赞曰：公孙弘卜式倪宽，皆以鸿渐之翼，困于燕 雀，李奇汉书注云：渐，进也。鸿一举 而进千里者，羽翼之材也。弘等言皆以大材初困，为俗 所薄，若燕雀不知鸿鹄之志。远迹羊豕之间，非遇 其时，焉能致此位乎？汉书曰：公孙弘 少时家贫，牧豕海上。年四十余，乃学春秋。武帝初即 位，召贤良文学士，是时弘年六十，征贤良文学，对策 拜博士，迁丞相。又曰：卜式以田畜为事。式以入山牧 羊十余年，羊致千余头。上拜为中郎，迁御史大夫。韦 昭汉书注曰：远迹，谓耕牧在远方也。是时汉兴六 十余载，海内乂安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙 。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主 父而叹息。汉书曰；武帝为太子，闻枚 乘名，及即位，乘已年老，迺以安车蒲轮征乘。又曰： 主父偃，齐国临淄人。武帝时言九事，其八事为律令， 上书阙下。朝奏，暮召入见。谓曰：公安在？何相见之 晚也！群士慕响，异人并出，卜式拔于刍牧，弘羊 擢于贾古竖，汉 书曰：桑弘羊，洛阳贾人子。卫青奋于奴仆，日磾 出于降虏，汉书曰：卫青，其父郑季与 阳信长公主家僮卫媪通，生青。青姊子入宫，幸，上召 青为建章监侍中。又曰：金日磾，本匈奴休屠王子，王 降汉，后悔，昆邪王杀之，将其众降。日磾以父不降， 没入宫，输黄门养马。马肥好，上拜为马监。斯亦 曩时版筑饭牛之明已。尚书序曰：高宗 梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。孟子曰：傅说举 于版筑之间。吕氏春秋曰：宁戚饭牛，居车下，望桓公 悲击牛角而疾歌矣。
汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘董仲舒倪宽 ，汉书曰：倪宽治尚书，为侍御史。上 问尚书一篇，擢为中大夫。笃行则石建石庆，汉 书曰：石奋长子建，次子庆，皆以驯行孝谨，官至二千 石。质直则汲黯卜式，汲黯，已 见西征赋。汉书曰：卜式言，郡国不便盐铁，船有筭， 可罢。推贤则韩安国郑当时，汉 书曰：韩安国所推举，皆廉士贤于己者，于梁举壶遂， 臧固，至此皆天下名士。郑当时，已见西征赋。定 令则赵禹张汤，汉书曰：张汤迁太中大 夫。与赵禹共定诸律令。又曰：赵禹，斄人，至中大天 。斄音邰。文章则司马迁相如，滑稽则东方朔枚皋 ，楚辞曰：突梯滑稽，如脂如韦。王逸 曰：转免随俗也。汉书曰：枚皋，字少孺，不通经术， 谈笑类俳倡，以故得媟黩。应对则严助朱买臣，汉 书曰：严助为中大夫，与朱买臣并在左右。历数则 唐都落下闳，汉书曰：造汉太初历，方 士唐都、巴郡落下闳与焉。益部耆旧传曰；闳字长公， 巴郡阆中人也。明晓天文地理，隐于落亭。武帝时，友 人同县谯隆荐闳，待诏太史，更作太初历，拜侍中，辞 不受。风俗通曰：姓有落下，汉有落下闳。协律则 李延年，汉书曰：李延年，中山人，坐 法腐刑，善歌新声，为协律都尉。运筹则桑弘羊， 汉书曰：桑弘羊以心计为侍中。奉 使则张骞苏武，张骞，苏武，已见西征 赋。将帅则卫青霍去病，卫青、 霍去病，已见长杨赋。受遗则霍光金日磾，汉 书曰：武帝病笃。霍光曰：如有不讳，谁当嗣者？上曰 ：立少子。君行周公之事。光让日磾，日磾亦曰：臣不 如光。并受遗诏，辅少主。其余不可胜纪。是以兴 造功业，制度遗文，后世莫及。
孝宣承统，纂修洪业，国语曰： 祭公谋父曰：时序其德，纂修其绪。亦讲论六艺， 招选茂异，六艺，六经也。汉书，武帝 诏曰：察吏民茂才异等。而萧望之梁丘贺夏侯胜韦 玄成严彭祖尹更始以儒术进，汉书曰： 萧望之修齐诗，事同县后仓。又曰：梁丘贺，字长公， 从京房受易，贺入说，上善之，以贺为郎，至少府。又 曰：夏侯胜从济南伏生受尚书，至长信少府。又曰：韦 贤修诗，传子玄成，至丞相。又曰：严彭祖，字次公， 与颜安乐俱事眭孟。公羊春秋有颜、严之学。为太子太 傅。又曰：谷梁学有尹更始，为谏议大夫。刘向王 褒以文章显，将相则张安世赵充国魏相邴吉于定国杜延 年，汉书曰：张安世，字少孺，宣帝即 位，为大司马车骑将军。又曰：杜延年，字幼公，为太 仆给事中，宣帝任信之，即奉驾入给事中。赵充国、于 定国，已见西征赋。治民则黄霸王成龚遂郑弘召信 臣韩延寿尹翁归赵广汉严延年张敞之属，汉 书曰：黄霸，字次公，为扬州刺史。宣帝以为颍川太守 。又曰：王成为胶东相，政甚有声，宣帝最先褒之。又 曰：龚遂，字少卿，宣帝以为渤海太守。人皆富实，狱 讼止息。又曰：郑弘，字稚卿，为淮阳相，以高第入为 右扶风。又曰：召信臣，字翁卿，为南阳太守。吏民亲 爱，号之曰召父。又曰：韩延寿，字长公，为东郡太守 ，吏民敬畏趋向之，断狱大减，为天下最。又曰：尹翁 归，字子况，拜东海太守，东海大治。又曰：严延年， 字次卿，为涿郡太守，道不拾遗。赵、张已见西征赋。 皆有功迹见述于后世。参其名臣，亦其次也。
注“青姊子入宫幸”：案：“子 ”下当有“夫”字。袁本亦脱。茶陵本并脱“子”字。
斯亦曩时板筑饭牛之明已：何云 “明”汉书作“朋”。陈云“明”，“朋”误，是也。 各本皆误。
注“至此皆天下名士”：袁本“ 此”作“他”，是也。茶陵本亦误。
史臣曰：帝王之兴，必俟天命，尚 书曰：俟天休命。苟有代谢，非人事也。淮 南子曰：二者代谢舛驰。高诱曰：代，更也。谢，次也 。文质异时，兴建不同，春秋元 命苞曰：王者一质一文，据天地之道也。天质而地文。 又曰：正朔三而改，文质再而复。故古之有天下者 ，柏皇栗陆以前，为而不有，应而不求，执大象也。庄 子曰：独不知至德之时乎？昔者柏皇氏、栗陆氏，若此 之时则至治也。淮南子曰：天地大矣，成而弗有。老子 曰：执大象，天下往。鸿黄世及，以一民也。父 子相承，以一民之心也。左氏传，史克曰：昔帝鸿氏有 不材子。杜预曰：帝鸿，黄帝也。礼记曰：大人世及以 为礼。尧舜内禅，体文德也。汉魏外禅，顺大名也 。谢灵运晋书禅位表曰：夫唐、虞内禅 ，无兵戈之事，故曰文德。汉、晋外禅，有翦伐之事， 故曰顺名。以名而言，安得不僭称以为禅代邪？灵运之 言，似出于此，文既详悉，故具引之。汤武革命， 应天人也。周易曰：汤武革命，顺乎天 而应乎人。高光争伐，定功业也。汉 高祖及光武也。仲长子昌言曰：高、光二祖之神武，遇 际会而不能得。管子曰：禹平治天下，及桀而乱之，汤 放桀以定禹功也。汤平治天下，及纣而乱之，武王伐纣 ，以定汤功也。各因其运而天下随时，随时之义大 矣哉！周易曰：随，元亨。随时之义大 矣哉！古者敬其事则命以始，今帝王受命而用其终 ，尚书曰：月正元日，舜格于文祖。孔 安国曰：将即政，故至文祖庙告也。魏志曰：陈留王咸 熙二年十二月，禅位于晋嗣王。左氏传曰：晋侯使太子 申生伐东山皋落氏，狐突叹曰：时，事之征也。故敬其 事则命以始，今命以时卒，閟其事也。岂人事乎？ 其天意乎？
史臣曰：昔高祖宣皇帝以雄才硕量，应运而仕， 范晔后汉书曰：陶谦奏记于朱俊曰：将 军既文且武，应运而出。值魏太祖创基之初，筹画 军国，嘉谋屡中，干宝晋纪曰：魏武帝 为丞相，命高祖为文学掾，每与谋，策画多善。遂 服舆轸，驱驰三世。干宝晋纪曰：魏文 帝即王位，为丞相长史，明帝即位，迁骠骑大将军。性 深阻有如城府，而能宽绰以容纳，行任数以御物，而知 人善采拔。管子曰：圣君任法不任智， 任数不任说。尚书，禹曰：知人则哲，能官人。故 贤愚咸怀，小大毕力，尚书，穆王曰： 小大之臣，咸怀忠良。东观汉记，太史官曰：明主劳神 ，忠臣毕力。尔乃取邓艾于农隙，引州泰于行役， 委以文武，各善其事。魏志曰：邓艾， 字士林，义阳人也。典农纲纪，上计吏，因使见太尉司 马宣王。宣王奇之，辟以为掾，迁尚书郎。郭颁世语曰 ：初，荆州刺史裴潜，以州泰为从事，司马宣王镇宛， 潜数遣诣宣王，由此为宣王所知，历兖、豫州刺史。故 能西禽孟达，东举公孙渊，干宝晋纪曰 ：新城太守孟达反，高祖亲征之，屠其城，斩达。魏志 曰：公孙渊为辽东太守，景初元年征渊，遂发兵逆于辽 隧，自立为燕王。三年，遣司马宣王征渊，斩渊，传首 洛阳。内夷曹爽，外袭王陵，干 宝晋纪曰：高祖与曹爽俱受遗辅政。爽横恣日甚，高祖 乃奏事永宁宫，废爽兄弟，以侯归第。有司奏黄门张当 辞道爽反状，遂夷三族。又曰：高祖东袭太尉王陵于寿 春。初，陵以魏主非明帝亲生，且不明也，谋更立楚王 彪。陵闻军至，面缚请降。高祖解缚，反服见之，送之 京都，饮药而死。神略独断，征伐四克。杨 雄连珠曰：兼听独断，圣王之法也。法言曰：汤、武桓 桓，征伐四克。维御群后，大权在己。春 秋孔演图曰：天子执图，诸侯得之，大权成。屡拒 诸葛亮节制之兵，而东支吴人辅车之势。汉 书曰：齐桓、晋文之兵，可谓入其域而有节制矣。左氏 传，宫之奇曰：谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。世宗 承基，太祖继业，干宝晋纪曰：世宗景 皇，高祖崩，以抚军大将军辅政。又曰：太祖，文皇帝 母弟也。世宗崩，进位大将军，录尚书事，辅政。军 旅屡动，边鄙无亏，于是百姓与能，大象始构矣。周 易曰：人谋鬼谋，百姓与能。大象，已见上文。玄 丰乱内，钦诞寇外，干宝晋纪曰：中书 令李丰推太常夏侯玄谋废大将军。世宗闻之，乃遣王羡 迎丰至，世宗责之。丰知祸及，遂肆恶言，勇士筑杀之 ，皆夷三族。又曰：杨州刺史文钦，自曹爽死后，阴怀 异志，乃矫太后令，罪状世宗。世宗自帅中军讨之。钦 败，得入吴。又曰：镇东大将军诸葛诞贰于我，太祖亲 率六军东征，拔之，斩诞首，夷三族也。潜谋虽密 ，而在几必兆。淮浦再扰，而许洛不震，咸黜异图，用 融前烈。左氏传曰：咸黜不端。尚书， 王曰：公刘克笃前烈。然后推毂钟邓，长驱庸蜀， 干宝晋纪曰：景元四年，大举伐蜀。太 祖部分诸军，指授方略，使征西将军邓艾自狄道攻姜维 于沓中，使镇西将军钟会自骆谷袭汉中。汉书，冯唐曰 ：上古王者遣将也，跪而推毂曰：阃以内寡人制之，阃 以外将军制之。战国策曰：乐毅轻卒锐兵，长驱至齐。 尚书曰：及庸、蜀人。三关电扫，刘禅入臣，吴 志，贺邵曰：刘氏据三关之险，守重山之固。张莹汉南 记曰：蜀有阳平、江关、白水关，此为三关。干宝晋纪 曰：邓艾进军城北，蜀主刘禅面缚舆榇，诣垒门。范晔 后汉书，阎忠说车骑将军皇甫嵩曰：旬月之间，神兵电 扫。天符人事，于是信矣。东观 汉记，耿纯说上曰：天时人事，已可知矣。始当非 常之礼，终受备物之锡，干宝晋纪曰： 天子命太祖为晋公，九锡之礼，又进公爵为王。左氏传 ，子鱼曰：备物典策。名器崇于周公，权制严于伊 尹。至于世祖，遂享皇极。世祖，武帝 也。尚书考灵耀曰：建用皇极。宋均曰：建，立也。皇 极，大中也。正位居体，重言慎法，周 易曰：君子正位居体也。法言曰：重言重行，言重则有 法，行重则有德。仁以厚下，俭以足用；周 易曰：山附于地，剥，上以厚下安宅。毛诗序曰：俭以 足用，宽以爱民。和而不弛，宽而能断。论 语曰：君子和而不同。韦昭国语注曰：弛，废也。尚书 曰：宽而栗。断，犹决也。故民咏惟新。四海悦劝 矣。毛诗曰：周虽旧邦，其命惟新。周 易曰：说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说 之大，民劝矣哉！聿修祖宗之志，思辑战国之苦， 毛诗曰：无念尔祖，聿修厥德。腹 心不同，公卿异议，而独纳羊祜之策，以从善为众。干 宝晋纪曰：征南大将军羊祜来朝，上疏云：以国家之盛 强，临吴之危弊，军不逾时，克可必也。上纳之而未宣 。左氏传，栾武子曰：善钧从众。夫善，众之主也。从 之，不亦可乎？故至于咸宁之末，遂排群议而杖王 杜之决，干宝晋纪曰：咸宁五年，龙骧 将军王浚上疏曰：吴王荒淫，且观时运宜征伐。上将许 之，贾充、荀勖等陈谏，以为不可。张华固劝之，杜预 亦上疏。上先纳羊祜之谋，重以浚、预之决，乃发诏诸 方大举。泛舟三峡，介马桂阳，左 氏传，晋饥，秦输之粟，命之曰泛舟之役。刘渊林蜀都 赋注曰：三峡，巴东永安县有高山相对，民谓之峡。左 氏传曰：晋郤克与齐侯战于鞍，齐侯不俟介马而驰之。 汉书曰：有桂阳郡，高帝置之。役不二时，江湘来 同。干宝晋纪曰：咸宁五年十一月，命 安东将军王浑、龙骧将军王浚帅巴、蜀之卒，浮江而下 。太康元年四月，王浚鼓噪入于石头，吴主孙皓面缚舆 榇降于浚。毛诗曰：淮夷来同也。夷吴蜀之垒垣， 通二方之险塞，掩唐虞之旧域，班正朔于八荒。汉 书曰：贾捐之曰：尧、舜之盛也，地方不过数千里。论 语比考谶曰：正朔所加，莫不归义。甘泉赋曰：八荒协 兮万国谐。太康之中，天下书同文，车同轨。礼 记，子曰：今天下书同文，车同轨。牛马被野，余 粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭。东观汉 记曰：建武十七年，商贾重宝，单车露宿，牛马放牧， 道无拾遗。淮南子曰：昔容成之时，置余粮于亩首。蔡 邕胡广碑曰：余粮栖乎畎亩。毛诗曰：召伯所茇。毛苌 曰：茇，草舍也。礼记曰：外户不闭，谓之大同。民 相遇者如亲，其匮乏者，取资于道路，礼 记，孔子曰：昔者大道之行也，人不独亲其亲，不独子 其子。故于时有天下无穷人之谚。庄 子，孔子曰：当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀 、纣而天下无通人，非知失也。虽太平未洽，亦足 以明吏奉其法，民乐其生，百代之一时矣。东 观汉记，诏曰：吏安其职，民乐其业。孝经援神契曰： 天下归往，人人乐生。论语曰：百世可知。言喻远也。
武皇既崩，山陵未干，汉书，霍 禹曰：将军坟墓未干。杨骏被诛，母后废黜，干 宝晋纪曰：永平元年，诛太傅杨骏，迁太后杨氏于永宁 宫，策废为庶人，居于金墉城。朝士旧臣，夷灭者 数十族。寻以二公楚王之变，干宝晋纪 曰：太子太傅孟观知中宫旨，因谮二公欲行废立之事。 楚王玮杀太宰汝南王亮、太保卫瓘。张华以二公既亡， 楚必专权，使董猛言于后，遣谒者李云宣诏免玮付廷尉 。玮以矫诏伏诛。宗子无维城之助，而阏伯实沈之 郤岁构；毛诗曰：怀德维宁，宗子维城 。左氏传，子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰 实沈，居旷野，不相能，日寻干戈，以相征讨。阏伯、 实沈，则参商也。师尹无具瞻之贵，而颠坠戮辱之 祸日有。毛诗曰：赫赫师尹，民具尔瞻 。至乃易天子以太上之号，而有免官之谣，臧 荣绪晋书曰：惠帝永宁二年，禅位于赵王伦，伦以兵留 守卫，上号曰太上皇，改金墉曰永昌宫。中书令缪播云 ：太史案星变事，当有免官天子。民不见德，唯乱 是闻，左氏传，卜偃曰：民不见德，唯 戮是闻。朝为伊周，夕为桀跖，庄 子曰：施不及三王，天下大骇矣。下有盗跖，上有曾史 。善恶陷于成败，毁誉胁于势利。于是轻薄干纪之 士，役奸智以投之，如夜虫之赴火。范 晔后汉书曰：李宝劝刘嘉且观成败，光武闻，告邓禹曰 ：当是长安轻薄儿误之耳。左氏传，季孙盟臧氏曰：无 或如臧孙纥干国之纪。吕氏春秋曰：人主有能明其德者 ，天下之士归之，若蝉之赴明火也。内外混淆，庶 官失才，郑玄毛诗笺曰：内，谓诸夏也 。外，谓夷狄也。尚书曰：推贤让能，庶官乃和。名 实反错，天网解纽。管子曰：循名而案 实。案：实而定名，名实相为情。国政迭移于乱人 ，禁兵外散于四方，方岳无钧石之镇，关门无结草之固 。汉书，十六两为斤，三十斤为钧，四 钧为石。左氏传曰：晋辅氏之役，魏颗见老人结草以亢 杜回，回踬而颠仆。李辰石冰，倾之于荆扬，干 宝晋惠纪曰：蜀贼李流攻益州，发武勇以西赴益州。兵 不乐西征，李辰因之诳曜百姓，以山都民丘沈为主。石 冰应之。石冰略扬州，扬州刺史苏峻降。刘渊王弥 ，挠之于青冀，干宝晋纪曰：刘渊迁离 石，遂谋乱。渊在西河离石，攻破诸郡县，自称王。又 曰：王弥攻东莞、东安二郡，复攻青州。二十余年 而河洛为墟。戎羯称制，二帝失尊，山陵无所。干 宝晋怀纪曰：贼刘曜入京都，百官失守，天子蒙尘于平 阳。又愍纪曰：刘曜寇长安，刘粲寇于城下，天子蒙尘 于平阳矣。何哉？树立失权，托付非才，四维不张 ，而苟且之政多也。管子曰：不供祖旧 ，则孝悌不备，四维不张，国乃灭亡。四维，一曰礼， 二曰义，三曰廉，四曰耻。汉书，王嘉上疏曰：上下相 望，莫有苟且之意。夫作法于治，其弊犹乱；作法 于乱，谁能救之？左氏传曰：浑罕曰： 君子作法于凉，其弊犹贪；作法于贪，弊将若之何？故 于时天下非暂弱也。军旅非无素也。彼刘渊者，离石之 将兵都尉；王弥者，青州之散吏也。干 宝晋武纪曰：太康八年，诏渊领北部都尉。盖皆弓 马之士，驱走之人，凡庸之才，非有吴先主诸葛孔明之 能也。新起之寇，乌合之众，非吴蜀之敌也。曾 子曰：乌合之众，初虽相欢，后必相咋。脱耒为兵 ，裂裳为旗，非战国之器也。贾谊过秦 论曰：斩木为兵，揭竿为旗。自下逆上，非邻国之 势也。然而成败异效，扰天下如驱群羊，举二都如拾遗 。孔安国尚书传曰：扰，乱也。淮南子 曰：兵略者，乘势以为资，清净以为常，避实就虚，若 驱群羊，此所以言兵者也。汉书，梅福上书曰：高祖举 秦如鸿毛，取楚如拾遗。将相侯王，连头受戮，乞 为奴仆而犹不获。干宝晋纪曰：刘曜入 京都，杀大将军吴王晏、光禄大夫竟陵王，其余官僚， 僵尸涂地，百不遗一。后嫔妃主，虏辱于戎卒，岂 不哀哉！孙盛晋阳秋曰：刘曜入于京都 ，六宫幽辱，征西将军南阳王模出降，以模妃刘氏赐胡 张平为妻。夫天下，大器也；群生，重畜也。文 子，老子曰：天下，大器也，不可执也，不可为也。为 者败之，执者失之。汉名臣奏，陈风对问曰：民如六畜 ，在牧养者耳。爱恶相攻，利害相夺，周 易曰：爱恶相攻而吉凶生，情伪相感而利害生。六韬曰 ：利害相臻，犹循环之无端。其势常也；若积水于 防，燎火于原，未尝暂静也。周礼曰： 以防止水。郑玄曰：偃潴畜流水之陂。尚书曰：若火之 燎于原。器大者不可以小道治，势动者不可以争竞 扰，古先哲王，知其然也。是以扞其大患而不有其功， 御其大灾而不尸其利。礼记曰：圣王之 制祭祀也，能御大灾则祀之，能扞大患则祀之。百 姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也。左 氏传，子产寓书于子西以告宣子曰：毋宁使人谓子，子 实生我，而谓子浚我以生乎？杜预曰：浚，取也。是 以感而应之，悦而归之，如晨风之郁北林，龙鱼之趣渊 泽也。毛诗曰：□彼晨风。郁彼北林。 孙卿子曰：川渊深而鱼鳖归之，刑政平而百姓归之。川 渊者，龙鱼之居也；国家者，士人之居也。顺乎天 而享其运，应乎人而和其义，然后设礼文以治之，断刑 罚以威之，孝经曰：安上治民，莫善于 礼。毛诗序曰：君臣上下，动无礼文。左氏传，叔向诒 子产书曰：严断刑罚，以威其淫。谨好恶以示之， 审祸福以喻之，孝经曰：示之以好恶而 民知禁。谢承后汉书曰：朱隽宣国威灵，审示祸福。求 明察以官之，笃慈爱以固之，故众知向方，左 氏传，叔向曰：犹求圣哲之主，明察之官，忠信之长， 慈惠之师。礼记曰：乐行而人向方。皆乐其生而哀 其死，鹖冠子，所谓人者，恶死乐生。 悦其教而安其俗，孟子曰：万乘 之国行仁政，民悦之，犹解倒悬也。老子曰：安其居， 乐其俗。君子勤礼，小人尽力，赵 岐孟子章指曰：治身勤礼，君子所能。家语曰：子路治 蒲，孔子曰：此其恭敬以信，故其人尽力。廉耻笃 于家闾，邪僻销于胸怀。廉耻，已见上 注。礼记曰：惰慢邪僻之气，不设于身礼。故其民 有见危以授命，而不求生以害义，论语 ，子张曰：士见危致命。又，子曰：志士仁人，无求生 以害仁。又况可奋臂大呼，聚之以干纪作乱之事乎 ？汉书，淮南王安上疏曰：陈胜、吴广 奋臂大呼，天下响应。基广则难倾，根深则难拔， 文子曰：人主之有民，犹城之有基，木 之有根，根深则本固，基厚则上安。理节则不乱， 胶结则不迁。是以昔之有天下者，所以长久也。夫岂无 僻主，赖道德典刑以维持之也。左氏传 ，韩厥曰：三代之令王，皆数百年保天之禄。夫岂无辟 王，赖前哲以免也。毛诗曰：虽无老成人，尚有典刑。 故延陵季子听乐以知诸侯存亡之数，短长之期者， 盖民情风教，国家安危之本也。左氏传 曰：吴公子札来聘，请观于周乐，使工为之歌郑，曰： 其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？为之歌齐，曰：表 东海者，其太公乎？国未可量也！
昔周之兴也，后稷生于姜嫄，而天命昭显，文武 之功，起于后稷。毛诗序曰：后稷生于 姜嫄，文武之功，起于后稷。故其诗曰：“思文后 稷，克配彼天。”又曰：“立我蒸民，莫匪尔极。”毛 诗周颂文也。郑玄曰：周公思先祖之有文德者，后稷之 功能配天。又播殖百谷，蒸民乃粒，天下无不于汝得其 中者，言反其性。又曰：“实颖实栗，即有邰胎 家室。”毛诗大雅文也。毛苌曰 ：颖，垂颖也。郑玄曰：栗，成熟也。后稷教世种黍稷 ，尧改封于邰，就其家室，无变更也。至于公刘遭 狄人之乱，去邰之豳，身服厥劳。故其诗曰：“乃裹糇 粮，于橐托于囊。”毛 诗大雅文。毛苌曰：小曰□，大曰囊。郑玄曰：为狄人 所迫逐，不忍斗其民，裹粮食囊之中，弃其余而去。“ 陟则在巘，复降在原，以处其民。”毛 诗大雅文也。毛苌曰：巘，小山，别于大山者也。郑玄 曰：由原而升巘，复下在原，言反覆之重民居。以 至于太王为戎翟所逼，而不忍百姓之命，杖策而去之。 庄子曰：太王□父居豳，狄人攻之。太 王曰：与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾 不忍也。子皆免居矣。因杖策而去。故其诗曰：“ 来朝走马，帅西水浒，至于岐下。”毛 诗大雅文。郑玄曰：来朝走马，言其避恶早且疾也。循 西水涯，漆、沮侧也。谓□父避狄循漆、沮之水而至岐 下。周民从而思之，曰：“仁人不可失也”，故从 之如归市。毛苌诗传曰：古公处豳，狄 人侵之，乃属其耆老而告之曰：吾闻之，君子不以其养 人而害人，二三子何患无君。去之，逾梁山，邑于岐山 之下。豳人曰：仁人之君不可失也。从之如归市。居 之一年成邑，二年成都，三年五倍其初。新 序曰：太王□父止于岐下，百姓扶老携幼随而归之，一 年成邑，二年成都，三年五倍其初。每劳来而安集 之。毛诗序曰：万民离散，不安其居， 而能劳来安集之。故其诗曰：“乃慰乃止，乃左乃 右，乃疆乃理，乃宣乃亩。”毛诗大雅 文也。毛苌曰：慰，安也。人心定，乃安隐其居，乃左 右而处之，乃疆理其经界，乃时耕其田亩者。郑玄曰： 时耕曰宣。以至于王季，能貊其德音。毛 诗曰：维此王季，帝度其心，貊其德音。毛苌曰：心能 制义曰度。貊，静也。郑玄曰：德政应和曰貊。故 其诗曰：“克明克类，克长克君，载锡之光。”毛 诗大雅文也。左传曰：勤施无私曰类，教诲不倦曰长， 庆赏刑威曰君。毛苌曰：光，大也。郑玄曰：载，始也 。始使之显著也。至于文王，备修旧德，而惟新其 命。毛诗曰：周虽旧邦，其命惟新。郑 玄曰：太王国于周，至文王而受命。言新者，美之也。 故其诗曰：“惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿 怀多福。”毛诗大雅文也。郑玄曰：小 心翼翼，恭顺之貌也。昭，明也。聿，述也。怀，思也 。谓能明事上天，又能述思多福。由此观之，周家 世积忠厚，仁及草木，内睦九族，外尊事黄耇，养老乞 言，以成其福禄者也。毛诗行苇序文。 而其妃后躬行四教，礼记曰：古 妇人教以妇德、妇言、妇容、妇功。郑玄毛诗笺曰：法 度莫大于四教。尊敬师傅，服澣濯之衣，脩烦辱之 事，化天下以妇道。毛诗葛覃序也。诗 曰：葛之覃兮。毛苌曰：葛所以为絺□，女功之事烦辱 者也。故其诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于 家邦。”毛诗大雅文也。毛苌曰：刑， 法也。郑玄曰：御，治也。文王以礼法接其妻，至于宗 族，又能为正治于家邦。是以汉滨之女，守洁白之 志；中林之士，有纯一之德。毛诗曰： 汉有游女，不可求思。郑玄曰：女虽出游汉水之上，人 无欲求犯礼者，亦由贞洁使之然也。毛诗曰：肃肃兔罝 ，施于中林，赳赳武夫，公侯腹心。郑玄曰：亦言贤。 故曰：“文武自天保以上治内，采薇以下治外，始 于忧勤，终于逸乐。”毛诗六月序也。 郑玄曰：内，谓诸夏也。外，谓夷狄也。于是天下 三分有二，犹以服事殷，诸侯不期而会者八百，犹曰天 命未至。论语，孔子曰：三分天下有其 二，以服事殷，周之德，其可谓至德已矣。周书曰：武 王将渡河，不期同时一朝会于武王郊祀下者八百诸侯。 史记曰：武王至于孟津，诸侯皆曰：帝纣可伐。武王曰 ：天命未至也。以三圣之智，伐独夫之纣，犹正其 名教曰“逆取顺守，保大定功，安民和众”。琴 操曰：崇侯谮文王于纣曰：西伯昌，圣人也。长子发， 中子旦，皆圣。三圣合谋，将不利于君。尚书，武王曰 ：独夫受洪惟作威。孔安国尚书传曰：汤顺天应人，逆 取顺守。左氏传，楚子曰：夫武禁暴戢兵，保大定功， 安民和众丰财。犹着大武之容曰“未尽善也”。论 语，孔子曰：谓武尽美矣，未尽善也。及周公遭变 ，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难者，则皆农夫 女工衣食之事也。毛诗七月序也。故 自后稷之始基静民，十五王而文始平之，十六王而武始 居之，十八王而康克安之，国语曰：灵 王十二年，谷洛斗，王欲壅之，太子晋谏曰：后稷始基 静民，十五王而文始平之，十八王而康克安之，其难也 如是。韦昭曰：基，始也。静，安也。自后稷播百谷， 以始安民，凡十五王，世脩其德，至文王乃平民受命也 。十五王，谓后稷、不窟、鞠陶、公刘、庆节、皇仆、 羌弗、毁俞、公非、高圉、亚圉、公组、太王、王季、 文王也。十八者，加武王、成王、康王，并上十五。故 其积基树木，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之 缠绵也。潘元茂九锡文曰：经纬礼律。 王肃家语注曰：经纬，犹织以成之也。国语，祭公谋父 曰：勤恤民隐。爰及上代，虽文质异时，功业不同 ，文质，已见上文。及其安民立 政者，其揆一也。安民，已见上文。尚 书有立政篇。孟子曰：先圣后圣，其揆一也。
今晋之兴也，功烈于百王，事捷于三代，盖有为 以为之矣。礼记，孔子曰：昔者鲁公伯 禽有为为之。宣景遭多难之时，务伐英雄，诛庶桀 以便事，左氏传，司马侯曰：或乃多难 。尸子曰：便事以立官也，以固其国。不及脩公刘 太王之仁也。受遗辅政，屡遇废置，故齐王不明，不获 思庸于亳；魏志曰：齐王芳，字兰卿， 明帝崩，即皇帝位。大将军司马景王废帝，以太后令遣 芳归藩于齐。尚书曰：太甲既立，弗明，伊尹放诸桐宫 ，三年，复归于亳，思庸也。高贵冲人，不得复子 明辟；魏志曰：高贵乡公讳髦，字士彦 ，齐王废，即皇帝位。魏氏春秋曰：帝自出讨，文王击 战鼓，出云龙门。贾充自外入，帝师溃。骑督成倅弟济 以矛进，帝崩于师。尚书曰：惟予冲人弗及知。又，周 公曰：朕复子明辟。二祖逼禅代之期，不暇待参分 八百之会也。二祖，景、文。是 其创基立本，异于先代者也。景福殿赋 曰：武创元基。又加之以朝寡纯德之士，乡乏不二 之老。尚书曰：昔君文武，则有不二心 之臣。风俗淫僻，耻尚失所，学者以庄老为宗，而 黜六经，干宝晋纪，刘弘教曰：太康以 来，天下共尚无为，贵谈庄、老，少有说事。谈者 以虚薄为辩，而贱名俭，王隐晋书曰： 王衍不治经史，唯以庄、老虚谈惑众。刘谦晋纪，应瞻 表曰：元康以来，以儒术清俭为群俗。行身者以放 浊为通，而狭节信，刘谦晋纪，应瞻表 曰：以宏放为夷达。王隐晋书曰：贵游子弟，多祖述于 阮籍，同禽兽为通。又傅玄上疏曰：魏文慕通达，而天 下贱守节也。进仕者以苟得为贵，而鄙居正，郑 玄毛诗笺曰：禄仕者苟得禄而已。公羊传曰：君子大居 正。当官者以望空为高，而笑勤恪。刘 谦晋纪，应瞻表曰：元康以来，望白署空，显以台衡之 量，寻文谨案，目以兰薰之器。是以目三公以萧杌 之称，标上议以虚谈之名，干宝晋纪云 ：言君上之议虚谈也。萧杌，未详。刘颂屡言治道 ，傅咸每纠邪正，皆谓之俗吏。干宝晋 纪曰：刘颂在朝忠正，才经政事。武帝重之，访以治道 ，悉心陈奏，多所施行。又曰：尚书郭启出赴妹葬，疾 病不辞，左丞傅咸纠之，尚书弗过。王隐晋书，傅玄曰 ：论经礼者，谓之俗生，说法理者，名为俗吏。其 倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。若夫文王日昃不 暇食，仲山甫夙夜匪懈者，尚书曰：文 王自朝至于日中侧，弗皇暇食。毛诗曰：肃肃王命，仲 山甫将之，夙夜匪懈，以事一人。盖共嗤点以为灰 尘，而相诟火候反病矣。郑 玄毛诗笺曰：言时人骨肉无相诟病也。说文曰：诟，耻 也。由是毁誉乱于善恶之实，情慝奔于货欲之涂， 选者为人择官，官者为身择利。谢承后 汉书，吕强上疏曰：苟宠所爱，私擢所幸，不复为官择 人，反为人择官也。而秉钧当轴之士，身兼官以十 数。毛诗曰：秉国之钧，四方是维。桓 宽盐铁论曰：车丞相当轴处中，括囊不言。大极其 尊，小录其要，机事之失，十恒八九。汉 书解故曰：机事所捴，号令攸发。胡广曰：机密之事。 而世族贵戚之子弟，陵迈超越，不拘资次，崇 让论曰：非势家之子，率多因资次而进之。悠悠风 尘，皆奔竞之士，孔安国论语注曰：悠 悠，周流之貌。风尘，以喻污辱也。晋诸公赞曰：人人 望品，求者奔竞。列官千百，无让贤之举。孙 卿子曰：天子千官，诸侯百官。史记曰：司马季主曰： 试官不让贤。子真着崇让而莫之省，干 宝晋纪曰：时礼让未兴，贤者壅滞，少府刘寔着崇让论 。孙盛晋阳秋曰：刘寔，字子真，平原人。子雅制 九班而不得用，王隐晋书曰：刘颂，字 子雅，转吏部尚书，为九班之制，裴頠有所駮。长 虞数直笔而不能纠。孙盛晋阳秋曰：司 隶校尉傅咸劲直正厉，果于从政，先后弹奏百寮，王戎 多不见从。其妇女庄栉织纴女金 反，皆取成于婢仆，礼记曰：妇 事舅姑，如事父母，鸡初鸣，咸盥漱栉縰笄。织纴，见 下句。未尝知女工丝枲胥里反之 业，中馈酒食之事也。礼记曰：女子十 年不出，执麻枲，治丝茧，织纴组紃。周易曰：在中馈 ，无攸遂。毛诗曰：乃生女子，无非无仪，酒食是议。 先时而婚，任情而动，故皆不耻淫逸之过，不拘妒 忌之恶。有逆于舅姑，有反易刚柔，有杀戮妾媵，有黩 乱上下，尔雅曰：妇称夫之父曰舅，称 夫之母曰姑。礼记曰：妇将有事，大小必请于舅姑。又 曰：男子亲迎，男先于女，刚柔之义也。公羊传曰：媵 者何，诸侯娶一国，则二国往媵之以侄娣。礼记曰：婚 礼者，上以事宗庙，而下以继后世也。尚书说命曰：黩 于祭祀，时谓弗钦。父兄弗之罪也，天下莫之非也 。又况责之闻四教于古，修贞顺于今，以辅佐君子者哉 ！四教，已见上文。列女传，宋鲍女宗 曰：贞顺，妇人之至行也。毛诗序曰：后妃又当辅佐君 子，求贤审官。礼法刑政，于此大坏，如室斯构而 去其凿契，如水斯积而决其堤防，吕氏 春秋曰：若积大水，而失其壅堤矣。如火斯畜而离 其薪燎也。国之将亡，本必先颠，其此之谓乎！左 氏传，齐仲孙谓齐侯曰：臣闻国之将亡，本必先颠，而 后枝叶从之。
故观阮籍之行，而觉礼教崩弛之所由；干 宝晋纪曰：阮籍宏逸旷远，居丧不帅常检。察庾纯 贾充之事，而见师尹之多僻。干宝晋纪 曰：贾充飨众官，庾纯后至。充曰：君行常居人前，今 何以在后？纯曰：有小市井事不了，是以后。世俗言纯 乃祖为五伯。又曰：充之先为市魁，故以戏答。考 平吴之功，知将帅之不让；干宝晋纪曰 ：王浑愧久造江而王浚先之，乃表浚违诏，不受己节度 。浚上书自陈曰：恶直丑正，实繁有徒，欲构南箕，成 此贝锦。思郭钦之谋，而悟戎狄之有衅。干 宝晋纪，御史大夫郭钦上书曰：戎狄强犷，历古为患， 今西北郡皆与戎居，若百年之后，有风尘之警，胡骑自 平阳、上党不三日至盟津。及平吴之盛，出北地西河、 安定，复上郡，置冯翊、平阳，帝弗听。览傅玄刘 毅之言，而得百官之邪；干宝晋纪，傅 玄上书曰：昔魏氏虚无放诞之论，盈于朝野，使天下无 复清议，而亡秦之病复发于今。又上顾谓刘毅曰：朕方 汉何主？对曰：桓、灵。帝曰：吾虽不及古贤，犹克己 为治，方之桓、灵，不亦甚乎？对曰；桓、灵卖官，钱 入于官，陛下卖官，钱入私门，以此言，殆不若也。核 傅咸之奏，钱神之论，而睹宠赂之彰。干 宝晋纪，司隶校尉傅咸上书曰：臣以货赂流行，所宜深 绝。又曰：鲁褒，字元道，南阳人，作钱神论。左氏传 曰：取郜大鼎于宋，臧哀伯谏曰：官之失德，宠赂彰也 。民风国势如此，虽以中庸之才，守文之主治之， 贾谊过秦篇曰：陈涉材能不及中庸。论 语曰：中庸之为德也，其至矣乎？民鲜久矣！何晏曰： 庸，常也。中和，可常行之德也。公羊传曰：继文王之 体，守文王之法度。何休曰：引文王者，文王始受命制 度也。辛有必见之于祭祀，季札必得之于声乐，左 氏传曰：初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭 于野者，曰：不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。又曰 ：季札来聘，请观乐，使工为之歌陈，曰：国无主，其 能久乎？范燮必为之请死，贾谊必为之痛哭。左 氏传曰：范燮反自鄢陵之役，使其祝宗祈死，曰：君无 礼而克敌，天益其疾矣。爱我者唯祝使我速死，无及于 难，范氏之福也。汉书，贾谊上疏曰：可为痛哭者，一 也。又况我惠帝以荡荡之德临之哉！惠 帝，已见西征赋。毛诗曰：荡荡上帝，下民之辟。故 贾后肆虐于六宫，韩午助乱于外内，其所由来者渐矣， 岂特系一妇人之恶乎？干宝晋纪曰：贾 庶人赐死。初，武帝为太子取后，在宫不恭逊而甚妒忌 ，有孕者辄杀子，或以手戟擿之，子随刃坠。又曰：韩 寿妻贾午，寔始助乱。怀帝承乱之后得位，羁于彊 臣。干宝晋怀纪曰：太傅东海王越总兵 辅政。愍帝奔播之后，徒厕其虚名。干 宝晋纪曰：洛京倾覆，秦王业避难密南，趣许颍，豫州 刺史阎鼎，以天下无主，有辅立之计。天下之政， 既已去矣，非命世之雄，不能取之矣。孟 子曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者。广雅曰： 命，名也。然怀帝初载，嘉禾生于南昌。徐 广晋纪曰：太康五年八月，嘉禾生南昌，九月，怀帝生 。毛诗曰：文王初载，天作之合。载，犹生也。望 气者又云豫章有天子气。干宝晋纪曰： 初，望气者言豫章、广陵有天子气。及国家多难， 宗室迭兴，毛诗曰：维予小子，未堪家 多难。史记，太史公曰：递兴递废，能者用事。以 愍怀之正，淮南之壮，成都之功，长沙之权，皆卒于倾 覆。王隐晋书曰：愍怀太子遹，立为皇 太子。贾后无子，妒害滋甚，废太子为庶人，送太子于 许昌宫之别坊，矫诏使小黄门孙宪害太子。赵王伦酖杀 贾后，帝诏谥遹为愍怀皇太子。又曰：武皇帝男允，字 钦度，封淮南王，领中护军。孙秀既害石崇等以惧允， 允遂进围相府，相国赵王伦闭门，允兵四胜，陷破无前 。伦息度，伪云有诏助淮南王。王下车受诏，遂害允。 又曰：颖字章度，封成都王，拜越屯骑校尉。赵王伦篡 位，颖谋举义兵迎天子。伦死后，废太子覃，立颖为皇 太弟。张方废颖归蕃，遣田徽杀之于邺。又曰：乂字士 度，封长沙王，拜步兵校尉。齐王冏相攻，冏败，缚至 上前，乂叱左右斩之。河间王颙欲废太子，立成都王， 欲先诛乂，出征，连战败走，遂诛之。而怀帝以豫 章王登天位，干宝晋惠纪曰：诏豫章王 炽为皇太弟，皇帝崩，太弟即位。崩，谥曰孝怀皇帝。 尚书曰：天位艰哉！刘向之谶云，灭亡之后，有少 如水名者得之，起事者据秦川，西南乃得其朋。案愍帝 ，盖秦王之子也，得位于长安，长安，固秦地也，干 宝晋怀纪曰：关中建秦王业为皇太子，本吴孝王之子， 出为秦献王后。皇帝崩，太子即位于长安，崩，谥曰愍 皇帝。而西以南阳王为右丞相，东以琅邪王为左丞 相。干宝晋纪，愍帝诏琅邪王叡曰：今 以王为侍中左丞相，督陕东诸军事，右丞相南阳王督陕 右诸军事。臧荣绪晋书曰：南阳王保，字景度，太尉模 世子，或以南阳王为秦王，非也。上讳业，故改邺 为临漳。漳，水名也。由此推之，亦有征祥，而皇极不 建，祸辱及身。皇极，已见上文。岂 上帝临我而贰其心，毛诗曰：上帝临汝 ，无贰尔心。将由人能弘道，非道弘人者乎？淳耀 之烈未渝，故大命重集于中宗元皇帝。晋 中兴曰：中宗元皇帝，讳睿，字景文，嗣为琅邪王。愍 帝崩于平阳，陟皇帝位。国语，史伯曰：黎为高辛氏火 正，以淳耀敦大，光照四海。夫成天地之大功者，其子 孙未尝不章。韦昭曰：淳，大也。耀，明也。
外袭王陵：陈云“陵”，“凌” 误，注并同，是也。各本皆误。晋书所载作“凌”。
世宗承基太祖继业：袁本、茶陵 本此二句在“大象始构矣”下。袁有校语云善在“军旅 屡动”上。茶陵失着校语，详注中次序，所见与袁、尤 无异。何校乙转，陈同。案：依文义是也。各本所见， 盖并注误倒一节。晋书所载正在下。
注“世宗景皇”：案：“皇”下 当有“帝”字。各本皆脱。
注“太祖文皇帝母弟也”：案： “母”上当有“景皇帝”三字。各本皆脱。
天符人事：袁本、茶陵本云“符 ”，善作“府”。案：此尤延之校改正之也。晋书所载 作“符”。
遂排群议：袁本、茶陵本云“排 ”善作“非”。案：此尤延之校改正之也。晋书不载此 句。
注“吴王荒淫”：案：“王”当 作“主”。各本皆伪。
注“贾充荀勖等陈谏”：袁本、 茶陵本“陈”作“毕”，是也。
注“居旷野不相能”：陈云“野 ”，“林”误，是也。各本皆误。案：“居”下本有“ 于”字，“能”下本有“也”字，盖不备引也。
注“惠帝永宁二年”：袁本、茶 陵本“宁”作“康”。案：二本是也。考晋书惠帝纪， 永康以元年正月朔改元，其次年正月赵王伦篡，其四月 乘舆反正，于是改元乃始为永宁。然则事在未改永宁以 前，正永康二年之正月。故臧荣绪书据当日所称，校者 误改之耳。
注“鹖冠子”：案：“子”下当 有“曰”字。各本皆脱。
注“小曰橐大曰囊”：袁本、茶 陵本无“曰”字、“大”字。案：此尤校改正之也。
载锡之光：袁本此下校语云善有 “也”字。又“以御于家邦”下校语同。茶陵本皆无校 语。案：袁所见非也。
注“灵王十二年”：袁本、茶陵 本“十二”作“二十”。案：各本皆非也，当作“二十 二”。韦昭有注可证也。
诛庶桀以便事：何云晋书“桀” 作“孽”。陈云作“孽”为是。案：善注未有明文。五 臣作“桀”，济注“桀，傲也”。今无以考之。
注“以固其国”：何校此四字改 在上文“或乃多难”之下，陈同，是也。各本皆误。
注“太康以来”：何校“太”改 “元”，是也。各本皆误。
而贱名俭：袁本、茶陵本“俭”
作“检”，云善作“俭”。何云晋书“俭”作“检”。
案：“检”字是也。各本所见“俭”字，传写误耳。注
“应瞻表”，“俭”字亦“检”之伪。其表以“清检”
对“
容放”言之，义无取于“俭”，而
今晋书应传作“俭”字，恐非也。又善引刘谦纪，自不
必与彼同。
注“以宏放为夷达”：袁本、茶 陵本“宏”作“容”。案“容”字是也。今晋书应传作 “宏”，尤依之改。但善自不必与彼同。
注“汉书解故曰”：案：“书” 当作“官”，各本皆误。
察庾纯贾充之事：何校“事”改 “争”。茶陵本云五臣作“争”。袁本云善作“事”。 案：晋书所载作“争”。
知将帅之不让：何校“知”上添 “而”字。袁本、茶陵本云善无“而”字。案：晋书所 载有“而”字。
怀帝承乱之后得位：茶陵本云五 臣无“之后”。袁本云善有“之后”。今案：有者传写 衍也。晋书所载无。
注“晋中兴曰”：陈云“兴”下 脱“书”字。是也。各本皆脱。
夏殷以上，后妃之制，其文略矣。周礼，王者立 后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，以备内 职焉。后正位宫闱，同体天王。夫人坐论妇礼，九嫔掌 教四德，世妇主知丧、祭、宾客，女御序于王之燕寝。 颁官分务，各有典司。礼记曰：舜葬于 苍梧之野，盖三妃未之从也。郑玄曰：帝喾立四妃，以 象后妃四星，其一明者为正妃，余三小者次妃也。帝尧 因焉。至舜，不告而娶，不立正妃，但立三妃而已。夏 后氏增以三三而九。合十二人。春秋说云：天子娶十二 ，即夏制也。以虞、夏及周制差之，则殷人又增以三九 二十七，合三十九人。周人上法帝喾，立正九妃，又三 九二十七，为八十一以增之，合百二十一人。其位，后 也，夫人也，妇也，嫔也，女御也，五者相参，以定尊 卑。周礼曰：九嫔掌妇学之法，教九御妇德、妇言、妇 容、妇功，各帅其属，而以时御，叙于王所。世妇掌祭 祀、宾客、丧纪之事。女御，书叙于王之燕寝，以岁时 献功事。女史，掌王后之礼，职掌内治之贰，以诏后治 内政也。女史彤管，记功书过。毛 诗曰：静女其娈，贻我彤管。毛苌曰：古者，后夫人必 有女史彤管之法。女史不记其过，其罪杀之。居有 保阿之训，动有环佩之响。列女传曰： 齐孝孟姬者，华氏之长女，齐孝公之夫人也。孝公游于 琅邪，华姬从。后车奔，姬堕车碎，孝公使驷马载姬以 归。姬曰：妾闻妃后逾阈，必乘安车辎軿，下堂必从傅 母保阿，进退则鸣玉佩环。今立车无軿，非敢受命也。 曹大家曰：玉环佩，佩玉有环。进贤才以辅佐君子 ，哀窈窕而不淫其色。毛诗序曰：关雎 ，乐得淑女以配君子，忧在进贤，不淫其色，哀窈窕， 思贤才。所以能述宣阴化，脩成内则，魏 文帝典论曰：欲纳二女，充备六宫，佐宣阴教，聿脩古 义。又礼记有内则篇。闺房肃雍，险谒不行者也。 毛诗序曰：王姬犹执妇道，以成肃雍之 德。又曰：后妃内有进贤之志，而无险诐私谒之心。故 康王晚朝，关雎作讽；宣后晏起，姜氏请□。列 女传曰：曲沃负谓其子如耳曰：周之康王晏出朝，关雎 预见。虞贞节曰：其夫人晏出，故作关雎之歌以感诲之 。列女传曰：姜后者，齐侯之女，宣王之后也。宣王尝 夜卧而晏起，后夫人不出于房。姜后既出，乃脱簪珥， 待罪于永巷，曰：妾不才，妾之淫心见矣，至使君王失 礼而晏朝。及周室东迁，礼序凋缺。诸侯僭纵，轨 制无章。史记曰：平王东徙雒邑，周室 微，诸侯以强并弱。齐桓有如夫人者六人，左 氏传曰：齐侯之夫人三，王姬、徐嬴、蔡姬皆无子。齐 侯好内多宠，内嬖如夫人者六人：长卫姬，生武孟；少 卫姬，生惠公；郑姬生孝公；葛嬴生昭公；密姬生懿公 ；宋华子生公子雍。公与管仲属孝公于宋襄公，以为太 子。雍巫有宠于卫恭姬，因寺人貂以荐羞于公，亦有宠 也，公许之立武孟。管仲卒，五公子皆求立。齐桓公卒 ，易牙入，与貂因宠以杀群吏，而立公子无亏，孝公奔 宋。晋献升戎女为元妃，左氏传 曰：初，晋侯欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉。公 曰：从筮。立之，生奚齐。其娣生卓子。及将立奚齐， 既与中大夫成谋，姬谓太子曰：君梦齐姜，必速祭之。 太子祭于曲沃，归胙于公。公田，姬置诸宫六日，公至 ，毒而献之。公祭之地，地坟；与犬，犬毙；与小臣， 小臣亦毙。姬泣曰：贼由太子。太子奔新城，自缢而死 。终于五子作乱，冢嗣遘屯。五 子，齐武孟等。冢嗣，晋太子也。爰逮战国，风宪 愈薄，适情任欲，颠倒衣裳，毛诗曰： 绿兮衣兮，绿衣黄裳。郑玄曰：今衣黑而黄裳，谕乱嫡 妾之礼也。以至破国亡身，不可胜数。斯固轻礼弛 防，先色后德者也。
秦并天下，多自骄大，官备七国，爵列八品。当 秦之时，凡有七国，秦并其六国。故内职皆备置之，而 爵列八品焉。汉书曰：汉兴，因秦之称号，正嫡称皇后 ，妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、长使、少使之 号焉。汉兴，因循其号，而妇制莫厘。孔 安国尚书传曰：厘，理也，力之切。高祖帷薄不修 ，孝文衽席无辨。汉书曰：高祖得戚姬 ，爱幸，常从。吕后年长，常留守，希见。大戴礼曰： 古者大臣坐污秽淫乱、男女亡别者，不曰污秽，曰帷薄 不修。汉书，孝文窦皇后，景帝母也。上幸上林，皇后 、慎夫人从。其在禁中，常同坐。桓子新论曰：文帝慎 夫人与皇后同席，以乱尊卑。郑玄周礼注曰：衽席，单 席。然而选纳尚简，饰玩华少。自武元之后，世增 淫费，至乃掖庭三千，增级十四。班固 汉书赞曰：汉兴，因秦之称号，至武帝制婕妤，元帝加 昭仪之号，凡十四等。妖幸毁政之符，外姻乱邦之 迹，前史载之详矣。
及光武中兴，斫雕为朴，汉书， 班固曰：汉兴，破觚为圜，斫雕为朴。六宫称号， 惟皇后贵人，金印紫绶，俸不过粟数十斛。又置美人宫 人采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。汉法常因 八月筭民，遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视 良家童女，年十三以上，二十以下，恣色端丽，合法相 者，载还后宫，择视可否，乃用登御。所以明慎聘纳， 详求淑哲。应劭风俗通曰：采女。案： 采者，择也。以岁八月，雒阳民，遣中大夫与掖庭丞、 相工阅视童女，年十三以上，二十以下，长壮妖洁有法 相者，载入后宫。明帝聿遵先旨，宫教颇修，登建 嫔后，必先令德，内无出阃之言，权无私溺之授，可谓 矫其弊矣。礼记曰：外言不入于阃，内 言不出于阃。向使因设外戚之禁，编著甲令，如 淳汉书注曰：甲令者，前帝第一令。改正后妃之制 ，贻厥方来，岂不休哉！毛诗曰：诒厥 孙谋。虽御己有度，而防闲未笃，毛 诗序曰：鲁桓公不能防闲文姜。故孝章以下，渐用 色授，范晔后汉书曰：肃宗孝章皇帝讳 炟，显宗第五子也。炟，丁达反。恩隆好合，遂忘 涩蠹。
自古虽主幼时艰，王家多衅，委成冢宰，简求忠 贞，未有专任妇人，断割重器。重器， 神器也。唯秦□太后始摄政事，故穣侯权重于昭王 ，家富于嬴国。史记曰：秦武王取魏女 为后，无子，立异母弟为昭襄王。襄王母楚人，姓芈氏 ，号宣太后。又曰：穣侯之富，富于王家。魏人范雎说 秦昭王，言穣侯擅权于诸侯。汉仍其谬，知患莫改 。东京皇统屡绝，权归女主，外立者四帝，临朝者六后 ，范晔后汉书曰：孝安皇帝讳佑，父清 河孝王庆。殇帝崩，邓太后与兄骘定策禁中，立之。又 曰：安帝崩，阎太后与兄显立济北惠王子北乡侯懿。又 曰：桓帝讳志，父蠡吾侯。质帝崩，梁太后与兄冀立之 。又曰：灵帝讳宏，父苌解渎亭侯。桓帝崩，窦太后与 父武立之。又曰：章德窦皇后，和帝即位，太后临朝。 和熹邓皇后立殇帝，太后临朝。安思阎皇后立少帝，太 后临朝。顺烈梁皇后立冲帝，太后临朝。桓思窦皇后立 灵帝，太后临朝。曹节等迁太后于南宫云台，家属徙北 景。又曰：灵思何皇后，帝崩，皇子辩即位，太后临朝 ，董卓迁于永安宫。莫不定策帷帟，委事父兄，贪 孩童以久其政，抑明贤以专其威，任重道悠，利深祸速 ，身犯雾露于云台之上，家缨缧绁于圄犴岸 之下。范晔后汉书，谢弼上封事 曰：窦太后幽隔空宫，如有雾露之疾，陛下何面目以见 天下。论语，子曰：公冶长可妻也，虽在缧绁之中，非 其罪也。毛诗曰：宜犴宜狱。湮灭连踵，倾辀继路 。运命论曰：前鉴不远，覆车继轨。王 隐晋书曰：刘胤商货继路。而赴蹈不息，燋烂为期 ，嵇康与山巨源书曰：禽鹿长而见羁， 则赴蹈汤火。袁崧后汉书，朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中 ，栖鸟烈火之上，用之不时，必见燋烂也。终于陵 夷大运，沦亡神宝。汉书，张释之曰： 秦陵夷至于二世，天下土崩。史记作陵迟。汉书，哀帝 诏曰：尚书曰：考终命，言大运一终也。诗书所叹 ，略同一揆。毛诗曰：赫赫宗周，褒姒 □之。毛苌曰：□，灭也。尚书曰：古人有言，牝鸡之 晨，惟家之索。故考列行迹，以为皇后本纪。虽成 败事异，而同居正号者，并列于篇。其以恩私追尊，非 当世所奉者，则随他事附出。亲属别事，各依列传。其 余无所见，则系之此纪，以缵西京外戚云尔。私 恩，谓桓、顺外立即位，以私恩尊其母后。似此者，则 随他事附出，不同此篇。
注“立正九妃又三九二十七”： 案：“正”下、“三”下两“九”字俱不当有。各本皆 衍。读以“立正妃”为一句，又“三二十七”为一句也 。
注“妇也嫔也”：案：当作“嫔 也，世妇也”。各本皆误。
注“女御书叙于王之燕寝”：案 ：“书”当作“掌御”二字。各本皆误。
注“齐侯好内多宠”：案：“多 ”下当有“内”字。各本皆脱。
注“与貂因宠”：何校“因”下 添“内”字，陈同。各本皆脱。
注“又有美人良人八子”：案： “子”下当有“七子”二字。各本皆脱。此外戚传文可 证，章怀注所引亦可证。
饰玩华少：何云“华少”后汉书 作“少华”。袁本云善作“华少”。茶陵本云五臣作“ 少华”。案：各本所见盖皆传写倒。
唯皇后贵人金印紫绶 何云后汉 书复出“贵人”二字。陈云复出为是。案：所校是也。 各本盖皆脱。皇后自同乘舆耳。又考舆服志“天子贵人 赤绶同诸侯王”，与此不合。或光武时紫绶，以后乃赤 绶也。
注“以岁八月雒阳民”：陈云“ 月”下脱“筭”字，是也。各本皆脱。
注“长壮妖洁”：案：“妖”当 作“姣”。各本皆伪。
注“家属徙北景”：案：“北”
当作“比”，各本皆伪。范书皇后纪、续汉书郡国志、
前书地理志俱可证。
论曰：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿， 未之详也。中兴，谓汉有王莽篡位，后 光武复兴，为中兴也。天有二十八宿，将以辅君洽化者 也。然咸能感会风云，奋其智勇，周 易曰：云从龙，风从虎。史记，太史公曰：相如其处智 勇，可谓兼之。称为佐命，亦各志能之士也。李 陵书曰：其余佐命立功之士。
议者多非光武不以功臣任职，至使英姿茂绩，委 而勿用。谢承后汉书序曰：申徒蟠英姿 磊落。潘岳杨□诔曰：茂绩惟嘉。然原夫深图远筭 ，固将有以为尔。若乃王道既衰，降及霸德，犹能授受 惟庸，勋贤兼序，如管隰之迭升桓世，先赵之同列文朝 ，可谓兼通矣。左氏传，寺人披曰：齐 桓公置射钩而使管仲相。又曰：齐桓，卫姬之子，有宠 于僖公，有鲍叔牙、隰朋以为辅佐。又曰：晋搜于被卢 ，命赵衰为卿，让于先轸。杜预曰：先轸，晋下军之佐 原轸也。降自秦汉，世资战力，至于翼扶王室，皆 武人屈起。亦有鬻缯盗狗轻猾之徒，汉 书曰：灌婴，睢阳贩缯者也。高祖为沛公，以中涓从， 后剖符食颍阴，至丞相。又曰：樊哙，沛人也，以屠狗 为事。高祖为沛公，以舍人从，后封舞阳侯。或崇 以连城之赏，或任以阿衡之地，班固汉 书赞曰：藩国大者，跨州兼郡，连城数十。毛诗曰：实 惟阿衡，左右商王。毛苌曰：阿衡，伊尹也。故势 疑则隙生，力侔则乱起。萧樊且犹缧绁，信越终见菹戮 ，不其然乎！李陵书曰：昔萧樊囚执， 韩彭菹醢。自兹以降，讫于孝武，宰辅五世，莫非 公侯。遂使缙绅道塞，贤能蔽壅，司马 相如封禅书曰：因杂缙绅先生之略术。臣瓒曰：缙，赤 色；绅，大带也。朝有世及之私，下多抱关之怨。 礼记曰：大人世及以为礼。汉书曰：萧 望之，署小苑东门候，王仲翁谓望之曰：不肯录录，反 抱关为？其怀道无闻，委身草莽者，亦何可胜言。 论语，阳货谓孔子曰：怀其宝而迷其邦 。淮南子曰：今至人生于乱世，含德怀道而死者众，天 下莫知，贵其不言也。故光武鉴前事之违，存矫枉 之志，班固汉书赞曰：汉兴，惩强秦之 败，大启九国，可谓矫枉过其正也。虽寇邓之高勋 ，耿贾之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进朝请而已 。范晔后汉书曰：寇恂，字子翼，封雍 奴侯。邑万户，为执金吾。邓禹，字仲华，为大司徒， 封高密侯，食邑四县。耿弇，字伯昭，封好畤侯，食二 县，以列侯奉朝请。贾复，字君文，封胶东侯，食六县 ，以列侯加位特进。蔡邕独断曰：诸侯功德优盛，朝廷 所异者，赐位特进，位在三公下。孟康汉书注曰：律， 春曰朝，秋曰请。观其治平临政，课职责咎，将所 谓导之以法，齐之以刑者乎！论语，子 曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。
若格之功臣，其伤已甚。何者？直绳则亏丧恩旧 ，挠情则违废禁典，范晔后汉书，第五 伦上疏曰：臣愚以为贵戚可封侯以富之，不当职事以任 之。何者？绳以法则伤恩，私以亲则违宪。选德则 功不必厚，举劳则人或未贤，参任则群心难塞，并列则 其弊未远。言选德弃功，参差杂用，即 怨望必多，故云难塞。若论功弃德，并列于朝，即菹戮 相仍，故云未远。不得不校其胜否，即事相权。言 尊功而不尊德，此功权于德；任德而不任功，此德权于 功。汉书曰：量资弊，权轻重，于是有母权子而行，有 子权母而行。韦昭曰：重为母，轻为子。衡，平也。故 高秩厚礼，允答元功，峻文深宪，责成吏职。汉 书曰：翟方进为相，峻文深(言互)，中伤者尤多。建 武之世，建武，光武年号。侯者 百数，若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其余并优 以宽科，完其封禄，莫不终以功名，延庆于后。范 晔后汉书，郎顗上疏曰：攘灾延庆，号令天下。昔 留侯以为高祖悉用萧曹故人，郭伋亦议南阳多显，郑兴 又戒功臣专任。汉书曰：上望见诸将往 往数人偶语，上曰：此何语？张良曰：此谋反耳。陛下 起布衣，与此属取天下，已为天子，而所封皆萧、曹故 人，所诛者皆平生仇怨，故相聚谋反耳。范晔后汉书曰 ：光武以郭伋为并州牧，过京师谢恩，帝即引见。伋因 言：选补众职，当简天下贤俊，不宜专用南阳人。帝纳 之。又曰：郑兴，字少赣，河南人。征为太中大夫，上 疏曰：道路流言，咸曰朝廷欲用功臣，功臣用，则人位 谬矣。夫崇恩偏授，易启私溺之失，至公均被，必 广招贤之路，意者不其然乎！班固汉书 引曰：崇恩德以抚海内。仲长子昌言曰：人主临之以至 公。
永平中，显宗追感前世功臣，显 宗，明帝。乃图画二十八将于南宫云台，其外又有 王常李通窦融卓茂，范晔后汉书曰：王 常，字颜卿，颍川人，封山桑侯，拜为横野大将军，位 次与诸将绝席。又曰：李通，字次元，南阳人，封固始 侯，拜大司空。又曰：窦融，字周公，扶风人，封安丰 侯，为卫尉。又曰：卓茂，字子康，南阳人，为密令。 世祖即位，以茂为太傅。合三十二人。故依本第， 系之篇末，以志功次云尔。
勋贤兼序：茶陵本“兼”作“皆 ”。袁本作“兼”，与此同。案：今范书作“皆”，疑 善“皆”、五臣“兼”，二本失着校语，而此以五臣乱 善也。下文可谓兼通矣。善同范书有“兼”，五臣无“ 兼”，殆改此为“兼”，而删之以相避欤？
注“缙赤色”：案：“赤”下当 有“白”字。各本及章怀注皆脱。酒德颂注引有者是也 。
即事相权：茶陵本“即”下有“ 以”字，袁本无。案：今范书有，二本不着校语，无以 考之。
注“衡平也”：案：“衡”上当 有“权”字。各本皆脱。此韦汉志注以解“权轻重”之 “权”，言衡平者，谓衡用权而平也。其注周语云“权 ，称也”，义亦同。又韦齐语注云“权，平也”，或此 “衡”为“权”字之误。
宦者传论宦者，养也，养阉 人使其看宫人。此是小臣，后汉用之尊重，故集为传论 。
范蔚宗
易曰：“天垂象，圣人则之。”宦者四星，在皇 位之侧，仲长子昌言曰：天文，宦者四 星，在帝座傍，而周礼有其官职。故周礼置官，亦 备其数。阍者守中门之禁，周礼曰：阍 人掌守王宫中之门禁，郑玄曰：中门，于外内为中。寺 侍人掌女宫之戒。周 礼曰：寺人掌王之内人及女宫之戒令。又云：“王 之正内者五人。”周礼曰：寺人，王之 正内五人。郑玄曰：正内，路寝也。月令：“仲冬 ，阉尹审门闾，谨房室。”礼记文也。 郑玄曰：阉尹，主领阉□之官也。于周则为内宰，掌治 王之内政、宫令、诫出入及关闭之属也。重闭外内门。 诗之小雅，亦有巷伯剌谗之篇。毛 诗小雅曰：巷伯，刺幽王也。寺人伤于谗，而作是诗也 。毛苌曰：巷伯，内小臣也。然宦人之在王朝者， 其来旧矣。将以其体非全气，情志专良，通关中人，易 以役养乎？老子曰：未知牝牡之合而全 作。王弼曰：作，长也。无物以损其身，故全长也。汉 书曰：元帝以石显久典事，中人无外党，精专可信任， 遂委以政。应劭汉官仪曰：掖庭，后宫所处。中宫，谓 诸中人。然而后世因之，才任稍广。其能者，则勃 貂管苏有功于楚晋，左氏传曰：吕郤畏 逼，焚公宫而杀晋侯。寺人披请见，公见之，以难告。 又曰：晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：昔赵衰以壶餐从 径，喂而弗食，故使处原。杜预曰：勃鞮，披也。史记 以勃鞮为履貂上。新序曰：楚恭王有疾，告诸大夫曰： 管苏犯我以义，违我以礼，与处不安，不见不思，然而 有德焉，吾死之后，爵之于朝。申侯顺吾所欲，行吾所 乐，与处则安，不见则思，然未尝有得焉，必速遣之。 景监缪贤著庸于秦赵。史记曰： 商鞅入秦，因孝公宠臣景监以求见。又曰：蔺相如为赵 宦者令缪贤舍人，赵求人使报秦者，未得，宦者令缪贤 曰：臣舍人蔺相如可使。及其弊也，竖刁乱齐，伊 戾祸宋。左氏传曰：齐桓公卒，易牙入 ，与寺人貂因内宠以杀群吏，而立公子无亏，孝公奔宋 。杜预曰：寺人，内阉官竖刁也。史记曰：竖貂为竖刁 ，并音凋。左氏传曰：楚客聘于晋，过宋，太子知之， 请野享之，公使往。伊戾请从。至则为坎用牲，加书征 之，而骋告平公曰：太子将为乱，既与楚客盟矣。公使 视之，则信有焉。太子死，公徐闻其罪，乃烹伊戾。
汉兴，仍袭秦制，置中常侍官。然亦引用士人， 以参其选，皆银珰左貂，给事殿省。范 晔后汉书，朱穆曰：案汉故事，中常侍或用士人。建武 以后，乃悉用宦者，假貂珰之饰，任常伯之职。及 高后称制，乃以张卿为大谒者，出入卧内，受宣诏令。 汉书高后纪曰：太后临朝称制。蔡邕曰 ：天子命令之别，二曰制书，然制非皇后所行，故曰称 也。汉书刘泽传，田生求事吕氏所幸大谒者张释卿。如 淳曰：奄人曰。吕后纪云张释，刘泽传又曰张卿。然则 张释字子卿。今汉书或为释卿，误也。仲长子昌言曰： 宦竖傅近房卧之内，交错妇人之间。文帝时，有赵 谈北宫伯子，颇见亲幸。汉书曰：孝文 时宦者，则赵谈、北宫伯子。至于孝武，亦爱李延 年。汉书曰：孝武时，宦者李延年。帝 数宴后庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。 汉书曰：萧望之以武帝游燕后庭，故用 宦者，非国旧制。仲长子昌言曰：至于武皇游燕后庭， 置中书之官，领受军事。汉官解故曰：机事所总，号令 攸发。胡广曰：机密之事。元帝之世，史游为黄门 令，勤心纳忠，有所补益。汉书曰：急 就一篇，元帝黄门令史游作。董巴舆服志曰：禁门曰黄 闼，中人主之。其后弘恭石显以佞险自进，卒有萧 周之祸，损秽帝德焉。汉书曰：前将军 萧望之及光禄大夫周堪建议，以为宜罢中书宦官，应古 不近刑人，由是大与石显忤，后皆害焉。望之自杀，堪 废锢，不得复进用。
中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。如 淳汉书注曰：调，选也。至永平中，始置员数，中 常侍四人，小黄门十人。和帝即祚幼弱，而窦宪兄弟专 总权威，范晔后汉书曰：孝和皇帝讳□， 肃宗子也，年十岁。窦太后诏曰：窦宪，朕之元兄，当 以旧典辅斯职焉。内外臣僚，莫由亲接，所与居者 ，惟阉官而已。故郑众得专谋禁中，终除大憝徒 对反，史记曰：景帝居禁中。如淳汉书注曰：省中，本 为禁中。蔡邕曰：禁中者，门户有禁，非侍御不得入， 故曰禁中。尚书曰：元恶大憝。遂享分土之封，超 登宫卿之位。于是中官始盛焉。范晔后 汉书曰：郑众，字季产，南阳人。和帝初，窦宪图作不 轨，众遂首谋诛之，以功迁大长秋。封鄛乡侯。
自明帝以后，迄乎延平，范晔后 汉书曰：安帝年号延平。委用渐大，而其资稍增， 中常侍至有十人，小黄门亦二十人，改以金珰右貂，兼 领卿署之职。邓后以女主临政，而万机殷远，和 熹邓后，已见皇后纪论。朝臣图议，无由参断帷幄 ，称制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，寄之国 命。范晔后汉书，朱穆曰：自和熹太后 以女主称制，不接公卿，乃以阉人为常侍、小黄门通命 两宫。手握王爵，口含天宪，范 晔后汉书，谏议大夫刘陶上疏讼朱穆曰：今权宦倾擅朝 室，手握王爵，口含天宪，非所以崇尊显之高业，守和 平之隆祚。非复掖庭永巷之职，闺牖房闱之任也。 汉书曰：掖庭八丞。又曰：永巷官皆取 其领事之号，或曰永巷，则曰永巷仆射，其后孙程 定立顺之功，曹腾参建桓之策，范晔后 汉书曰：孙程，字稚卿，涿郡人。安帝时为中黄门。时 江京等废皇太子为济阴王，明年帝崩，立北乡侯为天子 。十月，北乡侯疾笃。程谓济阴王谒者长兴渠曰：王以 嫡统，遂至废黜。若北乡不起，共斩江京，事乃可成。 渠然之。北乡薨，程与十八人谋于西钟下，皆截衣为誓 ，斩江京，迎济阴王立之，是为顺帝，封程浮阳侯。又 曰：顺帝讳保，安帝之子。又曰：曹腾迁中常侍，桓帝 立，腾以定策封费亭侯，大长秋。续以五侯合谋， 梁冀受钺，范晔后汉书曰：单超，河南 人；徐璜，下邳人；具瑗，魏郡人；左悺，河南人；唐 衡，颍川人。桓帝呼超、悺入室，谓曰：梁将军兄弟专 国，今欲诛之，于常侍意如何？超等对曰：诚国奸贼， 当诛日久。五人遂定其议。帝啮超臂出血为盟，于是诏 收冀，悉诛之。超封新丰侯；璜，武原侯；瑗，东武侯 ，悺，上蔡侯，衡，汝阳侯。五人同日封，故俗谓之五 侯。迹因公正，恩固主心，故中外服从，上下屏气 。屏气，言恐惧也。论语曰：屏气似不 息者。范晔后汉书曰：阳球既诛王甫，权门闻之，莫不 屏气。或称伊霍之勋，无谢于往载；或谓良平之画 ，复兴于当今。伊尹、霍光；张良、陈 平。虽时有忠公，而竞见排斥。举动回山海，呼吸 变霜露。阿旨曲求。则宠光三族；直情忤意，则参夷五 宗。汉之纲纪大乱矣。陈琳檄曰：所爱 光五宗，所恶灭三族。
若夫高冠长剑，纡朱怀金者，布满宫闼；枚 乘兔园赋曰：高冠扁焉，长剑闬焉。法言曰：或问使我 纡朱怀金，其乐不可量也。李轨曰：朱，绂也。苴 子余茅分虎，南面臣民者，盖以 十数。尚书纬曰：天子社，东方青，南 方赤，西方白，北方黑，上冒以黄土，封诸侯各取方土 。苴以白茅以为社。汉旧仪曰：郡分铜虎符三。府 署第馆，基列于都鄙；子弟支附，过半于州国。南金、 和宝、冰纨、雾縠之积，盈牣刃珍 藏；毛诗曰：元龟象齿，大赂南金。韩 子曰：楚人和氏得玉璞于楚山之中，奉而献之王，使玉 人理其璞而得宝焉。汉书曰：齐地织作冰纨。臣瓒曰： 纨之细密，如坚冰也。子虚赋，杂纤罗，垂雾縠。嫱 媛、侍儿、歌童、舞女之玩，充备绮室。左 氏传，子西曰：今闻夫差宿有妃嫱嫔御焉。杜预曰：妃 嫱，贵者也。嫱音墙。汉书曰：初，袁盎为吴相时，从 史盗私盎侍儿。文颖曰：婢也。仲长子昌言曰：为音乐 则歌儿舞女，千曹而迭起。左氏传，晏子谓齐侯曰：高 台深池，撞钟舞女。狗马饰雕文，土木被缇绣。汉 书，东方朔曰：土木衣绮绣，狗马被缋□。佞幸传曰： 董贤起大第阙下，土木之功，穷极伎巧，柱槛衣以绨锦 。皆剥割萌黎，竞恣奢欲。构害明贤，专树党类。 其有更相援引，希附权彊者，皆腐身薰子，以自炫达。 班固汉书曰：司马迁述曰：呜呼史迁薰 骨以行刑！韦昭曰：古者腐刑必薰合之。同弊相济 ，故其徒有繁，潘元茂九锡文曰：同恶 相济。尚书曰：简贤附势，实繁有徒。败国蠹政之 事，不可殚书。所以海内嗟毒，志士穷栖，韦 昭国语注曰：山居曰栖。寇剧缘间，摇乱区夏。刘 騊駼与李子□书曰：下车负乘，剧贼未禽。韩诗曰：谗 言缘间而起。虽忠良怀愤，时或奋发，而言出祸从 ，旋见孥戮。尚书曰：予则孥戮汝。因 复大考钩党，转相诬染。东观汉记曰： 灵帝时，故太仆杜密、故长乐少府李膺各为钩党。尚书 曰：下本州考治。时上年十三，问诸常侍曰：何钩党？ 诸常侍对曰：钩党人即党人也。即可其奏。凡称善 士。莫不罹被灾毒。桓子新论曰：居家 循理，乡里和顺，出入恭敬，言语谨逊，谓之善士。窦 武何进，位崇戚近，乘九服之嚣怨，协群英之势力，周 书曰：乃辨九服之国。谢承后汉书曰：黄向对策，以为 群英之表。而以疑留不断，至于殄败。斯亦运之极 乎！范晔后汉书曰：窦武，字游平，扶 风人也。女立为皇后，武为大将军，谋诛中官。曹节等 矫诏将兵诛武。又曰：何进，字遂高，南阳人也。女弟 立为皇后，为大将军。灵帝崩，袁绍说进令诛中官，谋 泄。张骧、赵忠等因进入省，共杀进。应劭风俗通曰： 秦因愚弱之极运。虽袁绍龚行，芟夷无余，范 晔后汉书曰：袁绍勒兵斩赵忠，捕宦官，无少长悉斩之 。张让投河而死。尚书曰：今予恭行天之罚。左氏传， 君子曰：周任有言，为国家者，见恶如农夫之务去草焉 。芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖。然以暴易乱 ，亦何云及！史记，伯夷歌曰：登彼西 山兮，言采其薇。以暴易乱兮，不知其非。自曹腾 说梁冀，竟立昏弱。曹腾、梁冀，已见 上文。昏弱，谓桓帝也。魏武因之，遂迁龟鼎。魏 武，曹操也。龟鼎，国之守器，以喻帝位也。尚书曰： 宁王遗我大宝龟，绍天明即命。左氏传，王孙满曰：桀 有昏德，鼎迁于商。商纣暴虐，鼎迁于周。所谓“ 君以此始，必以此终”，信乎其然矣！左 氏传曰：晋荀林父及楚子战于邲，楚子见左广，将从之 乘。屈荡尸之曰：君以此始，必以此终。
王之正内者五人：何校去“者” 字。陈云“者”字衍。案：皆据周礼序官校也。今范书 亦有，恐此是蔚宗自为文，不全同所引也。
注“史记以勃鞮为履貂上”：何 校“貂上”二字改“鞮”字：陈同。案：所校非也，此 当衍“上”字。答任少卿书引史记“履貂曰”可证。又 何改正文“貂”为“鞮”，更非。范书亦作“貂”。章 怀注：“勃貂即寺人披也，一名勃鞮，字伯楚。”是蔚 宗自作“貂”。
注“寺人内阉官竖刁也”：案： “刁”当作“貂”。各本皆误。此所引起“僖二年齐寺 人貂”之注也。
注“史记曰竖貂为竖刁”：案： “曰”当作“以”，各本皆误。
注“公徐闻其罪”：陈云“其” 下脱“无”字，是也。各本皆脱。
惟阉官而已：茶陵本“官”作“ 宦”。袁本作“官”，与此同。案：今范书作“宦”， 似“宦”字是也。
注“安帝年号延平”：何校“安 ”改“殇”，是也。各本皆误。
小黄门亦二十人：茶陵本无“亦 ”字，云五臣有。袁本有，用五臣也。案：今范书无， 此以五臣乱善。袁不着校语，亦非。
朝臣图议：茶陵本“图”作国。 袁本作“图”，与此同。案：今范书作“国”，疑善“ 国”、五臣“图”，二本失着校语，而此以五臣乱善也 。
注“郡分铜虎符三”：袁本、茶 陵本“分”作“国”，是也。
基列于都鄙：袁本云善作“基” 。茶陵本云五臣作“棋”。今范书作“棋”，章怀有注 。何校依之改。陈云作“棋”为是。案：此各本所见传 写误，善亦不作“基”也。
盈牣珍藏：茶陵本“牣”作“仞
”，云五臣作“牣”。袁本作“
牣”，用五臣也。案：今范书作“
仞”，此以五臣乱善。袁不着校语，亦非。
注“班固汉书曰”：陈云“曰” 字衍，是也。各本皆衍。
注“薰骨以行刑”：何校“骨” 改“胥”，陈同。又云“行”字衍，是也。各本皆误。
注“与李子竖书曰”：茶陵本“ 竖”作“坚”，是也。袁本亦误“竖”。
注“尚书曰下本州考治”：陈云 “曰”，“白”误，是也。各本皆伪。
注“张骧赵忠等”：何校“骧” 改“让”，陈同。又下节注中袁、茶陵二本亦作“骧” ，尤改作“让”。案：今范书作“让”。“让”字是也 。
注“今予恭行天之罚”：案：“ 予”下当有“惟”字，“恭”当作“龚”。各本皆误。 檄蜀文引“予惟龚行天之罚”，亦非，当互订。又案： 后述高纪“恭行天罚”注“恭行已见上文”，依今班书 ，亦当是“龚”之误也。
注“屈荡尸之曰”：袁本“尸”
作“户”，是也。茶陵本亦误“
尸”。案：开成石经是“户”字。
易称“遯之时义大矣哉”。易曰
：艮下干上，遯。彖曰：遯之时义大矣哉。孔子曰：遯
，逃也。谓去代不求利，是其大也。又曰：“
不事王侯，高尚其事。”周易蛊卦
上九爻辞。是以尧称则天，而不屈颍阳之高；论
语，子曰：唯天为大，唯尧则之。吕氏春秋曰：昔尧朝
许由于沛泽之中，请属天下于夫子。许由遂之颍水之阳
。武尽美矣，终全孤竹之洁。论
语曰：子谓武尽美矣。未尽善也。史记，伯夷、叔齐、
孤竹君之子也。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔
齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山。自兹以降，风
流弥繁，琴赋曰：体制风流，莫不相袭
。长往之轨未殊，而感致之数匪一。西
征赋曰：悟山潜之逸士，卓长往而不返。或隐居以
求其志，或回避以全其道，论语，孔子
曰：隐居以求其志，行义以达其道。又曰：贤者避世，
其次避地。或静己以镇其躁，或去危以图其安，言
或静默隐居，以镇心之躁竞；或去彼危难，以谋己之安
全也。或垢俗以动其概，或疵物以激其清。言
或垢秽时俗以动其概，或疵点万物以发其清。概，犹操
也。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，庄
子曰：舜以天下让其友北人无择。北人无择曰：异哉，
后之为人也，居于畎亩之中，而游尧、舜之门，不若是
而已。又曰：就薮泽，处闲旷，此江海之士，避世之人
也，闲暇者之所好也。岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云
介性所至而已。世说，简文入华林园，
顾谓左右曰：觉鸟兽禽鱼，自来亲人尔。故蒙耻之
宾，屡黜不去其国；列女传曰：柳下惠
死，妻诔之曰：蒙耻救民，德弥大兮。虽过三黜，终不
獘兮。蹈海之节，千乘莫移其情。史
记曰：鲁仲连谓新垣衍曰：秦即为帝，则连蹈东海死耳
。又曰：鲁连下聊城，田单归而欲爵之，鲁连逃隐于海
上。适使矫易去就，则不能相为矣。论
语曰：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
桀溺曰：与从避人之士，岂若从避世之士哉。子路行以
告。夫子曰：天下有道，丘不与易也。汉书，贾谊上书
曰：胡、越之人虽死不相为者，教习然也。彼虽硁
硁有类沽名者，论语曰：子击磬于卫，
有荷蒉而过孔氏之门者。曰：有心哉！击磬乎？既而曰
：鄙哉！硁硁乎，莫己知也已。又，子贡曰：有美玉于
斯，韫椟而藏诸？求善价而沽诸？孔子曰：沽之哉！沽
之哉！我待价者也。然而蝉蜕税
嚣埃之中，自致寰区之外，淮南
子曰：蝉饮而不食，三十日而蜕。异夫饰智巧以逐
浮利者乎！淮南子曰：古之人同气于天
地，与一世而优游。及伪之生，饰智以惊愚，设诈以巧
上。荀卿有言曰“志意修则骄富贵，道义重则轻王
公”也。荀卿子曰：志意修则骄富贵矣
，道义重则轻王公矣，内省则外物轻矣。
汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉慈 夜义愤甚矣。东观汉记曰：桓荣 温恭有蕴藉，明经义。文颖曰：谓宽博有余也。是 时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。范 晔后汉书曰：胡刚清高有志节，值王莽居摄，解其衣冠 ，县府门而去，遂亡命交趾，隐于屠肆之间。左氏传， 王使詹桓伯辞于晋侯曰：伯父若裂冠毁冕，拔本塞源。 毛诗序曰：百姓莫不相携持而去焉。扬雄曰：“鸿 飞冥冥，弋人何篡焉。”言其违患之远也。法 言曰：鸿飞冥冥，弋人何篡焉。宋衷曰：篡，取也。鸿 高飞，冥冥薄天，虽有弋人执矰缴，何所施巧而取焉。 喻贤者深居，亦不罹暴乱之害。今篡或为慕，误也。光 武侧席幽人，求之若不及，国语，越王 夫人去笄侧席而坐。韦昭曰：侧犹特也。礼，忧者侧席 而坐。班固汉书公孙弘赞曰：上方欲用文武，求之如不 及。旌帛蒲车之所征贲彼义， 相望于岩中矣。言招士或旌以帛也。汉 书曰：武帝以枚乘年老，乃以安车蒲轮征乘。周易曰： 贲于丘园，东帛笺笺。若薛方逄步 江萌聘而不肯至，汉书曰：薛方 ，字子容，王莽以安车迎方，方因使者辞谢曰：尧、舜 在上，下有巢、许。今明主方隆唐、虞之德，亦犹小臣 欲守箕山之节也。使者以闻。莽说其言，不强致也。世 祖即位，征方。于道病卒。范晔后汉书曰：逄萌，字子 康，北海人也。王莽杀其子宇，萌将家属入海，客于辽 东。光武即位，征萌，托以老耄，迷路东西，语使者曰 ：朝廷所以征我者，以其有益于政，尚不知方面所在， 安能济时乎？即便驾归。连征不起，以寿终。严光 周党王霸至而不能屈。范晔后汉书曰： 严光，一名遵，会稽人。与光武同游学。及光武即位， 聘之三反而后至。舍于北军，车驾即日幸其馆。光卧不 起，帝即其卧所，抚光腹曰：咄咄子陵，不可相助为政 邪？又眠不应，良久，乃张目熟视曰：昔唐尧着德，巢 父洗耳。士故有志，何至相迫乎！又曰：周党，字伯况 ，太原人。建武中，征为议郎，以病去职，遂将妻子居 于渑池。后复征，不得已，乃着短布单衣，縠皮绡头巾 ，待见尚书。及光武引见，党伏而不谒，自陈愿守所志 ，帝乃许焉。又曰：王霸，字仲儒，太原人。建武中， 征到尚书，拜，称名不称臣。有司问其故，霸曰：天子 有所不臣，诸侯有所不友。以病归。隐居守志。群 方咸遂，志士怀仁，郭象庄子注曰：一 方得而群方失。论语，子曰：志士仁人，无求生以害仁 。礼记曰：君子有礼，故物无不怀仁。斯固所谓举 逸人则天下归心者乎？论语，子曰：举 逸人，天下之人归心焉。肃宗亦礼郑均而征高凤。 以成其节。范晔后汉书曰：肃宗孝章皇 帝讳炟，显宗第五子。又曰：郑均，字仲虞，东平任城 人。建初六年，公车特征，再迁尚书，数纳忠言，肃宗 敬重之，以疾乞骸骨。又曰：高凤，字文通，南阳人。 建初中，将作大匠任隗举凤直言。到公车，托病逃归， 隐身渔钓，终于家。自后帝德稍衰，邪孽当朝，处 子耿介，与卿相等列，束广微补亡诗曰 ：堂堂处子。楚辞曰：独耿介而不随俗。至乃抗愤 而不顾，多失其中行焉。论语，子曰： 不得中行而与之，必也狂狷乎！盖录其绝尘不及， 同夫作者，列之此篇。庄子，颜回问于 仲尼曰：夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，奔逸 绝尘，而瞠乎若后耳。司马彪曰：言不可及也。论语， 子曰：作者七人。包咸曰：七人，谓长沮、桀溺、丈人 、石门、荷蒉、仪封人、楚狂接舆。
注“避世之人也”：案：“也” 字不当有。各本皆衍。章怀注无。
弋人何篡焉：袁本、茶陵本“人
”作“者”。案：今范书亦作“
者”，“者”字是也。尤盖依所见
法言改耳。此注引法言，袁、茶陵仍作“者”，其宋衷
注乃云“弋人”，“弋人”不出正文，蔚宗及善与尤所
见自不同，改之非是。
注“縠皮绡头巾”：案：“縠” 当作“榖”，巾字不当有。各本皆误。章怀注“以榖树 皮为绡头”也。
与卿相等列：袁本“与”上有“ 羞”字，云善无。茶陵本云五臣有。案：今范书有。依 文义，似各本所见皆传写误脱之也。
注“独耿介而不随俗”：案：“ 俗”字不当有。各本皆衍。此所引九辨文也。元文“随 ”下有“兮”，善引在句末者多节去。
宋书谢灵运传论沈休文修宋 书百卷，见灵运是文士，遂于传不作此书，说文之利害 ，辞之是非。
沈休文
史臣曰：民禀天地之灵，含五常之德，刚柔迭用 ，喜愠分情。汉书曰：夫人肖天地之貌 ，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵者也。应劭曰： 肖，类也。头圆象天，足方象地。又曰：凡民函五常之 性，而刚柔不同。史记曰：况怀五常，含好恶。郑玄礼 记注曰：五常，五行也。孔安国尚书传曰：五行之德， 王者相承以取法。礼记曰：何谓七情？喜、怒、哀、惧 、爱、恶、欲。夫志动于中，则歌咏外发，毛 诗序曰：情动于中，而形于言，嗟叹之不足，故永歌之 。又曰：情发于声，声成文，谓之音。六义所因， 四始攸系，升降讴谣，纷披风什。毛诗 序曰：诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴 ，五曰雅，六曰颂。又曰：是谓四始，诗之至也。毛诗 题曰：鹿鸣之什。说者云：诗每十篇同卷，故曰什也。 虽虞夏以前，遗文不睹，虞书有 帝庸作歌，夏书有五子之歌，已前不见歌文。禀气 怀灵，理或无异。古猛虎行曰：禀气有 丰约，受形有短长。然则歌咏所兴，宜自生民始也 。
周室既衰，风流弥着，幽、厉之 时，多有讽刺，在下祖习，如风之散，如水之流，故曰 弥着。屈平宋玉导清源于前，贾谊相如振芳尘于后 ，孙卿子曰：君子养源，源清则流清。 陆机大暑赋曰：播芳尘之馥馥。英辞润金石，高义 薄云天。仲长子昌言曰：英辞雨下。吴 越春秋，乐师谓越王曰：君王德可刻之于金石。淮南子 曰：夫道润乎草木，浸乎金石。法言曰：或问屈原、相 如之赋孰愈？曰：原也过以浮，如也过以虚。过浮者蹈 云天，过虚者华无根。然原上援稽古，下引鸟兽，其着 意，子云、长卿亮不可及。自兹以降，情志愈广。 王褒刘向杨班崔蔡之徒，范晔后汉书曰 ：崔骃年十三，能通百家言，善属文，与班固、傅毅同 时齐名。又曰：蔡邕少博学，好辞章。杨，杨子云。班 ，班孟坚。异轨同奔，递相师祖。礼 记曰：仲尼祖述尧、舜。然清辞丽曲，时发乎篇， 而芜音累气，固亦多矣。贾逵国语注曰 ：芜，秽也。累，犹负也。若夫平子艳发，文以情 变，绝唱高踪，久无嗣响。平子，张衡 字也。至于建安，曹氏基命，三祖陈王，咸蓄盛藻 ，续晋阳秋曰：及至建安，而诗章大盛 。尚书曰：王如不敢及天基命定命。建安，献帝年号。 魏志曰：明帝青龙四年，有司奏武皇帝为魏太祖，文皇 帝为魏高祖，明皇帝为魏列祖也。甫乃以情纬文， 以文被质。郑玄周礼注曰：甫，始也。 言始将情意以纬于文。
自汉至魏，四百余年，辞人才子，文体三变。相 如工为形似之言，二班长于情理之说，二 班，叔皮、孟坚也。子建仲宣以气质为体。并摽能 擅美，独映当时。是以一世之士，各相慕习，源其飙流 所始，莫不同祖风骚。续晋阳秋曰：自 司马相如、王褒、扬雄诸贤代尚诗赋，皆体则风骚，诗 捴百家之言。飙流即风流，已见上文。广雅曰：祖，法 也。徒以赏好异情，故意制相诡。说 文曰：诡，变也。
降及元康，潘陆特秀，元康，晋 惠帝年号也。续晋阳秋曰：逮乎西朝之末，潘、陆之徒 ，有文质而宗师不异。律异班贾，体变曹王，缛旨 星稠，繁文绮合。论衡曰：德弥盛者文 弥缛。又曰：或能陈得失，奏便宜，应经传，文如星月 ，若谷子云、唐子高者，并为高第。汉书，宣帝曰：辞 赋譬如女工有绮縠也。缀平台之逸响，采南皮之高 韵，汉书曰：梁孝王广治睢阳城为复道 ，自宫连属于平台三十余里，招延四方豪杰。逸响，谓 司马相如之文。南皮，魏文帝所游也。高韵，谓应、徐 之文也。遗风余烈，事极江右。史 记曰：宣王法文武遗风。春秋元命苞曰：文王积善所润 之余烈。江右，西晋也。在晋中兴，玄风独扇，为 学穷于柱下，博物止乎七篇。续晋阳秋 曰：正始中，王弼、何晏好庄子玄胜之谈，而俗遂贵焉 。老子为柱下史。庄子内篇其数有七。驰骋文辞， 义殚乎此。自建武暨于义熙，历载将百，建 武，晋愍帝年号。义熙，晋安帝年号。虽比响联辞 ，波属云委，答宾戏曰：驰辨如涛波。 仲长统昌言曰：妙句云布。孝经钩命决曰：云委雾散， 殊错沉浮。莫不寄言上德，托意玄珠，孙 绰子曰：庄子多寄言，浑沌得宗，罔象得珠。老子德经 曰：上德不德，是以有德。庄子曰：黄帝游乎赤水之北 ，登乎昆仑之丘，而南还归，遗其玄珠。郭象曰：此明 得真之所由。遒丽之辞，无闻焉尔。孙 绰集序曰：绰文藻遒丽。公羊传曰：纪子伯者何，无闻 焉尔。仲文始革孙许之风，叔源大变太元之气。仲 文，殷仲文也。续晋阳秋曰：许询有才藻，善属文，询 及太原孙绰，转相祖尚，又加以三世之辞，而风、骚之 体尽矣。询、绰并为一时文宗，自此作者悉化之。至义 熙中，谢混始改之。叔源，混字也。太元，晋武帝年号 。
爰逮宋氏，颜谢腾声，灵运之兴会摽举，延年之 体裁明密，兴会，情兴所会也。郑玄周 礼注曰：兴者，托事于物也。体裁，制也。谢承后汉书 曰：魏朗为河内太守，明密法令也。并方轨前秀， 垂范后昆。尚书曰：垂裕后昆。若 夫敷衽论心，商搉前藻，楚辞曰：跪敷 衽以陈辞。陆机乐府篇曰：商搉为此歌。工拙之数 ，如有可言。夫五色相宣，八音协畅，文 赋曰：暨音声之迭代，若五色之相宣。由乎玄黄律 吕，各适物宜。周易曰：象其物宜，是 故谓之象。欲使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声 ，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中。轻重 悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏 ，言讽咏之者，咸以为高，历载辞人， 所共传赏。子建函京之作，仲宣灞岸之篇，曹 子建赠丁仪王粲诗曰：从军度函谷，驱马过西京。王仲 宣七哀诗云：南登霸陵岸，回首望长安。子荆零雨 之章，正长朔风之句，孙子荆陟阳候诗 曰：晨风飘岐路，零雨被秋草。王正长杂诗曰：朔风动 秋草。边马有归心。并直举胸情，非傍诗史，正以 音律调韵，取高前式。自灵均以来，多历年代，灵 均，屈原字也。尚书，周公曰：殷礼陟配天，多历年所 。虽文体稍精，而此秘未睹。至于高言妙句，音韵 天成，皆暗与理合，匪由思至。张蔡曹王，曾无先觉， 论语曰：抑亦先觉者是贤乎？潘 陆颜谢，去之弥远。世之知音者，有以得之，此言非谬 。如曰不然，请待来哲。西征赋曰：如 其礼乐，以俟来哲。
注“应劭曰肖类也头圆象天足方 象地”：袁本、茶陵本无此十四字。
注“明皇帝为魏列祖也”：茶陵 本“列”作“烈”，是也。袁本亦误。
甫乃以情纬文：茶陵本无“文” 字，云五臣有“物”字。袁本有“物”字，云善无。案 ：此尤延之所校添也。今宋书是“文”字。
源其飙流所始：袁本云善作“源 ”。茶陵本云五臣作“原”。何云疑作“原”。今宋书 是“原”字。
注“诗总百家之言”：陈云“诗 总”当作“傍综”，见世说注，是也。
注“潘陆之徒有文质”：陈云“ 有文质”当作“虽时有质文”，是也。各本皆误。案： 亦据世说文学篇注也。
注“好庄子玄胜之谈”：陈云“ 子”当从世说注作“老”，是也。各本皆误。
注“谢混始改之”：案：“之” 字不当有。世说注无。各本皆衍。
注“太元晋武帝年号”：何校“ 武”上添“孝”字，是也。袁本亦脱。茶陵本并入五臣 亦脱。
仲宣灞岸之篇：案：“灞”当作
“霸”，详袁本所载济注，乃善“霸”、五臣“灞”，
各本所见以五臣乱善。前七哀诗及此注俱为“
霸”字，不误。又今宋书亦是“霸
”字。
注“灵均屈原字也”：袁本、茶 陵本无此六字，所载五臣济注有之。案：此尤误取增多 也。
恩幸传论约言当时遇幸会者 ，即得好官。又以晋、宋之间，皆取门户，不任才能， 故作此论。
沈休文
夫君子小人，类物之通称。蹈道则为君子，违之 则为小人。庄子曰：天下尽殉也。彼其 所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之 小人。屠钓，卑事也；板筑，贱役也。太公起为周 师，傅说去为殷相。尉缭子曰：太公屠 牛朝歌。史记曰：太公望吕尚以渔钓奸周西伯。战国策 ，范雎谓秦王曰：吕尚之遇文王，立为太师。尚书曰： 高宗梦得说，乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩 之野，惟肖，爰立作相。非论公侯之世，鼎食之资 ，家语曰：子路南游于楚，列鼎而食。 明□幽仄，唯才是与。尚书曰： 明明□仄陋。
逮于二汉，兹道未革，胡广累世农夫，伯始致位 公相；黄宪牛毉之子，叔度名动京师。范 晔后汉书曰：胡广，字伯始，南阳人。六世祖刚，值王 莽居摄，亡命交趾，莽败乃归乡里。广少孤贫，法雄察 广孝廉，试以章奏为天下第一，旬月拜尚书郎。凡一履 司空，再作司徒，三登太尉。又曰：黄宪，字叔度，南 阳人。世贫贱，父为牛毉。同郡陈蕃临朝而叹曰：叔度 若在，吾不敢先佩印绶。汉书曰：郑子真名震乎京师。 且士子居朝，咸有职业，虽七叶珥貂，见崇西汉， 左太冲咏史诗曰：金、张藉旧业，七叶 珥汉貂。而侍中身奉奏事，又分掌御服，应 劭汉书注曰：入侍天子，故曰侍中。晋令曰：侍中除书 表奏皆掌署之。应劭汉官仪曰：侍中出则佩玺抱剑。东 方朔为黄门侍郎，执戟殿下。汉书曰： 东方朔初为常侍郎，后奏泰阶之事，拜为太中大夫、给 事中。尝醉，小遗殿上，诏免为庶人。复为中郎。百官 表，郎中令属官中有郎，比六百石；侍郎，比四百石。 又黄门有给事黄门。汉官仪云：给事黄门侍郎，位次侍 中、给事中，故曰给事黄门。然侍郎、黄门侍郎二官全 别，沈以为同，□也。答客难曰：官不过侍郎，位不过 执戟，非黄门侍郎，明矣。郡县掾吏，并出豪家， 负戈宿卫，皆由势族，掾吏，卑位。负 戈，贱役。豪家世族，咸亦为之。言无贵贱之异也。子 虚赋曰：幸得宿卫，十有余年。非若晚代分为二涂 者也。二涂，谓士庶也。言仕子不居贱 职，庶族不涉清阶。
汉末丧乱，魏武始基。国语曰： 后稷始基靖民。尚书曰：太王肇基王迹。军中仓卒 ，权立九品，盖以论人才优劣，非谓世族高卑。列 子曰：子华之门徒，皆世族也。因此相沿，遂为成 法。自魏至晋，莫之能改，言魏、晋二 朝，咸遵魏武之法。州都郡正，以才品人，傅 子曰：魏司空陈群始立九品之制，郡置中正，平人才之 高下，各为辈目；州置州都，而捴其义。而举世人 才，升降盖寡。徒以凭籍世资，用相陵驾，人 才不甚悬殊，故因世资以成贵也。都正俗士，斟酌 时宜，品目少多，随事俯仰，言法坏之 渐也。都正既皆俗士，不能校其材艺，乃随时斟酌，定 其品差。刘毅所云下品无高门，上品无贱族者也。 臧荣绪晋书曰：刘毅为尚书左仆射，上 疏陈九品之獘，曰：上品无寒门，下品无势族。言势族 之人，不居下品；寒门之子，不居上班。岁月迁讹 ，斯风渐笃，凡厥衣冠，莫非二品，言 衣冠之族，皆居二品之中。自此以还，遂成卑庶。 衣冠以外，皆同下科。周汉之道 ，以智役愚，台隶参差，用成等级。左 氏传曰：人有十等，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台 。魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较古 学然有辨。太玄经曰：君子之道 ，较然见矣。夫人君南面，九重奥乌 到绝，楚辞曰：岂不郁陶而思君 兮，君之门以九重。陪奉朝夕，义隔卿士，□闼之 任，宜有司存。论语，曾子曰：笾豆之 事，则有司存。既而恩以狎生，信由恩固，尔 雅曰：狎，习也。无可惮之姿，有易亲之色。孝建 泰始，主威独运，沈约宋书曰：孝建， 武帝年号；泰始，明帝年号。空置百司，权不外假 ，而刑政纠杂，理难遍通，耳目所寄，事归近习。礼 记月令曰：仲冬省妇事，无得淫，虽有贵戚近习，无有 不禁。郑玄曰：贵戚，姑姊妹也。近习，天子所亲幸也 。赏罚之要，是谓国权，出纳王命，由其掌握，于 是方涂结轨，辐凑同奔。庄子曰：车轨 结乎千里之外。文子曰：群臣辐凑。张湛曰：如众辐之 集于毂。人主谓其身卑位薄，以为权不得重。曾不 知鼠凭社贵，狐藉虎威，晏子春秋，景 公问晏子曰：理国亦有常乎？对曰：谗佞之人，隐在君 侧，犹社鼠不熏也，去此乃治矣。战国策，荆宣王问群 臣曰：吾闻北方之畏昭奚恤也，何如？群臣莫对。江乙 对曰：虎求百兽而食之，得狐。狐曰：子无敢食我。天 帝命我长百兽，今子食我，是逆天命。子以我为不信， 吾为子先行，子随我后，观百兽之畏我。虎不知百兽之 畏己而走也，以为畏狐也。今王之地，方五千里，带甲 百万，而专属之于昭奚恤。故北方之畏昭奚恤，其实畏 王之甲兵也，犹百兽之畏虎。外无逼主之嫌，内有 专用之功，势倾天下，未之或悟，挟朋树党，政以贿成 ，左氏传曰：襄十年，王朝卿士王叔陈 生与伯舆争政。大夫瑕禽曰：今自王叔之相也，政以贿 成。鈇钺疮痏，构于床笫侧里之 曲，西京赋曰：所恶成疮痏。左氏传， 赵孟曰：床笫之言不逾阈。杜预曰：笫，箦也。服 冕乘轩，出于言笑之下，左氏传，卫太 子谓浑良夫曰：服冕乘轩，三死无与。南金北毳， 来悉方艚徂刀，素缣丹魄，至皆 兼两音亮，北毳，□貂之属。艚，船也 ，丹魄，虎魄也。色赤，故曰丹。孔安国尚书传曰：车 称两。西京许史，盖不足云，晋朝王石，未或能比 。汉书，孝宣许皇后，元帝母，元帝封 外祖父广汉为平恩侯。又曰：史良娣，宣帝祖母也。兄 恭。宣帝立，恭已死，封恭长子高为乐陵侯。王隐晋书 曰：王恺，字君夫，世祖舅，自以外戚，晋氏政宽，又 性至豪险。又曰：石崇贪而好利，富拟王者。及太 宗晚运，虑经盛衰，沈约宋书曰：明帝 庙号太宗。法言曰：圣人之法，未尝不关盛衰焉。权 幸之徒，慑惮丁达宗戚，欲使幼 主孤立，永窃国权。六代论曰：君孤立 于上，臣弄权于下。构造同异，兴树祸隙，帝弟宗 王，相继屠剿。尚书曰：天用剿绝其命 。孔安国曰：剿，截也。截绝，谓灭之也。民忘宋 德，虽非一涂，宝祚夙倾，实由于此。宝 祚，犹宝命也。呜呼！汉书有恩泽侯表，又有佞幸 传。今采其名，列以为恩幸篇云。
注“中有郎比六百石”：案：“ 中有”当作“有中”。各本皆倒。
郡县掾吏：何校“吏”改“史” 。陈云今宋书作“史”。案：所校是也。“吏”，传写 误。
未之或悟：袁本云善作“悟”， 茶陵本云五臣作“寤”。案：今宋书是“悟”字。但“ 寤”即“悟”，不知者每改之，未必善与五臣异。王命 论“悟戌卒之言”，“英雄诚知觉寤”，一改一未改， 最为可证也。
述高纪第一
皇矣汉祖，纂尧之绪。汉书曰： 刘向颂高祖云：汉帝本系，出自唐帝，降及于周，在秦 作刘。尔雅曰：纂，继也。寔天生德，聪明神武。 项岱曰：听于无闻曰聪，照临四方曰明 ，以内知外曰神，克定祸乱，辟土斥疆曰武。论语，子 曰：天生德于予。周易曰：古之聪明叡智，神武而不杀 者夫。秦人不纲，网漏于楚。项 岱曰：秦重敛残人，天下叛之，故贬言人耳。纲，以喻 网，网无纲，无所成，故漏也。言秦人不能整其纲维， 令网目漏也。于楚，谓陈涉反而不能诛，故高祖因而起 。爰兹发迹，断蛇奋旅。神母告符，朱旗乃举。汉 书曰：高祖夜经泽中，有大蛇当径，拔剑斩蛇，蛇分为 两，后人来至蛇所，有一妪夜哭曰：吾子白帝子，化为 蛇，今者赤帝子斩之。又曰：高祖立为沛公，旗帜皆赤 。粤于厥蹈秦郊，婴来稽首。元 年冬十月，沛公至霸上，秦王子婴素军白马，降于轵道 。革命创制，三章是纪。周易曰 ：汤、武革命，顺乎天而应乎人。汉书曰：高祖谓秦父 老曰：与父老约法三章耳。杀人者死，伤人及盗抵罪。 应劭曰：抵，至也。除秦酷政，但至于罪。应天顺 民，五星同晷。晷，光景也。应劭曰： 东井，秦之分野，五星所在，其下以义取天下之象也。 项氏畔换，黜我巴汉，汉书曰： 项羽背约，更立沛公为汉王，王巴蜀、汉中。韦昭曰： 畔换，跋扈也。西土宅心，战士愤怨。尚 书曰：□矣西土之人。又曰：惟克厥宅心。郭璞三苍解 诂曰：西土，谓长安也。乘舋而运，席卷三秦。左 氏传，士会谓晋侯曰：会闻用师，观舋而动。春秋握诚 图曰：诸侯冰散席卷，各争恣志。汉书曰：韩信陈三秦 易并之计。应劭曰：章邯为雍王，司马欣为塞王，董翳 为翟王，分王秦地，故曰三秦。割据河山，保此怀 民。保，安也。怀，归也。言汉据河山 之固，民怀归者能保乂之。汉书，田肯贺上曰：秦带河 阻山，悬隔千里。尚书曰：黎民怀之。股肱萧曹， 社稷是经。萧何、曹参也。礼记，卫献 公曰：有柳庄者，非寡人之臣，社稷之臣。爪牙信 布，腹心良平，韩信、英布、张良、陈 平也。毛诗曰：予王之爪牙。又曰：赳赳武夫，公侯腹 心。恭行天罚，赫赫明明。恭行 ，已见上文。毛诗曰：赫赫明明，王命卿士。
注“论语子曰”：袁本“论”上 有“善曰”二字，是也。后“言秦人不能整其纲维”上 ，“毛诗曰禺禺昂昂”上同。茶陵本在每节首，非。
注“各争恣志”：袁本“志”作 “忘”。茶陵本亦作“志”，与此同。案：皆非也，当 作“妄”。过秦论注引作“妄”。
光允不阳：袁本“光”作“亦” ，云善作“光”。茶陵本云五臣作“亦”。案：今班书 作“亦”，“亦”字是也。“光”传写误。
注“不亦炽乎”：案：当作“不 炎炽矣”。各本皆误，颜注所引可证。
赞曰：炎政中微，大盗移国。东 观汉记序曰：汉以炎精布曜。中微，谓平世衰也。鲁灵 光殿赋序曰：遭汉中微，盗贼奔突。九县飙回，三 精雾塞。三精，日、月、星也。孝经援 神契曰：天地至贵，精不两明。宋均曰：天精为日，地 精为月。河图曰：川德布精，上为众星。民厌淫诈 ，神思反德。世祖诞命，灵贶自甄。尚 书曰：我文考诞膺天命。春秋元命苞曰：通三灵之贶， 交错同端。郑玄尚书纬注曰：甄，表也。沈机先物 ，深略纬文。说文曰：机，主发之机也 。周书曰：经纬天地曰文矣。寻邑百万，貔虎为群 。长毂雷野，高旗彗苏没云。汉 书曰：刘圣公为天子，以光武为偏将军，徇昆阳。光武 令王常留守，光武出收兵。王莽遣大司徒王寻、大司空 王邑将兵百万，旌旗辎车千里不绝，又驱诸猛兽虎豹犀 象之属以助威武，围城数重。光武遂进。寻、邑亦遣兵 合战，光武奔之，斩首数千级，光武乃与敢死士三千人 冲中坚，寻、邑阵乱，遂杀王寻。鬻子曰：纣虎旅百万 。谷梁传曰：长毂五百乘。范宁曰：长毂，兵车也。东 都主人曰：戈鋋彗云。英威既振，新都自焚。汉 书曰：莽封为新都侯。又曰：更始兵到，城中少年子弟 自烧室门，呼曰：反虏王莽，何不出降？莽避火宣室， 火辄随之。虔刘庸代。纷纭梁赵。范 晔后汉书曰：梁王刘永擅命睢阳。又曰：公孙述称王， 王巴蜀。又曰：卜者王郎为天子，都邯郸。又曰：彭宠 自立为燕王。代，即燕也。三河未澄，四关重扰。 二河，洛阳也。四关，长安也。范晔后 汉书曰：赤眉贼入函谷关，败更始，光武乃遣邓禹引兵 西，乘更始、赤眉之乱。时更始大司马朱鲔等屯洛阳， 光武令冯异守孟津以拒之。神旌乃顾，递行天讨。 金汤失险，车书共道。盐铁论曰：秦金 城千里。泛胜之书曰：神农之教，虽石城汤池，无粟者 不能守也。礼记，子曰：今天下车同轨，书同文。灵 庆既启，人谋咸赞。灵庆，谓天符也。 易系辞曰：人谋鬼谋，百姓与能。王弼曰：人谋，谓众 议。西都宾曰：天启之心，人惎之谋。明明庙谋， 赳赳雄断。庙谋，庙筭也。杨雄连珠曰 ：兼聪独断，圣王之法也。于乌 赫有命，系我皇汉。毛诗曰：有 命自天。蔡邕独断曰：光武以再命复汉之祚。
沈机先物：茶陵本“先”作“生 ”，云五臣作“先”。袁本云善作“生”。案：今范书 作“先”，“先”字是也，善亦不得作“生”，各本所 见皆传写误。
深略纬文：袁本“文”作“天” 。茶陵本作“文”，与此同，何云两汉刊误补遗云“文 选作天”云云。今案：袁本正与所称同，下无校语，盖 善、五臣皆是“天”字，茶陵及此作“文”者，后来转 依今范书误改之耳。茶陵亦无校语也。“天”与“甄” 协，最是。
注“旌旗辎车”：陈云“车”， “重”误，是也。各本皆误。
注“城中少年子弟自烧室门”： 案：“子”当作“朱”，“自烧”当作“烧作”。各本 皆误。
注“兼聪独断”：案：“聪”当
作“听”。各本皆误。