚赋 曰：珍怪鸟兽。说文曰：傀，伟也。又曰：奇异也。纳 隐沦之列真，挺异人乎精魄。桓子新论 曰：天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物， 四曰先知，五曰铸凝。冯衍爵铭曰：富如江海，寿配列 真。说文曰：真，仙人变形也。班固公孙弘赞曰：异人 并出。孝经援神契曰：五岳之精雄，四渎之精仁。左氏 传乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。播灵润于千里， 越岱宗之触石。公羊传曰：曷为祭大山 河海？山川有能润乎百里者，天子秩而祭之，触石而出 ，肤寸而合，不崇朝而遍雨天下者，唯太山云尔，海润 于千里。何休曰：云气触石理而出为雨，无肤寸之地而 不遍也。河海兴云，雨及千里。及其谲变倏恍，符 祥非一。动应无方，感事而出。孔安国 尚书传曰：神妙无方。郑玄论语注曰：方，常也。经 纪天地，错综人术。言以综为喻也。符 祥上则经纪天地，下则错综人术。汉书五行志曰：厥风 绝经纪。如淳曰：坏绝匹帛之属。周易曰：错综群数。 王肃曰：错，交也；综，理事也。仲长子昌言曰：错综 人情。妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。
若乃岷精垂曜于东井，阳侯遯形乎大波。河 图括地象曰：岷山之地，上为井络。史记曰：五星聚于 东井。阳后，阳侯也。高诱淮南子注曰：杨国侯溺死于 水，其神能为大波。庄子曰：其死，登遐三年而形遯。 奇相去得道而宅神，乃协灵 爽于湘娥。广雅曰：江神谓之奇相。西 京赋曰：怀湘娥。王逸楚辞注曰：尧二女坠湘水之中， 因为湘夫人也。骇黄龙之负舟，识伯禹之仰嗟。吕 氏春秋曰：禹南省，方济乎江，黄龙负舟，舟中之人， 五色无主，禹仰视天而叹曰：吾受命于天，竭力以养民 。生，性也，死，命也，余何忧于龙焉！龙俛耳曳尾而 逃。壮荆飞之擒蛟，终成气乎太阿。吕 氏春秋曰：荆有佽飞者，得宝剑于干遂，反涉江至于中 流，有两蛟夹绕其舡，佽飞拔宝剑曰：此江中腐肉朽骨 也。赴江刺蛟，杀之。荆王闻之，仕以执珪。高诱曰， 干遂，吴邑。越绝书曰：欧冶子作铁剑二，曰太阿。悍 要离之图庆，在中流而推戈。广雅曰： 悍，勇也。吕氏春秋曰：要离走往见王子庆忌于卫，庆 忌喜，要离曰：请与王子往夺之国。王子庆忌与要离俱 涉于江，拔剑以刺王子庆忌，捽而投之于江，浮出，又 取而投之于江，如此者三。其卒曰：汝天下之国士也， 幸汝以成名。要离不死。归吴矣。悲灵均之任石， 叹渔父之桌歌。楚辞曰：名余曰正则， 字余曰灵均。又曰：望大河之洲渚，悲申徒之抗直，骤 谏君而不听，重任石之何益。又曰：怀沙砾而自沉兮， 不忍见君之蔽壅。史记曰：屈原作怀沙赋，怀石自投汨 罗。怀沙，即任石也，义与王逸不同。楚辞曰：渔父鼓 □而歌曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。想周穆之济 师，驱八骏于鼋鼍。纪年曰：周穆王三 十七年征伐，大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为梁。 列子曰：周穆王远游，命驾八骏之乘：骅骝、绿耳、赤 骥、白仪、渠黄、逾轮、盗骊、山子。张湛曰：仪，古 义字。感交甫之丧佩，愍神使之婴罗。广 雅曰：感，伤也。韩诗内传曰：郑交甫遵彼汉皋台下， 遇二女，与言曰：愿请子之佩。二女与交甫，交甫受而 怀之，超然而去，十步循探之，即亡矣。回顾二女，亦 即亡矣。庄子曰：宋元君夜半梦人被发而窥阿门曰：予 自罕露之泉，为清江使河伯之所，渔者豫且得予。元君 觉，召占梦者占之曰：此神龟也，元君乃刳龟以卜，七 十钻而无遗策。司马彪曰：钻，命卜以所卜事而灼之。 焕大块之流形，混万尽于一科。庄 子曰：夫大块载我以形，劳我以生。司马彪曰：大块， 自然也。周易曰：品物流形，混万尽于一科。言混万物 尽归于一科也。孟子曰：水源泉混混，不舍昼夜，盈科 而后进，放乎四海。赵岐曰：科，坎也。保不亏而 永固，禀元气于灵和。春秋元命包曰： 水者，五行始焉，元气之凑液也。考川渎而妙观， 实莫着于江河。班固汉书赞曰：中国川 原以百数，莫着于四渎，而河为宗也。
注“东别为沱”：袁本作“已见 上文”，是也。茶陵本复出，与尤同误。
注“说文曰沬”：案：孝说文此
字从“末”，但善难蜀父老音“
妹”，颜师古音汉书亦然。又索隐
云音“妹”，又音“末”，唯小司马又音为从“末”耳
。然则在当时往往从“未”作矣。善引说文多不合，当
仍其旧。又案：蜀都赋善音“武盖反”，亦从“未”也
。
注“信陵县西二十里”：案：“ 信”当作“江”，郡国志所载荆州南郡江陵县也。各本 皆伪。
注“应劭汉书地理志曰”：何校 “志”下添“注”字，陈同。今案：此下所引皆班志文 ，盖善元作“应劭汉书地理志注曰：沅水出牂柯，汉书 地理志曰”云云，今各本脱“注”下十二字而不可通也 。引应“沅水出牂柯”，与上引“山海经出象郡”异说 ，正下文“入沅，水经云入江”之例。
注“在广陵兴县”：何校“兴” 改“舆”，是也。各本皆伪。
注“山名安地德者也”：案：“ 山名”当作“名山”，各本皆倒。
注“悰”：案：此五臣音，茶陵 本有“昨宗切”，在注中，水声也。下乃善音，袁本亦 误去，与尤本皆非。
注“开达山南”：何校改“开” 作“闇”，是也。各本皆伪。陈云一作“闇”，今未见 。
注“音伏”：袁本、茶陵本无此 二字。案：无者非也。说见前。
注“音学”：袁本、茶陵本无此 二字。案：无者非也。说见前。凡以后放此者，不悉出 。
注“客”：案：此五臣音也。茶
陵本云五臣作“硌音客”，袁本作“硌音客”，用五臣
也。云善作“硞”。考集韵二十一麦有“硞克革切”，
云“礐硞”，水激石不平貌。然则上“力隔”二字，乃
真善“硞”字音，必本是注末有“硞力隔切”云云也。
各本皆误系之于“
礐”字下，而尤本又以五臣“硌”
字音音“硞”，益不可通。
注“楚人名渊曰潭府”：袁本“ 府”下有“已见上文”四字。案：此尤误删也。潭，句 绝，“府已见上文”五字为一句，谓海赋“水府之内” 引刘劭赵都为注也。茶陵本亦误与此同。
注“宏”：袁本、茶陵本作“汯 音宏”三字，在注末，是也。
注“似□胎浑混”：袁本、茶陵 本“混”作“沌”，下皆同，是也。陈云当作“沌”。
注“孕妇三月而□胎”：袁本、 茶陵本无“胎”字。案：此精神训文也。今本作“三月 而胎”，必善所引者作“□”，尤延之校改，遂误两存 。
注“大浪踊跃”：袁本、茶陵本 “踊”作“踽”，是也。
注“叫”：案：此五臣音。茶陵 本云五臣作“浇音叫”。袁本作“浇音叫”，用五臣也 。又云善作“绕”。盖善不为“绕”字作音，尤衍，甚 非。
注“漰渤水声也”：袁本、茶陵 本此下有“渤蒲没切”四字，是也。
注“临海水土记曰”：袁本、茶 陵本无“临海”二字。案：以下所引皆作“临海水土物 志”，疑“记曰”当作“物志”二字也。
注“鲔属”：陈云别本“属”上 有“鳣”字。案：今未见，考尔雅注当有。
注“王鳣之大者”：案：“鳣” 字当重，各本皆脱。
注“(鱼柬) 似绳”：袁本、茶陵本 “似”下有“鱦音”二字，是也。
注“郭璞曰”：茶陵本此下有“ 滕(月改鱼) 音滕”三字。案：此在中山经注，今本作“腾(马改鱼) 音腾”，字与善引不同，然可借证其当有。
注“晒也”：袁本、茶陵本此下 有“爆蒲角切”四字，是也。
注“尾跂”：袁本“跂”作“岐 ”，茶陵本亦作“跂”。案：此亦在中山经注，今本作 “岐”，或善引不同。
注“音团如扇之团”：案：“团 如”当作“如团”，此在南山经注，今本不误。
注“生乳海边曰沙中”：袁本、 茶陵本无“曰”字，是也。
注“子工”：案：此五臣音。茶 陵本有“蝬子公反”四字，在注中“三蝬似蛤”下，乃 善音。袁本亦误去。
注“呼甘”：袁本、茶陵本作“ 呼甘切”三字，在注中“有文”下，是也。
注“毗”：案：此五臣音也。善 自引郭璞曰“音毗”，在注末，五臣袭之耳。各本皆误 两存。后凡放此者，不更出。
注“说文曰研”：袁本“研”作 “砚”，是也。茶陵本亦误“研”。
或焆曜崖邻：案：“邻”当作“ 粼”。善引说文可证，见下。五臣乃作“邻”，向注云 “畔也”，是其明文。各本皆作“邻”，又不着校语， 以五臣乱善，非也。
注“邻水崖间邻邻然也”：袁本 三“邻”字皆作“粼”。案：此“粼”之别体字，最是 。茶陵本亦皆作“邻”，与此同误。
注“(矞羽) 与獝同”：案：当作“
(矞羽) (戉羽) 与獝狘同”，各本皆
脱。
注“红茏舌”：案：“舌”当作 “古”，各本皆伪。
注“二”：案：此五臣音。茶陵 本有“毦耳利切”四字，在注中“皆草花也”下，乃善 音。袁本亦误去。
注“毦与茸”：袁本、茶陵本无 “与”字，是也。
注“涯灌则丛生也”：袁本、茶 陵本则作“□侧”二字，是也。
注“日眉”又注“具侧”：案： 此正文五臣作“踦□”，故“踦”下音“巨眉”，“□” 下音“具俱”。袁、茶陵可证，但不着校语，为以五臣 乱善耳。善作“●跼”，音义具在注中，尤本依而改正 ，是矣，但仍赘此音而又误其字，则失之。陈有校语， 殊误，今不取。又“跼”、“□”同字，载集韵。陈云 别本作“□”，注同，今未见其本。
注“已见同篇”：袁本“同篇” 作“上文”。案：善注例云“上文”，是也。茶陵本改 为复出，其所见仍当是“上文”耳。
注“名曰獭其状如□”：陈云“ 獭”当作“(犬颉) ”，“□”当作“獳”，是也。案：此 引中山经注文。下“□”同。
注“与獭同”：案：“与”上当 有“(犬颉) ”字。各本皆脱。
注“呼犊为(牛后) ”：案：“(牛后) ”当作“(牛句) ”，下文云“(牛后) 与(牛句) 同”，谓引此 “(牛句) ”与正文“(牛后) ”同也。今尔雅正作“(牛句) ” 。
注“(牛后) 夔牛之子也”：袁本此 上有“然此”二字，是也。茶陵本全删此三字，益非。 又案：此“(牛后) ”亦当作“(牛句) ”。
景炎霞火：陈云据注“霞”当作 “赮”。案：所校是也。前“壁立赮駮”，袁、茶陵二 本有校语云善作“赮”，五臣作“霞”，此必同彼，但 失其校语耳。后“吸翠霞而夭矫”，亦当有误。
江□含颦而矊眇：案：“□”当 作“婓”，注引列仙传作“婓”，可证。各本皆以五臣 作“□”而乱之。吴都赋“江婓于是往来”，五臣作“ □”，此同彼也。
注“矊矊音绵”：袁本、茶陵本 无此四字。案：此盖“矊与绵同”之误，或其下仍有“ 音绵”二字。
涉人于是(手义) 榜：袁本、茶陵本“ (手义) ”作“檥”，是也。注同。
注“并船也”：袁本、茶陵本此 下有“补浪切”三字，是也。
注“杜预左氏传曰”：案：“传 ”下当有“注”字。各本皆脱。
注“企与跂同”：袁本、茶陵本 “同”作“通”，是也。
注“海润于千里”：何校“海” 上添“河”字，陈同。各本皆脱。
注“言以综为喻也”：袁本、茶 陵本“综”作“织”，是也。
阳侯遯形乎大波：陈云据注“侯 ”当作“后”。案：所校是也。善作“后”，五臣作“ 侯”。袁本所载翰注“阳侯，波神”，各本皆以五臣乱 善而不着校语，非也。
注“杨国侯”：案：“杨”当作 “阳”。各本皆伪。此览冥训注也。今本云“阳侯，陵 阳国侯也”。盖善节引之。
注“生性也”：袁本、茶陵本无 此三字。案：此尤所校添。
感交甫之丧佩：案：“丧”当作 “愆”。袁本作“丧”，有校语云善作“愆”，可证。 茶陵本亦作“丧”，而无校语，与此皆为以五臣乱善。
注“孟子曰水”：陈云别本无“
水”字。案：茶陵本如此，袁本仍有。